矿泉水瓶的废物利用教学设计及课后反思
厨房用具那就多了！矿泉水瓶废物利用给我们生活带来乐趣！又为9348我们省下了一笔开销!何乐而不为呢，矿泉水瓶废物利用这里重要的是矿泉水瓶的底部，找出4个瓶子，剪到只剩底部，6720大概10cm的样子!这样放作料是最佳的。前面的一节可以当做塞子来使用，过过滤一些杂质！、
教学活动设计和教学设计什么区别
一。所谓“教学设计”,就是解决“做什么”的问题,包括“想干什么”与“教什么”两个方面 “教学设计”对语文课具有非常重要的意义,但到底什么叫“教学设计”,对语文课来说,所谓“教学设计”到底是要老师们做什么,这些问题似乎很少有人作具体的分析与归纳，我们大家都在口里说着“教学设计”,但做的事似乎与真正意义上的教学设计又离得很远,在实践中,有许多语文课甚至“无设计”、这恐怕与我们对“教学设计”的内涵缺乏认真的辨析有一定的关系、 什么叫“教学设计”呢?教科书上的定义实在太多太杂,我这里从最基本的意义讲起、我们平常在做一件事情之前,总是有多方面的计划与筹措,比如做一个工程,首先要对该项工程资金上做一个预算,环境上做一个分析,技术上提一些基本的指标等等,这些都叫做“设计”，但这些设计是第二层面的,在做这些事情之前,有一个更重要的问题要考虑,这就是“做什么事情”， 对于“做事情”来说,第一一个问题是:你想干什么?这就是所谓做事情的“目标”、第二个问题是:你具体做哪些事?这就是做事情的“内容”！我们讲的“教学设计”,就是指这两个方面:目标与内容。这堂课,你想教会学生什么,这就是所谓“教学目标”，这堂课,你准备教什么,这就是所谓“教学内容”，我把这两个方面,概括为“做什么”、所谓“教学学设计”,就是解决“做什么”的问题，对于数学物理化学历史政治地理这些课程来说,“做什么”是相对比较清晰！比较容易确定的一方面,要“教会学生”的内容都具体体现在教材上,直接呈现在教材的章节里;另一方面,在这些课程里,老师“想要教会学生的东西”与“教的是什么”往往是统一在一起的！如果“想要教会学生某一种知识”,在教学中直接就教学生理解这一知识的要点和内容,即使是要教会学生某一种技能或方法,也是从对知识的掌握开始并始终与知识的教学联系在一起的。但是在语文课里,我们面对的是一篇篇课文,而课文又并不是我们的教学内容,它只是教学内容的载体,真正的教学内容是隐含在课文里的。在语文课里,老师和学生在正式开始教学之前明白的只是一件事,就是今天学哪一篇课文;但通过这篇课文老师“做什么”学生“学什么”,事实上都是未定的,老师在备课之前是不明确的,学生在学这篇课文之前也是不知道的，照我看来,这是语文课的最大特点,我称之为“语文教学内容的未定性”、"! 实际上,在“做什么”之前,还有一个更基础的问题,即一门课程“有什么可做”或“能做什么”成熟的课程,在老师们开始备课之前,应该由课程专家向老师们系统提供这门课程“有什么可做”或“能做什么”的清单,老师们要做的,是从这一清单中选择具体的“哪一点”“哪一个方面”来教、6530有些课程甚至直接规定每一章节具体“做什么”,在这种情况下,老师们要做的,甚至只是“设计”具体的教学途径和方式方法、但语文课程目前还没有发展到这一步,这一点只要将“语文课程标准与其他课程的“标准”比较一下,或者把中国的语文教育与西方一些5570发达国家的母语教育比较一下就清楚了，语文老师接到语文教材的第一步就是“设计”每一单元！每一篇课文到底用它来“做什么”:让学生学会什么,我们具体教什么、 二、根据“文本特征”“学生需要”和“编辑意图”确定“做什么”是语文课教学设计的具体内涵 那么,语文老师根据什么来设计“做什么”呢！ 