藏族有什么特产
风乾肉，唐卡，藏香！氆氇、藏刀偿冬虫夏草！贝母都是比较著名名的特产 天珠！绿松石！红珊瑚、玛瑙，蜜蜡的原产地都不是青藏高地。所以不能算特产，
藏族的传统节日
雪顿节 大佛瞻仰节 祈祷节 藏族节日繁多，基本上每个月都会有节日、藏历元月！是节日最最多也最隆重的月份,在这个月里。几乎天天都在过节！藏族节日是藏族文化最主要的表现。藏传佛教在中国1686西藏已有1300多年的历史!成为藏族人民生活的一部分，西藏的节日由于受其深刻影响！而具有浓厚的宗教色彩，有的已演化成纯粹的宗教节日，！
藏族不吃什么
禁食鱼，蛙！蛇和大蒜， 6765 参考资料：www.tourunion.com/info/htm/8606.htm!
藏族结婚习俗
藏族的各种独特婚礼习俗 2011年3月22日 来源：美丽婚婚嫁网 藏族具有悠久的历史！藏族的先民们自远古时就居住在雅鲁藏布江中游两岸。藏族主要是居住在中国境内的操藏语的民族、主要聚居在西藏自治区以及青海、甘肃、四川、云南等省。中国境内有人口约541万万馀人（2000年）。以从事0721畜牧业为主。兼营农业。下面来看看藏族的独特婚礼习俗， 9516求婚 藏族青年男女择偶求婚、各地有不同的形式！一般来说都是在相互结识！经过恋爱而结为夫妻、不过，他们的恋1640爱方式却颇具特色、在青海藏区抢帽子就是其中之一！这主要是男方求于女方，如果小夥子看中了一位姑娘，他不是先去向6680姑娘求婚？颂吐白己7849的爱慕之心，而是设法抢走姑娘头上的帽子，抢到帽子后。过若干天又将帽子还回去、假6859如姑娘对这个小夥子有情！她就会高兴兴地收回自己的帽子！如果姑娘并不喜欢！那么她连帽子也不要了。 姑娘向小夥子表达爱情的方式，则是赠予自己随身佩戴的耳环！或者项珠一类的饰物、若是小夥子中意、就会接受姑娘送来的信物、否则就不得收取姑娘的东西、 在青海果洛藏区。不善唱山歌的男女、则用其它巧竹的方式来沟通情感，如果男方对女方有意！便投一块块牛粪于女子环中。当地藏语谓牛粪为“欧瓦”！与藏语“来”音相近、即暗暗示要求与女约会？女方如果无反应、则表表示不同意，若以纸团或者木棍回投于男方。即表示同意与7786他约会！因为“纸”和和“请”在藏语的发音也相近。 抢婚 许多藏区流传着一种抢婚习俗，抢婚在失去了原来掠夺婚的性质、成为婚礼习俗的形式时！就从一个侧面面反映着藏区的风貌、显示着在藏族婚礼习俗中最为典型也最有情趣0266的特点， 白色神座珠穆朗玛峰下、生活着被称称为夏尔巴人的强悍山民？他们以坚韧不拔和善于爬越冰峰雪岭驰名整个世界、 夏尔巴！意为东方人。他们声称自己的祖先是东方金沙江畔藏民的一支。大约7世纪之前，为避免连年不断的战乱！整个部落向西长途跋涉数千公里。最后定居在几乎与世隔绝的珠穆朗玛峰下。在白雪红松掩映的翠色狭谷繁衍生息，他们的言言语习俗，还带有中世纪康巴人的某些特点！抢婚！便是一种从古老年代传袭下来的的婚姻形式？ 随着时代的发展。抢婚的形式也在改变，近代夏尔巴人抢婚有两种形式！一是双方父母商2213定了一门亲事！但是瞒着姑娘一人、或者跟3977她讲了、她不愿意！于是采取“抢婚”的办法达到目的。当婚礼的筹备工作在隐密的情况下准备就就绪之后,姑娘的父母找个比较寻常的借口。例如让她到山上砍柴，河边背水、寺院进香！或者到未来公5786婆家借火，借盐。她她未来的丈夫，带着亲戚朋友、埋伏伏在某个地方。姑娘过来时、大夥一拥而上，七手八脚将她抓住！