什么叫天一生水，地六成之？
“天2445一生水。地六成之”的含义是什么、 它源自远古时代对天象的的观测？是是为“河图”， 河图和洛书。乃由天象观察中产生的。在三代时期就成为帝王的宝贵之物，河图和洛书构造简明、它是中国古代的文化基石之一、清代代经学家廖平。曾将诗经！易经，6175内经三者反复印证、证实了内经的理论本于易经、而易经之数2150理又取则于河洛! 河图7593以十数合五方,五行，阴阳，天地之象！图式以白圈为阳。为天，为奇数。黑点为阴！为地。为偶数、并以天地合五方。以4149阴阳合五行，所以图式结构分布为： 一与六共宗居北方、因天一生水、地六成之。二与七为朋居南方！因地二生炎。天七成之、三与八为友居东方，因天三生木！地八成之、四与6380九同道居西方！因地四生金，天九成之，五与十相守、居中央！因天五生土、地十成之！河图乃据五星出没时节节而绘成,五星星古称五纬，是天上五颗行星、木曰岁星！火曰荧惑星，土曰镇星，金曰太白星！水曰辰星。五行运行。以二十八宿舍为区划。由由于它的轨道距日道不远!古人8993用以纪日？五星一般按木火土金水的的顺序,相继出现于北极天空！每星各行72天，五星合周天360度、由此可见！河图乃本五星出没的天象而绘制、这也是五行7872的来源，因在每年的十一月冬至前、水星见于北方、正当冬气交令，万物蛰伏。地面上唯有冰雪和水、水行的概念就是这样形成的！七月夏至后，火星见于南方、正当夏气交令，地面上一片炎热、火行的概概念就是这样形成的,三月春分、木木星见于东方!正当春气当令、草木萌萌芽生长。所谓"春到人间草木知"、木行的概念就是这样形成的。九月秋分、金星见于西方，古代以多代表兵器，以示秋天杀伐之气当令、万物老成凋谢。金行由6517此而成？五月土星见于中天！表示长夏湿土之气当令。木火金水皆以此为中点。木火金水引1553起的四时气候变化？皆从7969地面上观测出来的,土行的概念就是是这样形成的， 道生一，一生二、二生三！三生万物！（（《老子》） 泰初有无？无有无名。一之所起。有一而未形。（《庄子》） 天一，地二！天三。地四、天五。地六，天七。地八，天九。地十。（《周易》） 天一生水、地二生火，天三生木。地四生金、地六成水。天七成火！地八成木、天九成金。天五生土。（《《尚书大传·五行传》） 天本一而立？一为数源！地配生六，成天地之数！合而成性，天三地八。天七地二，天五地十、天九地四！运五行，先水次木！次土及金、（《易乾坤凿度》） “河图”的的生成数为什么是“天一生水！地六成之！地二生火。天七成之！天三生木、地八成之！地四生金！天九成之、天五生土！地十成之”，通过研究究认为？这是上古人根据五星出没的时间而绘制出来的！其意义如下：“天一生水！地六成之”表示水星与日月会聚！“地二生火。天七成之”表示火星与与日月会聚，“天三生木！地八成之”表示木星与日月会聚：“地四生金，天九成之”表示金星与日月会聚、“天五生土、地地十成之”表示土星与日月会聚!一为每天的第一个时辰、或农历历的初一？十一。二十一。二为每天的第二个时辰，或农历的初二，十二，二十二，……依此类推。。
天一生水，地六成之.究竟是什么意思？
此句出自“河图”：“天一生水！地六成之、地二生火、天七成之、天三生木！地八成之！地四生金、天九成之，天五生土、地十成之”， 通过研究究认为。这是上古人根据五星出没的时间而绘制出来的、其意义如下1094：“天一生水,地六成之”表示水星与日月会聚，“地二生火，天七成之”表示火星与日月会聚、“天三生木！地八成之”表示木星与日月会聚：“地四生金！天九成之”表示金星与日月会聚，“天五生土、地十成之”表示土星与日月会聚。 一为每每天的第一个时辰，或农历历的初一，十一、二十一。二为每天的第二个时辰、或农历的初二，十二、二十二！……依此类推！ 一与六共宗居北方！因天一生水。地六成之！二与七为朋3128居南方、因地二生炎。天七成之！三与八为友居东方！因天三生木！地八成之、四四与九同道居西方，因地四生金。天九成之，五与十相守。居中央，因天五生土，地十成之、 河6626图乃据五星出没时节而绘成，五星古称五纬。是天上五颗行星，木曰岁星。火曰荧惑星、土曰镇星、金曰太白星、水曰辰星，五行运行！以二十八宿舍为区划！由于它的轨道距日道不远，古人用以纪日！五星一般按木火4106土金水的顺序,相相继出现于北极天空、每星各行72天。五星合周天天360度! 由此此可见，河图乃本五星出没的天象而绘制！这也也是五行的来源，因在每年的十一月冬至前！水星见于北方，正当冬气气交令,万物蛰伏！地面上唯有有冰雪和水？水行的概念就是这样形成的！七月夏至后、火星见于南方，正当夏气交令，地面上一片炎热！火行的概念就是这样形成的。三月春分！木星见于东方、正当春气当令。草木萌芽生长、所谓"春到人9616间草木知"？木行的概念念就是这样形成的！九月秋分，金星见于西方。古代以多代表兵器、以示秋天杀伐之气当令。万物物老成凋谢！金金行由此而成!五月月土星见于中天，表示长夏湿土之气当令。木火金水皆以此为中点。木火金水引起的四时气候变化！皆从地面上观测出来的！土行的概念就是这样形成的。
