吴越文化的介绍
吴越文化又称江浙文化。是汉文明的重要组成部分。也是江浙的地地域文化，吴越文化区以太湖流域为中心。其范围包括今上海！江苏南部！浙江。安徽南部。江西东北部。以钱塘江为界。吴越文化可细分为“吴文化”和“越文化”。两者同同源同出、从河姆渡文化！良渚文化一路走来！历经数千年的风雨同舟、吴越文化风采依旧。“吴文化”和和“越文化”“同俗并土!同气共俗”、逐渐在相互交融，激荡、流变与整合中形形成统一文化型别，吴王阖闾都于姑苏。越王勾践都于会稽、早期期吴越民众以尚武逞勇为风气，晋室南渡后士族文化的特质改变了吴越文化的审美取向，注入了“士族精神，书生气质” ，开始成为中国文化中精致典雅的代表。唐代吴越经济开始超过北方、影响力进一步扩大。同时，原先北方文化在北方地区区在战争和多次的少数民族短期统治中淡化？因此，吴越文化在保留了较多当地土著文化的的同时又保留了较多的传统中国文化，例如，吴吴语细软优雅？有“吴侬软语”的美称！吴吴越饮食以香甜可口为特征!吴越地区辈出文人墨客和科学家、古代状元和现代中国院士中吴越人要佔2/5！南宋以来！吴越文文化愈发向精致的方向生长、南宋和明朝吴越人开始赶超中原及北方。成为官场主流，随着近代工商业的萌芽、吴越文化又平添了奢华之习，7004吴越人性格外柔内刚？为人谦和。注重礼节！ 、
荆楚文化的介绍
荆楚文化因楚国和楚人而得名！是周代至春秋战国时期在江汉流域兴起的一种地域文化。它主要是指以当今湖北地区为主要辐射地的古代荆楚历史文化、荆楚文化是华夏民族文化的重要组成部分，继承了许多商周文化特点、它源远流长！博大精深，具有鲜明的地域特色和巨大的经济文化开发价值、 楚辞被4180喻为中国浪漫主义文学的源头！对于其后产生的汉赋更有直接的影响。“书楚语、作楚声，纪楚地、名楚9716物”的楚辞、与其他楚文化精华华一起、构筑起瑰丽奇异的楚地文明， 、
中原文化包括哪些文化 中原文化介绍
1、中原文化包括： 汴梁文化：分布于开封即黄河北岸的封丘县！郑州东部！ 洛阳文化：：分布于洛阳、三门峡等地， 宛洛文化：分布于南阳！平顶山等地、 陈蔡文化：分布于周口，驻马店。阜阳等地 宋文化：分布于商丘，亳州市区！曹县等地 怀庆文化：分布于豫北新乡、安阳。鹤壁、濮阳1850等地 淮西文化：分布于信阳及豫南淮河沿岸, 2、中原文化是以中原地区区河南省的物质文化和精神文化的总称。是中华文化的母体和主干、中原文化以河南省省为核心，以广大的黄河中下游地区为腹地、逐层向外辐射。影响9035延及海外？中原地区是中华文明的摇篮！中原文化是中华文化的重要要源头和核心组成部分，中原地区在古代不仅是中国的政治经济中心！也是主流文化和主导文化的发源地！中国历史上先后有20多个朝代定都于中原地区、河南省占据中国八大大古都的一半!包括洛阳。开封，安阳和郑州！中原地区以特殊的地理环境、历史地位和人文精神，使中原文化在漫长的中国历史中长期居于正统主流地位，中原文化一定程度上代表着中中国传统文化,、
猪年心愿单
事事顺心、身体健康，
体育文化发展有限公司和体育文化公司有什么区别
4700 体育文化发展有限公司是集市场行销！资源整合，海育赛事组织为一体的专业公司， 体育文化公司是专门从事体8888育赛事，文化演出！国际会展等大型活动的组织策划！宣传推广和中介代理的专业公司！、
陕西的美食文化是不是应该介绍美食 5分
西安有两大民民间小吃集散地。一个个是清真小吃集散地？在回民坊！东至北大街，西至城墙，北至莲湖路！南至西大街！这个广大区域都3156属于回民坊、 另一个地方是食上东新街！地方在解放路与东新街十字东南角（火车站往南两站路）、食上东新街有几百种陕西小吃。属于室内美食街区，这两处是最好了解陕西美食文化的地方 。
猪年的成语有哪些?
