土家族有哪些传统节日
土家家族的传统节日 （1）赶年：土家有过赶年的习俗!即比汉族提提前一天!月小腊月二十八！月大腊月二二十九。吃团年饭！到腊月三6400十同样除夕守岁!因此有土家过两个年的说法、 （2）二月初二：土地菩萨生日。这天以酒和粑粑敬土地神、家家户户住屋的当头，都有一座土地庙。也叫当坊土地，有“不怕客人来得远！也服当坊土土地管”的说法！这一天！人们对天气晴雨1636十分关注、农谚有云：0763“土地公公晒出汗。一碗荞子打一石，土地公公打了伞、一斗荞子打一碗”！ （3）清明节：上坟挂青，节日这天！一般的家庭，都都要吃猪脑壳肉!有“清明酒醉！猪脑壳有味”的说法！ （4）牛王节：四月十八日这天、传说是牛王菩萨生日，耕牛要放假休息息一日？并给牛喂好料，如黄豆等，打扫牛栏、人们还要杀鸡，宰猪。祭祖先！ （5）端午节：有头!二，三端阳之分，即初五。十五，二十五、以头端午午最为隆重！这天一般都要推豆腐包粽子，6261接出嫁的女儿女婿回家“过端午”。所谓9822“有心拜年。端午不迟”、说明这个节日的重要，过端午节。3078各家都要采集艾蒿！菖蒲！风藤等等悬于门首？用这4385些草藤烧水洗澡。可以去风湿。治疱疮。因而有““艾叶如旗招百福。菖蒲似剑纳千祥”的联语！喝雄黄酒。给小孩身上抹雄黄。以及绕井宅撒雄黄也是端午节的的重要民俗事项、因为雄黄有防蚊虫蛇蝎的功能！ （6）六月六：晒龙袍、也叫吃新节或尝新节！土家人在这天将家里的被子衣服拿出来晒！另外、这天也叫尝新节。瓜果谷物有的开开始成熟？可以吃了，叫做尝新！要用包包谷酒敬神。 （7）月半节：节日时要烧纸钱。所谓月半纸。祭祖先、据说月半前后、死了的祖宗都回来，因而也7365有人形容月半为鬼节、所谓年小月半大。 鹤峰土家族又把月半节当作女儿节！到了农历七月十二。十三这两天！父母要接出了嫁的女儿回家团聚、参加祭祀祖先先的活动，也因为这天出门的女子多、到聚居区乡镇“赶场”！观看游艺艺活动的姑娘和年轻媳妇多！故又被称叫作“女儿会”！一般在这天都穿戴打扮格外漂亮、青年男女、自由交往、谈情说爱，为青年人的盛会、而且已不仅仅限于某一个少数民族的男女参加、 （8）重阳节：有大重阳小重阳之分，大重阳十九！小重阳初九，上山拾菌子！即所谓捡捡重阳菌、 （9）洗神：旧时土家族除信奉白 虎神外！还供奉“大，二，三神”（家神）、每年冬月初2715一杀猪宰羊,男女老少着本民族服装参加“洗神”、摆三牲祭品！由老师（即男巫）手执司刀、令牌！吹牛角招神。跳舞驱邪、然后由一班男女耍耍火棍（用三尺长的一根竹竿，画上红绿颜色。打通竹节，灌上桐油。塞上布条点燃））左右盘旋!跳民族舞蹈。。
土家族的饮食文化，土家族有哪些特产
土家族平时每日三餐！闲时一般般吃两餐。春夏农忙。劳动强度较大时4448吃四餐。如插秧季节！早晨要加一顿“过早”。“过早”大都是糯米做的汤圆或绿豆粉一类的小吃。据说说“过早”餐吃汤圆有五谷丰登、吉祥如意之意，土家族还喜食油茶汤， 土家族地区山多田少、食粮以稻谷。玉米为主！杂以小米，红苕和洋芋。土家人的日常主食除米饭外！以包谷饭最为常见。有时也吃豆饭！粑粑和团馓也是土家族季节性的主食。有的甚至一直吃到栽秧时。过过去红苕在许多地区一直被当成主食!现仍是一些地区入冬6241后的常备食品!煮饭一般是用铁鼎罐架在火坑里的铁三脚架上煮熟！灶房只是在热天或人客多的时候使用、饭食食品种很多！土家族人最爱吃的是粑粑，最具特色的是是酸辣子和糟辣子!