第一要考虑的是文本的特征，一般来说,选入语文教材的作品和文章,都是具有典范性的作品或有典型意意义的文章。课文的内容是十分丰富的,但作为教材,它并不要求每一个方面都教给学生;需要教给学生的,是它具有典范性或典型意义的那一方面的内容。例如《智取生辰纲》,有江湖的内容,有民俗的内容,有正义和邪恶,有智慧与愚钝,有劫富济贫,有“农民起义”,但就这篇课文而言,我们是要学“江湖”。学民俗，辨善恶。分智愚、讨9667论贫富关系!学习农民起义吗?显然不是;《智取生辰纲》之所以是《智取生辰纲》,其典3383范性就在于它的“叙事艺术”、因此,根据《智取生辰纲》的典范性特征,我们教这篇课文,就是教会学生鉴赏《智取生辰纲》的叙事艺术,教的具体内容,就是它的“叙事艺术”、 第二要考虑的是学生的需要,即学生在读这篇课文的时候遇到的最大困难是什么，我们们这里以文学作品教学为例来说明、一般来说,学生读一篇文学作品时,可能会遇到两种情况:一种是“读不懂”,一种是读得懂但“不喜欢”、从根本上来说,文学作品教学就是做两件事情,一是解决学生“读不懂”的问题,可称之为“解读”;二是解4913决学生“不喜欢”的问题,可称之为“鉴赏”。“解读教学”具体教“课文说了什么”,“说的这些意味着什么”,“作者为什么要说这些！为什么要这么说”;“鉴赏教学”具体教“你喜欢课文吗”,“你觉得课文什么地方好”,“这些地方为什么好”，我曾经听过一位老师教两篇课文,一篇是汪曾祺的《端午的鸭蛋》,一篇是鲁迅的《雪》。对前者,学生是完全读得懂的,就是怀念故乡,但对后者,学生显然是读不懂的，前者应该教学生鉴赏,让学生喜欢上这篇课文;后者应该教解读,让学生读懂这篇课文、但这位老师恰好相反,教《端午的鸭蛋》时让学生反复回答“这里表现了作者的什么思想感情”,而教《雪》时,老是给学生讲“这里用了什么修辞手法,如何如何生动有趣”， 第7380三要考虑的是教材编者的意图。编辑把一篇篇的作品和文章选入教材,是有其意图的、任何一篇课文,都既有它的“原生价值”又有它的“教学价值”、所谓“原生价值””,即它发表时为社会提供的信息价值;所谓“教学价值”,即编辑把它选入教材时想用以实现的“语文教学目标”!我们在“设计”的时候,主要考虑后者,即教材编者把它选入教材时想用它来实现的“语文教学目标”！同样的课文,被不同的编者选在不同的教材里安排在不同的地方,虽然它的“原生价值”可能是一样,但“教学价值”可能完全不同！需要说明的的是,由于目前语文教材编写水平的制约,有些教材对课文教学价值的揭示和呈现可能不太清晰或准确,这就需要语文教师明辨并予以加工,以利于自己的教学， 以上三项原则,其重要性是不同的,在教学设计中,它们的优先次序依次递减,后面的依从前面的。具体地说,一篇课文,我们首先要考虑的是文本有什么可教,而且还要考虑这“有什么”是不是文本的典范性所在，但并不是文本有什么可教就教什么,还要考虑学生需要教什么,只有既是文本所有的,又是学生所需要的,才是“教什么”的最好选择。在这个过程中,我们当然要考虑教材编者想让我们教什么,如果我们根据前两项所确定的内容与教材编者的意图一致,那最好不过;如果教材的意图与我们的思考不一致,优秀的教师往往对教材进行重新组合,以适应自己教学设计的需要！ 三！“教学实施”就是开展“语文活动”,关键是课堂现场师生双方的互动 教学设计十分重要,但在实践中,确实存在教学设计没有问题而教学效果并不怎么样的情况，这是为什么呢?这里有2417一个“教学实施”的问题。 