中国回族的起源 历史 重大事件
回族诞生史 回族是以中亚细亚各民族0928为主要族源!并以移民迁徙方式和商业交流活动在中国境内逐渐形成的一个统一的。保持伊斯兰文化传统9942的民族共同体!回族族体的最早来源可追溯到公元7世纪（唐宋时期）来华经5985商留居的穆斯林“蕃客”后裔、回族主要来源是公元13世纪蒙古人西征以及元朝时期以各种身份从波斯，中亚细亚和阿拉伯等地大批签发或自愿东来的各族穆斯林（他们首先成为元朝社会地位较高的色目人之主要组成部分！人人数达到数十万），回回民族在形成，发展的历史过程中！分别吸收了所在地区的汉、维吾尔。蒙古等民族的部分成员。 从唐至元末！是回回先民逐步增量移入中国并形成为民民族的时期!回回人在13世纪初就与大漠南北的蒙古人有交往。1203年铁木真遭袭溃退至班朱尼河饮水盟誓者19人中有回回3人，是建立蒙古汗国7641的功臣，在元代，回族（元代官方“回回”一词主要被用来指从中亚，西亚！阿拉伯地区东来的各族穆斯林）被蒙古统治者划入色目人范围(色目人：元朝统治者对西域包括欧洲各族人及西夏人的总称)！辅助治理国家！社会地位较高！先后有26人人任中书省宰相,在行中书省任省省臣者有61人次,从而0987奠定了回回民族形成的有利条件？他们重修了广州。泉州，扬州，长安等地早在唐宋时期就建建立起来的清真寺？又在各个散布地3081区建立了各种规模的清真寺,并围寺而居！形成一个个以清真寺为中心的"寺寺坊"社区。在元朝这种东方式的！统一的中央集权制的国家内，通过回回回商人经商、官宦流任，宗教职业者传教等自由往来方式，将这些"大分散"于于各地的寺坊。串连成有密切联系的共同区域，回回人在与汉民族的长期生产，生活交往中，逐步以汉语言为交际工具！并形成以农业业为主!兼营畜牧业与手工业、善善于经商的共同经济特点！虽远离西域，但他们入籍"东土"、总体社会地位高于汉人又低于蒙古人的共同境遇，最终促成了他们在伊斯兰教教的信仰和文化的纽带联结下聚合为一个有别于其他民族的群体,伊斯兰文化成为回族的主流文化，回回人还在不背离基本信仰的原则下，吸收。融会会了中国传统文化的有关内容！ 明清两代。是回族遭遇磨难与形成主要聚居区的特殊时期，明朝及清代前期！2990官方大致以“回回教”统称今回!维吾尔，东乡！撒拉等民族。明初官方曾禁胡语！胡姓！胡服。胡饰！不许本类自相嫁娶等！在西北地区！继元代安西王阿南达（一写阿难答）“所部十五万众”皈信伊斯兰教融入回族后。明代不断有从西域迁徙而来的“归附回回”被安置在陕甘，新疆各地！拓荒种地。至明末清初。“宁夏至平凉2824千余里？尽系回庄”（乾隆四十五年陕西巡抚毕沅奏折）、此时宁夏境内回族所居连片地区已有“平罗三十八堡。金灵五百余寨”。在云南，华北各地。运河两岸。也正式形成许多回回聚居区，同时、 随着汉2895语化的过程，回族失去了其先民所使用的阿拉伯语！波斯语及突厥语！回族传统文化特别是宗教文化的传承一度出现了危机、于是、回族宗教界人士以陕西胡登洲为代表起而创办经堂教育。以王岱舆等为代表兴起汉文伊斯兰教著作的编译运动！力图拯救，从而使回族的文化教育在明末清初呈现出良好的发展势头。