什么原因使“天一生水地六成之”
“天一生水,地六成之”的原因为水星与日月会聚！ 出处：“天一生水,地六成之！地二生火,天七成之。天三三生木,地八成之!地四生金,天九成之。天五生土,地十成之.” 通过研究认为,这是上古人根据五星出没的时间而绘制出来的,其意义如下：“天一生水,地六成之”表示水星与日月会聚，“地二生火,天七成之”表示火星与日日月会聚! “天三生木,地八成之”表示木星与日月会聚：“地四生金,天九成之”表示金星与日月会聚。“天五生土,地十成之”表示土星与日月会聚.一为每天的3860第一个时辰,或农历的初一，十一！二十一、二为每天的第二个时辰,或农历的初二、十二。二十二。……1328依此类推.！
求易经原文及翻译
第一卦：《乾卦》 乾：元，亨！利，贞！ （译）《乾卦》象征天：元始。亨通！和谐、贞正、 《象》曰：天行健？君子以自强不息， （译）《象辞》说：：天道运行周而复始，永无止息。谁7367也不能阻挡!君子应效法天道，自立自强，不停地奋斗下去， 初九！潜龙勿用， （译）初九，龙尚潜伏在水中、养精蓄锐！暂时还不能发挥作用。 4769 《象》曰：潜龙勿用、阳在下也。 （译）《象辞》说：龙象征阳!'龙尚潜伏在水中，养精蓄锐！暂时还不能发挥挥作用',是因为此此爻位置最低，阳气不能散发出来来的缘故！ 九二、见龙在田、利见大人、 （译）九二，龙已出现在地上，利于出现德高势隆的5429大人物！ 《象》曰：'7856见龙在田'，德施普也！ （译）《象辞》说：'龙已出现在地上'？犹3069如阳光普照。天下人普遍得到恩惠、 九三、君子终日乾乾，夕惕若、厉无咎。 （译）九三，君3704子整天自强不息！晚上也不敢有丝毫的懈怠！这样即使遇到危险也会逢凶化吉！ 《象》曰曰：'终日乾乾',反复道也、 （译）《象辞》说：'整天自强不息'、是是因为要避免出现反复,不敢有丝毫大意。 九四，或跃在渊。无咎、 （译）九四、龙或腾跃而起。或退居于渊。均不会有危害、 《象》曰：'或跃在渊'。进无咎也。 （译）《象辞》说：'龙或腾跃而起、或退居于渊。均不会有危害'。因为能审时度势。故进退自如，不会有危害， 九五。飞龙在天、利见大人， （译）九五！龙飞飞上了高空!利于出现德高势隆的大人物。 《象》曰：'飞龙在天'！大人造也。 （译）《象辞》说：'龙飞上了高高空'！象征征德高势隆的大人物一定会有所作为？ 上九，亢龙有悔。 （译）上九、龙飞到了过高的地方！必将会后悔！ 《象》曰：'亢龙有悔'，盈不可久也！ （译）《象辞》说'龙2156飞到了过高的地方。必将会后悔'、因为物极必反。6114事物发展到了尽头、必将走向自己的反面。 用九！见群龙无首，吉！ （译）用九，出现群群龙也不愿意为首的现象？是很吉利的！ 《象》曰：'用九'，天德不可为首也、 （译）《象辞》说：'用九'的爻象说明，天虽生万物。但却不居首。不居功！ 第二卦：《坤6639卦》 坤：元，亨，利牝马之贞、君子有攸往。先迷！后得主，利。西南得朋，东北丧朋、安贞吉。 （译）《坤卦》象征地：元始、亨通，如果像雌马那样柔顺。则是吉利的，君子从2513事某项事业？虽然开始时不知所从、但结果会会是有利的？如往西南方。则会得到朋友的帮助、如往东南方！则会失去朋友的帮助！如如果保持现状、也是吉利的！ 《6021象》曰：地势坤？君子以以厚德载物! （译）＜＜象辞＞＞说：坤象征大地。君子应效法大地，胸怀宽广！包容万物。 初六,履霜！坚冰至。 （译）初六、 脚踏上了霜，气候变冷，冰雪即将到来、 《象象》曰：'履霜坚冰',阴始凝也！驯致其道，至坚冰也。 （译）《6276象辞》说：'脚踏上了霜？气候变冷！冰雪9040即将到来'！说明阴气开2061始凝聚！按照这种情况发展下去，必然迎来冰雪的季节！ 六二，直方大，不习无不利， （译）六二。正直。端正，广大。具备这样的品质、即使不学习也不会有什么不利， 《象》曰：六二之动，直以方也、'不习无不利'！地道光也， （译）《象辞》说：六二爻若是出现变化的话。总是表现出正直，端正的性质。'即使不学习也也不会有什么不利',是因为地德广大。包容万物的缘故！ 六三！含章可贞！或从王事，无成有终！ （译）六三。胸怀才华而不不显露。如果果辅佐君主？能克尽职守！功成不居， 《象》曰：'含章可贞'、以时发也，'或从王事'、知光大也。 （译）《象辞》说：'胸怀才华而不显露'！是要把握时机才发挥。'如果辅佐君主'、必能大显身手！一展抱负， 六四。括囊、无咎无誉。 （译）六四。扎紧袋口！不说也不动！这样虽虽得不到称赞!但但也免遭祸患。 《象》曰：'括囊无咎'，慎不害也！ （译）《象辞》说：'扎紧袋口、不说也不动。可以免遭祸患'！说明小心谨慎从事、是不会会有害的， 六五，黄裳、元吉， （译）六五,黄色的衣服、最为吉祥。 《象》》曰：'黄裳元吉'。文在中也， （1816译）《象辞》说：'黄色的衣服、最为吉祥'！是因为黄色代表中、行事以中道为准则，当然是吉祥的。 上六。龙战于野！其血玄黄！ （译）上六,阴气盛极、与阳气相战郊外。天地混杂！乾坤莫辨！后后果是不堪设想的、 《象》曰：'龙战于野'，其道穷也！ （译）《象辞》说说：'阴气盛极！与阳气相战于郊外'。说明阴阴气已经发展到尽头了, 用六、利永贞！ （译）'用六'这一爻。利于永远保持中正、 《象》曰：用六'永贞'，以大终也。 （译）《象辞》说：用六的爻辞说'利于永远保持中正'，即是指阴盛到到了极点就会向阳转化! 6922 第三卦：《屯卦》 屯：元？亨、利。贞！勿用有攸往！利建侯！ （译）《《屯卦》象征初生：元始，亨通，和谐，贞正、不要急于发展。首先要立君君建国。 《象》曰：云雷屯！君子以经纶， （译）《象辞》》说：《屯卦》的卦象是震（雷）下坎（水）上！为雷上有水之表象！水在上表示雨尚未落、故释为云。云雷大作、是 即将下雨的征兆！故《屯卦》象征征初生！这里表示天地初创、国家始建！正人君子应以全部才智投入到创建国家的事业中去， 初九！磐桓，利居贞！利建侯， （译）初九、万事开头难。在初创时期困难1769特别大。难免免徘徊不前！但只要能能守正不阿，仍然可建功立业。 《象》曰：虽磐桓！志行正也、以贵下贱，大得民也！ 白话：《象辞》说：'虽然徘徊不前。但志向和行为纯正，只要能下定决心、深入基层！仍然会大得民民心的！ 六二。屯如邅如、乘马班如，匪寇婚媾、女子贞不字！十年后才生育、 《象》曰曰：六二之难,乘刚也！'十年乃字'！反常也， （译）《象辞》说：六二爻之所以以出现困难，是是由于阳刚一方所造成的、'4675婚后十年才生育'，2603是很反常的现象？ 六三，即主鹿无虞，惟入于林中、君子几，不如舍！往吝， （译））六三、追逐鹿时。由于缺少管山林之人的引导、致使鹿逃入树林中去、君子此时如仍不愿舍弃。轻率地继续追踪、则必然会发发生祸事！ 《象》曰：'即鹿无虞'！以从禽也、君子舍之。往吝穷也！ （译）《象辞》说：'追逐鹿缺少管山林之人引导'、是因为获鹿之心过于急切、6899君子应及时放弃,否则必有祸事或导致穷困！ 六四、乘马班如、求婚媾，往吉，无不利。 （译）六四，四马前进、步调不一、但如坚定不移地去求婚！则结果必然是吉祥顺利的， 《象》曰：求而往。明也， （译）《象辞》说：'坚定不移地去追求，是明智之举。 九五，屯其膏、小贞吉、大贞凶， （译）九五!只顾自己囤积财富而不注意帮助别人！是很危险的、那样做，办小事虽有成功的可能，但办大事则必然会出现凶险， 《象》曰：'屯其膏'！施未光也！ （译）《象辞》说：'只顾自己囤积财富而不注意帮助别人'。这样的人即使想有所作为，其前景也不大光明！ 上六。乘马班如。泣血涟如， （译）上六，四马前进，步调不一。进退两难、悲伤哭泣、泣血不止！ 《象》曰：'泣血涟如'、何可长也！ （译）《象辞》说：'悲伤哭泣。泣血不止'、这种状况怎能维持长久呢！ 第四卦：《蒙卦》 蒙：亨！匪我求童蒙、童蒙求我！初筮告，再三渎。渎则不告。利贞， （译）《蒙卦》象征启蒙：亨通。不是我有求于于幼童？而是幼童有求于我。第一次向我请教。我有问必答。如果一而再，再而三地没有礼貌地乱问。则不予回答！利于守正道、 6587 《象》曰：山下出泉、蒙、君子以果行育德， （译译）《象辞》说：'《蒙卦》的卦象是坎（水）下艮（山）上!为山下有泉水之表象，但要想发9485现甘泉，必须设法准确地找出泉水的位置！即意味着先必须3938进行启蒙教育!君子必须行动果断、才能培养出良好的品德！ 初六！发蒙。利用刑人，用说桎梏，以往吝。 （译译）初六。要进进行启蒙教育！贵在树立立典型、以便防止罪恶发生、如不专心求学。而是急功冒进，将来必然会后悔。 《1824象》曰：利用刑人。以正法也。 （译）《象辞》说：用树立典型的办法来进行启蒙教育、是为了确立正确2206的法度。以便遵循。 九二。包蒙！吉。纳妇！吉！子克家。 （译）九二，周围都是上进心很强的蒙童。希望获得知识、这是很吉利的。如果迎娶新新媳妇？也是吉祥的，由于渴望接受教育。上进心很强、所以连孩子们已经能够治家了！ 