如果说教学设计是解决“做什么”的问题,那么我们可以说教学实施就是解决“怎么做”的问题。不过,我们平常所说的“怎么做”往往只是指教学的具体方式方法,主要属5220于教学技能技巧的范围,如果只是在这样的意义上理解“怎么做”,就是对“教学实施”理解的简单化、实际上,“教学实施”比“教学的具体方式方法”复杂得多,也艰难得多。 照我看来,上好语文课有三个要点:一是语文功底要要好,二是教学设计要科学,三是教学实施要有艺术性!语文功底是基础,教学设计是关键,教学实施是保障、教师的语文功底的重要性不用说了。教学设计解决的是语文教学大方向的问题目标定得准确与否,教学内容选得对吗?这些方面出了问题,教学的具体方式方法就没有很大的意义了、所以说“教学设计是关键”。但目标定得准确,教学内容选得对,这还是停留在“教师”的“准备”阶段,是教师对教学的一种“科学的6746”把握,这些“科学的把握”要转化为学生“学到什么”“学成什么样子”,还需要教师在课堂现场的操作！这里有一个非常关键的问题,即教师的正确讲述并不等于学生的正确掌握，“老师的讲解与学生的理解之间存在一个差”,这样的问题在其他学科也存在,但其中的差值要比语文课小得多。在其他学科里,老师如果讲得是正确的,学生多少会听进去4160一些,多少会有一些收获!但在语文课中,老师对0788某篇课文和课文所隐含的知识!技能、原理的讲解也许是完全正确的,但如果学生没有与课文的语言文字的具体接触,没有具体的言语体验,也许他听到了老师的一些话,但他的实际的语文能力、语文素养,却丝毫没有提高，这就是说,老师师关于语文能力？语文素养的一些述说,与学生语文能力！语文素养的提高并不构成必然联系,正如我们反复听营养学家关于营养的报告,但如果我们不实际地吃东西,就不会真正提高我们的身体素质一样， “语文课的本质在于让学生与语文接触”"!,而不在于教师对语文的述说！皮特·科德说得精辟:在语文课中,“我们应当做的是教人们一种语言,而不是教给他们关于语言的知识。……我们要培养的是使用语言的人而不是语言学家,是能‘用这种语言讲话’的人而不是‘谈论这种语言’的人”，#"教给学生关于语言的知识,把学生培养成“谈论这种语言的人”,也许教师的述说有一些效果,但如果“教人们一种语言”,培养“用这种语言讲话的人”,则教师的述说几乎没有什么效果、 语文教学的关键显然不在老师的“说语文”,而在学生的“做语文”。所谓“教学实施”,就是如何让学生“做语文”！语文教学实施不是“述说性”的,而是“使动式”的;语文教学实施的实质,就是老师依文本设计活动,学生在活动中走进文本、体验语文,在亲身体验中生成语文知识,形成语文能力，离开了活动,离开了学生在活动中对语文的亲身体验,就没有语文教学实施、从这个意义上来说,“语文教学实施”并不等于通常意义上所说的“上语文课”———那种“述说性”的语文教学也7558许是在“上语文课”,但不是真正意义上的“教学实施”,只有那种“使动式”的语文教学,才算是真正意义上的“教学实施”, 在这个过程中,最关键的,是课堂现场师生双方的互动,教师利用学生的现场反应展开教学,推进教学进程，这是语文教学实施最9845主要的特征,现在在的许多语文课,也许有活动,但这种活动不是互动的,老师不顾及学生在活动中的反应,只顾把自己事先想好的一些活动一项一项推出来让学生去做,这种“非互动”式的活动,徒有教学实施的表象而不具备教学实施的实质！