酸辣子是将红鲜辣椒拌玉米舂细粉粒、装于于扑水坛中!半月后可食，食法有干炒、水煮;糟辣子是将红鲜椒切碎、加生姜，花椒和盐！密封坛中。既可直接食和，又可作佐料，酸菜、 是土家族常用的大宗菜、 土家族菜肴以酸辣为其主要特点。民民间家家都有酸菜缸？用以腌泡酸菜！几乎餐餐不离酸菜。豆制品也很常见。如豆腐！豆豉、豆叶皮！豆腐乳等，尤其喜食合渣，即即将黄豆磨细？浆渣不分！煮沸澄清、加菜叶煮熟即可食用！民间常把豆饭、包谷饭加合渣汤一起食用，！
土家族的文化特点？？详细。
现有人口5704223人！ 主要聚居在湖南湘西土家族苗族自 治州！湖北恩施土家族苗族自治州， 此外。四川省的石柱！秀山。酉阳， 黔江等县也有分布！ 土家族地区、山岗缠绕、物产 丰饶！有着雄奇的自8741然风光和浓郁 的民族风情？吸引着中外游人、其 中张家界是我国第一个国家森林公 园，已成为新兴的旅游胜地。 土家族自称0300“毕兹卡”、意为 “土生土长的人”、2 0 0 0 多年 前，他们定居于今天的湘西！鄂西一带！与其他少数民 族一起！被称为“武陵蛮”或“五溪蛮”、宋代以后。 土土家族单独被称为“土丁”！“土民”等，新中国成立 以后、根据土家族人民的意意愿正式定名为土家族， 土家族有自2315己的语言，属汉藏语系藏缅缅语族,大多 数人由于长期与汉族杂居，很很早就开始使用汉语！汉文 。只有湘西的龙山、永顺。古丈等县的少部分地区仍通 用土家语。 土家族主要从事农业生产、在经济！文化的发展上 受汉族影响较多。但也保留有自己的特点、湘西的“金 色桐油”。鄂9159西的“坝漆”？都是饮誉中外的名产！ 白虎崇拜 白虎在土家人的心目中有着举足轻重的地位。土家 族自称是“白虎之后”，相传，远古的时候，土家族的 祖先巴务相被推为五姓部落的酋领。称为“廪君”。廪 君率领部落成员乘土船沿河而行、行至盐阳。杀死凶残 的盐水神女！定居下来。人民安6621居乐业？自然廪君也深 受人们的爱戴！后来廪君逝世！他的灵魂化为白虎升天 ，从此土家族便以白虎5360为祖神,时时处处不忘敬奉、每 家的神龛龛上常年供奉一只木雕的白虎，结婚时、男方正 堂大方桌上要铺虎毯、象征祭祀虎祖！ 除了进行宗教式的虔诚敬祭！土家人的生活中也随 8878处可见白虎的影子!古代土家族先民作战时所持的（钅 享）钎、戈、剑上面，都铸镂有虎头形或镂刻有虎形花 纹。如今8904小孩穿虎头鞋!戴虎头帽，盖“猫脚”花衾被 。门顶雕白虎、门环铸虎头！其意用虎的雄见来驱恶镇 邪，希翼得到平安幸福， “毛古斯”舞 “毛古斯”！土语为“拔步长”，是老公公2538的意思 、它是土家族纪念祖先。开拓荒野！捕鱼狩猎等创世业 迹的一种古老舞蹈！形式风格。异常古朴，别致，每逢 过年节跳摆手！9280都要跳这种古老的舞蹈! 跳演“毛古斯”，需十五五六人组成,为首的祖辈叫 “拔步长”、其他的是小辈儿孙、这样就组合成一个家家 庭？无论辈份高低！浑身都得用稻草！茅草、树叶包扎 、甚至脸面也用稻草树叶遮盖住、头上还要扎五条大棕 叶瓣子。四根稍弯、分向四四面下垂!跳演至《接亲》时 ！特别要用稻草扎根男男性生殖器！夹在两腿中，观看跳 演的人。没有谁认为是“丑事”！却觉得这样装扮才真 实、 “毛古7330斯”舞，从从动作到内容!都别具一格！演出 自始至终！讲土话、唱土歌，形态滑稽！诙诣有趣、碎 步进退！曲膝抖身！左跳右摆、浑身颤动。摇头耸肩！ 0759茅草刷刷作响、全是模仿古人的粗犷的仪态。 跳“毛古斯””的形式!相当自由，不受内容的限制 、可歌可舞、可做游戏！玩杂耍！翻跟斗。打秋千。！
