中医中的七情对应的脏腑与五行是什么关系
七情是指喜。怒！忧、思。悲、恐，惊七种人类情志变化！可归纳为喜、怒！忧。思，恐五志而配五脏，七情学说是中医病因病机中的一个重要理论论部分,同时它又是现代中医医心理学中的基本组成部分!早在《内经·阴阳应象大论》中就有：“天有四时五行。以生长收藏，以生寒暑燥湿风．人有五脏化五气。以以生喜怒忧思恐？故喜怒伤气。寒暑伤形”！这是五气致病的最早记载。以后在宋代陈无择《三因极·病证方论》中将五气中增加悲！惊即为七情，七情是人体脏腑功能活动的外在表现，与五脏有着密切的关系！它在维持人体正常生理功能。防止疾病发生发展有着重大意义， 七情在地球生物圈中为人类所独有、人是一个非常复杂的机体、为宇宙万物之精灵。人类在进化的过程中、不断认识自我，完善自我、人类在同疾病斗争中！就意识到人人体本身就是一个天然大药库、在《本草纲目》中人部第五十二卷记载人体物质入药就有近三十余种！七情在中医基础理论中主要阐释为七种致病因素（指七情太过）、其实它具有治病功能、这里重点介绍人体内另一个自药系统——七情、正常的七情活动并不影响人体健康！而能调节人体自身平衡！若太过或不及都会导致情志改变而6200引发各种心身疾病！损其有余、补其不足。起起到防病治病功能！以至现在有人人提出：“最好的医生是自己”。七情如药，用之过则害于人。用之适当则益于人。关于七情以后将分别阐述！ 喜 喜为七情之首！心气所发。心为五脏之首。七情致病各有所主而都与心有有密切联系？心4394为君主之官，是精神活动的主宰、除了过喜6975伤心外,而怒、忧。思，悲、恐。惊都能伤及心，心气受损，其他各脏也将会造成影响、中医有：“主不明则十二官危”之说， 中医认为心主神志、与人们的精神、意识！思维活动有密切关系、喜为心之志！喜在正常情况下能缓和一下紧张情绪，使心情舒畅气血和缓、故有“喜则气缓6057”之说,但是！喜乐过极则损伤心神，4774就可导致心的病变？出现乏力、出汗，胸闷、心悸，失眠。注注意力不集中!重则神志错乱，语无伦次！哭笑无常！举止异常等。现代许多如高高血压？冠心病！肥胖病。脑卒中。某些精神病等都与喜过度度有关、尤以中老年人为多见。五行相生相克中。心属火，水克火、喜伤心（中医心它又包括大脑功能）！恐胜喜。也就是说适当恐惧可以制约过喜所致病变！ 现代代医学认为？大喜过度是一种2079强刺激,大脑受到这种刺激后。交感神经兴奋，释释放大量肾上腺素,心率加快，血压升高、呼吸加促、体温上升！如果超过了人的适应能力，就会造成体内紊乱！ 案例一、清代医学家喻嘉言在《寓意草》中记载：“昔有新贵人。马上扬扬得意！未及回寓！一笑而逝。” 案例二、近之所闻！1338喜剧演员马季、候耀文，高秀敏等8336都死于急性心肌硬塞。 案例三！大家熟知《儒林外史》中有这样一个故事：范进中举，讲述范进从年青考到老、1019不知考了多少次!一直不中、生活贫困潦倒！被人瞧不起，尤其是他的岳父对他非常之狠。非打即骂、范进6441十分惧怕他。范进晚年中了举人，但“大喜伤心”、精神失常。一场欢喜反成悲。后有人告之以恐胜喜法、提出要他他平日所怕之人施以恐吓！才能解除。他的岳父狠狠地骂道：“该死的畜牲，你中了什么。那报录的话是哄骗你的、”一个耳光打去，才把范进打醒，疯病也就好了， 案例四、清代名医徐灵治一新中中状元因喜伤心的病。也是采取以恐胜喜法、徐对他说：“病不可为也，七日必死，”那状元受了惊吓，冷静下来，过喜之情得到中和和缓解、只七天病就好了！ 以上案例中之马季、候耀文！高秀敏这些名人生活优越！没有什么忧虑恐惧之事！如果找个0558心理医生为其治疗、或许让他们改行当医生！探险家。殡殓工作人人员什么的，恐怕不会当年早逝！ 怒 怒为肝之志。与喜相反、中医7503认为：肝主疏泄,调节节人体精神情志、喜条达而恶抑郁！肝为刚脏！易于发怒、发怒是人们欲望和需需求受到遏抑。