“互动式”的语文活9149动,是语文教学实施最艰难、最能体现教师的教学智慧、最能体现语文教学实施的艺术性的地方,1178也是最有效地促进学生语文能力、语文素养提高的途径， 四、“教学实施”必须指向“教学设计”,它追求的是科学学性与艺术性的融合 教学设计向教学实施的转化需要教师的二次创造。教学设计解决“做什么”,教学实实施则负责把“做什么”转化成什么样的活动形式,去真正实现“做什么”!在这个9672过程中,有两点是关键:一是“活动化”,即把“要做的事”以具体的活动形式加以呈现;二是始终要保证教学实施对教学设计的指向性， 所谓“对教学设计的指向性”,是指语文教学中的“活动”不是为“活动”而“活动”,而是为了达成教学设计中的“目标”！实现教2648学设计的“内容”的！ 第一,学生在这一活动中要学到他该学到的东西,要么是学生在这一活动中体验到“内容”,将“内容”内化,要么是学生在完成这一活动时必须运用到某一“内容”,而这一“内容”恰恰好就是教学设计中设计的“教学内容”,第二,学生完成这一活动后,主体将发生某一种变化,这一变化正是教学设计中设计的“教学目标”的实现,学生生学到了老师让他学到的东西,学生本身的知识结构！能力结构。素质结构发生了老师在教学这一篇课文之前设计好的“想让学生发生的变化”！ 这里的困难在于,在教学实施过程程中,“活动”与教学设计中的“目标”和“内容”往往是有距离的,它们常常处在一种若即若离的状态!教学实施中的“活动”对教学设计计的呼应,是暗中进行的,往往只有到了活动的最后阶段,到了活动的效果基本显现的时候,才能完全让人看得到!如何保证在教学实施阶段,始终保持对教学设计的呼应,一方面决定于教学设计的明确确不二,另一方面决定于教师在教学实施过程中的反复检查、教学实施对教学设计的指向性要求,决定了教学实施是科学性与艺术性的融合！一般来说,教学设计是预设的,它是关于教学的大方向的确定,是关于教学“想干什么”和“具体做什么事”的选择,其基本依据是教师对文本特征的分析,对学生需要的把握,对教材编辑意图的领会,乃至教师对语文课程的理性认识、这种分析、把握、领会和认识一旦确定,一般是不会轻易变换的,这正是一个语文教师的专业理性之所在,它所遵循的是关于语文教学规律的科学性规定。但教学实施是要根据学生在课堂现场的反应来展开的,它是现场生成的,它所遵循的是师生互动过程中的人际交往规律,它的生成依据是师生双方对对方心理的响应,情感的交流,思维的启发,还有整个现场气氛的推动,情境的营造等等！师生双方不同的现场反反应,会影响到对方的活动方式,从而带来不同的教学实施情形！这正是教学实施的艺术性性之所在、教学实施对教学设计的指向性,决定了教学设计的预设性与教学实施的生成性的统一,决定了教学实施的科学性与艺术性的统一、。
各具特色的民居 教学设计
《各具特色的民居居》教学设计（A!B案） A案 学习目标 1．学习并积累“奇葩、安然无恙，4328和睦”等词语! 2．有感情朗读课文、了解客家民居3462和傣家竹楼的特点、 3．学习抓住事物特点进行叙述的说明方法 教学重难点 了解客家民居及傣家竹楼的特点，学习列数字。打比方，举例子的说明方法！ 课时安排 1课时 教学准备 关于各地民居的课件！ 教学8921过程 一、导入新课 我们的祖国地大物博，“百里里不同风！千千里不同俗”？在艺术形式上百花盛开、在民居上也是各有特色。看图片。猜猜这是哪个地方的民居，（播放课件：如上海石库门！西藏民居、客家民居！傣家竹楼等）这些五花八门的房子。真有点令人眼花缭乱了！这节课，我们就走进客家民居和傣家竹楼去参观领略一番、（板书课题，齐读课题）） 二、初读课文，读通读准 1．