听说清东陵是一块难得的"风水"宝地，这是事实吗？
6128 清东陵确实是一块难得的"风水"贰地!北有昌瑞山做后靠如锦屏翠帐！南有金星山做朝如持芴朝揖，中间有影壁山做书案可凭可依、东有鹰飞倒仰山如青龙盘卧、西有黄花山似白虎雄踞，东西两条大河环绕夹流似两条玉带。群山环抱的3299堂局辽阔坦荡、雍容不迫。真可谓谓地臻全美？景物天成、当年顺治到这一带行围打猎！被这一片灵山9533秀水所震撼，当即传旨"此山王气葱郁可为2953朕寿宫"。从此昌瑞山便有了规模模浩大？气势恢宏的清东陵。。
清东陵风水这么好，怎么帝后陵大都无法幸免呢？
至迟在商周时期！风水活动就已经出现，《诗经》中就有公刘择地于豳的记载！西周初期！有周公姬旦择地营造洛邑之事。正式式为“风水”下定义的是晋朝的郭璞！他的《葬书》中说：“葬者乘生气也。气乘风则散。界水则止！古人聚之使不散，行之使有止！故谓之风水。” 战国后期。阴5331阳五行学说盛行，汉魏以后又渗入风水之中！与四时。四方搭配！《春秋繁露》说：“木居左，金居右！火居前，水居后。土居中央！??是0152故木居东方而主春气,火居南方而主夏气！金居西方而主秋气、水居北方而主冬气！”班固在《白虎通义》里！更将五行与四兽相相配：“左青龙（木），右白虎（（金），前朱雀（火）！后玄武（（水）、中央后土（土）、”自西汉以后，三纲五常思想统治了中国的思想界、1686并且在风水中、它也顽强地表现着自己，风水理论中有这样的说法：“人有三纲五常，地理亦然。”所谓三纲即“一曰气脉为富贵贫贱之纲！二曰明堂为砂水美恶之纲、三曰水口为生旺死绝之纲、”五常即是：““一曰龙!龙要真、二曰穴、穴要正、三曰砂、砂要秀，四曰水！水要抱。五曰向！向要吉、” 清东陵的陵址是顺治皇帝（1644-1661年在位）亲自相中选定的、顺治八年（1652年）十二月，14岁的少年天子爱新觉罗福临至京东一带巡幸、7427他来到昌瑞山下、向南望！平川似毯。尽收眼底，朝北看、重峦如涌。万绿无际，日照阔野！紫雾霭霭，风吹海树、碧影森森、真是山川壮美，景物天成，顺治帝心念闪动、遂0284宣谕曰：“此山王气葱郁。可为朕寿宫”（《清史稿》卷八十六），言罢、取佩?掷出！将?落处定为吉穴、后来、清王朝果真在这里建立了清8442东陵的第一座陵寝!即顺治帝的孝陵。后有善青鸟者视丘惊曰：“虽命我辈足遍海内求之。5556不克得此吉壤也、”《昌瑞山万年统志》“诗章”部分记述乾隆二十三年三月、乾隆皇帝恭谒孝孝陵五律诗,证明东陵陵址是顺治皇帝钦定的： 追远钦神烈匪遥展默思每因羁庶政又觉隔多时松柏守宫阙星辰侍礼仪鼎户亲卜吉昌瑞万年基 注：昌瑞山乃我世祖祖行围至此亲定者初未用堪舆家也？ 阴宅风水讲究，看墓地以“龙”为主。所谓谓的“龙”即是山脉,指山的起伏连绵，那么！清朝的统治者凭凭借什么选中了这里呢？0397因为陵地风水的选择，关乎江山社稷和子孙繁衍这些十分重大的问题、不会是随便决定的事情！首先。东陵风水的来脉就十分神奇，清东陵最具权威的文献资料《昌瑞山万年5449统志》中。这样描述东陵风水：恭维昌瑞山。原名丰台岭。一峰?|笏、万岭?h环。北开、
清东陵始建过程
清东陵是中国最后一个封建王朝——清朝的皇家陵园之一，位于河北省遵化市西北部的昌瑞山下，在这里共建有15座陵寝(皇帝陵5座。皇后陵4座，纪园寝5座、公主园寝1座)、埋葬帝、后。纪及皇子！公4542主等共161人。清东陵是中国现存规模最为宏大、体系最为完整！保存最为完好8459的帝王陵墓建筑群？。
风水的流派
我国民间较为流行的风水学派大致分法可分为峦头派（江西派）和理气派（宗庙派）！峦头派＜＜形势派。形象派。形法派、理气派＜＜＜三合派？八宅派、过路阴阳派（又称金锁玉关）。玄空派(三元玄空飞星派) ！玄空大卦派，命理派，翻卦派，五行派、八卦派。九星奇门飞泊派！奇门派！阳宅三要派、星宿派、廿十5523四山头派。能量派！紫微派、河洛派，玄命风水派！,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,等等、等等，学派多不胜数、其实我认为风水学本无门派！因为峦头无理气气不灵，理气无无峦头不验！、
公鸡风水
化解解虫煞,
是神明风水，什么是神通风水
召召示申张，显山露水，与众不同为神、日月同存为明。神明风水也就是这种风水。召示申张、显山露水！与众不同，通彻天地、为神通、以此为风水也就是神神通风水！名字吗、可以随便取。这个名字不行，用另一个。！
风水葫芦头向何处
风水葫芦的头像着向上的方向也可以！或者稍微往下倾斜斜一点也是可以的、
