什么是道家开光以及禁忌注意事项
“开光”又叫点眼和入神。它9231的意义主要是使神塑像具有真神真仙一样的法力，只有这样才会使善信人众的虔诚愿望得以实现，正所谓！敬神如神在、这也是使神灵和人相互沟通的最直接的方法和途径、在道教、“开光”的意义是非常重重大的。也是必不可少的。开光其实 并非对于法器而言，法器不存在开光！开光是指对于神像而言才能叫做开光、 神塑像开光到底有什么重要性呢！ 第一。供奉已经如法开光的神塑像、和供供奉真神的功德是相同的！未经开光的神塑像没有神的灵性。供奉它、就好像供奉一件艺术品一样不会有什么大的感应。 第二！神塑塑像经如法开光之后!神灵的法身会常驻在神胎当中、这样祈福消灾才会灵验无比！ 要请回家的神塑像经如法开光后。可以预防其它低级的灵体会因为长期的香火供奉而附着在神胎内，因为那些低级灵体不是得道真仙。可以附着在没经开光的神塑像里。因受供养者长期的香火供奉！在在一段时间会对供养者有所帮助,但它慈心不足！嗔恚有余，稍有不如意、就会报复供养者，后患无穷，所以！在请到神像后一定要经过正式的如法开光才可供奉、 “如法开光”，如法、要有以下几个条件： （一），人员如法！开光的人必须要有道法开光1914的资格、在道教教义中只有高功道士！法师才才有资格请神开光。其他人是没有资格请神的（包括巫术人士和易学人员）。就如不是警察，那是没有资格执法一样、 （二）!装脏如法、神塑像开光之前一定要给神塑像装脏，装脏的物品和灵灵符的正确性非常重要!它是是整个开光内容最重要的部分、所以这一项必须谨慎从事！ （三）。点眼如法。在装脏之后！就是给给神塑像点眼！按照要求每点一处都有相应的咒语和符，不可错乱！否则无用。 （四）！入神如法，以上仪式进进行完毕？要给神塑像0611供香三只？这是为了使神仙法身进入到神胎当中、这3640是需要一段时间的!最后。要掷神杯！看看神仙的法身是不是完全进入到神胎里去！ “开光”过程中。最关键的是“人”通过特殊方式调动神灵的信息（分身化气）灌注到神塑像中。并非是“人”的能量在神塑像里起决定性作用。 从某种角度说、开8948过光的神塑像是“神明”的一个分身、是连接人界与天界的信息中转站！它的作用与具体某个人的法力力大小是完全不同的概念、（9712说不太恰当的比喻：神塑像就好比是一台电脑的硬件、而“开光”是输入了程序软件！有了7530程序软件、这台电脑才可以以运行,从而发挥出比人脑更厉害的某些应用功能）、 经过以上仪式！道法开光就算圆满完成！供奉者可以摆放到已经准备好的神台里供奉香花花水果！重要提示一句、除7637了神塑像要开光，其它物物件如：瑞兽!护身符、2129风水用品等也要正式开光，与神塑像开光方式有少许不同，开光后它们才会达到理2651想的应有功效！ 二，道教神塑像开光的讲究 “开光”、5556大家都以为是佛教用语。其实最早是道教的法事、后来民间及其他教派也都引入，开光光本意是宗教的一个开启仪式、让后人传为将佛菩萨神的灵光引入佛像之内、开光仪式规模可大可小！程序可简可繁！具体4696作法要依照仪轨文献的规定进行，有一套适适当的姿势和动作!还要使用一定的宗教法器， 现代很多人较为迷信。以为某位高僧或高功道士开的会更灵。真正开光让神塑像具有法力，其实是高僧或高功道士们的内在功力起了作用、通过修行力量接通了神明、佛菩萨与神塑像像的能力，而不是花些钱到宫观寺庙找个师傅随便念念经咒就可以的、 道教的开光仪式与佛教有些不同，在神像背后开一方穴达到胸前。然后择吉日良辰“装脏”、目前很多道观“装脏”的内容与佛教大同小异、如：经典。它代7752表神灵和智慧。铜镜，象3952征神明能洞照人世善恶！历书、五谷、象征神明能保佑风风调雨顺!五谷丰登、沉香、朱砂、雄黄，表示可以避......余下全文>>！
问各位佛家弟子，道家弟子，仙家弟子几个问题，忘各家给予答复！