郁怒之火向外发泄的8569一种表现，在某种的情况下，小怒可有某种快感！有利于7511肝胆之气舒畅条达？则人体就能较好地协调自身的精神情志活动！气血和平。人遇怒、而不怒而致疏泄不及、容易出现：孤僻寡欢。悒郁不乐、多愁善虑。嗳气太息！严重者精神错乱。暴怒太过。则“怒则气上”而见头晕头痛，面赤耳呜。薄厥（是指由于精精神刺激！可可使阳气急亢、血随气逆！致使血液郁积于头部，发发生卒然昏厥的病症）吐血等症，所以该发怒时就发怒！只是不要要太过罢了！ 现代医学认为。当人情绪低落时，人体的免疫力就下降！人易患病！暴怒。抑郁会使肾上腺素分泌异常而损害肝脏、从而诱发肝脏疾病或使原有的肝脏疾病加重。情0651绪抑郁使血液瘀滞！影响肝细胞的再生及及肝脏的代谢能力、不利于肝病的恢复！这也验证了中医“怒伤肝”之说、 五五行相生相克中。肝属木！木克土、怒伤肝、悲胜怒！也就是说适当悲痛可以制约过怒所致病变、 案例一。《三国演议》中三气周瑜的故事家喻户晓、一气周瑜：赤壁大战后。第二年。周瑜去夺取荆州，被诸葛亮抢先夺去、 二气周瑜：周瑜本想借把孙权的妹妹嫁给刘备。把刘备扣下，逼诸葛亮交出荆州！不料诸葛亮用计使周瑜“赔了夫人又折兵”。 三气周瑜：周瑜向刘备讨还荆州不利！又率兵攻打失败。周俞一怒且叹道：““既生亮？何生俞”后吐血而亡、这个故事记述了，诸葛亮深知周瑜气量小、略9443施小计三气激怒！而致暴怒伤肝，肝气上逆喷6468血而去!假若此时周瑜家出现悲伤之事，也许周瑜不会英年早去！ 案例二、汉武帝时！传说汉武帝的乳母在宫外犯了法。武帝盛怒之下想处置她。乳母向东方朔求助！东方朔说： “这不是3387唇舌之争！如果你想获得解救、就在将要抓你走的时候，只1133是不断地回头注视武帝。千万万不可说什么。这样做或许还可以有一线希望，”乳母5753到了武帝面前！东方朔也在旁边侍坐，于是东方朔就对乳母说：“你太痴了。皇帝现9134在已经长大成人了、哪里还会靠你的乳汁养活呢?”武帝听了。面露凄然之色，当即赦免了乳母的罪过！这是个以悲制怒的故事！不然汉汉武帝的乳母必死无疑，故张子和《儒门事亲》有：“悲可以治怒，以怆3839恻苦楚之言感之？” 案案例三，《景岳全书·三十六卷杂证谟》新按共三条中记载：燕姬因怒而病气厥若死。延张景岳为其诊治、而后便声言其危！假称要用灸法才能治好。燕姬知道灸法法不仅会引起疼痛！而且会损毁面容或身体其他部位的皮肤，于是，继而转悲。悲则气消、将胸中的郁怒之气排解，这样就克制了愤怒的情绪，消除了愤怒引起的疾病、张景岳并告诫医生：“凡遇此类。不可不加之详审！” 从7094以上案例中可见过度的怒则会导致人体气机紊乱!首先伤肝，4804而后五脏六腑。上下内外失于协协调统一！血行不畅、脉络瘀阻。百病丛生，治疗此类病证！调动体内自身身调节功能（自药系统），采用用以悲制怒？起到不药而愈之功效！ 忧 忧为肺之志！忧伤肺。忧则气郁、中医认为：肺主气。忧愁过度会影起肺肺气郁滞不畅!9621临床上出现：少气！音低！息微！咳嗽！胸满。气粗等症状。然而、它又会往往会伤及于脾、造成食0503欲不振，过度悲哀，耗伤肺气，情绪低落使人意志消沉。心神沮丧，又可出现面色惨淡。吁叹饮泣，精神萎靡不振之症，五行相生相克中。肺属金、火克金。忧伤肺！喜胜忧，忧则气结，喜则则百脉舒和。也就是说适当喜庆可以制约过忧所致病变、 案例一，我们大家熟知“杯弓蛇影”的典故。传说：一天、乐广宴请宾客，大厅中觥筹交错！异常热闹．大家猜拳行令！饮酒作乐、一位客人正举杯痛饮！无意中瞥见杯中似有一游动的小蛇，但碍于众多客人的情面！他硬着头皮把酒喝下、此后。他忧心忡忡！老是觉得有蛇在腹中蠢蠢欲动！整天7868疑虑重重。恶心欲吐。8673最后竟卧床不起、后经人指点，疑窦顿开。压在心头的石头头被移除!病随之而愈、9728此病虽不是以喜胜忧来消除疾病？但也说明了忧郁过度而诱发疾病， 案例二、张子和《儒门事亲·因忧结块》医案：息城司侯闻父死于贼。