有关于介绍狮子文化的书吗？
中国不产狮子（也有人认为史前的中华大地有狮子），中国的狮子、最早是东汉从西域9260传进来的、汉武帝3298派遣张骞出使西域！开辟了通往中亚！西亚的丝绸之路、中亚！西亚盛产狮子！狮子遂经由由丝绸之路传入中国，古籍中最早出现狮子的记载是《汉书·西域传赞》：“明珠。文甲！通犀，翠羽之珍盈于后宫！蒲梢，龙文。鱼目。汗血之马充于黄门。巨象、师子，猛犬，大雀之群食于外囿！殊方异物，四面之至！”《尔雅！注》：“汉顺帝时！疏勒王来献封牛及师子。”（注：“封”字下面还要加一“牛”字）疏勒国大约在今天的新疆喀什噶尔一带，气候干燥。地貌广阔、乍一看颇4817似非洲平原。是狮子过日子的好地方、 狮子早期是西域的的朝贡!以以献狮为珍宝，多饲养在帝王的宫苑。常民百姓难得一窥其貌。对狮子充满神秘感、认为它比虎豹凶猛能食虎豹！《狮赋》》：“钩爪锯齿,弭耳宛足！瞋目雷曜，发声雷响，拉虎吞貔。裂犀分象。”《《本草纲目·狮》：“狮子出西域诸国？目光如电！声吼如雳。状如虎而小、黄色、亦如金色色楺狗！而头大尾长，亦有青色者，铜头铁额！钩爪锯牙。弭耳！昂鼻、有形髯，牡者尾尾上茸毛大如斗，怒则吼！百兽辟易9855马皆溺血。其乳入牛马乳中，皆化成水，虽死后后！虎豹不敢食其肉！蝇不敢集其尾 ”，《旧说》：“狮子、虎见之而伏、豹见之而瞑！熊见之而跃。” 狮子来到中原、住进皇宫禁苑，吃喝不愁。本该对丰富中中国的物种有所贡献!不料未能如愿、而且中亚一带的狮子后来也渐渐渐绝迹了、亚洲狮如今只有南亚的印度还剩下几百头、被圈在古吉拉特邦的吉尔森林国家保护区里！实行严密的保护、明代郑和和下西洋,从非洲运回来几头、清康熙年间、西洋洋某国来朝，送了一头，教人拴在后苑悉心喂养。谁知很快就挣脱脱锁链逃走了？至今无有消息。 关于狮子、中国史书上的记载实在不多、仅能9599找到的几则,几乎都要牵扯上宫廷、不免沾染许多皇家的贵气与与霸气，加上上狮子（雄狮）外貌威严，殊有异相，头发披纷！吼一声檐上瓦片儿纷纷往下掉。赶紧尊为“兽王”，把原本老虎头上的王冠掳下来给它戴、为巩固革命成果！更不惜编排出“狮子吃老虎”的神话！呵呵。 地理环境的差异、决5409定了狮子老虎不同的战斗风格和作战策略!广广袤的平原上、适合发挥群体的力量，锁定目标，以逸待劳。丛林中。猎物容易闪避、躲藏和逃逸，对个体的搏击技能要求更高，这样说一点不过分：狮子是战略家、老虎是战术家，战略略家吃饱了就睡,养精蓄锐。世称“睡狮”，战术家则刻苦练功！会游泳和各式摸爬滚打的技巧、有不耻下问向猫学艺的传说，硬逼着场子老虎决一死战、那那么打群架老虎肯定斗不过狮子,个对个狮子休想赢得了老虎！4022在亚洲的崇山峻岭！善于利用地形造势的老虎居上风！换了非洲的一马平川！擅长组织围攻的狮子占优势， 照道理。随外交使团来到中国的狮子近官！土生土长出没山野的老虎亲民！事0617实恰恰相反？官府衙门，多多借虎势以彰显官威,“虎威威将军”？“虎贲中郎将”什么的。“老爷堂上一面鼓、鼓上画老虎。