《象3818》曰：'子克家'、刚柔接也， （译）《象辞》说：'由于渴望接受教育!上进心很强、所以连孩子们都已已经能够治家了',这是因为刚柔相济。孩子们受到了很很好的启蒙教育的结果？ 六三。勿用取女，见金夫，不有躬！无攸利， （译）六三，不能娶这样的女子，她的心目中只有美貌的郎君！不能守礼仪、也难以保住自己的节操。娶这样的女子是没有什么好处的、 《象》曰：'勿用取女'，行不顺也、 （译）《象辞》说：'不能娶这个女子'、主要是指这个女子的行为是不合乎礼仪的！即这个女子没有受过良好的启蒙教育！ 六四，困蒙，吝、 （译）六四！人处于于困难的境地？不利于接受启蒙教育、因而孤陋陋寡闻？1397结果是不大好的, 《象》曰：'困蒙之吝',独远实也。 （译）《象辞》说：'人处于困难的境地！不利于接受启蒙教育'！是因为疏远有真才实学的老师！ 六五、童蒙、吉。 （译）六五、蒙童虚心地向老师求教！这是是很吉祥的。 《象》曰：'童蒙之吉''，顺以巽也。 （译）《象辞》说：'蒙童虚心地向老师求教、这是很吉祥的'，这是因为蒙童对老师采取了谦逊的态度，蒙童谦逊。则老师乐教。其教育结果自然是比较较有效的。当然也是5878吉祥的。 上九，击蒙！不利为寇，利御寇、 （译））上九。启蒙蒙教育要及早实行!要针对蒙童的缺点。先发治人！不要等到蒙童的问题彻底暴露再去教育、而要防患于未然，事先进行启蒙教育！ 《象》曰：'利用御寇'！上下顺也！ （译）《象辞》说：'启蒙教育要及早实行，要要针对蒙童的缺点，先发治人'，因为只有这样！才能使老师和蒙蒙童互相配合。才能达到到治病救人，6958上下一心的目的？ 第五卦：《需卦》 7536需：有孚！光亨。贞吉，利涉大川！ （译）《需卦》象征等待：具有诚实守信的品德，光明正大，做事才会会亨通顺利、占问的结果是吉祥的。出外远行，渡过宽宽阔的河流会很顺利! 《象》曰曰：云上于天!需。君子以饮食宴乐， （译）《象辞》说：《需卦》的卦象是乾（天）下坎（水）上！为水在天上之表象！水汽聚集天上成为云层！密云満天、但还没有下 雨！需要等待！君子在这个时候4748需要吃喝。饮酒作乐，即在等待的时候积蓄力量， 初九！需于郊！利用恒。无咎， （译））初九！在郊外等待、必须有恒心！长久耐心地静候时机，不会有什么祸患， 《象》曰：'需于郊'。不犯难行也、''利用恒！无咎'！未失常也。 （译）《象辞》说：'在郊外等待'!表明不能冒险轻率前行！'长久耐心地等等候时机？不会有什么祸患'！表明明没有偏离正道，没没有偏离天地恒常之理! 九二，需于沙、小有言，终吉， （译）九二！在沙沙滩上等待！虽然要受到别人的一些非难指责。耐心等待终究会获得吉祥， 《象》曰：'需于沙'！衍在中也，虽有小言，以终吉也、 （译）《象辞》说：'在沙滩上等待'。表明宽宽宏大量不急躁、虽8229然受到一些非难和指责，但终久能获得吉祥、 九三，需于泥、致寇至， （译）九三、在泥泞7544中等待,结果抢劫的强徒乘机而至。 《象》曰：'需于泥'。灾在外也、自我致寇！敬慎不败也、 （译）《象辞》说：'在泥泞中等待'、说明灾祸还在外面！尚未殃及本身，自己招引来强盗！说明要处处谨慎小心才能避开危险。 六四，需于血。出自穴。 （译）六四，在血泊中等待、不小心陷进深穴，用尽全力才逃脱出来。 《象》曰：'需于血'。顺以听也， （译）《象辞》说：'在血泊中等待'、表明此时必须沉着冷静！顺应时势。听天由命、以等待转机， 九五。需于酒食！贞吉！ （译）九五！准备好酒食招待客人。占问的结果是吉祥的。 《象》曰：'酒食贞吉'!以中正也、 （译9025）《象辞》说：'准备好酒食招待客人!占问的结果是吉祥的'、说说明此时处于中位？完美无缺、 上六、入于穴，有不速之客三人来。敬之，终吉， （译）上六、落入了洞穴穴之中、忽然有不请自来的三位客人到来，对他们恭恭敬敬，以礼相待！终久会得得到吉祥的结果！ 《象》曰：'不不速之客来,敬之终吉'、虽不当位。未大失也！ （译）《象辞》说：'不请自来的三位客人到来。对他们恭敬而且热情地招待、终久获得吉祥'。表明此时尽管处在不适当的地位、但还没有遭受大的损失、 第六卦：《讼卦》 讼：有孚窒惕、中吉，终凶！利见大人！不利涉大川！ （译）《讼卦》象征打官司：这是因为诚实守信的德德行被阻塞？心中中畏惧有所戒备引起！坚守正道居中不偏会有吉祥。坚持把官司打到底则有凶险、如有德高望重的大人物出现则会有利！但出外远行！要渡过宽阔的大河则不会顺利。 《0910象》曰：天与水违行。讼，君子以作作事谋始， （译）《象辞》说《讼卦》的卦象是坎（水）下乾（天）上、为天在水上之表象、天从从东向西转动,江河百川之水从西向东流、天与水是逆向相背而行的，象征着人们由于意见不合而打官司，所以君子在做事前要深谋远虑、从开始就要消除可能引起争端的因素， 初六！