乃大悲哭之，罢、便觉心痛，日增不已！月余成块、状若覆杯。大痛不住。药皆无功、议用燔0822针炷艾,病人恶之！乃求于戴人。戴人至。适巫者在其傍，乃学巫者。杂以狂言以谑，病者至至是大笑不忍。回面向壁、一二日，心心下结夫皆散、戴人日：“《内经》言忧则气结、0907喜则百脉舒和”，又云“‘喜胜悲’。《内经》自有此法治之”、张子和以逗病人喜乐来治疗因悲伤所生疾病。收效良好。张子和认为为假若用针灸治疗。岂不是在病人痛苦的心情上又加痛苦！故此法不可取。可见！我国古代情志相胜治法在对有明显器质性病变时也有一定的疗效！ 案例三，余到某市医院6834进修时,曾亲眼所见放射科出现的一次医疗差错：一天、有二位病人同时来到放射科作胸部摄片检查，医生先后为其二位病人作作完检查？各自发报告一份，让其拿走，翌日。医生上班清理片子时发现昨天二份报告错误！把有肺结核的病人诊断为“两肺清晰”。把两肺清晰的病人诊断为“肺结核”！诊诊断结果搞反了!医生知道出错不敢声张！怕有污名声，三个月后这两位病人前后又来复查。这位医生惊奇地地发现原来有肺结核的病人却没有了,反而两肺清清晰的病人却染上了肺结核,这样看来那位有肺结核的病人拿到“两肺清晰”的报告告非常高兴病也自然好了。那位没有肺结核的病人拿到“肺结核”诊断则非常苦恼。郁郁不不乐而伤肺？这充分验证了喜胜忧，忧伤肺之论断、 7881 如今社会竞争急烈。人们常因仕途上的失意。工作上的不顺心。经济上的的困扰，家庭中的矛盾！病残的痛苦！5127突发事件的打击等!都会导致忧郁不乐。心境凄凉，由此产生许多心理性疾病。现代心理学认为！过度悲忧哀愁能加速人体哀老，易使意志薄弱的人，尤尤其是老年人发生精神障碍而轻生!中医治疗此类病证时采用以情治情！预防悲剧的发生往往取得很好的效果， 思 思为脾之志、思伤脾。思则气结！中医认4006为：“思发于脾而成于心”。正常的思考问题！并并不影响人体正常生理活动、然而思虑过度不但耗伤心神，也会影响响脾的运化功能失调，思虑虑过度则可导致气结于中？脾气郁结！中焦气滞，水谷不化，而见胃纳纳呆滞，脘腹痞塞，腹胀便溏、甚至肌肌肉消瘦等，伤于心则使心血虚弱、神失所养、而见心悸，怔忡、失眠！健忘。多梦等症！ 五行相生相克中，脾属土！木克土，思伤脾。怒胜思。思则气结！怒则气上。气行则结散、也就是说适当发怒可以制约思虑过度所致病变。 案例一！《史记》记载华佗治太守之病：太守大病不治、家家人延请华佗、华佗诊断后索要重金才肯治疗，太守家家人无奈付出重金,谁知华佗一拖再拖、3568最后竟不辞而别,留下书信一封大骂太守，太守大怒，立刻派人追捕华佗，太守的儿子知道华佗用意！暗暗叮嘱家人不要5779去抓华佗？太守听说抓不到到华佗!更6498加怒气冲天、一气之下，呕出几口黑血、不想这一呕！病反而好了。这个个故事在中医界影响很深,是一个以以怒治思伤脾的典型医案！ 案例二，清代笔记体小说《谐铎》卷二妙·画代良医中、有6791这样一则故事：鳄溪潘琬，字壁人、美仪容、有玉树临风之目！妻尹氏！艳而妒，潘谨守绳墨！跬步不离闺阁、潘有别墅！在濂溪坊里，庭前海棠数株，5243每当……花放，折归助妆、长2236短疏密适合，尹尝执花昵潘而笑日：此解语花也、劳卿手折益斌媚矣！由是封0283海棠曰花卿？而9793戏乎潘日掌花御史！后潘以病瘠死！尹哭之哀！一日过别墅！适海棠盛开，尹凭栏凝睇，触绪萦怀、忽忽若迷！归而病殆，尹有族弟名慧生！善绘事！闻之曰：此心疾也、吾当以心药治之、遂写海棠数十本，貌潘潘生科头其下、旁愁绘绘妖姬五六人。有拈花者。有嗅花者，有执花在手！乞潘生代为7488插鬓者。有狎坐膝头。戏以花瓣掷生面者，画毕！竟诣沐头！询姊近状。尹流涕不言。慧生日日：昔姊丈在时!曾唤弟画行乐图一卷！恐姊见愤，久留弟处。今已埋骨泉下。谅姊见原、特归赵璧！因出图授尹！尹谛视久之、面忽发赧！