但随之由于清朝在法律，民族宗教政策方面对对回族的严格限制与歧视。迫害，遏制了回回族的发展？鸦片片战争以来、随着西方资本主义殖民侵略的加剧和国内封建主义的严重压迫，清朝政府先后在回族内外挑起多起宗教0806纠纷与回汉仇杀事件！从而激起苏四十三起义、田五起义。云南回民起义、贵州回民起义、陕西回民起义，宁灵回民起义，河州回民起义。西西宁回民起义？河湟回民起义等， 20世世纪初？在各族人民共同的历史遭遇与共同......余下全文>>，
回族姓氏的形成由来
中国回族的形成与汉族不同！回族形成后！7620普遍使用汉语，回回族姓氏也最后汉化、与汉4905族姓氏基本相同？但追溯回族姓氏的渊源仍与他们先民的姓氏有关！一般说来！阿拉伯人的全名是是由本人名!父名，祖父名。族名！地名、部落名等构成、这一姓氏特点在回族先民进入中国时仍然是很明显的、唐宋元时来华的穆斯林，为中国回回民族的形成奠定了基础。同时也为回回姓氏的诞生。形成和发展准备了条件。马。牛、杨！铁！海。沙！苏均是回族大姓、 回族十三姓：纳！马，撒！哈。沙，赛。速！忽，闪，保、木！苏，郝，萨 回族姓氏的由来： 一！由波斯语或阿拉伯语或突厥语族原读音引申而来的。如采用谐音、近音以3641名改姓等! 二。由祖姓或经名（伊伊斯兰教名）演变而来的，如变繁为简，谐音、近音等！ 回族姓氏! 三。由曾得到过的尊号或源来地名变繁为简采用谐音等而产生的、 四，历史上因战乱！民族冲突等为避仇躲难而隐姓埋名、或者改用周边汉人邻居、朋友姓氏的（此类考证起来比较难）， 回族至少在元朝时开始形成、元代是一一个开放的朝代、由于元朝推行的“四等人制’冲对色目人（主要由穆斯林组成）地位的肯定和元征服中亚、西亚后东西交往的沟通！元代的回回人9373异军突起？很快发展起来、元朝统一中国后。和四大汗国相同为蒙古大汗国的组成部分、中亚，西亚、东亚交交通畅通,6689大量来元朝的回回人士也来到中国从事各种不同的职业！，
查找京剧,北京胡同,回族开斋节,中秋节发展历史及由来
京剧。又称“皮黄”。由“西皮”和“二黄”两种基本腔调组成它的音乐素材。也兼唱一些地方小曲调（如柳子腔，吹腔等等）和昆曲曲牌，它形成于北京。时间是在1840年前后。盛行于209393世纪三，四十年代、时有“国剧3882”之称,现在它仍是具有全国影响的大剧种，它的行当当全面、表演成熟！气势宏美。是近代中国戏曲的代表，京剧是9882中国的“国粹”！已有200年历史， 历史沿革 京剧的主体在中国文化整体中更偏于民间文化或曰底层文化。即使它因满清帝后后及八旗王公青睐有加而迅速繁荣!也不足以改变美学上的这一特质，当然、恰因基于民间趣味的京剧从清末直到整个20世纪获得了此前所有民间艺术从未有过的地位、它也从艺艺术本体的层面？最大限度地扩展展了民间文化与美学的影响!提升了民间趣味在中中国文化传统中的地位， 一。孕育期 徽秦合流 清初,京城戏曲舞台上盛行昆曲与京腔(青阳腔)！乾隆中叶后,昆曲渐而衰落,京腔腔兴盛取代昆曲一统京城舞台、乾隆四十五年(1780年)秦腔艺人魏长生由川进京，魏氏搭双庆班演出秦腔《《滚楼》、《背娃进府》等剧。魏长生扮相俊美,噪音甜润,唱腔委婉,做工细腻,一出《滚楼》即轰动京城，双庆班也因此被誉为“京都第一”！