“天一生水，地六成之”在《周易》的哪一章？是什么意思？
你好！我们说《周易》与其他两部典籍都堪称经典，是为“河图”！“洛书”，它们有关系，但是应该算作两个不同的系统，《周易》时常会引用到河洛的内容、“天一生水，地六成之”就是这种情况！， “天一生水！地六成之”其实就是河图中的一种形象图案、也是是一种文字表述!你可以搜索一下河图看看它到底是怎么画的。 “河图”的6272生成数为什么是“天一生水？地六成之。地二生火。天七成之，天三生木！地八成之。地四生金！天九成之，天五生土、地十成之”，通过研究究认为,这是上古人根据五星出没的时间而绘制出来的，其意义1347如下：“天一生水!7097地六成之”表示水星与日月会聚！“地二生火！天七成之”表示火星与日月会聚！“天三生木！地八成之”表0074示木星与日月会聚：“地四生金？天九成之”表示金星与日月会聚、“天五生土！地十成之”表示土星与日月会聚、一一为每天的第一个时辰,或农历的初一。十一。二十一。2176二为每天的第二个时辰、或农历的初二！十二！二十二。……依此类推， 希望能能帮到你， 望采纳、！
“天一生水，地六成之”.请讲出此成语出自哪里
出于汉朝郑玄注《易经》注释："天一生水，地六成之"、 “天一生水、地六成之”的含义是什么。!n 它源自远古时代对天象的观测！是为“河图”、MB\+7z 河图和洛书！乃由天象象观察中产生的？在三三代时期就成为帝王的宝贵之物！河图和洛书构造简明！它是中国古代的文化基石之一。清代经学家廖平、曾将诗经。易经！内经三者反复印证，证实了内经的理论本于易经、而易经之数理又取则于河洛、( Q 河图以十数合五方！五行。阴阳！天地之象。图式式以白圈为阳、为天，为奇数、黑点为阴，为地！为偶数。并以天天地合五方!以阴阳合五行！所以图式结构构分布为：)= 一与六共宗居北方，因天一生水，地六成之，二二与七为朋居南方，因地二生炎！天七成之，三与八为友居东方！因天三生木。地八成之！四与九同道居西方！因地四生金，天九成之！五与十相守，居中央，因天五生土。地十成之。河图乃据五星出没时节而绘成！五星古古称五纬、是天上五颗行星，木曰岁星、火曰荧惑星。土曰镇星，金曰太白星！水曰辰星，五行运行。以二十八宿舍为区划、由于它的轨道距日道不远！古人用以纪日、五星一般按木火火土金水的顺序？相继出出现于北极天空、每星各行72天，五星星合周天360度,由此可见。河图乃本五5693星出没的天象而绘制!这也是五行的来源！因在每年的十一月冬至前、水星见1301于北方！正当冬气交令！万物蛰伏。地面上唯有冰雪和水！水行的概念就是这样形成的，七月夏至后，火星见于南方、正当夏气交令！地面上一片炎热，火行的概念就是这样形形成的,三月春分，9358木星见于东方,正当春气当令！草木木萌芽生长，所谓"春到人间草木知"、木行的概概念就是这样形成的,九月秋分，金星见于西方、古代以多代表兵器。以示秋天杀伐之气当令。万物老成凋谢、金行行由此而成。五月土5606星见于中天、表示示长夏湿土之气当令、木火金水皆以此为中点，木火金水引起的四时气候变化、皆从地面上观测出来的、土行的概念就是这样形成的。 * ©夜雨无声对联联盟 -- 对联爱好者的的大本营,以理治坛，以联会友！以诚待人、34 道生一，一生二！二生三。三生万物！（《老子》） R7)$ ©夜1045雨无声对联联盟 -- 对联爱好者的大本营，以理治坛。以联会友。以诚待人，\9 ©夜雨无声对联联盟 -- 对联爱好者的大本营。以理治坛，以联会友。以诚待人，D 泰初有无、无有无名。一之所起！有一而未形，（《庄子》）AU| ©夜雨无声对联联盟 -- 对联爱好者的大本营。以理治坛。以联会友、以诚待人。Tm.u"p 天一！地二、天三！地四、天五，地六。天七、地八。天九！地十、（《周易》） F ©夜雨无声对联联盟 -- 对联爱好者的大本营、以理治坛！以联会友、以诚待人！\+bF ©夜雨无声对联联联盟 -- 对联爱好者的大本营！以理治坛。以联会友、以诚待人。$nAcr; 天一生水！地二生火、天三生木！地四生金，地六成水！天七成火、地八成木。天九成金！天五生土。（2354《尚书大传·五行传》） X{z