今年做知县、明年做知府”，老爷的堂上到处都画得有虎、岂止是一面鼓！皂役们们手持“肃静”。“回避”的牌牌（皆皆画有虎头）。狐假虎威、拖着长音吆喝：“带某某，上——堂——，”模仿虎啸，充分吓唬唬咱老百姓!让小民畏官如虎、 为了制衡衡老虎的官文化，民间只好求助一个想象中更厉害、可以“吃老虎”的动物。那就是狮子、从前大户人人家的门口,必定守着两个个冰冷的石狮子,一来以狮子的巨脸烘托“4267门面”之大，二来足以对付官府的虎威、固然，大户人家也有做官的。但回到家里！就得遵守族规和家法。不敢造次！贾政在朝里做官，挂的都是老虎画像、耀武扬威，回荣国府一见门口那两个石狮......余下全文>>，
荆楚文化的介绍
荆楚文化因楚国和楚人而得名。是周代至春秋战国时期在江汉流域兴起的一种地域文化！它主要是指以当今湖北地区为主要辐射地的古代荆楚历史文化、荆楚文化是华夏民族文化2265的重要组成部分，继承了许多商周文化特点、它源远流长，博大精深，具有鲜明的地域特色和巨大的经济文化开发价值！ 楚辞被喻为中国浪漫主义文学的源头。对于其后产生的汉赋更有直接的影响，“书楚语！作楚声！纪楚地。名楚物”的楚辞。与其他楚文化2594精华一起，构筑起瑰丽奇异的楚地文明、 、
羌族的文化介绍
北川羌民崇拜神灵！所信仰的神共有30余种、大致可分为四类，一是自自然界诸神，即太阳神，山神、树神！地神、火神、羊神和其他牲畜神等，二是家神！即角角神（历历代祖先）,有的地方还有媳7040妇神（主持家务劳动!照料父父母有功者），三是劳劳动工艺神。如柱柱神（房屋建筑神）。石匠神、石匠妻子神（辅助石匠砌屋有功）、铁匠神！木匠神等、四是地方神（社神）！在一些村寨有1530自己的寨神，有的是狗、有的是羊！诸神中天神和太阳神最崇高，是主宰万物，保护人畜！给人类以光明和温暖的神。旧时早晨和临近黄昏时、羌民都要烧香和烧柏枝祭祀。山神！树神。羊神亦备受崇拜，山神保平安！每每年必须举行隆重的祭山仪式、树神（又称生命神）能遮盖神体！保护人入森林的安全。羌民对神林。神树严4901加保护！且要7980按期祭祀。我县青片乡上五村的神林、太洪！白坭、都坝、贯岭等乡乡境内的神树、至今挺拔郁茂、受到羌民的敬仰， 羌族尚白。"以白为善"，崇拜白石（乳白色的石英石、羌语称"阿渥尔"）。因而、所信信仰的诸神！除火神以锅庄（2645火塘）为标志，树神以神林！神树为代表，羊神以两羊角为象征外，其余均以白石为为象征!白石所代表的神灵以供奉的地点相区别、如供在小塔和房顶上的白石为天神、太阳神。供在山上的3216白石为山神？供在正房屋角的白石为家神等，旧时羌人走亲访友时、常将白石作为最珍贵的礼物相赠。 羌族执行人神交往的是端公，羌语称为"许"。"释比"。或尊称为"阿巴许"。都坝河流域的羌人又称其为"着"。只5601限男性充任!不脱离农业生产。分为上坛。中坛和下坛、上坛与神打交道（神事）！不杀牲、主持祭神仪式，中坛与人打交道（人事）。下坛与鬼怪精灵灵打交道（鬼事）。除害。招魂，送鬼！自己动手杀牲！使用的法器有猴皮帽、猴头、羊皮鼓！神棍！