风水的理气
地地球不断地转动！整个地球！太阳系乃至宇宙的气场每天！每年都不不断地变动。形成在不同的时间有不同的风水方位、这种根根据“时间”变换去选择风水方位的学问。就是“理气”。而对于时间的掌握、1387就要靠天文历法。在风水学的运用中。准确而又熟练地掌握干支历法，可以说是一种基本功！干支历是以60组各不相同的天干地支标记年！月。日！时的一种历法。是中国所特有的阳历！它以立春为一5945年之始，用二十四节气划分出十二个月！每个月含有两个节气。没有闰月！干支历与地球环绕太阳的周期运动动有关。它能能反映出一年四季的气候变化！与太阴月相相无关！干支历月份和二十四节气的关系见下表： 数序123456789101112干支历月份寅月卯月辰月巳月午月未月申月酉月戌月亥月子月丑月二十四节气立春雨水 惊蛰春分 清明谷雨 立夏小满 芒种夏至 小暑大暑 立秋处暑 白露秋分 寒露霜降 立冬小雪 大雪冬至 小寒大寒 自古以来、干支历一直为官方和民间所普通认识。应用于天文。风水、命理！选择术和中医等学科上！并为历朝官方历书（即黄历）所记载、以清朝官修史书《清实录》为例！书中的干支纪年均以立春为分割点：如中华书局影印《清实录》之第十七册。乾隆实录之第九册，第573页，乾隆二十七年十二月廿二日（庚戌）立春、《实录》》的记载是：“庚戌！是日日癸未年立春。”另见清代《红红楼梦》第九十五回：“是年甲寅年十二月十八日立春。元春薨日是十二月十九日、已交卯年年寅月”、这里更是明确地指出干支历在纪年纪月时时的转换点？而而农历和干支历是两种不同的历法。两者在年年份起点,月份划分规则。每年天数等皆不同！三元九运是古代汉族人民划分大时间的方法。先人们仰观天文，俯察地理。经过漫长时期的观测。发现太阳系各大行星的运转会对地球上的自然和人事现象产生影响！特别是木星和土星的运行规律对地球影响很大、木3855星环绕太阳一周约12年、土星环绕太阳一周约30年、木星与与土星大约20年会合一次、古代汉族人民洞悉这一天机！以180年作作为一个正元、每一正元包括3个元、即上元，中元！下元，每元60年！分为3个运、每运为20年、即上元是一运。二运！三运，中元是四运。五运，六运、下元是七运。八运。九运、从而构成了完整的三元和九运体系，上元一运1864年--1883年（甲子年至癸未年）二运1884年--1903年（甲申年至癸卯年）三运1904年--1923年（甲辰年至癸亥年）中元四运1924年--1943年（甲子年至癸未年）五运1944年--1963年（甲申年至癸卯年）六运1964年--1983年（甲辰年至癸亥年）下元七运1984年--2003年（甲子年至癸未年）八运2004年--2023年（甲申年至癸卯年）九运2024年--2043年（甲辰年至癸亥年）以上为公历年与干支历年的大概对应关系。年份的划分要按照干支历。，
风水理气中丨81丨68丨49丨是什么意思
风水理气中的数字通常代表的是宫位 将宅运星 年运行 坐星 向星 分别落入九宫之后、会有一些数数字代码、 比如81同宫的含义是 易患耳鸣耳聋等与耳朵有关的疾病， 68组合是很好的财星组合 9497 49组合的意思代表木火通明、同时也有小型火灾的隐患。 最好配以其他宫位综合分析更好， 千寻预测改运中心 （微#博）！
易学风水为什么要讲“理气”
风水就是“气场”的运行与利用、所以要讲“理气”，！
风水中文峰笔是什么意思