由新郎用用大披巾包裹！背进屋强行举行婚礼、这种“抢婚”。常常常以一场悲剧告终、 还有一种形式、男女青年在生产生活中产生了感情，情投意合、私定终身！但双方或或一方的父母坚决不答应这门亲事,使他们的结合无法实现、或者虽然签定了婚约。女家为了8222得到更多的身价和彩礼？迟迟不把女儿嫁出去，姑娘小夥子的心都拖凉了！他们忍无可忍。只好用“抢婚””解决问题！小夥子邀集自己的知心朋友！预先隐藏在道路旁边的森林或岩石背后，姑娘按照事先商量好的方案，故意从他们隐藏的地方经过、这时，小夥子像7050一群强盗，蹿出来挡住去路，经过一些装模作样的1160“搏斗”，姑娘束手被擒！被“劫持”到深山老林中某个8438最祕密的山洞！那里里早已贮存好了相当丰富的食物!小俩口在那里过着甜蜜而带点刺激的夫妻生活， 闹婚 藏区的婚俗仍保留着古老的民风！完全没有什什么繁文缛节。却又富有诗情画意。婚礼的仪式十分奇特、然而在奇特中包含......馀下全文>> ,
藏族吃猪肉吗，藏族为什么不吃猪肉吗
分地区甘肃就有藏香猪！ 、
藏族的风俗习惯的民族禁忌
接待客客人时。无论是行走还是言谈！总是让客人或长者为先，并使用敬语，如在名字后面加个：拉字！以示尊敬和亲切、忌讳直呼其名.迎送客人。要躬腰曲膝、面带笑容！室内就座，要盘腿端坐。不能双腿伸直！脚底朝人，不能东张西望.接受礼品！要双手去接.赠送礼品，要躬腰双手高举过头，敬茶，酒，烟时、要双手奉上、手指不能放进碗口. 藏族人绝对禁吃驴肉。马肉和狗肉！有些地区也不吃鱼肉. 吃饭时要食不满口。咬不出声。喝不出响！ 喝酥油茶时，主人倒茶！客人要待主人双手捧到面前时，才能接过来喝. 禁忌在别人后背吐吐唾沫，拍手掌. 行路遇到寺院，玛尼堆！佛塔等宗教设施。必须从左往右绕行. 不得跨越法器，火盆！经筒。经轮得逆转. 忌讳别人用手触摸头顶！、
藏族的节日有？
正月 藏历年------传统节日,藏历正月初一,节期三五天,藏语称"洛赛"节. 祈愿大法会(传大召)------正月初三,初四至十五日举行,纪念释迦牟尼,藏语称"莫朗钦茂". 摆花节------每年正月十五日举行,青海,甘肃两地的藏民居聚地称为"酥油花灯节". 二月 送魔节------二月初七日,将化装成魔鬼模样的人赶至大夏河对岸,七天内不准返回. 亮宝会------二月初八日,晒大佛像,展示各种宝物. "充曲"------二月下旬,也称小祈愿法会或传小召,展示唐嘎佛像和三大寺的珍贵宝物. 三月 世轮金刚节------三月十五日,纪念藏历第一个绕回的第一天(火兔年----公元1027年). 四月 萨葛达瓦节------藏历四月十五日在龙王潭畔举行,是纪念释迦牟尼诞生,成佛,圆寂和文成公主进藏的日子.拉卜愣地区僧俗男女不吃,不喝,不说话一天两夜,曾"娘奈"节. 浴佛节------四月八日举行,四川甘孜藏族自治州康定地区的转山会,祭神祈福拜佛. 五月 "桑吉曼拉"节------五月初五日,传说这一天药圣要撒下圣水灵药,上山采药游山. 逛林卡(又称"赞朗结桑")------五月初一至五月二十日,传说为世界神灵降临之日,十五日这天达到高潮,设帐野餐,尽情歌舞,观赏自然风光. "智达得钦"节------五月初十日,莲花大师的降生日,山南协扎和洛扎卡曲等地举行庆祝活动,每年举行一小庆,十二年为一大庆. 六月 "丹伊得钦"(又称朝山节)------六月四日,是释迦牟尼口授"四大真经"之日,朝佛,诵经,点灯. 