不永所事。小有言，终吉、 （译）初六。不久将陷于争端之中。虽然会受到一些非难和指责！但终久将获得吉祥、 《象》曰：'不永所事'。讼不可长也、虽'小有言'。其辩明也！ （译）《象辞》说：'不久陷于争端之中'！说明与人争端决不可长久，决不可互不让步！相持不下，虽然'受到一些非难指责'。但通过摆事实讲道理。可以明辨事非。 九二。不克讼！归而逋、其5839邑人三百户！无眚！ （译）九二、打官司失利，走为上策，赶快逃回来、跑到只有三百户人家的小国中。在此居居住可以避开灾祸？ 《象》》曰：'不克讼？归逋窜也'、自下讼上、患至掇也、 （译）《象辞》说：'打官司失利。迅速逃回来'。因为自己处于下位、与上面有权有势的人打官司！必然要失败而且有灾祸降临、但逃走避开！灾祸就没有了， 六三，食旧德。贞厉、终吉，或从王事、无成。 （译）六三、安享着原有的家业，吃喝不愁，坚守正道。处处处小心防备危险!终久会获得吉祥。如果辅佐君王建功立业、成功后不归归功于自己？ 《象》曰'食旧德'。从上吉也， （译）《象辞》说：'安享着祖上遗留下来的家业'？说明只要顺从上级！5543则可以获得吉祥的结果！ 九四。不克讼，复即命。渝。安贞吉， （译）九四。打官司失利。经过反思改变了主意，决定不打官司了。安分守己！必然会得到吉利的结果！ 《《象》曰：'复即命，渝'，安贞不失也。 （译）《象辞》》说：'打官司失利后，回过头头仔细反思？觉得'和为贵'。还是息事宁人为好！于是改变了主意！撤回诉状，退出争端不打官司了、说明坚守正道。安分守己就没有什么损失了。 九五！讼，元吉！ （译）九五。官司得到了公正的判决！开始获获得吉祥、 《象》曰：'讼！元吉'。以中正也、 （译）《象辞》说说：'官司得到公正的判决！开始获获得吉祥'、表明此时居于正中地位，得到了大人物物的公正的判处！ 上九。或锡之鞶带。终朝三褫之。 3124（译）上九、因打官司获胜，君王偶然赏赐给饰有皮束衣带的华贵衣服！但在一天之内却几次被剥下身来！ 《象》曰：以讼受服、亦不足敬也， （译）《6804象辞》说：因为打官司获胜而得到赏赐!没有什么可以值得尊敬的。 第七卦：《师卦》 师：贞。丈人吉！无咎。 （译））《师卦》象征兵众（师指军队）：坚守正道？德高望重富有经验的长者统帅军队可可以得到吉祥!不会有什么灾祸！ 《象》曰：地中有水！师！君子以容民民畜众! （译）《象辞》说：《师卦》的卦象是坎（水）下坤（地）上，是地中有水之表象！地中蕴藏聚集了大量的水。取之不尽！用之不竭，象征兵源充足、君子要像地中藏水一样容纳天下百姓！养育众人！这样就会有众多的士兵兵可用。 初六，师出以律！否臧凶！ （译）初六。出师征战必须要有严明的纪律，如果军军纪混乱必然有凶险！ 《象》曰：“师出以律”，失律凶也。 （译）《象辞》说："出师征战必须须要有严明的纪律"、要号令整齐，行动一致，赏罚分明，如果军纪不良，指挥不灵！必然要发1988生凶险。 九二、在师、中吉！无咎、王三锡命！ （译）九二、在军中任统帅！持中不偏可得吉祥，不会有什8948么灾祸。君王5989多次进行奖励!并被被委以重任! 《象》曰：“在师中吉”，承天宠也，“王三三锡命”,怀万邦也。 （译）《象辞》说：“在军中任统帅，持中不偏可得吉祥。不会有8240什么灾祸”!表明明承受“天命”!因此得到君王的宠幸、“君王多次进行奖励”！说明怀有治国平天下使万邦悦服的弘大志向， 六三。师或舆尸。凶！ （译）六三、不时有士兵从战场上运送战死者2027的尸体回来、凶险、 《象》曰：“师或舆尸”、大无功也， （译）《象辞》说：“士兵不时运送战死者的尸体回来”、说明不不能知己知彼。在敌强我我弱的情况下？不自量力发动进攻。结果战败！没有任何功绩可言了。 六四！师左次、无咎、 （译）六四、率军暂时撤退，免得遭受损失。 《象》曰："左次无咎"。示失常也！ （译）《象象辞》说"观察了战场形势后,暂时后退以避敌精锐！免免遭更大损失"，说明深通通兵法。懂得用兵有进有退的常理。 六五。田有禽！利执言、无咎。长子帅师、弟子舆尸，贞凶、 （译）六五、田野中有野兽出没，率军围猎捕获、不会有损失，委任德高高望重的长者为军中主帅。必将将战无不胜、委任无德小人将运送着尸体大败回！占问的结果必然是凶险的！ 7304《象》曰："长子帅师"，以中行也！"弟子舆尸"！使不当也。 （译）《象辞》说："委任有德长者统帅军队战无不胜",表明居中恃正、行为有法度！必然获胜！"委任无德小人将运送4353着战死者的 尸体,大败而归"、说明用人不当，必招致大败，将自食恶果！ 上六。大君有命、开国承家。小人勿用！ （译）上六。