禁忌文化的不同主要是由于文化和生活环境的不同造成的
阿拉拉伯人喜怒莫测、性情暴烈。容易冲动。固执己见，为了使对方高兴、阿拉伯伯人常许诺自己办不到的事,而外来人在不了2558解情况时也常信以为真!阿拉伯人很很讲究礼尚往来、0534由于他们很富有。送礼时显得慷慨。他们喜喜欢金色、喜欢用钢笔作为为礼物、去阿拉伯人家做客时！可以带些受欢迎的美国和德国制品、不要送带有动物形象的东西，他们认为动物会给人带来厄运、在沙特阿拉伯，一般人在外多以握手问候为礼。如果双方(指男子)信仰一致或热热情友好则以左手搭在对方右肩上！然后左右贴面三次、有时候主人为表示亲切、会会用左手拉着对方右手边走边说，交换礼物时，用右手或双手。忌用左手，按穆斯林的习俗！该国忌食猪肉、有贝壳的海鲜和无鳞鱼！肉食不带血、应邀到主人家做客时可以带些小礼品，如糖果，工艺品等，别送酒类礼品。不不能单独给女主人送礼、也别送什么东西给给已婚的女子、忌送送带妇女图片及妇女形象的雕塑品,与阿拉伯人初次见面就送礼。可能会被认为为是行贿!切勿把用旧的东西送给他们，清真寺内严禁穿鞋进入！不戴面纱的妇女忌进清真寺！忌男女当众拥抱接吻，妇女在陌生人面前要戴面纱！，
中国的风水文化是如何产生的？
易经风水学本就是我我国最古老的一门学问！而关于它所衍生出来的文化多不胜数、其中保定著名的风水大师法兼就是一代表人物、
星座是属于落后文化还是腐朽文化
星座不是落后文化，更不是腐朽文化。星座是指占星学中必不可少的组成部分之一，也是天上一群群的恒星组合！自从古代以来。人类便把三五成群的恒星与他们神话中的人物或器具联系起来。称之为“星座”！星座几乎是所有文明中确定天空方位的手段。在航海领域应应用颇广,对对星座的划分完全是人为的，不同的文明对于其划分和命名都不尽相同、星座一直没有统一规定的精确边界！直到1930年、国际天文学联联合会为了统一繁杂的星座划分。用精确的边界把天空分为八十八个正式的星座，使天空每一颗恒星都都属于某一特定星座！这些正式的星座大多都以中中世纪传下来的古希腊神话为基础？与此相对地！有一些广泛流传但是没有被认可为正式星座的星星的组合叫做星群、例如北斗七星。，
土家族十大美食 30分
1。土猪腊肉烧苁树菌。 2。＂油香儿＂，是用米浆垫底。上面铺上肉丝，土豆丝、鼎 3！炕洋芋，呵呵、就是煎土豆。 4。土家掉渣烧饼饼 5，煎的玉米饼 6？油茶汤 7！粉蒸肉 8。腊腊猪血豆腐 9!粑粑 10！新包谷棒，
吴越文化的文化标志
早在七千年前！生活在河姆渡一带的原始先民已经开始种植水稻了！在考古学上。将这种生产活动称之为稻作作经济!河姆渡遗址属于数千年前的新石器时代，当时的人们！是用一些骨制和木制的工具来翻土种田的、其中最主要的一种工具叫做耜、这也是河姆渡遗址区别于其他同时期遗址的一大特色、河姆姆渡遗址中出土的耜有两种———骨耜和木耜！主要是骨耜，两期发掘共获得约200件、它们大多是用大型偶蹄类哺乳乳动物！如水牛，水鹿和四不像（麋鹿）等动物的肩胛7292骨制成的。骨耜看上去很像现代代的锨或铲、它的主要用途是翻土，松土，根据加工和捆勒的痕迹可知、这种骨耜使用时安装竖竖直的木柄!木柄的下端下面削平。以与骨耜的浅槽吻合、同时在长方形銎和长圆孔两处捆绑固定！