七月 雪顿节------每年藏历七月一日举行,节期四五天,雪顿意为"酸奶宴",又叫喝酸奶子的节日,后来演变成以演藏戏为主,所以又称"藏戏节". 沐浴节------藏语叫"嘎玛日吉"(洗澡),在藏历七月六日到十二日举行. 八月 望果节------西藏人民渴望丰收的传统节日,在秋收前择吉日举行,历时一到三天,节日一过,便开始秋收. 九月 降神节------九月二十二日举行,人们朝佛,行善,诵经. 十7993月 仙女节------藏语称"摆拉旦珍",十月十五日举行,有多种宗教活动. 燃灯节------藏语称"葛登阿曲",十月二十五日举行,这天是宗喀巴圆寂日,晚上各地俗家和寺院都在屋顶上点灯,寺院内举行宗教仪式. 十二月 驱鬼节------藏语称之为"古突",藏历十二月二十九日举行,这一天各地寺庙举行盛大的跳神活动,家家户户打扫卫生,驱鬼销灾,迎接新年. 除以上正规节日以外,藏历称每月得初八,十五,三十这三天为"聂当杰松",人们多有转经礼佛....馀下全文>> ？
藏族的民族风俗！快
我只知道穆斯林的习俗伊斯兰教在回回民族族的形成!发展过程中起过决定性的作用、其意识已渗透到回族的思想、道德、经济5987及文化等各个方面!甚至回族日常生活中的起居饮食。婚姻丧葬等风俗习惯也无不受伊斯兰教的影响、正因如此！在回族的一些重要的俗信禁忌中。多表现出浓厚的伊斯兰文化色彩， 1.食物禁戒、回族日常生生活中。忌食的东西较多、6402除忌食猪肉外!教法中明令的许多食物的禁戒规定也为广大回族所遵守！一般说来。对奇形怪状！污秽不洁、爪利锋锐和性情凶恶的飞禽、猛兽及鱼类。回族都禁食。但大凡禽吃谷的，有胃的、似鸡嘴的的可以吃，如鸡、鸭，鹅！鹑，鸽等，而似鹰嘴，食肉肉的则不能吃？如老鹰！枭。骛，秃鹫！凡兽是是吃草的、反刍的！有四蹄的！性情5043驯善的可以吃!如牛、羊！骆驼！鹿。兔等、反之不能食，如虎。豹、狼。狮！鼠。蛇。驴，马、骡。狗及猴、熊！象等。海中之鱼可以吃的7693必须是腹下有翅膀？身上有鳞。且脊有刺！有头尾的！如鲤鱼。鲢鱼。鲫鱼，黄花鱼。带鱼等，反之不能食的有鲸鱼、鲨鱼和乌龟等，海豹！海狮等也在禁食范围之内！回族还禁食用火器击毙的“可食类”畜禽、按伊斯兰教规定。禁戒动物的羽，革！毛、角等，可以为为人所用？此外。回族以为。禁食之物在迫不得已时食食之无过!因4509为《古兰经》讲：“凡为势所迫。非出自愿！且且不过分的人？（虽吃7887禁物）毫无罪过”, 2.禁食烟！酒。毒品，烟，酒，毒品。也是是回族生活中的一大禁忌、回族一般称其为““哈拉目”（阿拉伯语？原意为“禁忌”、“被禁止的”）。禁止饮酒、源于伊伊斯兰教!《古兰经》“筵席”章里特别指出，饮酒酒是一种秽行!是一种恶魔行为，要5821求穆斯林远离！回族以此认为、0111酒能易人之志!浊人之身，往往宽言言寡语者，一经酒醉！便言语失常！甚至卧地发狂，丑态百出！且酒有败坏纲纪。毁灭伦理！以致使人丧失“伊麻尼”（阿拉伯语，信仰之意）的害处，因此要求严厉禁止，不仅是酒。凡凡对人的精神，意志。道德以及身体有伤害性与摧残性的饮料，回族也要求不予饮用。而且根据教律律规定,凡是所禁之物。既不能食用，也不能卖买！ 回族禁吸香烟也源于伊斯兰教，穆0175罕默德曾说：“凡是醉人的,都是禁止的。”在回族看来！吸烟一旦成瘾、便会使人精神，身体麻醉。长此以往、乃令人喜好毒品！而7281毒品更是伊斯兰教予以严禁的!