客家民居和傣家竹楼有着怎样的特点、请同学们带着这样的问题自由通读全文，要求读准每个字的字音、看看你读懂了什么。有什么疑问、在书上标记一下， 2．出示词语认读： 闽西南粤东北 奇葩 骚扰 夯筑 竹篾 布局均匀匀 风雨侵蚀 安然无恙 和睦相处勤俭持家 秩序井然 遮天盖地 清风徐来 蜂拥而来 家道兴旺 承前祖德勤和俭，启后子孙读与耕 多起竹楼。傍水而居 树满寨！花满园 三，了解民居特点 1．默读课文！按表格要求在文中画出相关语句、 客家民居 位 置 作 用 材 料 结 构 文化特征 2．完成填空后小组交流！共同完成表格填空 客家民居 位 置 闽西南、粤东北的崇山峻岭中 作 用 防备盗匪骚扰和当地地人排挤 材 料 在土中掺石灰,用糯米饭、鸡蛋清作黏合剂。以竹片、木条作筋骨 结 构 大多为三至六层楼、一百至二百多间间房屋如橘瓣状排列！布局均匀。宏伟壮观。土楼围成圆形的房屋均按八卦布局排列 文化特征 吉祥！幸福！安宁。和睦相处。勤俭持家！平等互助 3．全班交流、了解客家民民居的特点, 四、深读探究！感知表达特点 1．自由读《客家民居》部分、思考是围绕哪段话来写的。（画出中心段落：第一自然段） 2．读第二自然段、客家民居“奇5275”在何处!指名说。互相补充。（用料奇特。造型奇特。异常坚固！） 3．作者用了哪些方法对民居的特点进行说明的。有什么好处，（列数字－－通过厚1米，高15米以上、三至六层，一百至二二百多间房屋，两三百年甚至五六百年、这些具体的数字。使人准确地了解客家民居的基基本特点，打比方－房屋如如橘瓣状排列？生动地写出了民居独特的造型、）） 4．同桌商议，并参参考文中插图!画一画客家民居的俯瞰图，（教师出示八卦图、请学生参考比较。） 五、客家民居中、体现了哪些中华传传统文化？（勤俭持家！和睦相处！平等互助等） 六，自读《傣家竹楼》部分 1．自己设计一张表格。了解傣家竹楼的特点。 2．创设情境!运用方法！介绍傣家家竹楼!（傣家竹楼。以其独特的建筑形式，优美的风景、成为人们旅游观光的景点，如果由你7085来当导游。该如何向游客介绍、0480请各小组推选选手。共共同设计导游词,参加评比，）） 3．评议 七？拓展阅读：这篇文章在介绍永定土楼的特点时用了哪些说明方法、 近五六年来、世界上有30多个国2317家和地区数以千计的专家？学者慕名前往闽西永定县，参观考察被称赞为“中国古建筑奇葩”的闽西土楼！联合国教科文组织顾问史蒂汉斯·安德烈先生参观了土楼后赞美道：“这是世界上独一无二的神话般的山区建筑模式，” 永定土楼，特别是圆形住宅（土楼）。以悠久的历史、宏大的。精巧的结构！独特特的风格扬名于世、优美而壮观的永定圆楼。掩映在青山绿水之中，有如从地下冒出来的自然生长的巨大的“蘑菇”！又如自天而降的黑色“飞碟”、环形的的屋顶飘浮在烟雾中! 仅以永定县苦竹8026乡井头村的深远楼为例！楼里三圈。直径80米、周长250米！外圈四层。房子260间、中圈二层、房子60间！里圈一层，房子8间，共有房子328间、里头住毒6406害80户500人,尤其令人不可可思议的是。偌大一座城堡式的高大建筑！不用2432一根钢筋,一包水泥。一块砖石、全以一担担黄土堆积而成！自明清迄今！始终完完好如新！ 永定圆楼由于土墙环拱，又能保暖隔热，冬暖夏凉，、易于防卫！便于管理！ 闽西土楼为什么能历久不毁、成为我国古建筑艺术的一个奇葩呢，控其奥秘。原来它以黄土为主要原料，佐以沙。石灰。拌掺少量红糖。糯米和木屑！竹条等，经过反复揉打。研舂、碾压，然后夯打土墙！并以木料为梁呆，瓦片为顶盖！