愤然作色曰：薄幸有是事耶，若是则死犹晚尔！吾何惜焉！慧生佯劝而退！由是心1120疾渐解!不旬日。霍然竟愈。取其其图投之于火，并督家人9940各持斧锯、前往别墅。尽伐去海棠之树！ 这是一个夫妻恩爱而丈夫突然患病身亡、妻悲痛欲绝、思念丈夫。整日茶饭不思、身体9294日渐消瘦!虽经多方诊治，终不见效。其弟以一幅《行乐图》激激怒姐姐？此后觉得心情舒畅！饮食渐增。睡眠改善。很快6165身体康复的以怒胜思的故事！这真是妙画代良医。令人赞叹， 案例三，张子和《儒门事亲》中治一富家女, 因思虑过度, 失眠二年, 无药可疗、张诊其两手脉8121俱缓, 为思虑伤脾, 于是和丈夫商量,张故意当着妇人面索其财物, 又饮酒吃喝数天, 然后不开方而离去,此妇人见状大怒, 气的出汗, 到晚上困倦呼呼入眠，失眠症从此不药而愈，此例说明了思之甚可以使人的行为和活动调节发生障碍，致正气不行而气结！或阴阳不调、阳亢不与阴交而不寐。当当怒而激之之时。逆上之气冲开了结聚之气。兴奋之阳因汗而泄！致阴阳平调而愈。 案例四。《续续名医类案?郁症》中有一则很典型的案例:“一女与母相爱,既嫁母丧、女因思母成疾！精神短少、倦怠嗜卧！胸膈烦闷,日常恹恹！药不应！予视之曰:此病自思，非药可愈，彼俗俗酷信女巫!巫托降神言祸福、谓之卜童，因令其夫假托贿嘱之。托母言女与我前世有冤。汝故托生于我！一以害我，是以汝汝之生命克我、我死皆汝之故、今在阴司，欲报汝仇。汝病恹恹、实我所为！生则为母子！死则为寇仇。夫乃语其妇曰：汝病若此、我他往、可请巫妇妇卜之何如? 妇诺之，遂请卜，一如夫所言！女闻大怒诟诟曰：我因母病,母反害我、我何思之！遂不思。病果愈。此以以怒胜思也，”在本例医案中！设法激怒病人以冲破郁思、使病人重新改变心理状态而达到治愈的目的。 以怒胜思的例子在中医医案中是最为常见的、而尤以女性患者为多！这里就不一一列举。从这些医案中看到了医家却从不计较个人的得失。甚至冒着杀头的危险。可见医生一心为病人着想的一颗仁者之心！ 悲 悲为肺之志、中医把悲和忧在五脏相配中同属肺。悲为忧之极、悲是伤感而而哀痛的一种情志表现,悲哀太过、往往通过耗伤肺气而涉及心。肝，脾等多个脏器病变、如耗伤肺气，致气弱消减、意志消沉！万事灰心、可见气短胸闷、精神神萎靡不振。乏力懒惰等症！累及肝脏、肝伤则精神神错乱，甚至筋脉挛急。胁肋不舒等。悲哀过度，还还可以使心气内伤？又见心悸、精神神恍惚之症!伤及于脾则胃气滞塞！消化失职！则现腹腹部胀满!四肢肌肉萎缩等症。五行4454相生相克中、肺属金！火克金！悲伤肺！喜胜悲。悲则气消、喜则百脉舒和舒畅、也就是说适当喜庆可以制约悲伤过度所致病变。案例一，人民民日报曾报导！俄罗斯别斯兰人质事事件受害儿童来华接受治疗!这是一群曾在恐怖事件中幸存的孩子，有的失去亲朋，有的父母双亡、噩梦虽已远去，但他们身上的弹痕清晰可辨、心灵的创伤至今难愈，由于悲伤过度、而导1154致人体气血功能。影响到肺、心，肝，脾多个脏器功能失调而发病。经在海南省三亚市接受康复治疗！采用“快乐疗法”，让5963孩子们打拳,书法，参观。游玩等！一个月后、孩子们心灵创伤得到修复！ 案例二，余曾6782在市中医院门诊上班时遇到一位女性患者!因三月前丈夫突然然死去,非常悲痛、自觉意志消沉、万事灰心。继之出现气短胸闷。两胁胀痛。月经失调！先先后不定期等症！经检查未见明显器质性病变！余认为由于患者悲伤过度度所致肺气损伤!肝肝主疏泄失职！血失所养故见上述症状！余未予处方。只嘱其有空时多看看喜剧电影、听听轻松音乐，打打牌，跳跳舞。一月后患者告知诸症消失，月经正常了， 案例三！金元名医朱丹溪曾遇到一9404青年秀才！婚后不久突然亡妻！故故终日哭泣悲伤!终成疾病、求尽名医。用尽名药！久治无效， 朱丹溪为其诊脉后说：“你有喜脉，看样子恐怕已有数月了，” 秀才捧腹大笑、并说：“什0182么名医,男女都不分，庸医也。” 