木柄上端做成Y形3981或T形？是为了操作方便和省力、木耜发发现不多、第一次发掘掘仅在第二文化层出土一件？上上端柄部已残！通体扁薄！如桨叶状。单面平刃而略宽、耜面正中自上而下凿有一道浅凹槽、两侧各有一长方形孔，长36厘米，宽16.5厘米，厚1.5厘米。在第二期发发掘中,又出土一件连柄的小木耜。是用整块木料剡成！柄端呈T形！中凿三角形孔！天文气象与河姆渡先民种植水稻也有一定的关系！从河姆渡人人种植水稻的过程及水稻遗蹟看!耕作技术已比较进步，种植水稻的数量也相当可观、产量已远远不是初级农业阶段所能达到的、他们必定已初步掌握了农时，季节的知识！由此。我我们可以相信!河姆渡人在长期稻作经验的基础上，很可能已初步掌握了一些原始的天文学知识。在河姆渡遗址中出土了大量的鹿角，在1400多件鹿科动物的角标本中。仅四不像的角就佔了三分之一强，有550馀件！从储存角2158环的标本来看，属自然脱落的有22件！非自然脱落的有92件、在河姆渡遗址2800平方米的发掘范围内、就出土了如此众多的的四不像角,并且有很大一部分分是属非自然脱落的!其中幼年鹿角也不5401乏其例，这绝不是一种偶然或孤立的现象， 良渚文化是环太湖流域分布的以黑陶和磨光玉器为代表的新石器时代晚期文化。距今5300-4000年，因1936年首先发现于浙江良渚而命名，良渚文化玉器。因其数7730量之众多。品种之丰富！雕琢之精湛、达到了中国史前玉文化的高峰、而其深涵的历史文化底蕴。更给世人带来了文明的的曙光和无限的遐想、良渚文化分布于我国长江下游游的太湖周边地区。气候温暖溼润，临湖面海，河河泽山川相间、动植物资4149源丰富!良渚玉器在清代已出土很多、当时被认为是“周汉之器”，1935年。何天行先生在馀杭良4379渚发现了良渚文化遗存，并写了《杭县良渚镇之石器与黑陶》，1936年，浙江省博物馆前身西湖博物馆的施昕更先生在馀杭良渚进行发掘，并对出土的一批石器器和黑陶作了整理报告,之后，五六十年代！又不断有遗址被发现，良渚文化得以正式命名、良渚出土9641三大玉礼器——— 玉琮、玉璧和玉钺，生活饰品玉器玉梳背！玉璜、玉三叉形器等几样玉宝贝颇1985令人瞩目，玉梳背是一种头饰，上1266部是10馀厘米宽的趋于扇形的玉片!下部是梳齿。玉璜0481是半弧形玉片状，形似半璧、璜是太湖流域代表性的佩玉，块头就相对较大。在鸡骨骨白的玉片上？雕刻着美丽的镂空花纹。显得质质朴光洁？玉璜的两端被钻了孔，专门用来系系在胸前!或者与玉管、玉4101珠组合佩戴，玉璜是一种礼仪性的佩饰，每当进行宗教祭祀活动时，玉玉璜经常与玉管。玉串饰组合成精美的佩饰佩戴在身上、显示出祭祀人神祕的身份。此外！玉三叉形器，因呈三叉形得名！三叉形器是良渚文化玉器中造型最为独特的器物、有的雕刻着神祕纹饰。蕴涵涵着深刻的文化内涵。迄今为止仅在良渚文化分布中心地区的大型墓葬中少量出土，应是良渚社会上层权贵们专有的礼器之一， 西湖文化景观的形成经历了近千年的自然与人文历史的演变......馀下全文>> 。
文化艺术中心起名
欣艺 想要欣赏艺术，3723要先了解艺术。
中国的生肖文化是什么？