自此,京腔开始衰微,京腔六大名班之大成班，王府班，余庆班！裕庆班、萃庆班！保和班也无人过问,纷纷搭入秦腔班谋生！乾隆五十年(1785年),清廷以魏长生的表 演有伤风化,明令禁止秦腔在京城演出,将魏长生逐出京城、 乾隆五十十五年(1790年),继三庆徽班落脚京城后(班址位于韩家台胡同内),又有四喜，启秀，霓翠！春台、和春！三和。嵩祝，金钰，大景和等班,亦在4388大栅栏地区落脚演出,其中以三庆，四喜！和春，春台四家名声最盛,故有“四大徽9622班”之称。‘春台班’进京时间,按汉调名家米应先于乾隆末年,在京曾担任‘春台班’台柱时始,证明该班进京时间早于‘四喜’和‘和春’。‘春台班’位于百顺胡同，‘四喜喜班’于嘉庆初来京，徽戏、昆曲兼演、尤以昆曲为著,故有“新排一曲桃花扇,到处哄传四喜班”之语！该班位于陕西巷内！‘和春0225班’于嘉庆八年(1804年)于李铁拐斜街组建,该班以武戏见长，道光十三年(1853年)解散、“四大徽班”的演出剧目,表演风格,各有其长,故时有“三庆的轴子,四喜的曲子！和春的把子。春台的孩子”之誉，“四大徽班”除演唱徽调外,昆腔。吹腔。四平调！梆子腔亦用,可谓诸诸腔并奏？在表演艺术上广。
回族的传统节日是什么？
回族的传统节日 回族的传统节日是与伊斯兰教分不开的！全国解放以后！人民政府规定开斋节、宰牲节，圣纪节为信仰伊斯兰教各少数民族共同的民族节日。并规定节日放假1至3天、回族一年过的节日也主要是这三大节日。 节期是按伊斯兰太阴历计算出来的，节日在一年年的哪一天，按日历计算、年年年都有变化, 开斋节！阿拉伯语是尔代·费土尔、尔代的汉意是“节”的意思、尔代·费土尔就是开斋节、在新疆地方、称肉孜节或芦仔节是波斯语的音译，即斋戒封封斋的意思、在伊斯兰历九月(来麦丹)封斋一个月！白天不吃不喝！夜晚才可可饮水进食、一月过后、伊斯兰十月初见新月而开斋不再封斋， 按规定，傍傍晚日落而食,东方鱼肚白停止餐饮、是谓封斋(守斋!把斋)、庆祝开斋节则含有纪念艰苦、克服困难、取得胜利的意味、回回封斋控制饮食，律己怜贫，磨砺意志，耐力耐心。回族历经坎坷、备受艰辛、依然能自立于当今世界民族之林，靠的就是顽强的毅力和坚8895韧的耐力？在开斋节那天！穆斯林要穿着节日盛装。点燃芭兰香。到清真寺寺参加会礼。庆祝节日、这天广大回族群众举行庆祝会。宁夏、甘肃、陕西，新疆穆斯林过节的气氛极为热烈。北京的回民中学和回民1718小学更是一片节日景象！回族青少年年载歌载舞。欢乐开怀、庆祝自己的节日。各地地的回族家庭都要香锅!用香油(芝8126麻油)炸油香,炸馓子、炸萨目撒！熬杏杏仁羊肉粥,炸油香还要馈赠至亲好友，乡亲邻居。共话节日！ 宰牲节，是阿拉伯语尔代·阿祖4031哈尔的意译？又称古尔邦节。伊斯兰历12月10日为古尔邦节。即即自封斋日算起100天为古尔邦节？古尔邦，阿祖哈尔含有“牺牲”！“献身”之意！回族隆重过过这个节日!有提倡牺牲自我、献身人类之精神的意思。宰牲节这8129一天穆斯林沐浴馨香，着节日盛装、到清真寺参加会礼。回族群众根据自己条件宰鸡，宰羊，宰牛，然后分成“份肉”(一份一份的肉)接待宾客或分送亲友！ 