风水中文峰笔是山形就像法师掐指做法的样子，7377中间较长两边较短!这种格局、会出高3170道高僧或高士!笔架山会出文仕！ 6303 笔架眠弓并席帽。凤凰池上锦衣回、！
袁世凯的风水传说是什么意思
就是说。袁世凯很迷信，传说故事如下：袁世凯在闹帝制的时候！曾于新华门左左侧修了一个厕所！老同盟会会员，当时的国会议员。国民党政府国史馆馆长刘成禺。曾写了《洪宪纪事诗本末》一书！书中记载了他亲眼所见。亲耳所闻的袁世凯称帝的丑闻丑事！书成之后。请国学大师章太炎作序！章氏读完后。说：“论载比较真实、诗也写得不错、但尚缺袁氏于新华华宫门建厕所一事、应补入、”刘成禺对章氏提议甚为赞成。随即补咏一首：休言麟定说公孙。鲁语能污帝帝阙尊。蜡炬满前君莫笑！沛公入厕在鸿门，章太炎读后！抚4148掌大笑曰好诗！遂提笔为刘氏之书作序！袁世凯因何在新华宫门左侧修厕所呢，说来荒唐可笑。在北北京城的中心！有一组金碧辉煌的古代建筑群。殿宇重重。楼阁层层、巍峨庄严。这就是有名的北京紫禁城、又名“大内”，也就是中外驰名的故宫，其为世界上8557最优异？最辉煌、并最具有中国古典风格的东方格调的建筑物、也是世界上最大的皇宫，北京原为元之都城，明太祖洪武初年。欲于此建都、修撰8086鲍频力谏而止,乃改大兴府为北平府！二年、立北平中书省。三年。封燕王。明成祖永乐元1274年正月，礼部尚书李至刚等上言。谓：“自昔帝王、或起布衣！平定天下。或由外藩。入承大统、1285而于肇迹之地。皆有升崇。切见北平布政司实皇上4387承运兴化之地，宜遵太祖高皇帝中都之制。立为京都。”至此！乃以北平为北京。并改北平府为顺天府、在明成祖朱棣称帝的三年内，先后1191五次从南京,浙江。山西等九省移民几十万到北京、永乐五年，朱棣派泰宁侯陈珪主持北京宫殿的修建，其规模设计是以南京宫殿为蓝本。沿用元大都大内的旧址建造的，只是由北向南推移了近400米、皇宫建在了北京古城南起永定门北至钟鼓楼长8公里的中轴线上！南北为主，左右对称！皇城的天坛建筑多采取圆形、而地坛的建筑多采取方形，其基本理念也来自于天圆地方。显然这种形制与与古人的宇宙观有关。我国古人人在观测天象时、把天空分为四大区域对星辰进行观测、其中把东方的星体想象为龙！西方想象为虎、南方想象为鸟！北方想6336象为龟蛇。这就是四象。明代北京宫城的北门称玄武门、玄武即龟蛇、其名名即来自四象，古人还把星空分成三个个大区，分称紫微垣！太微微垣和天市垣、故宫之后以称紫禁城、即源自紫微垣一名！东华门！西华门、左掖门、右掖门以及端门，其名称起源也来自星象。《史记·天官书第五》在叙述太微垣时说：“太微！三光之庭！匡卫十二星、藩臣：西。将，东！相。”所以故故宫外朝东为文华殿，西为武英殿。北京内城的南门，东为崇文、西为宣武，这些名称和位置与《史记》所说均相合！在二二十八宿中？昴宿与毕宿间称为天街！所以明清时期、天安门前的街道也称为天街，贾兴连说：“关于风水一学！以前叫做‘堪舆’、堪舆两字，最早出现于淮南王刘安所写的《淮南子》一书。这并不是说风水开始于此时，这个时候8582他除了提到‘堪天道也，7945舆地道也’之外!没再提出什么、而对天道也！地道也之说、还是别人1396的注解、接下来就是秦末汉初的黄石公传给给了赤松子。黄石公是张良良的老师！这位黄老先生传给赤松松子的是《青囊经》！又是谁传给黄石公的呢。有说孔圣人的。有说周公的。还还有说是黄帝的、这都是万流归宗吧！