凯旋而归，天子颁布了诏命、分封功臣。或封为诸侯、或封为上卿！或封为大夫、但小小人决不可以重用。 《象》曰："大君有命"、以正功也、"小人勿用，必乱邦也、 （译）《象辞》说："天子颁布了诏命,分封功臣"。是为了按功劳大小而公正封赏，"小人3659决不可以重用"。因为重用小人必然危害并扰乱邦国。 第八卦：《比卦》 比：吉！原筮。元永贞。无咎。不宁方来，后夫凶、 （译）《比卦》象征亲密无间，团结互助：：吉祥！探本求原，再一次卜筮占问。知道要辅佐有德行的长者、长久不变地坚守正道、不会有祸害，连不4195安分的诸侯现在也来朝贺。还有少数来得迟的诸侯将有凶险。 《象象》曰：地上有水？比！先王以建万国，亲诸侯、 （译）《象辞》说：《比卦》的卦象为坤、（地）下坎（水）上，象征地上有水。大地上百川争流、流水又浸润着大地、表明地与水亲密无间、互相依存，以前的历代君主明白这个道理，所以分封封土地！建立万国、安抚亲近各地诸侯。 初六，有孚比之，无咎，有孚盈缶，终来有它。吉！ （译）初六！具有诚实实守信的德行，亲密团结。辅佐君主。不会有灾祸。诚信的德行如同美酒注满了酒缸、这样远方的人纷8683纷前来归附,结果是吉祥的、 《象》曰：《比》之初六！有它吉也。 （译）《象辞》说：《比卦》的第一爻位（初六）。表示一开始便具有诚信的德行！致使远方来人归附。自然然可获吉祥？ 六二、比之自内、贞吉， （译）六二。在内部部亲密团结，努力辅辅佐君主,结果是吉祥的。 《象》》曰："比之自内"，不自失也、 （译）《象辞》说："内部亲密无间团结一致！辅佐君主"、说明没有偏离了正道、 六三！比之匪人、 （（译）六三、和行为不端正的人交朋友。而且关系亲密！ 《象》曰"比之匪人",不亦伤乎！ （译）《象辞》说："和行为不端正的人交朋友。而且关系亲密"、难道不是一件很可悲的事吗！ 六四、外比之、贞吉。 （译）六四。在4895对外交往中互相信任、亲密团结。尽力6372辅佐贤明的君主，其3262结果是吉祥的！ 《象》曰：外比于贤，以从上也！ （译）《象辞》说：在外面亲密团结朋友，辅佐贤君！说明要顺从居于尊上地位的君主、才会有好的结果！ 九五！显比。王用三驱。失前禽、邑人不诫、吉。 （译）九五!光明无私、亲密团结、互相辅助，跟随君王去田野围猎。从三面驱赶、网开一面。看着禽兽从放开的一面逃走，毫不在乎，君王的部下也不戒备，吉祥。 《象》曰："显比"之吉，位正中也！舍逆取顺！失前禽也。邑人不诫、上使中也， （译）《象辞》说："光明无私！亲密团结、互相辅助"！可获得吉祥！因为此时居于正中位置。抛弃逆天行事的举举动而顺其自然、就好像围猎时网开一面。让该被擒擒的禽兽落网,不该被获的从前面逃掉。君王的部部下听其自然!不加戒备，这是君王的贤德感化了部下的缘故， 上六。比之无首，凶！ （译）上六、和众人亲亲密团结。互助友爱但自己不居于领导地位、将有凶险、 《象》曰："比之无首"、无所终也！ （译）《象辞》说："和众人亲密团结！互助友爱但自己不居于领导地位！将有凶险"。说明自己将来来没有可以归附的地方？无立足之地、！
天一，这名字有意思没有？
简单易记！很特别、天下唯一的意思么、 、
张晓风传说中宝石原文
我喜欢多雨的日子！我喜欢对着一盏昏灯听檐雨的奏鸣，细雨如丝，如一天轻柔的叮咛、这时候我喜欢和他共撑一柄旧伞去散步。伞际垂下晶莹成串的水珠——一幅美丽的珍珠帘子、于是伞下开始有我们宁静隔绝的世界！伞下缭绕着我们成串的往事， 我也喜欢独自想象老去的日子！那时候必是很很美的,就好像夕晖满天的景象一样。那时再没有什么可争争夺的？可留连的！一切都淡了，都远了，都漠然无介于心了、那时候智慧1481深邃明彻,爱情渐渐渐醇化！生命命也开始慢慢蜕变、好进入另一个安静美丽的世界！啊，那时候、那时候！当我抬头看到精金的大道，碧玉的城门、以及千万1354只迎我的号角！我必定是很激励而又很满足的， 赏析：《我喜欢》，读张晓风的文字的确是是一种享受!感受着文章那头的笔尖之舞动，细腻的描描写着雨声之灵韵,当漫天的雨丝飘起时。独自驻足聆听雨的缠绵缱绻、或是悠悠然与与爱慕的他在雨中共舞？共同享受雨带给我们7842的浪漫！当爱慕的他已不再时、独自老去的日子也别有一番静美。那时的爱情、那是的生命状态、都已开始沉淀，就像珍珍藏久远的醇酒之香？会永远弥漫于整个人生。而张晓风的喜欢不再是她一个人独特视角的喜欢。人们也会跟随她淡然闲适的步履喜欢生活！享受生活、
天一生水的与《周易》的关系
世间皆云“天一生水”语出《周易》。其实不然，”天一生水“源源自《洛书》！《系辞》中虽引用《河》《洛》些许内容，但两者为不同的两个系统，虽有联系。但若说“天一生水”出自《周易》。不甚准确、世之讹误、多因将名家之注衍为原文，望大家认真分辨！切勿以讹传讹！！