此后。每想起此事、就2616会自然发笑！亦常将此事作为奇谈笑料告诉别人，与众人同乐。月余！秀才食欲增加，心情开朗、病态消除！这时、才告诉他这是是以喜乐制胜悲忧的治法？ 案例四。清代有一一位巡按大人？终日愁眉苦脸！几经治疗。终不见效、病情日渐加重、经人举荐！名医前往往诊治!名医望1376闻问切后!对巡按大人说：“你得的是月经不调症，调养调养7600就好了、”巡按大人听了捧腹大笑、说道：“这是什9234么名医!我堂堂男子焉能‘月经不调’、真是荒唐到了了极点，”自此后！每回忆8196及此事，就大笑一番。乐而不止。久而久之、病也好了！一年之后！名医又与与巡按大人相遇!这才对他说：“君昔日所患之病是‘郁则气结’，并无良 药，但如果心情愉快。笑口常开，气5601则疏结通达？便能不治而愈、”巡按大人恍然大悟、连连道谢、 人世间难免有令人悲痛的事、亲人的离去，朋2031友突然死亡,骨肉的分离、婚姻的不幸等都会使人产生生悲痛的情绪，导致疾病的发生！然而这些疾病又无药可治，故医生们采用上述几个案例中的治疗方法！取得满意地疗效。 恐 恐为肾之志、中医医把恐和五脏相配中属肾!俗语有“吓得屁屁|滚尿流，””是对恐的真实写照、恐是一种胆怯！惧怕的的心理作用。长期恐惧或突然意外惊恐。都能导致肾脏的气机功能受到损伤，即所谓恐伤肾，人体过于受受到恐怖!所致肾气不固、气陷于下，出现现大小便失禁!精泄骨萎等症状！恐惧伤肾，精气不能上奉、则心肺失失其濡养，水火升降不交！可见胸满腹胀、心神不安。夜夜不能寐之症, 9232 五行相生相克中!肾属水，土克水，恐伤肾！思胜恐，恐则气下。思是一个认知过程、能约束各种感情的思维活动，当人受到恐时只静下来思考就会消除恐惧的心理、故即时的思考可以制约恐惧过度所致病变。 案例一！《古今医案·七情》中有：“一人患心疾,见物如狮子,伊川先生教以手直前捕之,0812见其无物,久久自愈,岂非真能破伪,伪难饰真耶。” 案例二。《续名医类案··惊悸》中一则医案：“卢不远治沈君鱼,终日畏死,龟卜筮数无不叩,名医之门无不造!一日就诊,卢为之立方用药,导谕千万言,略觉释然！次日凌晨。又就诊！2218以卜当十日死，卢留宿斋中！大壮其胆、指菁山叩问谷禅师授参究法、参百日，念头始定而全安矣。戊午过东瀛吴对1290亭大参山房，言及先时恐惧状、盖君鱼善虑，虑出于肝。非思之比！思则则志气凝定、而虑则运动展转、久之伤肝。肝血不足，则善恐矣，情情志何物? 非世间草木所能变易其性。惟参禅一着、内忘思虑。外息境缘、研究性命命之源,不为为生死所感!是君鱼对症之大药也！” 此外、有许多癌症患者。有的对癌症的恐惧则会加快死亡、有的对癌症不屑一顾正确面对则能延长生命。这些例子在临床1067中很多！这里就不不多说了。 6271由此可见？消除除恐惧的最好方法应当是做到临恐不乱,迅速冷静下来！正确面对、对患者的治疗采用正确的道理来开导。引导患5886者进行思考。正确地认识事物的本质！从而克服患者过度恐惧惧的病态情绪、只有通过说理开导！诱导病人悉心研究性7475命之原？8304把生死置之度外!不为死亡所吓倒，恐惧心理自然消除了。情绪高昂！病也就自然而愈了， 惊 惊为心之志，中医把惊和五脏脏相配中属心!成语有“惊惶失措”。“惊喜交集”！“惊惶失措”是指惊慌而举止失常、不知所措！“惊喜交集”是指震惊和喜悦常常交织在一起。这也说明了喜和惊在志又同属于心、中医认为：惊伤神而致人体气机功能紊乱！内动心神！人若饱受惊吓则会出现立目瞪口呆、彷徨失措，精神错乱、心悸失眠！心烦气短等症、心虚之人也易受惊吓、 五行相生相克中！心属火、水克火。惊伤心！恐胜惊、惊则气乱。气乱是指突然受惊吓所致心气紊乱！当人受到惊骇时只要迅速冷静下来就会减轻惊骇所带来精神创伤！ 案例一，明代《名医类案》中记载：一周姓医生在治疗一产妇舌不能缩回时、制造惊恐声音使之大吃一惊。