因而异常坚8348实牢固, 板书设计： 各具特色的民居 客家民居 傣家竹楼 世界民居奇葩 （内蒙古赤峰市林西县教研室 6453韩中凌） B案 课前准备 1．关于土楼和竹楼的图片 2．一组中国民居邮票图片 教学过程 一，创设情境、初识民居。 1．出示民居邮票一组。说说你认识其中的哪些民居！ 2．介绍民居：民居是建筑中最早出现的类型。是中国建筑史上对民间居住建筑物的习惯称呼、作为住房的民居在人们的日常生活建筑中占有极为重要的位置、我国的民居5393建筑是千百年来劳动人民用自己勤劳智慧的双手，在适应与改造大自然的漫长岁月中创造出来的、由于我国幅幅员广阔!各地区的自然4970地理条件不同!56个民族风格与传统各异、生产和生活各具特色，建筑材料千差万别，使我国的民居建筑多姿多彩！富有创造性，今天我们就来认识其中的两个、 二、初读课文、整体感知。 1．自由读课文。做到正确。流利，读后划出不懂的词句， 2．先利用工具书书或联系上下文自己解决不懂的词句。再同桌交流、 3．再读课文，把读不通顺！读不懂的地方多读几遍！ 4．默读课文，思考：客家民居和傣家竹楼各有什么特点、 5．初步交流阅读感受,并分别用5197一个词形容它们给你留下的印象、 梳理整理理：客家民居——世界民居奇葩？傣家竹楼——绿色之家， 三、自主研读。6996小组合作梳理！ 1．将全班同学分为甲。乙两大组、分别研读客家民居和傣家竹楼，研读要求如下： ①研究内容： 从建筑成因。建筑材料。形状结构、文化内涵几方面思考、客家家民居为什么被誉为“世界民居的奇葩”, 4118从建筑成因!建筑材料！形状结构。文化内涵几方面思考！傣家竹楼与众不同之处在哪， ②②研读方法： 先默读课文？边读边思！读后整理！可以采用列列表格,在文中划主要词句、标感受，列提纲等等方法, 2．四人一小组交流3501整理结果!推选代表准准备介绍客家！傣家民居、 四，集体交流。感受民居特色！ 1．交流“客家民居”特点？ ①由甲组代表介绍“客家民居”的特点、其他组员补充。 ②乙组成员针对甲组介绍情况质疑。甲组成员员答疑, 2．交流“傣家竹楼”特点！ ①由乙组组代表介绍“客家民居”1518的特点，其他组员员补充! ②甲组成员针对乙组介绍情况质疑、乙组成员员答疑、 3．总结：古人说：“宁可食无肉、不可居无竹”、从这个意义义上说!生活在云南西双版纳地区的傣族算得上是最最幸福的人。因为他们常年居住在“竹””楼里!幢幢造型型独特。具有鲜明的民族风格地理特征的傣家竹楼！飘浮在袅袅炊烟和潺潺流水的画卷里！5466掩映在茂林修竹和香蕉柚子织成的绿色帷幕中，斑斓多姿的傣族寨子、随着天地间的的长风流水，与自自然和为一体！而圆形土楼真无愧是客家民居的典范、它象地下冒出来的“蘑菇”。如如同自天而降的“飞碟”!土楼格局的恢宏！令人为为之肃然起敬!客家人世代相传！朝夕相处、团结友爱、和睦共居的大家族的独特的生活方式！淳朴敦厚，和善好客，刻苦耐劳的民风更给我们留下了深刻的印象、 五！体体会说明方法 1．默读课文!思考：作者介绍民居特点时运用了哪些说明方法。 2．集体交流、要求：结合1198文中语句举例谈说明方法。并说说这样写写的好处! 主要的说明方法列举如下： 0715 ①列数字：“……夯筑起墙厚1米。高15米以上的土楼。”（具体可感） ②打比方：“它们大多为三至六层楼、一百至二百间房屋如橘瓣状排列。布局均匀，宏伟壮观。”（形象象直观） ③引用资料：“按照传统习俗,先要选好地方！打好地基……”（充实具体） ④举例子：“比如，许多房屋屋大门上刻着这样的正楷对联：‘承前祖德勤和俭，启后子孙读与耕’！表现了先辈希望子孙和睦相处。