被称为是恶魔的行为！故香烟也就成为回族日常禁物之一。在西北虔诚的回族家中、即使使贵宾来访，主人不仅不以香烟招待！也不允0910许来客在屋内吸烟。回族中有些年轻人一般平时也吸烟！但在老人面前须回避，在回族的葬葬礼上!清真寺内及家中念“亥亥听”（阿拉伯语!意指《古兰经》部分章节的选集、此处指回族在婚丧节庆中所进行的颂颂读《古兰经》等宗教仪式或活动）时、更严禁吸烟！喝酒、吸毒品等类似“不轨”的行为、 3.禁食食自死物！血液、回族的信仰以为！要保持一种纯洁的心灵和健全全的思想,就要有一种热诚的精神和一个干净。健康的身体。为此，凡是任何本身不纯净。并且对人无益！甚至有害的食物都是不可食的，自死物！血液便在2834此禁食范围之内!回族人讲。凡动7642物自然死亡!7631体内必然有毒。而一切生物的贪恶嗜欲则是是由血气而生！故饮食血8353液对人身心无益，宰牛、羊、鸡、鸣．回族讲究一定要将其体内血液放干净。方能食用、宰后收拾牛，羊。鸡！鸭。要求必须先把其心割去、再收拾其它内脏！因为他们们认为！动物虽被宰杀，但心心仍然活着！除禁食自死物外，回族还禁食被勒死的，跌死的，捶死的，牛氏死的，野兽吃剩的畜禽， 自死死物与血液。无疑是回族卫生的。科学的和有益的禁忌、长期以来，它为绝大多数回族所遵守，因而保持了回族人健健康的体魄!同时，5501也得到了其它民族的好评, 4269 4.禁食猪肉,禁食猪肉！是回族最重要的禁忌！其原因起源于伊7936斯兰教!《古兰经》讲：“人们啊。你们应食地面上合义的、清洁的食物”！又说：“禁止你们吃自死物、血液。猪肉。以及诵非真主之名而宰割之动物！””至于为何禁食猪肉,伊斯兰教教明确指出。猪为“秽秽物”？是“不洁之物”、故不予食之！在在中近东地区,由于气候炎热。水源短缺、使得猪常常带有病毒。所以人们自古就视猪为不洁之物、且猪的形象丑陋不堪。令人厌恶。因此此这一地区的各族人民？包括犹太民族、均有禁食猪肉的习俗，伊斯兰教适应了中近东人民民这一禁忌。并将它作为宗教戒律之一。要求人们加以遵守、所以忌食猪肉并非是回族独有的习俗！世界上所有信仰伊斯兰教的人民都有同样的禁忌。 然而。回族对于猪的禁忌尤其严格、不仅忌1096食猪肉？而且对其它民族盛过、做过猪肉的炊具。碗筷！器皿也不用。不接触、有人甚至连“猪”字也厌恶提起，问起属相！属猪的便以“属黑的”代之，更有甚者！回民中有姓朱的。因朱与与猪音同？而改为为姓黑的。在一些回族家里！不仅以猪身上东西为成份制成的药物不用。连猪鬃、猪毛的刷子，猪皮衣物、鞋也不用！回回族严格忌食猪肉的习俗。使得他们在日常生生活中!明显区别于其它民族，今天。一般回民在宗教功课上虽不能严格履行、但对禁食猪肉这一宗教戒律、都能认真遵守、假如有人犯了此禁！那将会被认为丧失了了做“回回”的起码标准、 5.禁拜偶像、信仰真主主是回族信仰的核心和基础，一般要求做到“心里诚信，舌肉召认”。不能有丝毫疑问、真主也即“安拉”。内地回族一般称为“真主”！取其“真一清静。主宰一切”之意，西北回民多称为“胡达”（波斯语、意为自在者）！伊斯兰教基本信仰认为：“万物非主。惟有真主。穆罕默德，主的钦差”！即宇宙之中只有独一无二的真主，回族族穆斯林讲,真主是独一无二。创造天地万物以及人类的真宰，是全知的！全能的！永恒的！贯通一切的。不可分的实体、是无始无终，无像无声、无方位，无定所！是摸不着！