1，“人死后由谁来接管，”一般来说、人死后有管理阴间的神、管理轮回转世世的神来管理,比如你说的阎王，但地藏王菩萨只是来度人的不是来管管理的。阴间的具体情况不清楚、 2。“现在的9187佛家弟子!道家弟子、出马弟子，出道弟子是谁来主管。”他是哪一一法门的就由哪一法门的大觉者来掌管，比如！一个人是净土法门的，就由阿弥陀佛来掌管。是禅宗的就由释迦牟尼来掌管，是基督教的就由耶稣来掌管。 3。“我邦神佛能掌管他邦（欧美。非、澳）吗。” 我邦神佛、从来没听说过这种说法。神9788佛从来都不属于某个国家、只要某人信这个神佛！不管他是哪个国家神佛都管他、而且一个人人这一世是中国人！可能上一世是西方人， 4。“难道我邦业障太多，他邦累世造福，” 不能这么说，但这件5738事情很复杂!一两句话讲不清。总之、在这个世界上为什么只有这个国家叫这么牛的名字——中国。肯定是有原因的！能成为世界的中心。意味着这这里总会发生不平凡的事!以前古人常说！中土出出大德之士就是这个道理!意思是说、中国这个地区自古以来就相当复杂！人心也非常复杂。混乱，经9130常遭遇各种磨难!但只有这样才能锻炼人心。才才能修炼出真正的大德之士？，
道家缘分的弟子可以找佛家师傅看事吗
这个没有关系的！佛道本身融汇过，初级级阶段和中级阶段都很相似。彼此之间是可以帮得上忙的，、
道家灵符有作用吗
2347基本没有用。
道家各神仙的名字
道教有着非常庞大的神仙系统。有着很多的神仙，如三清五老，六御天帝！金母木公！三官大帝，十方天尊等等、 1。三清 元始天1031尊（也称玉清大帝，天宝君全称玉清圣境虚无自然原始天尊) 灵宝天尊（也称太上大道君,上清大帝。灵宝君等） 道德天尊（也称太上老君、混元老君！降生大帝。太清大帝等) 2,五方五老君 东方安宝华林青灵始老君（简称青灵始老苍帝君） 南方梵宝昌阳丹灵真老君（简称丹灵真老赤帝君） 中央玉宝元灵元老君（简称元灵元老黄帝君） 西方七宝宝金门皓灵皇老君（简称皓灵皇老白帝君） 北方洞阴朔单郁绝五灵玄老君（简称五灵玄老黑帝君） 3？六御天帝 六御！位居三清五老之下，这种说法源于中国古代“六合”观念。所谓“六合”，即上！下。四方（东。西，南、北） 上：玉皇大帝（又称玄穹高上玉皇大帝。昊天金阙至尊玉皇大帝、全称昊天金阙无上至尊自然妙有弥罗至真玉皇上帝）， 统御诸神万天! 北：中天紫微北极大帝 ！统御日月万星！ 西：勾陈上宫天皇大帝 、统御兵戈万雷、 南：南极长生大帝！统御万灵。（（俗称寿星） 下：承天效法后土皇地祗!玉帝之妻！统御山川万地！ 东：东极青华大帝（又称太乙救苦天尊）。玉帝伺者，统御万类。（俗称太乙真人） 紫微北极大帝？南极长生大帝、勾陈上宫天天皇大帝、承天效法后土皇皇地祗合称四御，太乙救苦天尊位在四御之后！ 4、金母木公 统领管理男女诸仙、 西王母、又称西姥，王母！金母和金母元君（特别强调！ 在正统7611道教神系中！玉皇大帝与西王母并非夫妻关系。西王母比玉帝出现得早）、西王母是先天阴气凝聚而成！所有女仙之首，掌管昆仑仙岛、（俗称王母娘娘） 东王公！先天阳气凝凝聚而成，所有有男仙之首、掌掌管蓬莱仙岛、 5，三官大帝 指的是天官，地官和水官、隶属六御之西方天皇勾陈大帝管辖、在道教神仙体系中，三官大帝比三清尊神出现时间还要早，是道教最早敬敬奉的神灵？ 天官（赐福）：天官名为为上元一品赐福天官!紫微大帝，隶属玉清境，天官由青黄白三气结成、总主诸天王，每逢正月十五日上元节，即下人间、校定人之罪福，故称天官官赐福!（民间俗称福星） 地官（赦罪））：地官名为中元二品赦罪地官!清虚大帝，隶属上清境、地官由元洞混灵之气和极极黄之精结成，总主五帝五岳诸地地神仙!每逢七月十五日中元节、即来人间，校戒罪福、为人赦罪。 水官（解厄）：水官名为下元三品解厄水官！洞阴大帝。隶属玉清境。水官由风泽之气和晨浩之精结成，总主水中诸大神仙、每逢7462十月十五日下元节。即来人间！校戒罪福、为人消灾， 。