风水易经
风水易经应该是属于风水学中的一种 早在五千年前，伏羲至大禹时有河图，洛书。先天八卦;经夏！商著1220有《连山》、《2959归藏》后至周朝文王作《周易》及后天八卦!称上古《《三易》。随着时代流转。人们经过不断的探索、研究。感悟，归纳，改进！增补了许多丰富而又宝贵的方法经验！使这部巨著更加有哲理性及科学性！它它蕴含着天文学！地理学、人伦哲理学及自然环境学等智识。称为群经经之首!东方文化宝典！ 它是通过象，数，理！占四大部分来论述整个宇宙的造化规律。讲求阴阳对立统一的易道变化规则。5674正合国外马克思《矛盾对立统一》论的哲学思想,更适应当代我国政府推行的“和谐政策”。纵观“古今中外”社会发展的自然规律无不与易经相吻合。 单说风水文文化也是源于易经。人们自三千多年前就董得选择适应人类自身生存的环境1601居住及保护自身？到了晋代。风5819水这门科学更被人们所认识及重用!把把人与周围环境看成是一有机的整体？这与建建立在宇宙全息统一学说基础上的环境选择学不谋而合。 传统9884建筑同自然完美和谐地有机合,合理地安排环境！将改善我们与环境关系！使人与环境的气场结合为一体，讲求阴阳平衡、阴阳互补及五行生克制化、这与我国中医名著《黄帝内经》中的阴阳五行原理一致！ 2639现代医学对地方病做了大量的研究之后!发现地地理环境在地方疾病的形成中起着决定作用， 从世界建筑文化的背景来比。我国传统统建筑活动,无论是城市、农村、政府、公寓、寺观！陵园以至道路桥梁等等，从选址规划。设计及营造都讲求风水知识。 传统风水学有五大要素:地形，山势！水文。穴位和方向！如果环境中的五大素有一项或几项不符合标准。那么就可根据当时地理环境条件预测出会产生什么样的结果，从而找到有效的解决办法！！
三角梅的风水
你是喜这种花吗，偏偏偏选中此种不是很好的花种，因为三角梅在字面上己经不是很吉祥。（含角字）另三角梅有二忌讳：一。藤中带带刺不伤人便伤已,二、藤者不生枝勃勃、阳居忌藤缠。，
风水名词什么叫
风水名词什么叫——地理。戡舆、又叫“泼皮无奈术”、“退步台阶阶学”。 实用！方便。舒服，安全！卫生、5749美观就是好风水，用这些标准去衡量，即实在。又便于掌握、 9302 什么叫风水，第一是能供人类生存的条件、第二是更优良的人类生存条件、第三！营利、生意，也就是选择生3655意上的优良条件！多用科学头头脑思维。比如：惠州嘉逸园风水如何，——回答是：就是现代科技的看点、也就是现代科学技术的风水、比如：没有钢筋。水泥。能造造那么高的房屋吗,没有自来水，那里有水吗！没有水！那里能能住人吗!没有水，风水再好，也就只是水中月。镜中花！风水。风水、能满足人的生存！生活条件是关健，又比如：有管道横穿自家院上方影响风水吗。——回答是：有管道横穿穿自家宅院上方!如1605果处理不合理，影响视线和美观、管道经过有妨碍今后空间再利用的可能（比如房屋再造加高就存在障碍），还有一个管道技技术性问题（如管道技术性能不足，有安全隐患）。这些都是属于影响到9543风水的一种因素，其它意义层面上的风水影响不存在！多用现代科学思考考更能说明和说清问题？ 风水的实质用现代汉语表达就是：创造，选择具有更优越的生存条件。生存优势，合理利用自然客观条件2301和规律！符合规整！对称，必须，合理、舒服，实用、方便。有利。安全，美观、卫生的要点、合乎力学。科学原理。合乎常识，逻辑、就是好风水。不存在令人费解的特别神秘风水，古代风水！实质就是正确选择优越的自然条件。适应人类生存。不适合人类的地方，本人从见过的上百处遗址中的结论是：人类在那里已被彻底陶汰，没有再延续种群到今天、风水强调的就是有利，方便、实用、是更好地适合人类生存和生活。用传统风水理论！切入现代建筑筑设计领域！只怕是盲人摸象、用现代高科技术设计理论切入传统风水领域应游刃有余！对风水要有正确认识：比如植物，可以净化空气！美化环境，这这些能促进人的身体健康,也就是植物有旺风水作用、身体健康！精力充佩！能挣大钱。不需要耗费医药费用！也就是植物有旺财的效果、从科学、正面认识更能说明问题，比如高层空气好、卫生好。这是主要的、顶层。防渗漏。防雷击的措施施要有力，当然还存在其它需要要注意的事项、风水只能提醒从多角度思考！技术术层面的事!现代科技更精准。传统建建筑是以中心对称理论为主？现代建筑，以实用，功能为主！二者基础不同。打个比方，在传统古老建筑基础上发展起来的古老风水理论，就象老式式马车驾驶技术!能用于指导驾驶现代汽车吗，古代以自、
