关键是你求求什么 签是上上签 卜签的时辰 所求何事 主人生辰要发出来,
外实内虚则不稳定了。!
诗曰。雄心奋志奔前程、马马壮人强表丈夫!待得得紫衣寻白服?几番烦恼变吹呼。后象、月到天心处!良宵正好图、羡君犹未志、座看夜光珠!断语。家宅平安,官事自散、孕生男子。走失得回!远人来至!功名成就。人口延寿!婚蜜秀致,财源增添!交易时候,
2339你这是上上签呀,不错,
单身者可得看紧5186身边的好桃花!会有遭人半路拦截的危险、收到来自邀好好友出门逛逛商店!会有偏财光临,学生族对自我优势拿捏较准,学习进度也因此增速不少、连人缘缘也因此好很多,。
六一签,中签寅宫:【苏小妹难夫】 日上吟诗月下歌!逢场作戏戏笑呵呵, 相逢会遇难藏避!唱彩齐唱连理罗。 (连理指连株树!喻夫妻和谐。 罗指网,喻夫妇相缠。或绫罗绸缎指彩衣!) 诗意:此卦守旧随时之象,凡事时时吉利也, 7265解曰:佳人在屋,吟唱诗曲!一片欢心,命中祸福、 婚姻→成 不错不错哦。今年婚姻有成、、
“鸡三足”是名家二0746十一个论辩命题之一, 名4720家二十一个论辩命题: 1.卵有毛 名家说蛋有毛,其推理是。蛋能孵化出有毛的鸡鸭、所以蛋蛋是有毛的! 2.鸡三足 名家说鸡有三只脚!理由是!除两只脚外!再加上“鸡足”这个名称!所以得三。 3.郢有天下 郢是楚国的都城,只是天下的一小部分!名家却说说它包含了天下!其理由是。郢为“小小一”,天下为“大大一”!“小一”虽是““大一”的一部分,其实却包含了整个“一”的要素,所以说郢有天下。 4.犬可以为羊 名家说犬也可以是羊!理由是:事物的名称由人而定、与实际事事物并非浑然一体,郑国人将未曾雕琢的玉叫“璞”。周人却将没有风干的老鼠肉叫做 “璞”。也就是说。玉石也可以是老鼠肉。那“犬”这个名称当然也可以指羊了, 5.马马有卵 马是胎生?禽是卵生,可名家却偏说马能生蛋,惠施的理由是:万3998物本质是同一的,胎生的马与卵生的禽都是都是物、所以马也可以有蛋。或者可以卵生! 6.丁子有尾 丁子,是楚国人对青蛙的称谓。人人皆知知青蛙没有尾巴。可可名家偏说青蛙有尾巴,理由是:青蛙的幼虫蝌蚪是有尾巴的!可见青蛙蛙原本是有尾巴的, 7.火不热 火为名,热为实,“火”字不是热的!如果“火”字很热。人说“火”时4968便会烧伤嘴巴!说以说9622火不热、 8.山出口 山本无口、可是辩者却说山也可以是有口之物,理由是:“山”这个名称出自人口!所以说“山出口”! 9.轮不碾地 名家说车轮并不碾在地上。理由是:轮所碾地的部分永远是整个轮子的一小部分。所以碾地之轮并不是“轮”。被碾之地也并非“地”!所以以说“轮不碾地”, 10.目不见 名家说眼睛看不见东西,理由是:在黑暗的夜里和人睡觉的时候。人的眼睛是看不见东西的、可见眼睛是看不见的,另一方面!要有光线!眼睛才可以看到。所以以不是眼睛看到。而是光线看到,人要注意去看才能看看到东西?所以也不是眼睛看见,而是注意力看见! 11.指不至,至不绝 常人看来,只只要用手指触摸某件东西。自然便知道了它的形状和属性。从而能够对它命名!可可名家偏说这种认知事物的方法是错误的!手指指即使接触了某件事物。也不能完全知道它(指不至)。即使使为某件事物定下了名称!也不能概括他的全部(至不绝),这里的“至”不是“到达”的意思,而而是“穷尽”的意思、用白话说!“指不至、至不绝”便是、接触4449了事物不能穷尽事物?这是“二十一事”中最具思辨性的命题之一! 12.龟长于蛇 蛇比龟长,人人皆知、可名家偏说龟比蛇长!其理由是:龟有有大小!蛇有长短、大龟可以长过短蛇,所以说“龟比蛇长”。 13.矩不方,规不可以为圆 矩。就是曲尺!是用来画方的!规!就是圆规。是用来画圆的,可名家说曲尺不能画方!圆规不能画圆,理理由是:“方”和“圆”都是人定的名称!既是名称,0196便有共同标尺,而规和矩所画的圆圆和方?事实上是千差万别的,所以用矩所画的方不是“方”!用规所画的圆也不是“圆”。 14.凿不围枘 凿,就是木头1545上的卯眼,枘!就是榫头、榫头打入、卯眼自然就包住了榫头。可名家却说卯眼包不住榫头、理由是:榫头入卯眼!无论多么结实,都是有缝隙的!否则卯眼为什么经常要9461打楔子呢?所以说“凿不围枘”, 15.飞鸟之影未尝动也 鸟在天上飞、鸟的影子也在动,名家却说飞鸟的影子是不动的!公孙龙的说法是:飞鸟与影子总是在某一点上。新鸟影不不断生成!旧鸟影不断消失、所以人们才产生了影动的错觉,其实影子是不会动的、 16.簇簇矢之疾!而有不行不不止之时 射出的箭头在疾飞。这是谁都都看得见的?可名家却说、疾飞的箭头既不动(不行)也不停(不止)、他们的理由是:疾飞中的箭、每一瞬间都既在某一点又不在某一点,在某点便是“不行”、不在某点便是“不止”!所以说“飞矢不行不止”! 17.狗非犬 狗就是犬、犬就是狗!一物二名而已、可名家说狗不是犬。《尔雅.1624释畜》中曾解释!犬没有长大时叫狗,公孙龙据此论道:二物必有二名,狗就是狗、犬就是犬、狗不是犬、犬不是狗、这并1535不是大小之别!而是二者实质区别、 18.黄马骊牛三 骊牛、指的是纯黑色的牛,在常人看来!一匹黄马与一头黑牛显然是两件东西,可名家却说、一匹黄马与一头黑牛是三件东西,理由是:黄马一个,黑牛一个。“皇马黑牛”名称一个!加起来是三个、 19.白狗黑 白狗是白狗!黑狗是黑狗,可名家偏说白狗可以是黑狗。理由是:狗身上长白毛的叫白狗,狗身上长黑毛叫黑狗、可是白毛的狗长着黑眼睛!眼睛和毛都是狗身上的东西。所以2003说白狗是黑狗, 20.孤驹未尝有母 孤驹就是没有母亲的小马驹?不过常人看来他至少是曾经有有过母亲的?但名家却说,孤驹从来没有过母亲、理由是是:死了母亲的小马驹叫“孤驹”!母亲没死的时候不叫“孤驹”!所以一匹小马驹从开始叫“孤驹”的那一刻起、就没有母亲。所以说!孤驹从来没有母亲, 21.一尺之椎。日取其半,万世不竭 名家认为!一根一尺长的木杖每天砍去二分之一、万世也分割不尽。理由是:物无穷尽,木杖本身有尽。然而不断分割,便成无尽。!
这个 我会解,
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我感觉一生二。二生三!三生万物。寻龙千万万看缠山、一重山是一重关、、