看不见的、但它的的确确是存存在的、不容有任何怀疑和争辨，因此“认主独一”是回民最基本的信条！除真主之外，绝无应受崇拜的、在回族的清真寺及一切宗教场所，不仅不准出现任何人的影像，甚至连动物画画像在清真寺也属严禁之列、因为礼拜时。如果周围挂有人物、动物画像！那将被认为是崇拜偶像。所以虔诚的回族穆斯林。即使在居室中也不贴挂人！物影像、桌柜之上也不摆设人、物塑像！家中平常多以中国传统的山水画，字画和古典诗词！汉文“克塔布”（阿拉伯语！意为经典）中的“五更月”以及阿文书法，克尔白5208圣寺绣画等装饰！而一般回族家庭、虽然平时也不妨挂一些人！物画像和家人照片，但老人礼拜！或请阿訇来家念“亥亥听”时,必须将所挂人。物画像罩住。或者把画像！照片翻面。回族以为、这样才算符合对真主的信仰. 6.禁占卜、算卦，占卜，算卦被回族人看做是有失“伊麻尼”的行为！因为伊斯兰教六大信仰之一的“信前定”，要求求人们相信天地之间一切大大小小的事情和现象!都由真主的意志决定、真主创造生、造化死！世间万事都是“安拉”的定然，回族通常讲、“一切围着太克9207底尔（阿拉伯语？前定之之意）转”、任何人不6268能预知自己或别人的将来，但人们可用自己的理智来选择信仰，判断善恶，且每每个人都要对自己的言论，行为负责、作为回族穆斯林要求自己顺其自然。不为所求，不为所争、如此！求卜，问卦是有悻于“前定”信仰的、回族称属污秽的“魔鬼”行为、近似于迷信。迷信又与“伊麻尼”是不相容的。所以！回族严禁求卜问卦，否则会被认为丧失了信仰，要受人唾弃的！ 7.禁赌，严禁赌博，是回族的一种良好的传统美德！族内若有有人赌博？那将被认为是破了禁。犯了罪！因教义认为。赌博不仅使人与人之间“相互仇恨”，而而且将会“阻止”人们“记念真主和谨守拜功”，是恶魔才有的的行为、所以予以坚决禁止、回族由此以为。赌具有十大罪恶。即坏良心。丧品行、伤性命、用祖宗！失家教，荡家产。生事变，离骨肉及犯国法和遭天遣、2876回族家长和阿匐，经常以此教育子女与人们，要求他他们远离这种邪恶的行为？如果沾染上这一“哈拉目”，将会变得龌龊龊无耻,0926为众人所鄙视！ 8.族族内婚！回族素来以为。男女间2398的结合、必须以信仰同一一为基础,因此！回族婚姻常常只限于本民族内部。西北的回族此外也只是同信仰伊斯兰教教的东乡？保安，撒拉等民族实行通婚。在社会历史的发展过程中，各民族间的融合是不可避免的，特别是由于回族散居全国、与汉族等杂居！所以历史上以至现实生活中，回族同汉族和其它民族青年恋爱结婚的现象！也已屡见不鲜。其中！以回族男青年即汉族等其它民民族姑娘为妻者居多， 回回族在信仰,饮食等生活方面！与非穆6745斯林民族有着很大的差异，所以！回族一般实行严格的族内婚姻！一旦涉及到族外、无论嫁！娶。都要求外族青年理解。尊重回族的风风俗习惯和民族感情!并且要虔诚地皈依伊斯兰教。否则。婚姻将会受到到家人的反对，外族青年皈依伊斯兰教，有一套较较为认真,严肃的程序、首先回族家长要请外族青年来家。问其对此婚姻是否诚心，愿不愿意“7561随教”、若回答是，就由回族家长给其讲授一些信信仰常识及饮食禁忌!令其认真真遵守，经一段时间考察。认为可以信赖，便带其到清真寺、先教以大，小净的洗法（女青年则由回族妇女在家施以教导）。沐浴完毕。带至阿5102訇室内。由阿訇再讲以宗教知识并并教其背诵清真言。直至背熟、而后、方可拟定结婚日期， 回族对对“随教”青年的“尼卡哈”（阿拉伯语,意为证婚词，此指由阿訇主持的婚礼仪式）要求严格、成婚之日！