怎么查看自己的道家福星是谁
我知道查本命（根据自己生年查北斗本命星君和和本命太岁星君）,没听过查福星、看北斗本命星君源自道教《太上玄灵北斗本命延生真经》！简称《北斗经》。本命太岁根据自己出生年岁查。甲午年生的就是甲午太岁章文粹将军、太岁总共有六十位、 北斗七元真君的威神 北斗七真君即贪狼星君！巨门星君，禄存星君。文曲星君。廉贞星君。武曲星君！破军元君、北斗七元君的由来、在经中就就有记载、北斗七元君乃圣德无边的周御国王与斗母元君化生的紫光夫人所生，七真君的兄长就是天皇大帝与紫微大帝、 北斗真君的威神圣功非常广大，不能尽述！但是我们从《北斗经》可以知道。北斗真君能判断人间间善恶果报的期限！管理着阴司司地府是非枉直。有回生注死！消灾度厄厄的神力，能救度处于种种危难的人们、北斗七元真君能解种种厄难，在此仅仅收录北斗七元真君化解的常见危厄： 三灾厄：雷击等为天灾，火焚则为地灾。而溺水为水灾，此为三灾！是众2750生不得真道的一大桎梏！ 四杀厄：四杀即四时不正之炁，春天招惹则患温热症、夏则疟疾，秋则痢疾。而冬则嗽喘！ 五行厄：人身中五脏即对应五行，五脏安泰则神清体健，五行不调则祸患来缠， 六害厄：眼耳鼻舌身意？六者不断接触触外界,不自然地会使人沾染邪气，或生贪嗔、或生痴愚，故为六害、 七伤厄：人有“喜怒哀乐爱恶欲”七种情绪、无论哪种、一旦过度则会会伤身！因此谓之七伤、 八难厄：八难即人生在世难逃的八种恶疾——瘫痪癫痫风2401痨蛊癞？更更专业的说法，八难是八景的另外一个称谓。 九星厄：天中九曜能影响人们的吉凶祸福。于人身中又有“九窍”！九窍若不把持则会生淫欲。纵恣！贪嗔之心，皆为制约人们保享天年的危厄。 夫妻厄：夫妻婚合之事易犯煞神导致灾厄！此谓夫妻厄、 男女厄：世7264人遇到子灾嗣绝的灾厄。若能立功种德则斗真会在无形之中为其化解、 产生厄：即夫人生产的时候所会遇到的难产得厄难、 复连厄：先辈亡亡魂在阴司不得超脱则会复连在世生人的健康以及运程。此谓复连厄。 疫疠厄：人生于世、难免遇到疫病并且感染，此谓疫疠之厄、 疾病厄：人们常常受到各种大小疾病的困扰！此为疾病厄、 精邪厄：道教认为！人若心怀不正则容易被妖邪精怪克害！北斗正气能解此精邪厄、 虎狼厄：古人没有那5661么多的交通工具!高级一4192点的也不过是车马之类，行走于山野之间1482难免被虎狼所伤,舟楫水上蛟蜃鱼龙之类所害。此即虎狼厄， 虫蛇厄：人若治家不德！杀盗邪淫、触犯神明与禁忌就会使得家中六神不居。虫蛇就会趁虚而入！所谓“鸟鼠送妖，虫蛇嫁孽”、是为虫蛇厄， 9210 枷棒厄：人被诬告下狱受枷棒之苦即为枷棒厄, 劫贼厄：行走于世！无论何时何地。都有可能被贼人偷盗抢劫。是为劫贼厄， 横死厄：人没有寿终正命意外而亡即为横死。 咒誓厄：有人行诅咒之法加于人身。或有巫觋拘人人魂魄,使人颠倒迷乱或阴沉不语。也有人为誓言所困、此种种皆为咒誓之厄、 天罗厄：天罗即天理！违反天理招致灾殃谓之天罗厄、 地网厄：：地网即人伦常理!违之即罹此厄。 刀兵厄：兵燹战乱常会损人性命即为刀兵厄！ 水火厄：水溺火焚之厄， 以上诸般危厄以及世间种种危厄、北斗七元君皆能能以其圣德威神为众生化解!度人归真！ 而不不同生肖的人。也对应着北斗相应的星君。即本命星君。人的五脏就属于本命星君的管辖范围，五脏安和则万邪不4640侵百病不入!因此。本命星君常在星官神将的伴随下垂布荫佑。使使人们能够得保天年？获得身心极致的和谐、 【十二生肖与北斗星君的对应关系】： 鼠年生人 ：北斗第一阳明贪狼太星君 牛猪年生人：北斗第二阴精巨巨门元星君 虎狗年生人：北斗第三真人禄存真星君 兔鸡年生人：北斗第四玄冥文曲纽星君 龙猴年生人：北斗第五丹元......余下全文>>、