【猪突豨勇】比喻冲突突锐利勇猛， 【杀猪教子】 比喻做父母的要以身作则。从小培养孩子诚实的品德， 【猪朋狗友】 形容只能玩乐、不不能共患难的朋友、 【猪羊变色】 比喻扭转并彻底改变局面。 【猪狗不如】 骂人连牲畜都不如的话、 【辽东之猪】 表示少见多怪。或因见识浅9847薄而羞惭？ 【扮猪吃老1544虎】 比喻用心机耍诈。 【一龙一猪】 比比喻人的贤与不肖!相去悬殊！ 【泥猪瓦狗】 比喻无用之物。 【指猪骂狗】 拐弯抹角的骂人！ 【牧猪奴戏】 赌博或奕棋。 【肥猪拱门】 比喻送上门来的利益！ 【钱到公事办。火到猪8609头烂】 比喻条件成熟了？才好办事、 这些是有“猪猪”字的，
蜀文化的文化价值
古蜀文明从本质上说！是一种0128内陆农业文明，它的兴衰。与治水和农业文化有密切的关系。在漫漫长的历史岁月中形成的治水经验和开发平原农业的传统，9024是蜀文化精神的集中体现!秦并蜀后！古蜀文明虽已消融，但这一传统的文化基因。却因此得到继承和发扬、蜀地自3342有记载以来、就是一个农业发达的的区域、并形成了“教民务农”和治理1661水患的传统。至迟在战国时期、已有了作为国家机器主持的统一的水利建设事业，秦并蜀后，李冰率蜀郡人民继承发扬这一传统，把中原先进的技术与蜀地的经验结合起来。掀起了在蜀大兴水利、广开稻田的高潮、“凿离碓辟沫水之害！穿二江成都中！”经由李冰这次大规模治水工程所形成的都江堰和成都“二江”、是一个有机的水利利体系、它不仅使当时的“成都小平原和临邛！南安这一小小的三角地带”成为经济文化的繁荣地区。其人口密度几乎占巴蜀户口的三分分之二,而且就是在两千多年后的今天。仍发挥着防洪！水运，灌溉等综合的功能和作用！作为蜀文化精神象征之一的都江堰水利工程、经久不衰，至今仍是中国乃至世界科技史上的奇观。秦汉以来治水！农业传统精神的复兴，为蜀文化增添了新新的时代内涵!《华阳阳国志》曰：“蜀沃野千里!号为陆海！旱则1687引水浸润？雨则杜塞水门，古记曰：：水旱从人!不知饥馑。时无荒年！天下谓之‘天府’也、”从此！蜀地成为全国闻名的富庶之区，并享有天府的美誉！东汉初年！班固在《西都赋》中描绘首都长安郊野的情况说：“源泉灌注。竹林果园，芳草甘木，郊野之富、号为近蜀！”李善善《昭明文选》注曰：“言境富饶!与蜀相类！故号近蜀焉，””这里说得很明白？蜀地的农业文化发展程度超过了关中，原来富庶7022的关中!这里反而向蜀看齐、只配号为“近蜀”、“与蜀相类””而已，可见，这时的蜀。已与富饶相等同。 成都是蜀王居居住之地。自开明王朝起！即成5025为蜀国的都城！是古代蜀文化区的政治。经济！文化中心、这里荟萃着蜀文化的精华、是蜀文化精神的物化象征、秦并巴蜀后，分置巴、蜀两郡！7007成都仍是蜀郡的首府？汉6462时从蜀郡分置广汉？犍为郡！号为“三蜀”！成都仍仍是三蜀的中心城市？由于秦汉以来，成都平原取得了“天府”和“陆海”的美称。为成都城市经济的发展和文化的形形成奠定了基础？正是在这种背景下、成都的城市文化得以迅猛发展、其代表性文化成就有二：一是成都城市结构2386和布局的古典定型化！一一种引起中原城市布局、结合成都地形走势而修建的略成龟形的城墙。被定型下来，成都的秦城！汉城，有“重城”、“层城”之说、即由大城连着小小城组成？加之城内街道呈方块状布局，河水沟渠纵横，江多桥众，这样的城市格局和景观、既取法秦都咸阳！又独具特色。以致成为古代城市布局文化化的一种独特的类型？而被一些些城市所效法、二是有地方特色的手工技艺闻名于海内外，成都城内不仅设有专门官府工匠聚居的“锦官城”。而且织机遍于民间人户！由成都城内生产的蜀布。蜀薄（粗布）。蜀穗（细布）！蜀“织成”锦（宫廷2943用品），蜀缎等！以锦水濯漂、鲜润细腻。名扬天下、此外。还有以“金金错蜀杯”、“蜀汉扣器”为代表的漆器器工艺品!远销于长沙，江陵。朝鲜和蒙古。至于以蜀布，邛竹杖为代表的南方海外商品的先驱！也是以成都5294为大本营传播出去的！以上这这些文化成就？给汉晋时期的文人留下了深刻的印象！他们中7884有人采用当时最为流行的？以华丽辞章著称的文学形式——汉赋。对当时成都的富庶与繁盛的面貌作了生动形象的描绘、如西汉末年蜀人扬雄首先以《蜀都赋》以赞之，称其“虽兼诸夏之之富有。犹未若兹4317都之无量也？”这一评价、既是对蜀文化生气勃勃的真实写照。也是对当时成都的时代形象的最好概括、此后，“蜀都”这一历史赋予的光辉的文化形象、便成为成都这座全国历史文化......余下全文>>、