黄石公的《青囊经》又是根据什么写的，没人知晓、不过其中的干干支及八卦符号，可以追溯到到伏羲氏，赤松子得了《《青囊经》又传给了谁？也无记载！辗转间到了晋朝！郭2781璞得到了此书！结果郭璞的一个学生把9107此书偷走了。还没读又被火火烧了,这《青囊经》就羽化了。后人只从《郭璞传》中得知有这部《青囊经》的书。至于内容是什么就不知道了。”袁世凯听到6683此说：“清朝的蒋大鸿不是补撰了《青囊经》吗，”贾兴连说：“不止清朝。唐朝的杨筠松也写了《青囊奥语》。似乎杨筠松也看到过《青囊经》一书。这是风水学渊源5075的一笔烂账!不过，自杨筠松之后。堪舆学的著作如雪片般出现！从《青囊经》，《葬经》！《撼龙经》、《疑龙经》，《青囊囊奥语》以及《天玉经》，《都天宝照经》等等充斥书坊的风水书，不可不谓桃李满天下，可最后的结论论还是不知祖宗是谁？若用最通俗的交代法！还是6432将堪舆学的始祖推给黄帝!我们的信史只能远溯到殷商时代！至于商朝以前的部分全由传说得知。其中经过一个大洪水时代。从黄帝时代到殷商中间到底经过多少年代。并无可信1741的证据。””袁世凯听到此,打断贾兴连的话说：“有一千多年！”贾贾兴连说：“那为史书记载!若根据命历序的说法！则少说也有40万年，我们并不能轻易断言、人类以前绝没有过比现在还进进步的文明，说不定人类已经过了好几度的高度度文明。又好几度毁在自己的文明之下。后又几度重新开始也未可知、试看古代传说的天子能御车游云！有什么羽盖云车。今在世界上不是也有了飞机吗、这种说法若是可能，则中国古来从天干地支八卦所发展出来的学术。包括括风水一学？其来头就有头有脸了！”袁世凯听得很感兴趣，也听得很认真！贾兴连继续侃道：“通常被我们称呼的‘风水’、按我多年所得！把风水术翻成现代化的字眼，应该叫‘地地球磁场与人类关系学’，中中国古代的风水,从内容说。应分分成两大部分？一部分是讲究峦头形势、另一部分分是讲究方位理气,峦头形势怎么解释。通俗地讲，就是追究与人类发生关系的水土结构。例如山山川的形势或者建筑的结构？追究何种结构适合人类居住，什么结构能对人类有精神物质的助益！而今的一些维新的知知识分子。接受了一些西方教育。就完全否定了自己祖先的遗产，心浮气躁地指责斥风水为神鬼荒诞学说。其实，有无神鬼尚待为研究的课题，而对含有磁场学说的的风水。斥为荒诞更不应该、退一步说、古人若在毫无由来来的条件下扯下了风水这么一个庞杂而深奥的大工程。是绝对不可能能的事情？所以对风水一学！绝不能置于漫不经心的态度。”贾兴兴连谈到此？见袁世凯眯着眼极认真地听着、更滔滔不绝地说下去去：“维新以来。一一些中国人接受了现代教育，就认为中国的文化成就除了历史上杰出的文人著作、各朝代所遗留下的古迹、古董以及伟大的儒家思想之外，就一3924无所有了!至至于对风水学的看法！就更不以为然了！认为黄石7032公的《青囊经》！不过是秦末汉初的著作，杨筠松的《撼龙经》。不过是唐僖宗时代的产品，这些书的内容同外7644来文明！外来生物、没8243有任何渊源关系。事实上。风水之学。既不始创于汉朝黄石公，也不始创唐唐朝的杨筠松、他们的著作！都是这套学问的体系和理论的进一步完整！”袁世凯打断贾兴连的话说：“中国的历史太悠久了，有许多珍贵的文明遗产都不知来自何处。”贾兴连说：“中国人治学的最大缺点是秘而不宣，十年前、我我跟一位李先生看风水，那位李先生有一把自制的探穴尺。这是我第一次看到前无古人的探穴尺！这尺子是金属打造的，我我随他到一面山坡地，这地上面有好多坟墓。