师刀、令牌。铜锣，铜镜，铜印。羊角卦、兽齿卦等。均被视为极神圣的物品、尤以猴皮帽，猴头最8998为贵重？不许人乱摸乱动、 羌族端公的巫术！除经。咒外，还还有预卜（羊髀卜。白狗卜、鸡蛋卜）、送鬼7651（送茅人）,踩红2122锅（踩烧红的铁锅）！舔铧头（舔烧红的铁铧）、吐油火（喝烧烫的菜油吐火），炭火洗脸等。羌族端公大都具有一定的历史知识和社会经验、是羌族文化的的传承人。在群众中有较高的威望、大凡祭山还愿！招魂驱鬼、治病禳灾，卜葬送亲均由其操作！ 羌族文8814化源远流长 远古时代,北川境内的的羌族人戈基人？与从西北大草原南迁来的党项羌人。实现了大融合，0497成为今日羌族之先民！古1485羌人勤劳智慧、骁勇善战。能歌善舞！成为为了羌族在人类民族历史上光辉的一页。 北川古羌人的民居大多以"众皆依山居止"。"垒石为室"。其住房就地取材，以片片石青石板砌成，谓之"碉房"、兼0078有居住和防御之功能、近、现代、渐改为木质结构构为主,其中吊5386脚楼最富有特色, 羌民族传统服装的基本色调以蔚蓝色！青色和白色为主、男女均着过膝盖长衫、腰带！衣领。衣袖。裤脚边都有2651挑花刺绣图案、其饮食以本地所产玉米、荞麦、青稞、小麦。洋芋等杂粮为食。喜饮咂酒、民9211间膳食和风味小吃，堪称一绝。 羌人能歌善舞。演唱的民歌有情歌！苦歌！喜庆歌、丧歌，酒歌和山歌等。羌族舞蹈以"沙朗"最为流行。羌人以农历十月初一为新年！即羌历年！是羌族最6809隆重的节日，多在在丰收时节举行祭山会！以宰羊祭山、祈求佑护。羌笛！口弦，！羊皮鼓！唢呐等是羌族喜庆时常用的乐器，羌民最信奉的神灵有30余种！诸多神灵皆以白石为象征，同时对大禹敬若神明、...余下全文>>，
荆楚文化的文化遗址
6311新近发掘开放的熊家冢车马阵是大量真车真马真人陪葬、其巨集大的规模气势和待解的王朝祕事,令人惊歎和好奇，熊家冢位于湖北省荆州市,离楚国故都纪南城遗址约26公里,是迄今为止发现的规模最大、规格最高！布局最完整的楚国高等级贵族墓地。2006年8月,经国家文物局批准后,荆州市启动熊家冢冢考古发掘和文物保护工程！整个熊家冢墓地佔地面积15万平方米,由主冢。附冢，车马坑、殉葬墓。祭祀坑等组成，按照照现行文保政策,不主动发掘帝王陵寝,因此,主冢，附1148冢迄今尘封未动!从现有车马坑！殉葬墓的发掘成果来看,其其奢华程度令人感叹、 记者在发掘现场看到,围绕主冢。附冢周围,殉葬墓就有130馀个！据荆州市文物局副局长杨平介绍,每个殉葬墓里埋有一人,有棺椁埋葬，这意味着,墓主有130馀人殉葬、殉葬墓每排4列,16排之前墓葬挖掘出的文物主要是玉器。水晶，玛瑙、陶壎壎之类,说明埋葬的是妾侍。歌姬，舞女等，16排之后挖掘出的文物主要是铜匕首。带钩。削刀等兵器,说明埋葬的是侍卫之类、《墨子·节葬下》记载,“天子杀殉,重则数百,寡则数十”！由此可见,熊家冢墓地殉葬的人数达到“天子”的级别，这种以活人殉葬的做法十分残酷。值得一提的是,楚国以善制玉器闻名,名满天下的和氏璧便是楚玉的代表，熊家冢的墓地出土了3000多件套玉器,不仅种类繁多,而且材质优异,工艺高超。