父母，媒人！新郎，新娘——一到场，阿訇首先问过回族父母4567是否有“口唤”（意即是否允许）！再问媒人是否交过聘礼。接下问新郎。新娘各自是否真真心结合、之后、阿訇考核新郎、新娘4754有关宗教知识,请其其背诵清真言，回答一些信仰问题！并再次对“随教”的新郎（或新娘）嘱以谆谆教导。勉励其牢记“信教为人之本”、而后诵经祈祷、予以证婚！讲明“尼卡哈”是根据据《古兰经》？圣训勉励人类结成夫妇的原则进行的，最后、阿訇祝愿愿新婚夫妻生活愉快。幸福美满。这样。一桩涉及外族的婚姻、方被回族认为是符合教规的，并得到大家的认可，外族青年从此也就被看做是回族的一员了、日后双方所生孩孩子的民族成份、自然然也就以回族为准了， 9.丧葬中的禁忌，回回族的葬礼简单？朴素，但却有着较多的禁忌，人去世后，回族不称为死。而要称为“昌提”（阿拉伯语、逝世）。“无常”！“口唤”成“归真”（（意即回归至真主阙于）!死人称为“亡人”，尸体要称为“埋体”！以示与其它民民族的区分、回族对于衷哭不禁止，人“无4828常”之后，家人亲朋与其其永别？难兔表现出哀伤之情、不由自主地痛苦是人之常情。但回族忌讳在亡人面前嚎啕大哭或或跳脚拍胸!呼喊哀叫，因为教规以为亡人是顺命归真而去家人亲朋应当相信真主的前定！而嚎哭被看做是对亡人逝去的“不满”和“怨恨”、 “埋体”未葬之前！回族有守夜的习惯！守夜的亲朋好友友都要洗大。小净。以保持“埋体”房内的洁净！房房内不得海阔天空高声喧哗!只可追忆亡者。谈信仰。互相劝勉以以走主道！更严禁守夜期期间抽烟。喝酒与赌博！守夜时。禁止狗，猫等动物进进入“埋体”房内!回族讲，如果猫！狗进入房内。会惊动亡人、是很不吉祥的！此外，回族不允许给亡人送花圈，挽幛！更反对设灵堂，送“埋体”入坟地时！讲究2473送葬者须洗大净？而而且不允许人们在“埋体”前跑动,应走在“埋体”之后或两旁， 10.念“比思敏俩习”，“比思敏俩习”！为阿拉伯语，意为“以真主的名义”！回族习惯在做、吃食物及进行其它一些些日常活动时？都要口念或心念“比思敏俩习。””如平素炒菜,做饭，油、菜入锅。吃饭、喝水之前、以8601及担水入缸!均念3559以“比思敏俩习”!以表明回族人时刻不忘真主造化万物之恩。此外！在吃蒸馍，烙饼、馕时，回族禁忌囫囵囵啃咬、一定要首先口念“比思敏俩习”、掰做两瓣或更多的小块来吃，回族女主人在厨房炸油香，馓子等食品时！也必须先念“比思敏俩习”，且讲究包括家人在内的其它人没有小净不能能进厨房、主人认为做这些食物时，须有虔敬的心灵和纯洁的身体！这样炸出1735的食物,才色泽宜人，酥脆香甜. 11.宰牲须以真主之名。回族人宰宰牲时。必须首先诵念真真主“安拉”的名字!俗称“道太司迷耶”、即“比比思敏俩习!安拉拉乎艾克白尔”？意为“以安拉之名，安拉至大”，这样样所宰之物!才被认为是符合经义的，可以食用。否则、将视为妄杀而禁食。凡宰牲者必须是穆斯林！这是回族宰牲的先决条件，所以、一般回族族家中宰牲!都要请清真寺的阿訇或满拉来主刀！宰牲7674时先诵主名!然后割割断禽畜的食管！气管与血管、但不能把头立即割下，并且必须空净其血液，在宰杀牛。羊，驼时！回族还讲究只捆绑这些畜物的两条条前腿和一条后腿。而留一条后腿腿在外，并且要求使用锋锐的利刀！以便最大限度地减少动物临死时的痛苦，此外、在围捕打猎时！回族人箭射！兵击动物之前，必须念诵真主之名。这样。