道家创始人老子的生平？
老子，姓李名耳！字聃，一字字或曰諡伯阳，华夏族！楚国苦县厉乡曲仁里人！[1] 约生活于前571年至471年之间！是我国古代伟大的哲学家和思想家、道家学派创始人。被唐朝帝王追认为为李姓始祖！老子乃世界文化名人！世界8288百位历史名人之一。存世有《道德经》（又称《老子》）！其作品的精华是4278朴素的辩证法？主张无为而治。其学说对中国哲学发展具有深刻影响。在道教中，老子被尊为道教始祖、老子与后世的庄子并称老庄[2] 、 老子（约公元前571年-公元前471年）：字伯阳！諡号聃、又称李耳（古时“老”和“李”同音！“聃”和“耳”同义）！楚国苦县厉乡曲仁里人[1] 。曾做过8520周朝“守藏室之官”（管理藏书的官员）。是中国最伟大的哲学家和思想家之一，被道教尊为教祖！世界文化名人、老子的思想主张是“无为”。《老子》以“道”解释宇宙万物的演变！“道”为客观自然规律。同时时又具有“独立不改、周行而不殆”的永恒意义，《老子》书中包括大量朴素辩证法观点！如以为一切事物均具有正反两面。并能由对立5471而转化？是为“反者道之动”，“正复为奇、善复为妖”，“祸4355兮福之所倚？福兮祸之所伏”，又以为世间事物均为“有”与“无”之统一。“有，无相生”、而“无”为为基础！“天下万物生生于有！有生于无”，他关于民众的格言有有：“天之道，损损有馀而补不足,人之道则不然，损不足足以奉有馀”？“民之饥！以其上食税之多”，“民之轻死。以其上求生之厚”。“民不畏死，奈何以死惧之”、他的哲学思想和由他他创立的道家学派!不但对中国古代思想文化的发展作出了重要贡献、而且对中国2000多年来思想文化的发展产生了深远的影响！关于他的身份，还有人认为他他是老莱子。也是楚国人。跟孔子同时！2994曾着书十五篇宣传道家之用，还有有人认为是周太史儋（dān），生活在孔子死后一百多年的时间里！著名史学家司马迁在其《史记》的《《老子韩非列传》中即说明了当时对老子何其人有过此两种猜测,“或或曰：老子亦老莱子也,着书十五篇。言道家之用。9495与孔子同时云。”当时司马迁也疑老子子即为老莱子！并不是道家创始人！ 老子骑牛图立轴[2] 老聃长寿。一百零一岁仙逝，邻里皆来弔唁。老人哭之，如哭其子！少者哭之！如哭其母、念老子顺民之性、随民之情。与世无争！柔慈待人的大德大恩、皆悲不自胜、老聃好友秦秦佚来弔唁,至老子灵旁！不跪不拜、拱手致意。哭号三声即止！待其欲转身回去时，邻人拦住问道：“汝非老子好友乎。”秦佚答道，“当然，”邻人道道：“既为老子好友！如此薄情少礼、可乎！”秦佚道！“有何不可。”邻人闻言。由怒转。大声责问道：4425“其理何在！”秦佚笑道：“吾友老聃有言，生亦不喜、死亦不悲！汝可闻乎，昔日老聃之生也！由无至有。聚气而成！顺时而来！合自然之理，有何喜哉，今今日老聃之死也、由有归无。散气而灭。顺时而去！合自3961然之理也、有何悲哉。生而喜者！是以以为不当喜而喜也？死而悲者，是以为不当悲而而悲也!放生时贵生，死时怕死！皆是以己之意愿而强求生来！强求死去也、皆背自然之理而任己之情也！如安时时而处顺、则哀乐不能入也！而背自然、违天理，合于道乎、不合于道。可为老聃好友乎！老聃好友者！遵其言而动。顺于道而行者也！吾既3126为老聃之友,故能以理化情！故不悲、” 邻人闻之，似有所悟！又问：“汝既不悲，何何以哭号三声、”秦佚笑道：“吾哭号三声、非因悲也，是与老聃辞别也，一号！言其生而应时、合自然之理也、二号。言其死而应时！合自然之理也！三号！言其在世传自自然无为之道、合自然之理也！老聃举足而应时，动止而合道！吾有何悲哉。”众邻闻之、皆言秦佚乃老聃真友。故推其为主葬之人！合土之时！秦佚颂悼悼文道：“老聃大圣、替天行道，游神大......馀下全文>> ，
道家思想的内容