据发掘专家介绍,这些玉器涵盖了春秋以来楚国所有的玉器品种,一些玉器类别此前没发现过。这批殉葬墓出土的玉器大多是青玉,比以往出土的楚墓玉器材质要好,玉器种类和工艺水平达到了同时期的最高。时光倒流至2000多年前,楚人“筚路蓝缕,以启山林”,开创霸业,然而,从熊家冢墓地不难窥探出楚国君臣“钟鸣鼎食”的奢华生活、因为热衷享乐奢华,渐渐失去了独立自强和艰苦奋斗的精神,“兵挫地削,亡其六郡,身客死于秦,为天下笑”,着实令人感叹!省思！站在熊家冢墓地的车马阵前,依稀可以窥探当年“车辚辚、马萧萧”的场景，一号车马阵,长130多米,是目前春秋，战国考古中发现的最大车马坑！此外,还有呈“一”字形排列的39个小型车马坑，据介绍,仅熊家冢一号车马坑,埋葬43乘车,有164匹马,车辆可分为礼仪车。战车，辎重车！配件备用车四种,储存状况完好、从马的骨骼来看,选用的是上等良驹！参与发掘的专家认为,这些马是先用毒酒赐死,然后再殉葬,因此排列出的状态更整齐，生动,富有画面感！ 除车马遗存外,车马坑里还发掘出大量的玉片串饰甲冑等,十分罕见，逸礼《王度记》记载:“天子驾六,诸侯驾五,卿驾四,大夫三,士二,庶人一，”说明乘车制度有严严格的等级划分，熊家冢墓地一号车马阵发掘出的“天子驾六9576”级别的马车有3乘,说明当时礼崩乐坏,墓主“违规配车”。有意思的是,湖北一一些地区有俗语“不服周”,来源就是楚王不服周天子,引申为“不服气”的意思。熊家冢墓主到底是谁?黄土之下,埋葬的是否是“春秋五霸”之一楚庄王,学界存有争议、但业内基本达成共识:熊家冢主墓埋葬的是应该是一位楚王,而非普通贵族！据《江陵地名志》记述:“熊家冢,因埋葬葬熊姓祖先而得名”！而熊姓是楚国王室的姓，据勘探,主冢墓室长长70米？宽67米,此座古墓规模非同一般？从殉葬墓来看,出土了一批未加工完毕的玉器,说明当时下葬之前曾赶制过一批玉器。这些充分说明了当时葬葬礼的隆重和紧凑的安排,专家认为,熊家冢楚墓作为楚国后期的高级别墓葬,这次发掘或许能够为研究者展现楚国后期的统治者当初是如何的奢华,并最终使有统一中原实力的王朝走向灭亡！主冢里究竟还有怎样的文物宝藏?已挖掘出的楚墓显示,帛画。壁画、彩漆画！彩粉画！楚绣。楚玉！楚乐,至......馀下全文>> 、
中原文化和关中文化
关关中当然属于中原， 中原。是一个文化区域的范畴！对应着河西！西域！塞外！江南！岭南的文化语意。和如今的行政区划，地理区划是不一样的！很多人都容易混淆它们之间间的概念和关联、 关中。在文化区划上属于中原文化区！（中原文化区的核心是以关中，豫西、晋晋南为中心的。而非单一的河南，某省人狭隘到如此地步，） 在行政区划和经济区划上属于西北地区！ 在地理上属于华北地0587区或北方地区， 其实，多看些古籍就就知道真正的中原有多大了。 《诗经小雅》：”漆沮之从！天子之所。瞻彼中原，其祁孔有、”（漆沮。即关中北部二水之名。