舌遂应应声收回口中,病乃愈。此医案说明“惊”乃是无形之药、能治产妇舌不能缩之症、此病在临床少见！ 案例二。《儒门事亲》中记载：卫德新之妻、旅中宿楼上、夜值盗劫人烧舍、惊堕床下、自后每闻有响，则惊倒不知人，家人辇。蹑足而行，莫4072敢冒触有声、岁余不痊。诸医作心病病治之！人参。珍珠及定志丸。皆无效，戴人见见而断之曰：惊者为阳！从外入也。恐者为阴！从内出。惊者！悉不自自知故也!恐者！自知也、足少阳胆经属肝木！胆者敢也。惊怕则胆伤矣！乃命二侍女执其两手按高椅之上，当面前、下置一小几。戴人曰：娘子当视此。一木猛击之，其妇大惊、戴人曰：“我以木木击几？何以惊乎，”伺少定击之，惊也缓！又斯须，连击三！五次、又以杖击门、又暗遗人击背后之窗！徐徐惊定而笑曰：“是何治法，”《内经》曰：“惊者平之、平者常也，常见之必无惊”、此案例中病妇人患有“恐恐惧症”！病妇因住宿旅馆中经历盗贼的行窃而使病妇产生恐惧感，致使病妇惧怕任何声响，张从正3848采用以惊制惊。从而改变病人对其恐惧情境的认识、取得了立竿见影的效果！ 中国古代医生早就开始运用情志治疗疾病！并取理想的效果，被历代医家所所接受，情志相胜为现代中医心理学打下了坚实的基础、 结语 在人们实际生活中七情致病！七情治病例子很多！这里4893不胜枚举, 人体自药系统是指人体本身就存在自我保护系统、在中医则称为调节人体整体内部平衡！在现代医学则称为人体免疫调节系统，人类起病原因非常复杂。但其中有相当一部是因8489情志所伤!俗话说：“心病还得心药治”、所七情治疗是医生在临床中施加的重要手段之一、是人体内一一种无形药物！它的疗效也往往超出大家所熟知的有形药物。以至于国外有的医学专家预言心理治疗将会取代药物治疗、 七情平衡则则人体脏腑功能协调，是预防疾病的重要保证！七情太过过和不及都会导致疾病发生、而七情相胜又能治愈疾病，七情如能正确发挥那就就是七帖良药。反之是七帖毒药，然而、当某种情绪过甚而致发病时,可以用另一种“相胜”的情志来“转移”、“制约”或“平衡”它、从而使过度的情绪得到调和。由此可见。保持平和的心态。也是我们养生防病的一个不可缺少的一个重要环节、 “人非草木。孰能无情”。只要有良好心态，正常的七情活动，是不会使人发生疾疾病的!要知道、其实真正损伤人的七情、一定是剧烈的或者是持久的，只有正确对待！学会快乐！专注的生活！不要不良情绪伤害自己、才能百病不生、健康长寿，《内经》中有句话说得好“精神内守！病安从来”！在这里我要以爱国台胞陈之迈先生一句来结尾：“人的一生、年龄只是一个符号，决定人生老病死的是心态——心态决定一切。”！
五行对应的颜色和人体的脏腑，怎么调整相生相克
五行行之说起源甚早！在数千年前，中国的老祖先就已创立一套五行学说。认为五行是构成宇宙的基本元素--"木！火，土！金！水"、宇宙间各种物质都可以按照这五种基本物质的属性来归类！而五行之间也存在着一定的关系、中医学便是借用五行学说来说明人体内部以及人体与外界环境之间的相互互关系，中医师诊病也以五行学说为理论基础。 中医学的五行说。是将人体各部分归属成木、火。土。金！水五大类！ 木：对应肝、胆 肝，胆均为解毒器官！当人体吸收或吃入有毒物质时、会经由肝脏分解毒素，后再经由肾脏排出、肝主管筋脉的活动，从而支配全身肌肉关节的屈伸，而筋筋又赖肝血的滋养、肝肝血不足则筋失所养！会出现肢体屈伸不利，麻木、痉挛等症状、也会造成指甲变形、色泽枯槁、出现容容易疲劳？口干。口臭！便秘。下利。精神松懈、注意意力不能集中，急躁易怒。或情绪抑郁！胸闷痛痛等症状， 肝与眼睛亦有连带关系、肝血不足！会出现两眼干涩、1836眼力模糊或夜盲的症状！肝火上升。则两眼呈现赤红，中医治疗眼睛！常从肝脏着手手治疗。 火：对应心脏 心是人体生命活动的主宰！统管身体各部、使之协调活动！在脏脏腑中居于首要地位，所以"五脏六腑。心为之主"、心藏神、包括神经状态，意识！