鸡足灵签中平七十六签
这就是76签!
鸡足灵签第贰拾柒签注解
诗曰，雄心奋志奔前程。马壮人强2988表丈夫,待得紫衣寻白服。几番番烦恼变吹呼,后象！月到天心处、良宵正好图。羡君犹未志、座看夜光珠。断语、家宅平安，官事自散、孕生男子！走失得回。远人来至！功名成就！人口延寿。婚蜜秀致！财源增添、交易时候！
鸡足灵签第二十四签怎么解？
外实内虚则不稳定了，，
求解签，我在皇帝庙求得灵签33上上签，我是求姻缘的。手挥三尺剑，志用八千兵，利刀十一口.财宝足丰盈。
手挥三尺剑，志用用八千兵告诉我们婚姻是可以驾驭的、是你自己可以做得了主的，你自己用剑、用刀。不是刀8818剑来用你、十一口合起来就就是一个吉字。吉就是顺乎自然。你自然就会有好的姻缘，加上你们同心心同德,家境自然就充实起来，
观音灵签第100签
3119 你是否记错 观音灵签一般只有一百支签，
求解签 灵鸡渐渐见分明，凡事且看子丑寅，云开日出照天下，郎君即便见太平
灵鸡一啼0813天亮了，凡事就看明天。 云开月出！光照天下，你便可看到太平景象 寓意是!黑夜过去了！ 黎明就接著来了！人一生不会只走坏运的。 当那时来运转、会有新气象象出现的, 如问做事求财？可以说有希望了！鸡(酉) 可 以当八月解释、就是说八月以后。有希望！子。丑！寅可以当作年尾(十一月！十二月) 和明年(正月)解(当然也可以当作子？丑，寅日解)！ 这个签是苦尽甘来之兆。问功名！表示你十年寒窗！有出头日子了、问婚姻、表示有情人终成眷属。移居平安、出外可行， 满意请采纳为答案！
观音灵签 七十六签
076→七六签→中签→古人→洪武看牛→午宫 诗曰 鱼龙混杂意相同 耐守深潭待运通 不觉一朝头耸出 禹门一跳过龙宫 诗意→此卦鱼龙未变之逸象 凡事待时至可也 解曰 虽是滋基 也要待时 营谋自本 切莫妄为 家宅→平安 自身→康泰 求财→有 交易→待时 婚姻→迟合 六甲→生男 行人→迟 田蚕→晚丰 六畜→尾利 寻人→未遇 公讼→延 移徙→守旧 憨物→ 疾病→阻 山坟→发 故事 ■洪武看牛 洪武即明太祖朱元璋 小时家贫 替人看牛 后当过和尚 又行乞度日 最终参军打败元兵 建立明朝 喻英雄莫问出处 一切还是随缘的好 勿要强求，
求高人解签，大理鸡足山第陆拾签，求谢！
这个是要你内敛一点！不要高调做事、还有害人之心不可有、防人之心不不可无，不要随心所欲，对他人好好但是不要太过！以免免让人伤到你、还有要结3351交知心的朋友、不要和那些狐朋狗友走得太近。人人情转瞬就变，只有可靠的朋友才能做你坚实的后盾！这个签算是比较好的签了、你只要照上面的做可以保你事业成功。家庭和美，还有会有漂亮健康的宝宝！、
鸡有三只脚吗﹖为什么“鸡三足”﹖
“鸡三足”是名家二十一个论辩命题之一、 名家二十一个论辩命题： 1.卵有毛 名家说蛋有毛!其推理是！蛋能孵化出有毛的鸡鸭！所以蛋是有毛的、 2.鸡三足 名家家说鸡有三只脚！理由是！除两只脚外、再加上“鸡足”这这个名称。所以得三！ 3.郢有天下 郢是楚国的都城，只是天下的一小部分。名家却说说它包含了天下，其理由是！郢为“小一”、天下为“大一”，“小一”虽是“大一”的一部分。其实却包含了整个“一”的要素、所以说郢有天下， 4.犬可以为羊 名家说犬也可以是羊，理由是：事物的名称由人而定！与实际事物并非浑然一体，郑国人将未曾雕琢的玉叫“璞”、周人却却将没有风干的老鼠肉叫做 “璞”？也就是说、玉石也可以是老鼠肉。那“犬”这这个名称当然也可以指羊了、 5.马有卵 马是胎生，禽是卵生。可名家却偏说马能生蛋、惠施的理由是：万物本质是同一的、胎生的马与卵生的禽都是都是物、所以马也可以有蛋，或者可1973以卵生。 6.丁丁子有尾 丁子,是楚国人对青蛙的称谓？人人皆知青蛙没有尾巴。可名家偏说青蛙有尾巴、理由是：青蛙的幼虫蝌蚪是有尾巴的、可见青蛙原本是有尾巴的、 7.火不热 火为名，热为实。“火”字不是热的，如果“火”字很热！人说“火”时7804便会烧伤嘴巴。