最早的“中原”源于此） 明 缪希雍《葬经翼》：“关中者，天下之脊、中原之龙首也。” 隋 王通《中说》：：”夏都安邑、汤都亳，周都雍洛。皆中原之囯也！“（雍，即雍州。关中） 宋 谢采伯《密斋笔记》：“关中、中原一大形胜之地。” 宋 薛季宣《浪语集》：“论中原形势，常以关中为诸夏首。” 宋 李纲《永乐遇》：“五陵萧瑟。中原杳杳”（五7386陵即五陵原,在今西安北） 宋 陆游《桃源忆故人》：“中原当日三川震！关辅回头煨烬、”（三川！即陕西西泾渭洛三条河流？关辅即关中的别称） 宋 陆游《北园杂咏》：“扬鞭大散散关头日？曾9672看中原万里春？”（大散关、即关中大散关） 宋 陆游《书感》：“登高望中原。气已吞雍雒！“（雍乃雍州！即关中。雒为雒阳） 宋 邵雍《梅花诗》：“胡儿骑马走长安。开辟中原海境宽。” 宋 胡宏《碧泉九日有感》：”正恐中原消息断。问谁曾到五陵间！“ 元 方回《瀛奎律髓》：“金陵可以北望中原唐都长安、故太白以浮云遮蔽！不见长安为愁焉，” 明 何乔远《名山藏》：“陕西三鎭。中原门户也，”（三镇为延绥。宁夏。甘肃三边镇） 明 冯琦《观灯篇》：“长安正月旋玑正，万户阳春1370布天令,新岁风光属上元，中原5385物力方全盛!” 明 李攀龙《登太华山绝顶》：“太华高临万里看，中原秋色更漫漫，”（太华即陕西华山） 明 徐贞明《西北水利议》：“今河自关中以入中原，合泾！渭。漆，沮！汾、沁、伊！洛。涧及丹！沁诸川数千里之水。” 清 王猷定《四照堂诗文集》：“以通漕实关中、为经理中原之首”！ 中原文化区分布在黄河中游地区。即河南中北部！陕西关中，甘肃陇东！山山西晋南以及河北、山东。安徽！江苏苏的一小部分！！
瑶族文化简介 瑶族的语言是怎样的一种文化
瑶族是中国一支古老的民族。是古代东方“九黎”中的一支[1] ，是中国华南地区分布最广的少数民族！是世界上最长寿的民族之一[2] 。是中国最长寿的民族之一[3] 。瑶族是盘瓠和妻子三公主（汉族）的后裔，三公主为帝喾之女。故盘瓠是黄帝（汉族祖先）的孙女婿， 瑶族源自中国、原始社会0523时期生活在黄河流域!新石器时代擅长制作瓦器、陶罐！故最5887早的瑶族先民称为“窑民”！后来陶罐坯料制作由手工发展为旋转摇动制坯。窑民改称“摇民”、瑶族先民四大大姓之一雷氏!来源于发明养蚕缫缫丝的黄帝之妃方雷氏、故瑶民善养蚕！又衍生出“繇民”一称！后蚩尤（中华早期文明杰出贡献者）率领三苗和摇民历经夏，商。周征伐、部分成劳役、称之为“徭役”或“傜役”，至宋代又有“莫莫徭”之称，现统称瑶族， 随着瑶民不断迁徙，如今足迹已越过国境，延伸到亚、欧，美。澳等各大洲！成为世界性的民族。 瑶族主体分布于中国、人口超过5万还有美国！泰国、越南！中国国瑶族人口为285.3万。其中广西171万！湖南70.5万！广东20.3万。云南19万，贵州4.4万！人口最多为广西、广西有7个瑶族自治县和48个瑶族乡国土总面积约为2.93万平方公里约佔广西国土总面积13%、湖南永州江永县瑶族人口占比63.2%为全国瑶族人口占比比最高县、湖南省江江华瑶族自治县瑶族人口34万、为全国之最、被誉为神州瑶都[4] 。 广义瑶族：包括瑶族和畲族，都有盘王图腾及盘，蓝、雷。锺四大姓，相同、一些语词相同。而且自古来畲族也自称山瑶，瑶家、瑶人等！ 中文名 瑶族 起 源 中国 人 口 285.3万（2010年） 分 布 广西、湖南、广东、美国、泰国等 语 言 瑶语。属汉藏语系苗瑶语族 广义瑶族族 瑶族和畲族 最相关民族 畲族。苗族 拼 音 Yao Zu 。