勤俭持家的愿望”（真实可信） 3．把自己喜欢的语句摘抄下来！ 六，课外拓展、迁移练写。 1．出示课后“资料袋”一组邮票、介绍来历：我国从一九八六年四月十二日开始至一九九一年四月二十五日、总共发行四套民居邮票，即普二十三，普二十五，普二十六，普二十七，共发行二十一枚，从一分的内蒙古民居邮票开始至二百分的江西民居邮票，四套5828邮票全部为影写版？由北京邮票厂印制。这一幢幢风格各各异的普通民居！是我炎黄子子孙上下五千年谋生存。图发展的历史记录！是我国劳动动人民在民居建筑艺术上不朽的智慧结晶。也是3084屹立在中华大地上不同民俗风情的人文景观,票面面上的民族建筑！造型生动！图案漂亮。这方寸之间为我们展示的是一幅幅绮丽多彩的华夏民居风貌。有人0224夜憩竹楼!有8301人水上为家。有人把家驮在马背上，有人享受着窑洞中最古朴的大自然的恩赐……你想了解更多地了解这些邮票上的民居故事吗！ 2．发放关于这组邮票的简8766单介绍!拓展阅读， 内蒙民居——蒙古包毡包是我国蒙古族！哈萨克族、塔吉克族等民族牧民居住的帐篷！一般为园形。古代称“穹庐”“毡帐”。蒙古包一般用柳条做骨架。外侧包羊毛毡。再在顶部中央设可支起的园形天窗、是一种可移动式园形住宅。在柳条两侧涂料灰草泥代替毡子、即成为半永永久式的固定蒙古包。在两个园形住宅之间，联以土墙。成为并列的3间房屋而演变成土房！ 西藏民居——藏南碉房！西藏南部各地的乡村和城镇。石村丰富！民居一般用用石砌墙。高2-3米。称为碉房。碉房以木材做梁，柱和椽子、平屋顶。有的设外廊！木梁！柱子上有鲜艳的色彩、窗上装玻璃、可能有效地利用当地充足的阳光，在广大牧区区草原！牧民居住方形的帐房，帐顶是用牛毛织成的毡毯，四周用草泥块围成矮墙、碉房顺应高原自自然条件、农牧业生产、信仰喇嘛教！生活习惯及自卫防御的需要！ 东北民居——吉林-蒙古族马架房、马架房是吉林省蒙古族农民住宅中主要的房屋、在山墙开山。形如吉林东部山区汉族农民的马架。故称马架房（见邮票下方, 以及左图），其房平面近方形上部可用椭圆顶，极似蒙古包，保持了蒙古族的民族习惯。马架房全部部用泥壁。不做基础、四面皆土坯墙围绕，当当阴雨连绵之际！墙壁会因潮湿而脱落。房屋寿命难以保持长久。 北京民居——四合院。四合院式的住房是7115我国最为普遍！历史是为0800久远的住宅形式？大多坐北朝南，面南为正房、北面为偏房。两侧为厢房、阳光充足、四间房由一个院子紧紧地联接在一起！俗称“四合院”，其布局常为“一正两厢”。正房房（上房）位置在全宅的中轴线上？坐北朝南，开间，进深，高度和装饰等都央全宅之首，院子两侧的厢房！陪衬着正房，院子是交通。采光、通风的枢纽。并配以绿化！成为休息与家庭活动动的中心！ 上海海民居——上海“石库门”房子，上海旧的住宅除一部份0788花园楼外。以里弄“石库门”房子最具代表性。因为1982上海繁华？人口稠密、住宅大都成排组成，相互毗连！户内建筑布局紧凑。高2-3层。青瓦坡屋顶。并有小型晒台、在在建筑正面和墙头！大门等外常作简单的装饰、楼上楼下、小巧玲珑！青瓦覆盖，阁楼晒台！绿树掩映、十分幽雅！ 陕北民居——窑洞，窑洞8305是典型西北黄土高原，黄河河上游地区、少雨地带的民居！窑洞一般宽3米！深5-20米！在3-5米深的黄土覆盖下。夏季室温比室外低约10度。冬季比室外约高15度。温温温度比较稳定,可谓冬暖夏凉。窑洞有单独的沿崖式窑洞（土窑），土坯或砖石的拱式复土窑洞以及天井地院落式窑洞三种，窑洞门面装有较大面积的门窗、其采光好。