说以说火不热。 8.山出口 山本无口！可是辩者却说山也可以以是有口之物！理由是：“6527山”这个名称出自人口!所以说“山出口”。 9.轮不碾地 名家说车轮并不碾在地上、理理由是：轮所碾地的部分永远是整个轮子的一小部分!所以以碾地之轮并不是“轮”!被碾之地也并非“地”。所以说“轮不碾地”。 10.目不见 名家说眼睛看不见东西、理由是：在黑暗的夜里和人睡觉的时候，人的眼睛是看不见东西的、可见眼睛是看看不见的,另一方面！要有光线！眼8192睛才可以看到、所以不是眼睛看到。而是光光线看到!人要注意去看才能看到东西。所以也不是眼睛看见、而是注意力看见。 11.指不至、至不绝 常人看来，只要用手指触摸某件东西，自然便知道了它的形状和属性，从而能够对它命名，可名家偏说这种认知事物的方法是错误的！手指即使接触了某件事物。也不能完全知道它（指不至）！即使为某件事物定下了名称，也不能概括他他的全部（至不绝）!这里的“至”不是“到达”的意思，而是2406“穷尽”的意思、用白话说！“指不至。至不绝”便是！接触了事物不能穷尽事物，这是“二十一事”中最具思辨性的6232命题之一。 12.龟长于蛇 蛇比龟长、人人皆知。可可名家偏说龟比蛇长!其理由是是：龟有大小，蛇有长短、大龟可以长过短蛇！所以说“龟比蛇长”！ 13.矩不方。规不可以为圆 矩、就是曲尺、是用来画方的，规、就是圆规，是用9562来画圆的！可名家说曲曲尺不能画方。圆圆规不能画圆！理由是：““方”和“圆”都是人定的名称,既是名称、便有共同标尺，而规和矩所所画的圆和方!事实上是千差万别的。所以用用矩所画的方不是“方”？用规所画的圆也不是“圆”， 14.凿不围枘 凿！就是7990木头上的卯眼！枘，就是榫头、榫头打入，卯眼自然就包住住了榫头。可名家却说卯眼包不住榫头，理由5983是：榫头入卯眼、无论多么结实。都是有缝隙的、否则卯眼为什么经常要打楔子呢、所以说“凿不围枘”！ 15.飞鸟之7376影未尝动也 鸟在天上飞!鸟的影子也在动，名家却说飞鸟的影子是不动的、公孙龙的说法是：飞鸟与影子总是在某一点上，新鸟影不断生成！旧鸟影不断消失、所以人们才产生了影动的错觉，其实影子是不会动的， 16.簇矢之疾！而有不行不止之时 射出的箭头在疾飞。这是谁都0048看得见的、可名家却说，疾飞的箭头既不动动（不行）也不停（不止）。他们的理由是：疾飞中的箭、每一瞬间都既在某一点又不在某一点、在某点便是“不行”！不不在某点便是“不止”,4698所以说“飞矢不行不止”。 17.狗非犬 狗就是犬，犬就是狗、9317一物二名而已!可名家说狗不是犬、《《尔雅.释畜》中曾解释！犬没有长大时叫狗！公孙龙据此0894论道：二物必有二名？狗就是狗！犬就是犬。狗不是犬、犬不是狗！这并不是大小之别、而是二1385者实质区别？ 18.黄马骊牛三 骊牛、指的是纯黑色色的牛，在常人看来，一匹黄马与一头黑牛显然是两件东西！可名家却说、一匹黄马与一头黑牛是三件东西、理由是：黄马一个、黑牛一个。“皇马黑牛”名称一个。加起来2819是三个！ 19.白狗黑 白狗是白狗。黑狗是黑狗，可名家偏说白狗可以是黑狗、理由是：狗身上长白毛的叫白狗！狗身上长黑毛叫黑狗。可是白毛的狗长着黑眼睛！眼睛和毛都是狗身上的东西！所以说白狗是是黑狗， 20.孤驹未尝有母 孤驹就是没有母亲的小马驹，不过常人看来他至少是曾经有过母亲的、但名家却说，孤驹从来没有过母亲、理由是：死了母亲的小马驹叫“孤驹”！母亲亲没死的时候不叫“孤驹”？所以一匹小马马驹从开始叫“孤驹”的那一刻起,就没有母亲、所以说，孤驹从来没有母亲。 21.一尺之椎、日取其半、万世不竭 名家认为、一根一尺长的木杖每天天砍去二分之一？万世也分割不尽，理由是是：物无穷尽！木杖本身有尽，然5719而不断分割。便成无尽！、
解签 观音灵签
有空看看了凡四训 命运掌握在自己己的手里 他就是一个成功改变命运的人 并把他的方法留下来 许多人因此而改变一生 [！