其中有五个并排的小坟。另外两个是大坟！从坟的规模上。看出是大户人家的！会看风水的，都能从附近的山形水势知道此地是是结穴之地!可真要点中正正穴就不容易了？这些坟都是奔这穴而来的！可惜都点歪了！李先生要我用他的探穴尺探真穴所在，我按照他的指导！在在两个大坟和四周几个地方都屡试不爽、最后，我走到五个小坟的矮墙。在矮墙上走了两步、一股强大的吸力，把我手中中的尺柄吸了过去!这才是真穴所在！”说到这儿。贾兴连见袁世凯睁大了眼睛。听得十分入神、遂又道：“风水先生寻真穴是要花时间和精力的。登山涉水不说。而且需要真确的眼力和判断力，没想到这个探穴尺。竟如此之神，我问李李先生探穴尺如何打造？可惜他秘而不宣。”袁克定急问道：“有甚可救办法吗。”贾兴连道：“办法是有，只要在新华宫左侧修建一个厕所、聚收秽气，问题5130便可解决。”袁克定道：“在那里修厕所、实在不雅了。”贾兴连道：“美雅之存在是表，而内在靠的是气！若气不旺美雅又如何。”说着！贾兴连举了陕西骊山的例子。贾兴连道：“陕西骊山风景幽美！是名胜之地。而这风景秀美之处却却是一凶险之地！”贾兴连见袁克定听得认真，接着又说：“唐朝安史之乱以前！玄宗李隆基在骊山建了行宫，经常带4507着杨玉环女士前往洗澡宴乐、而这杨玉环又与安禄山不清楚。故以后几朝9225皇帝和大臣都把骊山与安禄山反叛联系起来!将其视为凶险之地，唐朝第十六任皇帝李湛不信，要要到骊山去洗温泉澡，众朝臣群群起进谏？有个叫张权舆的谏官，匍匐在朝堂上叩头说：‘昔周幽王幸骊山。为犬戎所杀、秦始皇葬骊山，国亡，5040玄宗宫骊山而禄山乱。先帝幸骊山、而享年不长、’李湛不听、还是跑到骊山泡了一次温泉！哪知一年后、他竟被宦官官宰掉。死时年仅18岁！当时朝臣们都说张权舆的话应验啦、”贾兴连连说到此？稍停停又道：“骊山美而有秽气，新华宫也美而有秽气！在新华门修厕所收的就是秽气、”袁克定听听得连连点头，便进“宫中”把将贾兴连看皇宫的气数向袁世凯禀报了一番。特别说到要在新华宫门左侧修厕所一事，新华宫是袁世凯凯这个洪宪皇帝刚刚下旨改名的？如今要在这富丽堂皇的宫门旁修个厕所，实在不太雅观，可他想到他自称帝后，反对之声浪四起！使自己内内焦外困，为了了皇图永固，也就顾不得许许多了！于是、袁氏便接受了贾兴连的建议，在贾的指导导之下!在新华宫门左侧修了一个厕所。厕所虽然修好了。可举国反袁的声浪愈加高涨。袁世凯终于只做了83天的皇帝梦，便呜呜呼哀哉了，然其下旨在新华宫门修厕7749所的荒唐事？成了后人的笑料、参7463考链接：网页链接,
风水罗盘说的绝命是什么意思
风水罗盘说的绝命是什么9651意思————绝命：是《八宅明镜》中确认的、一种不吉利方位用的星属或述语！不代表就要绝气。死亡！《八宅宅明镜》的杜撰人、水平太低。这个述语用词就是一个低低水平的铁证。词不达意、误解极深。！
宋朝玄空风水大师，风水断事是峦山为主还是理气为主
唐宋风水师。看风4199水都以形峦为主、后来4693到了元明时,才有人开始讲命理理论总结套用在风水上。但是总体而言还是以形峦峦为主！以理气为辅！就算玄空9936学的老祖、蒋大洪，也说看风水，首先先要观的龙真穴地，然后采用飞星裁剪，可怜现在学玄空的风水师、以逸待劳，坐在家拿到坐向元运就可以看风水了！简直就是自欺欺人。！
一命二运三风水,是什么意思