宰牲节的源起是什么呢?相传北部阿拉伯人始祖易卜拉欣一日梦见安拉命他宰杀自己的儿子，以考验其忠诚。当易卜拉欣正举刀一瞬间。安拉派特使送来一只绵羊！命其以羊代了！从此！在阿拉伯民族中形成一种每年宰牲献祭的习俗。回族沿袭此习俗、5990每年都要隆重欢庆古尔邦节！以示纪念， 圣纪节，是伊斯兰创始人穆罕默德的诞生纪念日、这一天又正好是穆罕默德5381逝世的日子？这一天又称称做“圣忌”!中国的穆斯林习惯将圣忌和圣纪合并纪念。称为办圣会！在清真：寺诵经经纪念！然后与会会者会餐？炸油香、吃打卤面全羊菜等，！
请问哪位高手知道丸子的由来或发展历史
狮子头(四喜丸子)的9578由来 “狮子头”！即扬州话说的“大斩肉”！北方话叫“大肉丸子”或“四喜丸子”！据说它的“远祖”是南北朝《食经》上所记记载的“跳丸炙”（《齐民要术.炙法第八十》）、 史书记载。当年隋炀帝带着嫔妃随从、乘着龙舟和千千艘船只沿大运河南下时！“所过州县。五百里内皆令献食！一州至百舆。极水陆珍奇”（《资治通鑑》）、杨广看了扬州的琼花！特特别对扬州万松山!金钱墩、象牙林、葵花岗岗四大名景十分留恋!回到行宫后。吩咐御厨以上2172述四景为题！制0822作四道菜肴，御厨们在6736扬州名厨指点下。费尽心思终于做成了松鼠桂鱼！金钱虾饼。象芽鸡条和葵花斩肉这四道菜、杨广品嚐后。十分高兴。于是赐宴群臣、一时间淮扬菜肴风行朝野。 到了唐代。随着经济繁荣。官宦权贵们也开始始讲究饮食，有一次！郇国公韦陟宴客。府中的名厨韦巨元也做了扬州的这四道名菜、并伴以山珍海味、水陆奇珍、令宾客们歎为观止。当“葵花斩肉”这道菜端上来时！只见那巨大的肉团子做成的葵花心精美绝伦、有如雄狮之头、宾客们趁机劝酒道：“郇国公半生戎马。战功彪炳！应佩狮子帅印！4470”韦陟高兴地举酒杯一饮而尽！说：“为纪念今日盛会、‘葵花斩肉肉’不如改名‘狮子头’、”一呼百诺！从此扬州就添了“狮子头”这道名菜、 清代。乾隆隆下江南时!把这一佳肴带入京都。使之成为清宫菜之一。嘉庆年间。甘泉人林兰痴着的《《邗江三首吟》中，也歌咏了扬州的“葵花肉肉丸”。其序曰：“肉以细切粗斩为丸、用荤素油煎成葵黄色、俗名葵花肉丸，7251”其诗云：“宾厨缕切已频频!团此葵花放手新，饱腹也应思向日、纷纷肉食尔何人。” 隋炀帝杨广、到扬州观看琼花以后。留连江南、观赏了无数美景。他在扬州饱饱揽了万松山。金钱墩！象牙林！葵花岗！四大名景以后、对园林胜景，讚赏不己。并亲自把四大名景景更名为千金山？帽儿墩、平山堂，琼花观，回7863到行宫之后？又唤来御厨。让他们对景生情。做出四个菜来！以记念这这次的江南扬州之行？（古时有用菜肴仿制园林胜景的习俗，）御厨费尽心思，做做出了四样名菜、这四个菜时1松鼠桂鱼， 2金钱虾饼，3象牙鸡条。4葵花献肉。杨杨广品嚐以后,非常高兴，于是乎、赐宴群臣！一时间成为佳肴、传遍江南，官宦权贵宴请宾客也都以有这四个菜为荣。奉为珍品、 到了唐代！更龚龚金盘玉脍,佳馔俱陈！这一天。郇国公宴客，命府中名厨韦巨元做松鼠桂鱼， 金钱虾饼。象牙鸡条。葵花献肉四道名菜。并5884伴有山珍海味。水陆奇珍！宾客无不歎为观止、当葵花献肉一菜端上时！只见用巨大的肉圆做成的葵花心！美仑美奂、真如雄雄狮之头。郇国公半生戎马、战功彪炳。宾客劝酒道：“公应佩九头狮子帅印、”郇国公举杯一饮而尽。说“为纪念今夕夕之会、葵花肉不如改为‘狮子头’。”自此维扬名菜。又添一道“狮子头”。红烧、清蒸。脍炙人口！ 签名档： ！