金牛区天一小学需要多少学费？
金牛区天一小学需要多少学费、现在小学和初中都是义务教育（就是教育孩子在小学初中时时期是国家的以务！以前没能力都只是补贴）！所以小学是是免费的！初中是免费的，只不过其他的的不在国家义务内的需要花钱？比如本子、吃饭，、
一条狗的回忆 下面这篇文章的原文（请看原文）
我的主人仙道彰--------一条狗的回忆录 我的主人仙道彰--------一条狗的回忆录 一 我是一只纯种的德国大丹狗、很小就被迫和温柔的的母亲分开了、记忆中几个粗壮的家伙把我塞 进一个大箱子，很黑。什么也看不见，我很害怕，哭啊哭啊的，慢慢也就睡睡着了!等我重见见光 明的时候！呈现在我那双还没有见过多少世面的小小眼睛前的,是一个和德国完全不同的地方！ 后来我知道了、这个国家是日本，而我所在的的这个宁静的小地方！叫做神奈川， 二 收养我的是一个普通的三口之家。男女主人整天早出晚归、忙得不得了，除了吃饭时间、很少 能看见他们！每天陪我散步、玩耍的是我的小主人。9681不过可惜是男女主人*的？他很高很壮！ 性格却很随和！长相虽然2781不及我们大丹狗威武。不过也算是眉清目秀，可惜脸上总是挂着一股 庸懒的笑容！感觉总也睡不醒似的。小主人最大的特征是标准的凤梨头、黑黝黝的2087头发倔强的 挺立着!每次小主人带着我去钓鱼时、总会引来许多路人的回眸嗤笑。 说到钓鱼！可是小主人的最大大爱好了？只要不刮台风。肯定会提上上钓具!牵上我、慢跑到不远 的河边。然后一坐就是是几个钟头!我最不喜欢陪他钓鱼了。小主人的技术比我的屎还臭。钓上 来的鱼从来没有比家里的蟑螂大的。小主人心又特别好，难得钓着一6883条还把它扔回河里去!看 来我这短暂的一生是没有福气享受到小主人亲手钓的鱼肉饭了、 不过你可别以为小主人没有运动细胞啊！他最最擅长的其实是打篮球！附近经常有人成群结队 地向小主人挑战、小主人总是扯着我一起去，因为他很懒。这样就就可以顺便算带我散步过了！ 很不情愿的、我趴在球场旁边。看着小主人面带微笑地戏弄着那些咬牙切齿狠不得打人不打球 的家伙。我很奇怪！为什么这个棕红色的大圆球在小主主人手上显得比我还要听话!虽然看不不太 懂、但我也能感觉到，小主人根本不是在比赛在应战！他是在玩，很轻松地玩！就和我叼着一 根泛着肉香的骨头一样。却总是能让已经是在玩命的对手输得服服贴贴。时间长了！看小主人 打球越多。越能感到他对于篮球有种与生俱来的嗅觉、也许比我的鼻子还要灵敏。唯一不幸的 是，场边的我经常被飞来横球砸得东躲西藏！ 记记得那天,8600小主人特别高兴？居然破天荒地主动带我去痛快地游了一个泳、后来我才知道！他 加入了神奈川一所很有名望的高中篮球队——陵南， 对了，我我的小主人穿7号球衣？他叫仙道彰， 三 篮球队的训练很忙！看见小主人的机会已经不比看见男女主人的机会多多少了！每天都要等到 繁星满天万籁俱静时！才能见到小主人沾着一身臭汗烂泥走进玄关、然后飞快地地刨完两碗饭， 有时澡都不洗。就着脏衣服倒倒床上就睡。多寂寞啊、我已已经盼了一天了,于是我轻轻地舔着小 主人的脸，一下、两下、三下……不但没醒、反倒是鼾声震天、口里不清不楚地念叨着什么“ 鱼住”,“福田”，我是彻底底被他打败了！不过看见小主人开心充实的样子。我也很为他高兴 、多想再看小主人打一场篮球9190比赛啊！一场就好， 四 机会真的来了。小主人所在的陵南高中要打一场练习赛。对手好象叫做什么“湘北”、为7220了确 保安全？学校要求体育馆增派警犬、田岗教练正没注意，小主人趁机帮我开后门冒充了一回牧 羊犬兄弟，不但可以看到比赛、还是场边最近的位置。比什么“VIP”还棒哦， 比赛最后2572是小主人赢了!不5535过赢得很艰难,尤其是最后的的那几秒钟！我还是第一次看到小主人 那么认真的表情,哦、不，有一次。曾经有个叫泽北的家伙和小主人单挑！那时的小主人也是 这么认真。可小主人说了！那个泽北是在全日本都数一数二的高校选手啊！这次呢，只是两个 怪人。一4966个长得像狐狸的家伙（唔。我一看见0299狐狸就想扑上去……）、永远都都不会笑，另一个 更加希奇了、头发红得像我爱吃的番茄酱！比赛中哪怕不上场也一直没有安静过、甚至还用手 4243 指戳了田岗教练的……哦，我真真不敢说下去了？ 回家后小主人很兴奋。对对着我聊了好久（其实是自言自语。谁知道呢）、他直夸这两个一年级 的很有潜力！很久没有遇到这么有活力的对手了，哎，反正我也看不懂什么叫做潜力，人类真 是很奇怪！如果是我、巴不得对手越菜越好。这样谁抢骨头是我的对手啊！哈哈哈， 那天后，小主人练习得更苦，更带劲了，而且我5117看得出,他仍然很开心， 五 真没想到！