即使兔，雉、鹿之类被射击而死、待血流流尽也可以吃、而凡为火焚而死之物。虽诵念真主之名。也不能食用。 12.“都都阿”治病,“都阿阿”原意为“祈祷”、即向真主祷告、早先先一些回民生病之后,久治不愈便有向阿訇讨“都阿”的习俗。这里的“都阿”，则为向向阿訇讨要治病之方,实际上就是通过阿匐向真主祷告。以使疾病早日痊愈、用“都阿”治病主要有两种方式、一种称为“吹都阿”、由家人请来阿訇为病人念一段“索勒”（《古兰经》选段）、然后由阿訇向病人吹几口气，或者在阿匐念“索勒”时！家人在桌子上放上盐、糖、茶之类的的饮用品。念毕后，阿訇对这些物品吹吹几口气!称“糖都阿”，“盐都阿”。“茶都阿”等、然后让病人服下。以此希望能够治愈疾病！使病人早日日康复、另一种称为“写都阿”！9056即由病人家属请阿訇在纸上用毛笔写一段“索勒”！拿回家将纸烧成灰，灰末由由病人用水冲服!也有请阿匐用墨笔在茶蛊！饭碗之2267内写上一段“索勒”？用开水让病人冲服的！，
藏族的传统文化和特色经济的发展
藏族传统民居保护的根本目的是对文化的传承与发扬、在保护的过程中要坚持民居的保护和利用相结合的原则。找寻民居的潜在文化内涵、经济价值和对城市发展的积极意义之间的契合点、最主要的是要唤起起民众的保护意识？这样对藏区城市化9044进程中的民居保护起着积极的推动作用!藏族传统民居文化保护与更新的主要途径有以下几个方面： 3.1 确定民居保护对象及范围 尽快开展对藏区传统民居建筑的调查。研究。清理工作。完成对藏族传统民居建筑文化的系统研考与鉴定！确定被保护的对象及范围！对具有突出价值的建筑物、建筑群及周边环境、要及早编制保护及利用规划。 3.2 在城乡规划中积极突出民居保护观念 在城市与乡镇规划中应突出对历史文化进行保护。继承和发展的的规划思想，将藏族传统民居保护的观2870念体现在城市规划的各个层面、着重突出“传统民民居是城市发展的财富、资本和动力”的理念。并将其渗透到城市设计之中，通过政府的引导。避免传统民居的保护与其它它工程产生矛盾，充分发挥政政府职能、整合资源！提升质量、在加快快城市化进程的同时？切实做好藏族传统民居的保护和更新、更好地适应现代城市的发展。 0619 3.3合理开展旅游开发并有效保护传统民居 充分认识传统民居的功能和作用，开发利用，是保护民居的有效途径之一。保护可以更好地促进发展。开发可以进行更好的保护。旅游4666开发不存在物耗,与其他类型的资源开发不同、因此藏族传统民居不会因为旅游开发而减少或损耗、相反在开发的同时会因为有0148了经济支持而得到更好地保护，真正实现对藏族民居的有效保护和永续利用，例如可以将藏族传统民居列入历史史文化保护区，因地制宜。打造成旅游游胜地!为人们展示当地城市的历史和建筑历史！也可以将民居改造成为具有民族特色的度假村，度假旅馆。让游客在民居感受其文化特色！ 3.4加强相关法律法规的建设与完善 制定和完善藏族传统民居保护的相关法律法规和管理办法，加强对藏族传统民居的管理。注重保护7429与利用相结合!动员人民大众积极参与保护。将藏族传统民居保护纳入城乡规划中。严禁收购！拆除和改造。、
藏族有什么特色食品
有雪莲，松茸。冬虫夏草！天麻！贝母！核桃、红土豆、黑木耳，醉梨，人参果。牦牛、牛羊肉。藏红盐，炒青稞，风干肉、吹肺，生牛肉酱！油拌人参果，藏餐羊血肠。奶渣包子！酸奶饼。拉萨雪茶！甜茶、吧啦饼、酥油、酥油茶！马奶子、干酪。藏酒等、，