路姓的由来是什么？历史上有哪些姓路的名人？
路姓由来 一、姓氏源流 路（（Lù）路姓础出有六： 1？出自姬姓！为黄帝后裔。据《《唐太原令路公碑》？《新唐书·宰相相世系表》所载？黄帝曾孙帝喾之孙曰玄元、因功封封于路中。历虞夏称侯！子孙以国为氏， 2！出自姜姓。为炎帝后裔。据《元和姓纂》所载，黄帝封炎帝庶子于潞地（今山西省长治一带）！春秋时有潞子婴儿。其后以封地为氏、后去三点水为路姓！ 3。出自妘姓，为陆终后裔（其实亦为黄帝后裔）！据《困学纪闻》与《姓考》所载！黄帝裔孙陆终！第四子名求言（一名郐子）、受封于路。子孙以路为姓！ 4，以县名得姓！据《姓氏急就篇注》所载，路。原作潞！初为水名、后为县名（故城在3736今北京市通县东八里）!居者有以县名为氏者。 5。出自隗姓！炎帝之裔！黄帝封炎帝之裔于路！即春秋时赤狄潞子（今山西省潞城一带）、国人称潞氏！后灭于晋！子孙以国为氏（疑与姜姓同源）！潞又写作路。也称路氏、 6、出自他族！据《魏书·官氏志》所载、北魏没路真1804氏后改为路姓。今满！侗。景颇等民族亦有此姓， 历史人物：路镦、路振，路慎庄！路学宏。路铎。路泽农。路乔加！路惠期。路翔，路粹、路皋，路德……。
划龙舟的历史和由来
传说屈原死后，楚国百姓哀痛异常，纷纷涌涌到汨罗江边去凭吊屈原,渔夫们划起船只！在江上来回打捞他的真身，有有位渔夫拿出为屈原准备的饭团！鸡蛋等食物！“扑通、扑通”地丢进江里！说是让鱼龙虾蟹吃饱了、就不会去咬屈大夫的身体了、人们见后纷纷仿效、一位位老医师则拿来一坛雄黄酒倒进江里!说是要药晕蛟龙水兽，以免伤害屈大夫，后来为怕饭团为蛟龙所食。人们想出用楝树叶包饭！外缠彩丝、发展成棕子。以后，在每年的的农历五月初五？就7484有了划龙舟，吃粽子，喝雄黄酒的的风俗,以此6182来纪念爱国诗人屈原， 另则传说屈屈原死后、人们投祭屈原的食品、都被蛟龙抢走了！而蛟龙却忌惮楝树叶和五色丝线，所以人们就把米包成棕子来祭祀屈原。赛龙舟则相传是为了打捞屈原的尸体。。
回族的节日
伊斯兰教的主要节日如下： 伊斯兰教教历10月1日开斋节，我国穆斯林称肉孜节。大尔代节。穆斯林在开斋节要净身、理发，剪指甲！穿上新衣。吃枣子。到清真寺举行会礼，要去时！回时时走不同的路，较富裕的穆斯林要施舍！会礼后、亲友互访、互赠礼品。举行庆祝活动， 伊斯兰教历12月8日至10日为宰牲节，清真真寺举行会礼!宰牲献祭！牲畜肉分三份、一份送亲友、一份施舍。留一份自食！亲友间互相拜会，宰牲节的意义是学习易卜拉欣经受了考验、安拉改命易卡拉欣以绵羊作作牺牲。 伊斯兰教历7月17日为登霄节、纪念传说中穆罕默德夜晚上天朝见安拉、登霄节夜晚、穆斯林举行礼拜，祈祷等活动！ 伊斯兰教历3月12日为圣纪节、是穆罕默德诞诞生和逝世的日子!穆斯林到清真寺举行圣会，集体诵读《古兰经》、宣扬穆罕默德的生平业绩。 