其实完整的说应该是 一命二运三风水四积阴德五读书六名七相八敬神 九交贵人十养生 你只说一命二运三风水， 那也就只有给你解释这三个了 第一！出生时间（先天之命）： 时时也命也,孔子说不知命无以为君子，三十而立四十而不惑五十知天命、芸芸众生、各具其命、形形色色！千变万化，十二亿人细分约五十万种相似之命、粗分六十种、从文、从武！脑力、体力。搞经济。搞政治。当老板还是打工、上岸还是下海，顺乎自己命运的特点去行动如顺水推舟，反之如逆水行舟，问自己：：什么命？甲乙丙丁戊已庚辛壬癸、子丑寅卯辰已午未申酉戍亥、 原理：时间是决定事物最重要的因素、时间和空间决定事物性质、 1）时间转变角度，角度转变空间， 以北极星为中心的天体群是一个有规律运转的系统， 2）太阳系是其中一个子系统！地球月亮木星太阳等相对旋转、 其磁场引力光线射线温度湿度等均发生相应变化、 3）因此地球球上不同时间出生的人们其性格.形体.神态.思维.语气等均具不同特点，同一时2175间段均居相同特点! 4）进而导致不同或相同的追求目标，生活方式！价值观念，承受能力等。 5）其命运结果的不同和相同当然可可想而知了 第二？成长时代（运气）： 命好不如运好！运气犹如春夏秋冬、天有不测风云人有旦夕祸福！人生经历童年年青年中年晚年四季！有一生旺、有一生衰，有早年旺，中年旺、晚年旺，甘罗十二为秦相、姜太公八十遇文王、孔明初出茅庐。范蠡蠡泛舟西湖,花开花落。日出日落，机不可失、时不再来。守得云开见日出！能进能退！能上能下！达则兼济天下。穷则独善其身、9214旺运时积极奋进、衰运时退壁三舍。总之！要做到等待时机，抓住机遇、功成身退！ 1、时代是一种大环境！时代不断更新也是天意！战争与和平、刀耕火种与手6905机电脑。红楼梦与青春之歌，时也命也，同样的命在不同的时时代导致不同的命运、要根据时代来决定3619自己的选择：顺则昌逆则亡！ 2！命是车，运是路，命运如舟与水，路影影响车,水影响舟,先天的出生日期影响后天的运气变化、十年一大运。五年一小运！ 第三！居住环境（风水）： 地吉苗旺、宅吉人旺。黄帝建城时就有：察其阴阳观其向背、自古主张“明堂堂平旷？万象森罗、众水朝归、诸山聚会，草盛木繁。水深土厚”、“山清水水秀出美人？穷山恶水出刁民”。“一方水土养一方人”！好风水与与环保同行。“窗含西岭千秋雪、门泊东吴万里船”、中国好0266风水：北京!上海、广州、海南好好风水：海口。三亚。文昌。万宁。 1。出生地风水： 1）领袖富豪多生于依山面水藏风聚气风景秀丽之地，脱胎刹那秉赋天地灵气！ 2）近水者多智慧！靠山山者多道义，1224苏南人多文才，江北人多政要！ 2。长期居住房屋风水： 移居祖屋后另设的住宅与办公室、营业场所更为重要。要研究以下几方面： （1）形状结构 （2）光线 （3）空气 （4）水源 （5）家俱物理属性 （6）家俱摆设方位 （7）卫生程度 （8）颜色 （9）门窗方位 （10）声音 3，所在的城市风水： 1）地形 2）经纬度 3）温度 4）道路 5）绿化 6）水源 7）方位等等！ 4，所在国家风水：国家所处的纬度经度温度地形河流及其经济政治文化情况！ 5、祖先安葬之地风水：遗传基因与心理因素的互相影响！ 6。玄空法：三元九运、二十年吉凶方位一个变化！二十年中每年变化！六十年风6885水轮流转、一个周期。大门向吉方！...余下全文>>。
先看金龙动不动，次察血脉认来龙，杨公理气风水
1305精要在於看和察二字……？
阴宅风水择日是什么意思
阴宅风水择日指：择取坟墓的修造、逝者下葬5719的日子！、