什么蒙古族文化？
蒙古族是发源于内蒙古呼伦贝尔室韦部落 世居在此 最初是在大兴安岭森林里的猎人部落 后来逐渐迁徙到呼伦贝尔草原改为游牧生活 呼伦贝尔风景优美 但在古代 这是生活条件很恶劣的地区 不适宜耕种 单位土地上养活的人口很少 所以人们结成生产生活共同体来对抗自然 来顽强的活下去 生活环境和生活方式决定了 蒙古人是好猎手 好牧人 机智 勇敢无畏 勇往直前 团结互助 淳朴 尊崇自然(蒙古原生宗教为萨满教--该教认为万物有灵) 热情 能歌善舞 但其实又相对内敛 我就是蒙古族 但我是城市长大的 母亲 奶奶均为汉族 但我也接触了很多 蒙古族和汉族 觉得蒙古族重感情(不一定是亲情汉族是熟人交际蒙古族不完全是) 蒙古族族系发展 匈奴族后裔 +突厥后裔+ 东胡后裔共同组成的具有共同民族心理特征的现代意义蒙古族 希望对你有所帮助 蒙古族的民族族文化 多彩的服饰 在一般人的心目中，蒙古族的服饰似乎很很简单,无非就是一件袍子。一双靴靴子而已，其实，蒙古族的服饰是非常复杂而丰富多彩的、不仅各地形制有别！而且有年龄、婚否及盛装与常服之别、 蒙古族服饰主要包括首饰！袍子。腰带！靴子四个部分。 首饰大致可分为头饰，项饰、胸饰。腰饰、手饰等五大类，头饰饰主要有头巾,帽子。头带，头圈，辫钳！辫套，头钗、头簪。耳环！耳坠等！是蒙古族首饰中最绚丽的部分。如"顾古冠"是元代代蒙古族已婚女子流行的高冠。高约1尺！顶部为四边形，上面包裹着五颜六色的绸缎、缀有有各种宝石、琥珀，串珠！玉玉片及孔雀羽毛,野鸡尾毛等装饰物。制作精美、绚丽多姿。 妇女们平时一般多罩头巾！头头巾大约丈馀长,颜色多种多样、质料有布、麻！绸、绢等！姑娘们喜欢将头巾缠在头上。然后在右侧挽一个小结。把头巾的穗头垂下来，已婚妇女们则用头巾包住头顶后！缠一圈。不留穗头。在庄重的场合还要戴上绣有丹凤朝阳、二龙戏珠等花纹2069图案的帽子!帽顶上有红色色穗子和闪光明亮的帽顶宝石！传说说这种习俗始于成吉思汗时期!当初成吉思汗统一蒙古各部落之后。下令每个人都要罩头巾、以表示头颅上飘有旌旗之角、希希冀民族强大之精神常在？从结婚！告别姑娘生生活的那天起，妇女们便要开始始佩戴雍容华贵的盛装首饰了!蒙古族的盛装头饰，以鄂尔多斯地区的最为典型。这种头饰汉译为"头带"、主要由"连垂"和"发套"两部分组成！不仅制作工艺精湛。而且且多用数百颗珊瑚!数十条银链、珍珠串和许多银环、银片以及玛瑙、玉石等穿缀而成！装扮起来可谓珠帘垂面，琳琅满目！一付头带一般都重达三。四斤。有的可达十馀斤，据说5711一付高档的头带，过去往往往要用几群好马或数百峰好驼才能换取, 蒙古袍。