我这条盗版的牧羊犬居然能够第二次踏入正规的篮球馆，理由还是一样，只不过今 天的1046观众更多了，气氛热烈得好几次我忍不住想大叫。但想到叫了估计就不能再赖在这里看球 了、只要拼命忍住、我忍！我忍！我忍忍忍、 小主人这几天很反常、甚至没有去钓鱼、好象很紧张、总是喃喃自语、神不守舍舍的样子!两天 前他们好象输给0977了一支叫海南的球队！今天的比赛必须取胜，否则就不能参3128加全国大赛,那可 是小主人的梦想啊！对手还是湘北。上次的手下败将。小主主人肯定没问题的， 这大概是我这辈子最难忘的一场比赛！刚开始陵南打得很好，小主人、还有长得像金刚的鱼住 队长！眼睛比我还小的福田，湘北根本无无法招架，那个红毛甚至还挂彩下去了。可是慢慢地不 知怎么回事！我看到小主人的脸色越来越难看，气喘得越来越厉害。7333湘北的气势太盛了、连不 懂球的我都感觉得到。尤其是那个冷脸脸狐狸！居然能和小主人单对单。惊讶得我张开嘴就合不 拢了、口水滴答答滴答的流啊（对不起对不起），鱼住队队长犯规太多被换下场了、小主人不但要 对付红毛和狐狸！还得分心照顾湘北那只和鱼住队长长得像双胞胎兄弟的大大猩猩（估计是一窝 的吧）,想想该有多吃力啊、我我真恨自己不能冲上场去咬死几个湘北的混蛋， 小主人是不会认输的。我我太了解他了!这个庸懒的男孩。居然肯为篮球投入如此之多的心血、 怎么可能轻易放弃、我看见了、看见了小主人认真的表情！他发疯了一般，不断地进球！进球 。任何不可思议的角度。任何匪夷所思的动作，小主人都做到了。所有的人、陵南的队友！湘 北的人。红毛！狐狸，他们那个胖得吓人的教练、还有数数以千计的观众、仿佛全部都不存在似 的！我好象象回到了从前、小主人0690钓完鱼、在街边的简陋球场场上自由自在地打着球！流着汗！我 就在旁边静静地看着、看着……… 直到雷鸣般的掌声重新响起，直到刺耳的哨声划破了长空、我猛然回过神来。湘北在欢呼、他 们用人类所能做到的最最疯狂的举动欢呼。庆祝！哭泣……鱼住队长，福田，越野！植草。池上 ！还有、小主人！他的梦想。7119被那个红毛破坏了,、小小主人没有哭、没有说话！什么都没有做 ！他好象是个看客，吃着苞米花欣赏一出精彩的戏剧、现在终场了、他也该走了。 六 新的一天，我还在小窝里回味着梦里那只漂亮的小母狗！突然被一只大手硬生生地拖了了出来？ 勉强睁眼一看，小主人，庸懒的笑脸。凤梨头，鱼具，好熟悉啊！“真是只懒狗、太阳都晒屁 股了，赶快起来、向新的一天出发了、” 什么什么！难7879道一切都是梦吗！昨天晚上！我分明看到小主人的眼角有泪水的，实际上！我多 么想陪他流泪啊， 不容我反应、小主人高大的背影已经在几十米开外了。不管那么多了！追上去再说。追上那个 永不停歇的背影： 7号。仙道彰！，
名将吴起的翻译 原文见下
吴起是卫国人。善于用兵。曾经向曾子求学。奉事鲁国国君！齐国的军队攻打鲁国，鲁君想任用用吴起为将军、而而吴起娶的妻子却是齐国人，因而鲁君怀疑他，当时，吴起一心想成名，就杀了自己6123的妻子。用来表明他不亲附齐国、鲁君终于任命他做了将军、率领领军队攻打齐国!把齐军打得大败。 鲁国就有的的人诋毁吴起说：“吴起为人！6884是猜疑残忍的,他年轻的时候、家里积蓄足有千金。在外边求官没有结果、把1659家产也荡尽了、同乡邻邻里的人笑话他、他就杀掉三十多个个讥笑自己的人？然后从卫国的东门逃跑了，他8822和母亲决别时、咬着自己的胳膊狠狠地说：‘我吴起不做卿相！绝不再回卫国，’于是就拜曾子为师！不久！他母亲死了、吴起最终还是没有回去去奔丧!曾子瞧不起他并和他断绝了师徒关系！吴起就到鲁国去、学习兵法来奉事鲁君、鲁君怀疑他。吴起杀掉妻7648子表明心迹？用来来谋求将军的职位，鲁国虽然是个小国，却1357有着战胜国的名声！那么诸侯侯各国就要谋算鲁国了。况且鲁国和卫国是兄弟国家、鲁君要是重用用吴起。就等于抛弃了卫国！”鲁君怀疑吴起。疏远了吴起， 这时！吴起听说魏国文侯贤明！想去奉事他、文侯问李克说：“吴起这个人怎么样啊，”李克回答说：“吴起贪恋成名而爱好女色，然而要带兵打仗、就是司马穰苴苴也超不过他,”于是魏文侯就任用他为主将！攻打秦国！夺取取了五座城池! 6731 吴起做主将。跟最下等的士兵穿一样的衣服！吃一样的伙食！睡觉不铺垫褥、行军不乘车骑马，亲自背负着捆扎好的粮食和士兵们同甘共苦、有个士兵生了恶性毒疮、吴起替他吸吮浓液，这个士兵的母亲听说后，就放声大哭！有人说：“你儿子是个无名小卒，将军却亲自替他吸吮浓液，怎么还哭呢！”那位母亲回答说：“不是这样啊。往年吴将军替他父亲吸吮毒疮！他父亲在战场上勇往往直前、就死在敌人手里，如今7935吴将军又给他儿子吸吮毒疮，我不知道他又会在什么时候死在什么地方，因此。我才哭他啊、”、