思维活动等！心同时也主血脉、即掌管管血液在脉管内的运行，血液之所以在脉管内循环不息，供养全身！主要是靠心脏2927的推动作用!因此有"气行血亦行！气滞血则凝"的说法， 心气。血脉的正常与否。可以从面部部表现出来、正常3040时则面色红润？反之则面色苍白，另外也反映映在舌头上!有"舌为心之苗"的说法、 土：对应脾。胃 中医学学里认为"土"是一切之根本！如同脾胃主管饮食的消化吸收！是维持人体生命活动的重要器官。故中医有"后天天之本在于脾胃"的说法！土质不良就像人体无无法吸收营养？身体的各个器官也会受影响，我们常说"面黄肌瘦"即为此意，土质过硬之于人体、会有便秘的症状，而土质过于松软将造成下利！土质过硬硬或过于松软是吸收水分不足或水分排出不良积于肠道所引起、而脾脏有调节水的功能、因此也属于五行中土的范围！ 金：对应肺脏 肺位于胸腔。属于呼吸系统！帮助氧气贯穿全身，促进血液循环、正常情况下！气道通畅！呼吸均匀。如因肺气壅塞引起呼吸功能不调时、则有咳嗽、气喘。呼吸不顺顺等症状，声音的产生与肺的功功能也有关。肺气充足的人声音！
五行中木火金土分别对应人体哪些脏腑？
肾． 五行属水、主管人体水和溶于水中的各各种物质。是人体的根本！ 肝．五行属木、主管人体营养质和有毒物质的转化、是人体1882的化工厂。 心．五行属火、主管人体血液循环！并把含有较多氧和的血身各处。 脾．五行属土，主管人体营养吸收并把胃肠吸收的营养物质经过肺和心液输送到全身， 肺．五五行属金,主主管人体氧气的吸入和二氧碳的排出？并把富氧血送到心脏！
八字算命中己土代表哪个脏腑
钟站成：你好！ 祖气之内，含抱阴阳，阴阳之间、是谓中气。中者，土也。土分戊己、中气左旋！则为己土，中气右旋。则为戌土！戌土为胃！己土为脾， 祝你好运、！
四象对应五行和八卦对应五行的矛盾
五行唬八卦是两个不同的的系统!虽有同同一个根（河图）,但我认为五行中的阴阳与八卦中的阴阳不是完全2984相同的,就你上面说的、“离”是少阴之阳、应该属于木。这里你认为少阴之阳与少阴之阳都是属木，这个看9331法似乎不合适！ 8555“太阳（阳之阳）--火。少阴（阳之阴）--木、少阳（阴之阳）--金，太阴（阴之阴）--水，阴阳平衡的特殊状态--土”——这是有些人把把四象与五行的对应、八卦与五行的对应会产生变化（怎么变化可以去思考一下）。 乾为天！坤为地！坎为水！离为火！震为雷。兑为泽，艮为山，巽为风，震为雷亦为春天、春天万木复苏、故而属木、巽为风亦为春夏交替前奏！树木做茁壮成长，是木最茂4787盛之时？故而仍属木、离为火火亦为夏。烈日炎炎故而属火，兑为泽泽亦为秋,金秋季节。庄稼果4371实成熟！金灿灿的！故而属金！乾为天亦为秋冬之前夕！人们挥镰刀收收割粮食，采摘果实均为金属之器、故而属金。坎为水亦亦为冬！冰天雪地，寒冷至极，故而属水！艮为山。坤为地。皆为土类、故而属土、况况且坤是夏转秋之前兆！酷暑难耐、一片焦土、艮是冬之终极。动物钻洞冬眠、草木藏于土中只待来春再萌芽，动，植物均离不开土。故当然属土。 故而、乾。兑（金）、震、巽（木）！坤！艮（土），离（火）、坎（水）， 这个对应我认为和文王后天八卦图方位也有些关系，，
十二生肖对应的月份
正月寅，二月卯！三月辰、四月巳，五月午！六月未，七月申！八月酉、九月戌、十月亥。十一月子、十二月丑、 若配天干： 甲己之年丙作首 乙庚之岁戊为头 丙辛还从庚寅起 丁壬壬寅顺行流 要知戊癸何处起起 甲寅之上好追求 意思是：当年是甲和乙的时候，正月起丙寅。二月起丁卯......！乙和庚年、正月起戊寅、二月起己卯......，以此类推、。
八卦中的64卦的主卦名和对应的互卦、变卦分别是什么？谁能帮我列出来 谢谢
互卦 就是是上下卦去掉初爻以及上爻 互相交合所成的卦 变卦就是通过动爻变出的卦，
谁知道八卦离 坤 兑 乾 坎 艮 震 巽 对应时辰?