在内蒙古。新疆等地牧区，男女老幼一年四季都喜喜欢穿长袍、俗称"蒙古袍"。春秋穿夹袍、夏季穿单袍、冬季穿皮袍，棉袍。男袍袍一般都比较肥大、女袍则比较紧身、以显示出女子身材的苗条和健美、其式样和颜色因地因人而略有有差异,一般蒙古袍的特点是宽大袖长！高领。右衽！多数地区下端不开衩、袍子的边沿、袖口、领口多以绸缎花边?quot;盘肠"。"云卷"图案或虎，豹、水獭，貂鼠等皮毛装饰、既美观大方、又具有良好的8216实用功能，1456冬天防寒护膝？夏天防蚊虫叮咬！遮暴晒，行可当衣、卧可作被，鄂尔多斯等地的蒙古人还喜欢在袍外套穿长短不一的坎肩。 腰带是蒙古族服饰不可缺少的重要组成部分。一般多用棉布！绸缎制成。长三四米不等、色色彩多与袍子的颜色相协调......馀下全文>> 、
易学的来历。关于易经难以定论，为什么几千年流传至今，它是文化还是生活需求。
是万事万物的一个基本理论基础。同时通过卦象阐述了事物的变化规律， 正如老子说。一生二，二生三。三生万物！ 而且很0745多东西是没办法用文字和语言表述出来的! 比方太极二字、既是大之极！又是小之极，一句话解释叫 大极无外。小极无内、！ 这是个什么状态呢、只可意会不不可言传？！
黄帝内经里主要介绍了什么？为什么有人说35岁以下读不懂？有人说读黄帝内经之前要先读易经，需要吗？不
《黄帝内经》都是古白话文、不包含文言文。所以文字部分对中国人来说很容易读明白，但是由于黄帝内经文字中所载的意理非常博大精深，不是一一朝一夕可以读懂的、8896甚至可能至今也没人能说自己完全读懂了这本书, 内经目前主要是国医方面的权威著作。但是8661内经主要内容不止是医学内容！或者说医学只不过是内经核心理论的一个体现而已、所谓下医治病，中医治人、上医治国。这句话可以用来形容内经的博大精深和用途广泛！ 至于35岁这个论断，我持否定态度。所谓三兽过河、深浅自知，没有一定的界限！ 说读内经之前要先读易经。有类9685似的说法,不过不是先读。而是一起读。可以相互佐证！类似的可以和儒释道的相关书籍相互佐证！民间一般有传言、读此书的人需在儒释道各方面有一定的修为学识方能读懂内经、尤其其是道学的修为学识、 所谓祸福无门为人自招，善恶恶之报如影随形!楼主8423慢慢体会！、
门巴族的文化
由4424于长期与藏族共居杂处！服饰和生活习俗与藏族接近、门隅地区男女都穿土红色氆氇袍子和红黑色软底长筒靴、头戴褐顶桔黄边小帽！前沿留有缺口。女子身前围一条白氆氇围裙！背上披一块作避邪用的小牛皮。佩挂松石！珊瑚玛瑙等串饰。墨脱地区女子服饰有所不同。她们穿白色短衣或无袖无领的宽大褂子及花色长裙！脚穿绣花毡靴、戴项链。耳环，戒指、腰链等饰物。男子皆耳垂大环，门巴族服饰有地区差异、门隅地区的男7001女皆穿藏式的赭色氇氆长袍!束腰带、戴褐色小圆帽！帽边边镶桔黄色、前边留一个精巧，醒目的小小缺口，具有民族特色、脚穿筒靴，靴筒用红！黑两色氇氆缝制！靴底为牛皮软底、妇女还在袍外加5147系白色圆筒围裙,背披小小牛皮或山羊皮,墨脱地区男女都喜欢穿棉麻制成的衣服、有长。