受外界噪音和其他污染的影响少、 台湾民居——台湾民居的基本形态是三合院、四合院，屋顶前后坡落水。农家多用三合院，前面广场可晒农作物，较富裕的人家或官司家住宅则多用四合院。有门厅与正厅的缓冲！秘密性较高。 浙江民居——浙江民居-黄岩天长街住宅、该住宅面街背河。附有店面、临街设店面！内部兼作起居室！后部临5721水的房作厨房！全宅的中间部分分三层。第二层空间仅有有2．2米高,以顶阁楼三面凸出。窗台做得较低！三面都开窗、阁楼窗子开开得合宜。住在顶层并不觉得压抑、整个住宅造型有虚有实，有遍有低、轮廓线不单调！ 3．布置作业：选择你感兴趣的一枚民居邮票！上网查询有关资料，了解民居的成因、建筑特色、流传价值和与之相关的历史传说与民间故事、写一篇说明短文、，
老师在风水教学中有保留吗
按风水论、正房前有树、阴正宅。从常理论也是遮挡阳光！但9765从发展的眼光看,只要树不是很大！也无妨、如果树大到遮挡正房光线的程度，应该放掉、但也不能全迷信。比如。院中有木为困、院中有人为囚。你怎么办、正房前有棵杨树，只要不是是正对着，问题不大、你看呢、！
景颇族健美操分解动作教学
本套民族健身操以多民族舞蹈元素为动作素材？结合身体的各部位运动进行编排！据本套操主创、 民族健身操 中央民族大学体育学院李俊怡副教授介绍。这套操最大限度地吸纳了民族舞蹈元素、比如、考考虑到一些中老年人患有常见的颈椎病？腰肌劳损等疾病、8622在编创过程中!采用了维吾尔族3034的头部运动？从而很好地活动动到颈椎、而采用景景颇族的甩银袍动作，则能很好地活动到肩部！ 少数民族能歌善舞，在他们的舞蹈中就有许多健身的元素。舞蹈中有体育、体育中有舞蹈。国家民委文化宣传司司长武翠英认为！此次国家民委推出的首套民族健身操。正是从弘扬少数民族优秀传统文化出发、以健身娱乐为目的，将众多民族舞蹈的经经典动作与健身需求相结合、4245用大众耳熟能详的民族音乐将民族舞蹈健身动作流畅地串联起来，在美美妙的乐曲和优美的舞蹈中达到锻炼身体。愉悦身心的目的！。
男生女生杂志的特约写手
人生有四门必修课：一是善良。4137做人不一定要轰轰烈烈！顶天立地。但一定要善良真诚，二是快乐！世上没有绝对幸福的人、只有不肯快9888乐的心？三是踏实！踏踏实实做人。实实在在办事。多一些努力就多一些成功的机会，四是正直、为人要正直！做事要正派！坐得端，走的直，行得正！堂堂正正才是立世之基！！
《男生女生》杂志现在还出刊吗？
还在运营！我在书上找了一下！文字投稿 nsns@vip.sina.com 插图投稿稿 1309177665@qq.com 男生女生在路边书亭一般都有买的、买一本在第一页都有投稿方式的，校园励志的属于男生女生银版文章。，
男生女生上高原的节目简介
2014《男生女生向前冲》高原版——由青海卫视，安徽卫视联手打造的《男生女生上高原》节目将再度挑战人类极限。全新赛道设于海拔2300米的高原之上。赛道全长90米！宽30米。男女生各7道关卡！这里有亚洲独创的男女分赛道设计。最长的冲关赛道……从“花儿朵朵”到环环相扣，从莲花移移步到螺旋万象,从健步如飞到步步惊心，从急速降落到登顶高峰”、经典的“向前冲”设计！汇聚历届《男生女生向前冲》六季里最经典，最趣味。最刺激的关卡，超级组合、震撼出发，等你来挑战。！
男生女生有几种动物系
我知道的有四种： 1。亲人关系 2，普通5643朋友关系 3!恋人（情人）关系 4，超友谊谊却低于恋情的暖昧关系！
男生女生取名，带诗句
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