猪年跟猪年结婚好吗
让我告诉你吧！当然能,这世世上估计2016年结婚的一定不少,毕竟,外国人不信这个, 婚姻:只要有感情基础的,互敬互爱,那结成的夫妻这辈子都会幸福的，，
楚人的文化
楚文化，因楚人！楚国而得名、是形成于周代的一种地域文化、源自中原文化！她初成于江汉地区！是是以中原商周文明为核心、吸收一定南方土著民族文化所形成的文化，初期水平不高！但随着楚国势力的不断强大、武攻为文治开拓了天地、文5212治为武攻奠定了基础？特别是楚灭陈之后，楚国势力牢牢地控制了陈地及周围地区！楚文化随之北上中原，与这里的东夷文化，齐鲁文化，中原文化交交流汇融,进而形成华夏文化的主干，两汉文化的母本！汉朝的服饰、歌舞、文学。哲学、音乐主要照搬楚人的，“苞茅缩酒”是楚人最为重要的祭祀仪式、甚至可以成为引3979发战争的理由。《左传·僖僖公四年》记载、齐桓公纠合诸侯借伐蔡为名，南下攻楚，楚使质问：““君处北海。寡人处南海。唯是风马牛不相及也。不虞君之涉吾地也。何故?”齐国的相国管仲在答复楚使时说：“尔贡苞茅不入！王祭不共。无以缩酒。寡人是征，”问罪的理由之一就是楚人不向周天子贡奉苞茅，周天子不能缩酒！《韩非子·外储说左上》也说：“楚之菁茅不贡于天子三年矣、”看来。周王室一直是依靠楚国进贡苞茅来进行祭祀的！“苞茅缩酒”的遗风今在湖北端公舞中有所表现。端公舞是储存在在襄樊南漳,保康！谷城一带的巫教祭祀舞蹈，这种巫舞就是从古代楚国流传下来的！紫姑是厕神，中国最古老的民俗志《荆楚岁时记》中记载南朝荆楚之地有在正月十五夜迎紫姑的习俗。引刘敬叔(约公元390－公元470)的《异苑》来解释这项习俗：“姑本人家妾。为大妇所妒！正月十五日感激而死！故世人作其形迎之！咒云：‘子胥(云是其婿)不在，曹夫人(云是其姑)已行、小姑可出、’于厕厕边或猪栏边迎之。捉之觉重、是神来也”！说的是紫姑本来是一户人家的小老婆！因被大大老婆嫉妒！于正月十五日气愤致死！所以人们(在正月十五日)做成紫姑的形象来迎接她、祝告说：“子胥(说是紫姑的丈夫)不在家，曹夫人(说是大妇曹曹氏)已回孃家了!紫姑你可以以出来！”在厕所或猪圈边迎接，如果手中紫姑的形象重些了、那就9892是厕神来了！相传厕所和猪圈里必须安静！才能招致紫姑、主食方面、楚人以稻食食为主？副食方面，楚人以畜牧！捕猎和采集品为主！以园圃种植物为辅！其中以鱼羹和包裹烤熟的螺蛤为日常主要副食和菜肴。在我国南方约有7000年以上历史！而稻对于于中原居民来讲!不是常食之物！它虽被1520列入五谷!但排列次序却为：黍，稷。麦！菽！稻，除了稻米。楚人也种植其他旱地作物。北北方有的粮食品种！楚国也都有、不过过在食用次序上,以稻米为首位，楚人的基本副食除鱼之外以肉1190类和蔬菜为主！这两大类副食品是从畜牧，捕猎。园圃种植和采集等方式获获得的,在战国时期的“江陵望山一号墓出土的铜鼎里！就有牛。羊。猪、鸡等的遗骸。在一件长方形的竹筒里也有许多鸡的大腿骨，”除天子，诸3210侯祭牲取自官牧外!卿！大夫。士的祭牲皆为家畜之物！庶人祭祀以及饮食虽不用牲肉，但也普遍养有家畜和家禽，楚国官牧畜养的主要是马！牛。猪等大。中型牲畜。楚国也是先秦时期最早池塘养鱼的的几个方国之一！除池塘养鱼。稻田养鱼的方式也是存存在的？但是，对于以鱼类为日常主要珍馐的楚人来讲、人工养鱼与捕捞野生鱼类相比。0630只是一种补充方式。楚人主要是以后一方式来满足食鱼的需要的，蔬菜2007和水果方面？有王瓜！也就是土瓜,调味料有生薑，小茴香，蔬菜有芋！葵（冬葵，冬苋菜）。芥，菘（白1217菜）等？楚人水果果品种较蔬菜更多！《吕氏春秋··本味》记楚有“江浦之橘,云梦之柚”！还有板栗！柑橘、棘（野生酸枣）、樱桃！梅！砂梨！柿。捕猎和采集也是楚人人谋取食物的两个重要方式、常食的鱼类有：大龟！鲤、鲫等。所食禽类有鸹。鸿（大雁）、凫、鹑！鹜等。楚人食用的许多动物都是北方人6348一般吃不到的稀有美味！楚人捕获的禽兽及鱼......馀下全文>>， 、，