短两种款式的白色上衣，男子留长发，佩戴耳环和腰刀、妇女穿花色裙子，发辫盘于头顶！并以红！黄！绿等彩6646色的线装饰，门巴族妇女擅长纺毛线。织氇氆和腰带，门巴族妇女喜欢佩戴嵌嵌有珊瑚，绿9209松石等宝石的银手镯？耳环，戒指！项链！ 世界之颠的喜马拉雅山脉，曾被称为世界4849第三极，整个山系山6998势高峻,群峰林立。绵延2400多公里，横亘亘在西藏的南缘？成为雪域高原的天然屏障！在喜马拉拉雅山南坡的东端是珞渝地区,西毗门隅。在这广阔的地域居住着数万门巴族人。珞渝地区沟深谷狭、雨量充沛！气候炎热、刀耕火种耕地适宜种植玉米！因此。玉米和鸡爪谷成了墨脱门巴族的主食。玉米一般和大米渗和煮成混合饭，玉米细粉煮成面团、玉米米也是酿制白酒的主要原料,另加部分玉米米渣和鸡爪谷!鸡爪谷是热带作物，我国海南省有种植，大小颜色和油菜籽相似、它是酿造邦强（甜酒酒）的主要原料！人们也喜欢吃鸡爪谷粉煮成的面团！水2931田多的地方，以以吃大米饭为多。西部门巴多以荞麦饼和青稞为当家粮食、常见的蔬菜有木耳、香菇，竹笋。茄类，瓜类！辣椒。豆类。萝卜类、灶具主要是皂石锅！铁锅等！人们喜欢用石锅煮饭煮菜！石锅传热和散热慢！炖出的饭菜鲜美可口。这是金属锅所不能媲美的！门隅地区的门巴族食荞麦饼！饼是用一一块圆形薄石板，放在火塘三角架上、然后把荞麦粉调成糊状，摊在4376石板上翻烙烤成!吃的方法是在烤好的麦饼上抹上奶渣，盐。辣椒糊！趁热卷着吃！门巴族别具特色的酱菜，豆酱。是门巴族饮食中不可缺少的主要调料！酱是煮熟的黄豆加工！发酵而成、待豆子冷却到不烫手时！约摄氏25度左右、将食盐、辣椒粉，胡椒粉、蒜泥！茴香等调味品均匀拌和。然后装入直径30厘米，长50厘米左右的竹桶里。顶部塞一把蕉叶，糊泥封顶。置于灶台的后部！保持一一定温度、一般一2768个月即可食用？但置放时间越久、色泽鲜艳、略呈紫黑色！超过过一年的变成了黑色？此酱味道辛辣，口感浓香！细细品味，不咸不淡、香辣适口！特别能增强强食欲？辣味味中透出浓郁的清香!青辣椒沾之，清香可口！别7140具一番味道？真是越吃越想吃，能多吃一碗饭！家家户户都备有几4016桶豆酱备用!门巴人烹饪简单、汤菜是主菜！汤汤水水、和单调的米饭相配！食用方便可口！颇受人们青睐，汤菜中的主要佐料是豆酱，一般五口之家的半锅汤菜中要投放80克左右的豆酱。经过发酵的豆酱成了酱泥。投入锅中后自行分解、毫不夸张地说、门巴族烹饪技术中，远远不能离开豆酱的。酥油茶每天必备！夏天还饮一种自制的酸奶。男女老少普遍嗜好好饮酒,自制的青稞，大米酒多装入大葫芦，大竹筒里！客人将至、男的做菜陪客，女的敬客、客人喝一口！7944女主人便在一旁随时添加!客人醉！被视为看得起主人、主人才高兴， 门巴族传统音乐属乐亚乐系、包括宗教音乐和民间音乐两类。其中，宗教音乐主要是指与藏族地区的宗教音乐相近的藏传传佛教寺院音乐、包括诵经经音乐!羌姆音乐0383和寺院器乐，还有就是本教音......余下全文>>，