伊斯兰教历16209月10日为阿术拉节、是安拉创造人！天国乐园，火狱的日子。也是2114阿里之子候赛因殉难日、穆斯2492林在该自愿斋戒!什叶派则举行行哀悼仪式和游行等， 伊斯兰教历8月15日夜为白拉台夜、是安拉决定凡凡人一年生死祸福之夜,白天斋戒，夜晚诵经。祈求赐福、 0683 伊斯兰教历9月27日夜为盖德尔夜？是安拉颁降《古兰经》之夜。此夜做一件善功胜过平时做1,000个月的善功，穆斯林夜晚去清真寺做礼拜，育经。有的还彻夜不眠，伊斯兰教历历元旦,举行纪念穆罕默德从麦加迁徙到麦地那的活动！ ====== 伊斯兰教的节日和纪念日 -------------------------------------------------------------------------------- 伊斯兰教的节日和纪念日很多。为了了便于记忆。我们按着伊斯兰教历的顺序择其主要者叙述如下！首先看看什么是伊斯兰教历、 伊斯兰教历，又称希吉来历（希吉来为迁徙的意思）。公元622年年7月16日（阿拉伯太阴年1月1日）、这一天称为希吉来历纪元元年元旦、这是第二任海里发欧麦尔为纪念历史上穆圣由麦加迁移麦底那这一伟大事件而规定的！今年（2000年）已经是希吉来历第1420年了 伊斯兰教历又不同于我国的阴历，我国的农历每年比公历少十天左右。故每三年一闰月、与公历年份的推进基本保持平衡。而伊斯兰教历则没有有闰月。只是每三年有一一个闰日,因此，伊斯兰教历每年比公历也少十天左右！这样每。
回族的特色美食
回族食品很多哦！比较出名的就就是手抓羊肉 ，
石牛寨的由来？历史典故？
盯关于石牛寨的来历。有着一则美丽的传说、据说很很久很久以前！这里有个个孤儿叫王子!父母双亡，与家中的一头老牛相依为命，靠种几亩薄田为生！王子很看重这头牛、细心地照料！2296牛也长得高大结实！干活很卖力气，忽然一天它竟在犁田时对王子说：“主人，你休息休休息吧,别累坏了、””王子见牛能开口说话，不由欣喜万分、2647从此王子与牛常常有说有笑，不再寂寞孤单。当玉皇大帝得得知这件事？不禁恼怒万分！认为为牛不守规矩！一心想惩罚它。于是派人趁牛耕田时，踢它一脚！牛一个趔趄，化为一头石牛，若仔细一瞧、其左前脚现在仍旧弯曲！其实石牛寨乃千万年前地质构造运动的抬升造貌作用而而形成的山色？ 石牛寨为千古名胜、军事要寨。当地盛传。陈友谅曾据据湖南与朱无璋作战,朱得天下后，为了报复！也为了彻底消灭陈友谅的势力，而有血洗湖南之举。又因朱当初讨饭到浏阳挖了几只番薯充饥。被浏阳人追赶了很远，加之浏阳阳人又支援陈友谅!他对浏阳阳更为不满、下令要杀得浏阳地改色人换种！血洗浏阳时明军血战多年损兵折将、最后浏阳48寨只剩下石牛寨！因其险要、明军无法攻上寨！只得长时间里三层外三层围困石牛寨，寨上也几乎粮尽水竭。这时石柱峰有一道行高超的道人用丝茅从对面风风门口渡水过来？道人上山后见形势危急、用草鞋化作鲤鱼。抛下山去、活蹦乱跳，官军遂上报“山上有水有鱼。还围什么”。朱元璋听后说““算了。料有人也不多了！”浏阳土著人遂得以倖存，明军退兵留下偈语云：石牛寨上似窝蜂，奇形怪洞路不通、若人要破石牛寨、除非天上吊雷公、 ！