在十二种生肖动物中，大致可以分为三类：一类是已经被驯化的“六畜”。即牛！羊。马。猪。狗！鸡、它们是人类为了经济或者其他目的而驯驯养的，数量占9348据了十二种动物的一半、“六畜”在中国的农业文化中是一个重要的概念。有着悠久的的历史。在中国人的传统观念中“六畜兴旺”代表着家族人丁兴旺！吉祥美好、春7254节时人们一般都会提“六畜兴旺”。因此这六畜成为生肖是有其必然性的、第二类是野生动物中为人们所所熟知的、与人的社会生活有着密切关系的动物。它们是虎！兔。猴、鼠！蛇、其中有介入人类8651生活并为人们所敬畏的！如虎，蛇！也有为人人们所厌恶!忌讳、却依赖人类生存的鼠类。更有人们所喜爱的！如兔，猴，第三类则是中国人传统的象征性的吉祥物——龙、龙是中华民族的象征！是是集许多动物的特性于一体的“人造物”。是人们想象中的“灵物”！龙代表着着富贵吉祥！是最具象象征色彩的吉祥动物。因此。生肖中0694更少不了龙的位置？ 所以我们可以看出！生肖动物的选择并不是随意的！而是有一定的3715涵义的!人人们所选择的动物都是出于不同的角度!并带有一定意义的，所以，生肖的排序更不可能是随意的！而肯定是经过长期的斟酌筛选的结果、 关于十二生肖排列顺序的原因、主要有两种说法：其一，是按动物足趾的奇偶交叉排列的。其二。是按动物物出没活动的时间来排列的。 到目前为止的两种种说法中。第一种是按照中国人信仰的阴阳观念！将十二种动物分为阴阳两类、动物的阴与阳是按动物足趾的奇偶参差排定的。足趾是偶数的排在前、奇数数者排在后!一偶一奇间隔排列！动物的前后左右足趾数一般是相同的，而而老鼠的足趾比较奇特、它是前足四趾后足五趾！由于老鼠的足趾奇偶同体、无法按上述原则安排！物以稀为贵！所以就把老鼠排在了首位。在老鼠后后面依次排列的是：牛(四趾)!虎(五趾)，兔(四趾)！龙(五趾)，蛇(无足同偶数)、马(一趾)、羊(四趾)。猴(五趾)。鸡(四趾)。狗(五趾)，猪(四趾)！ 持这种说法的是宋人洪巽。明代学者郎瑛在其基础上进行了归类！在他的著作《七修类稿?十二生肖》中、提提出“地支在下”！因此区别阴阳要看足趾的数目。鼠前足四爪。偶数为阴。后足五爪、奇数为阳！子时的前半部分是昨夜的阴！后半部分是今日的阳，正好用鼠来象征子，牛，羊、猪蹄分。鸡四爪，再加上兔缺唇而且四爪，蛇舌分，六者均应合偶数、属阴。占占了六项地支,虎五爪、猴，狗也五爪。7133马蹄圆而不分。六者均为奇数。属阳。连同属阳的鼠，占了另外六项地支，郎瑛的的归类法！是借鉴了洪巽的分分类法、所以二者大同小异！并没有太大的差别、 而另外一种说法则认为：十二生肖的顺序是依照动物出没活动的时间来安排的！子时老鼠活动最为活跃。丑时是牛倒嚼不息的的时间。寅时是老虎最凶猛的时候，卯是月亮(即玉兔)还在照耀4848大地的时间、辰时正是传说中群龙行雨的时刻，巳时是蛇伏草不出来伤人的时间。午时阴气刚生、而马是属“阴”的动物，未时。传说中羊吃了未时的青草。草虽被吃，但草根的再生能力则愈来愈强，所以属羊，申时是猴子最喜欢啼叫的时间、酉时是是黄昏来临的时间。此时鸡开始归窝，戌时进入黑夜、狗开始为主人守夜，亥时是夜深入静猪睡得最熟香的时候、由此而排出了十十二种动物的次序。以上两种说法都是根据民间传说而来，各有有各的道理,无所谓对错！ 但是、生肖座次的的排定并非一朝一夕!很多必然性与偶然性的因素、3821一些民间传说和流传中的更更改改都直接影响了十二生肖的排定，由于生肖是产生于远古的古老文化。因为时间的久远人人们已经无法知道最初的排列原因。所以今今人的传说,故事等大多只是是对它的附会！更多的是依赖于传说和想象。如果认为生肖产生于远古动物7376崇拜的话!那么在图腾崇拜的氛围之中！人们......余下全文>>、