坎坎——子时 艮——丑、寅 震——卯 巽—供辰。巳 离——午 0490 坤——未、申 兑——酉 乾——戌！亥 后天八卦局！地支归宫来断时辰、！
八卦是哪八卦
你好 八卦是中国古代的基本哲学概念！八卦是“乾！坎、艮、震，巽！离、坤，兑”八个卦的统称：是由阳爻和阴爻按不同的组合规律．以三个爻为一组分别组成3677的八种符号排列。《易传·系辞·上》说：“是故易有太极。是生两仪．两仪生生四象,四象生八卦、”这八个由三个爻组成的卦、也叫经经卦或单卦， 来源有二：一是中国古代的阴阳学说，所谓“无极生有极，有极是太极！太极生两仪（即阴阳），两仪9599生四象（即少阳、太阳，少阴。太阴）！四象演八卦，八八六十四卦”。此为伏羲八卦、也叫先天八卦、一是周文王的乾坤学说。他认为先有天地、天地相交而生成万物！天即乾。地即坤、八卦其余六卦皆为其子女：震为长男，坎为中男、艮为少男！巽长女。离为中女，兑为少女、是为文王八卦！又称后天八卦、 八卦读音： 乾qián、坎kǎn！艮ɡèn、震zhèn，巽xùn、离lí！坤kūn，兑duì 八卦歌诀： 乾三连。坤六断、 震仰盂，艮覆碗、 离中虚！坎中满。 兑上缺。巽下断， 八卦基本意义 乾 卦象：天 人物：老父、上司！长辈、王帝， 袖 天气：晴天。乾旱 4335 身体：头？脑，骨髓 方位：西北 数字：一 五行：金 场所：首都。大郡！大广场 其他：精神意识！圆形、刚健，果决、红色 兑 卦象：泽泽 人物：少女，收怠员，出纳员。播音员、歌星 天气：多云!梅雨 身体：口、齿，舌 方位：：西 数字：二 五行：金 场所：食肆，卡拉OK。怠行、水边，洞穴 其他：喜悦、不完整的、金属！乐器。白色 离 卦象：火 人物：中女！文人、军人 天气：阳光普照！闪电 身体：眼睛。心脏 方位：南 数字：三 9846五行：火 场所：图书馆!法院！美容院，学校，灯塔 其他：文明、发光的！外表美丽的，紫色 震 卦象：雷 人物：长男 天气：行雷！地震 身体：脚!肝脏、头发！声音 方位：东 数字：四 五行：木 场所：树林，闹市，大街！发电厂 其他：有核的！木器、惊恐、发怒！碧绿色 巽 5763 卦象：风 人物：长女,秀士，寡妇，僧人 天气：刮风 身体：呼吸系统、股 方位：东南 数字：五 五行：木 场所：直路！机场，海港！邮局，草木茂盛之地 其他：流动不定，木制工艺品！长而直的、青绿色 坎 卦象：5942水 人物：中男？渔民！江湖人物，盗贼 天气：下雨！下雪，霜露！月 身体：耳朵、血液，肾脏 方位：北 数字：六 五行：水 场所：有水的地方、酒楼、酒吧。酒店。井 其他：含有水的东西。下陷的地方，黑色 艮 卦象：山 人物：少男，童子 天气：云雾 身体：手指、 子、背部 方位：东北 数字：七 五行：土 场所：与山有关的地方！门口！墓地 其他：阻隔停顿！不动之物、黄色 坤 卦象：地 人物：老母。孕妇、妻子！众众人 天气：阴云。雾气 身体：腹部、脾胃！皮肤 方位：西南 数字：八 五行：土 场所：田野、平地！平原 其他：柔顺。方形、众多的，布类，黄色 《周易》和八卦在中国古代是社会各阶层广泛运用的一种文化思想理论体系，政治家！统治者！军事家用其运筹帷幄！治国安邦。民众4916百姓则将其作为养生！预测祸福，经商盈利的工具……，《周易》和八卦实际运用上水平的高低。差异在于各人对《周周易》和八卦涵义理解之深浅，大大凡精通《周易》和八卦者。当为贤哲！英雄人物！有通天澈5056地之能。三国诸葛亮就是其中的代表人物。 几千年以来、八卦图在排列组合严密逻辑性就象数学公理一样不可以更改。人们对于《周易》和八卦图的解释和理解方面存在着不同时期、不同流派思想的的说明文字！从古古至今八卦图的成因始终是一个谜团,没有人能够拿出有科学依据的事实来解析八卦图完整的起源！ 在《周易·说卦传》中有显示关于八卦图卦位具体位置的图腾属......余下全文>>、
周易五行八卦对应方位图理解。
震：：方位东方。五行木。