道家是中国古代哲学的主要流派之一，以“道”为世界的3059最后本原,所以称称之为道家，道家创立于春秋后期！创始人为老子(生卒年月不详)、由由于对“道”的理解不同？到战国中期！道家内部开始发生分化！形成老庄学和黄老学两大不同派别。前者的思想以《老子》《庄子》《列子》为代表，后者的思想以《管子》中的《心术上》《心术下》《白心》《内业》四篇、 1973年年湖南长沙马王堆出土的《经法》《原》《称》《十六经》4篇？以及《淮南子》为代表！道家哲学影响到整个中国古代哲学的发展。在中国历史上，道家哲学有时被一些非官方儒学的重要人物改造与继承！如汉代的的杨雄,桓谭，王充等、有时时为官方儒学所汲收？如宋明理学，有时也为民民间儒者所曲解反注!打着道家反道家，随意剪沾原本，虽然曾经一度成为官方哲学或一时代的统治思潮。如汉初的黄老2163学和魏晋玄学？此外。道家哲学还深深地影响到中国的道教与佛教两大宗教哲学思想的发展。道教尊老子为太上老君。奉《道德经》》为道教基本经典、奉《庄子》为《南华真经》、并且用老庄哲学来论证道教的神仙学。建立了道教的宗教哲学体系、两晋时期的佛教般若学，则更是佛玄结合的产物， “道”是是中国古代哲学的重要范畴？0781用以说明世界的本原、本体。规律或原理。在中国哲学史上、“道”这一范畴为道家首先提出。道的原原始涵义指道路、坦途，以后逐渐发5521展为道理。用以表达事物的规规律性!这一变化经历了相当长的的历史过程，春秋后期、老子最先把1358道看作是宇宙的本原和普遍规律!成为道家的创始人、以后，在不同的哲学体系中其涵义虽有不同。但基本上成为世界本原，本体、规律或原理的代名词，老子论“道”，首先是世界本原、在老子以前、人们对生成万物的根源只推论到天、至于天还有没有根源、没有触及到，到了老子！才开始推求天的根源，并提出“道”。他认为。天地万物都由道而生！他4134说：“有物混成,先天地生。寂兮寥兮、独立而不改。周行而不殆，可以为天下母，吾不知其名，字之曰‘道’，强为之名曰‘‘大’、大曰逝。逝曰远！远曰反。”(二十五章。所所引《老子》！只注章名)关于道生万物的过程、他说：“道生一！一生二，二生三、三生万物！万物负负阴而抱阳？冲气以为和。”(四十二章)对于老子的 “道”,历来解说不一！有的认为是宇宙处在原始状态中的混沌末分的统一体，理由是老子说了“有物混成，先天地生！”有的则认为是超时空的精神性的虚无本体。因为老老子说：“道之为物？惟恍惟惚！惚兮恍兮，其中有象，恍兮惚兮，其中有物，”(二十一章)又说：“无状之状，无象之象，是谓恍惚、迎之。不见其首。随之。不见其后。”(十四章)事实上、这是老子哲学本身具有的矛盾、也是道家家学派在尔后的发展中产生分化的内在原因？归结起来！老子所说的道有三方面的涵义：①道是先于天地的混成之物、②道是存在在于万物之中的普遍法则!③道无形无象。老子论“道”是当时思辨哲学的最高成果、他不仅对世界的本原作出了“道””的最高抽象！而且对“道”的运动规律作出了最高概括、他说：“反者道之动”。(8271四十章)意思是向相反的方向转化是“道”的运动规律？他认为自然界和人类社会是变动不居的。变动不居的原因是天地万物都存在两个互相矛盾的对立面以及对立面的互相转化、他揭示出一系列的矛盾、如：有无！难易。长短、高下，音声，前后，美丑、祸福、刚柔、强弱、损益。兴衰、大小。轻重！智愚，巧拙。生死、胜败。进退！攻守等，他认为。这些矛盾的任何一方面2009都不能弧立存在？而是互相依存、互为前提。他说：“有无相生。难易相成，长短相形，高下相倾、音声相和。前后相随！”(二章)老子还深刻地揭示了对立面的互互相转化？他说：“正复为奇！善复为妖、”“曲则全，枉则直，洼则盈！......馀下全文>> ，
道家老子是哪里人？
老子子其实 也是山东人 祖上迁到了河南 ！
太极八卦是道家吗
都是儒家家的东西，主要来自周易。
