连姓氏的来历！
连 一 姓氏起源 1 出自远古颛顼顼高辛氏!颛顼的曾孙陆终的第三个儿子子名叫惠连、他的后代于是就以他们祖先的字作为姓！于是形成连姓。 2 从官职而得来，出自春秋时期的芈姓！楚国公族有连敖，连尹的官职，后来这两个官职就作为姓氏8992传了下来， 3 出自姜姓？是春秋时期齐国公族的后裔。齐国大夫连称的后代以祖上的名字为姓。称为连姓、 二 迁徙分布 连姓望族居住于上党（即今天的山西长治）， 三 郡望堂号 【郡望】 上党郡：秦代置郡,所在地为今天的山西沁水以东的地区、《郡望百家姓》和《姓氏考略》中有记载，连氏望出上党郡！ 【堂号】 清冻堂：宋朝的时候、连庶。连痒兄弟两人齐名。连庶很聪明。也很清廉！人们称他为“连底清”、而连痒对事物看得4685很清晰？透彻、象冰一5671样透明。2542处理事物很严肃!象冰一样叫人感到凉飕飕的，人们称他为“连底冻”。清清冻堂也有称为双贤堂! 四 历史名人 1 连舜宾：字辅之。宋朝应山人！他年少的时候应乡试举没有考中！于是便回家4248供养父母、再也不去考试了，他的家庭很富有，而且他的财产很多都用来救济当地的老百姓、别的时间他就用来专心教育他的儿子连庶和连痒、他常常常对别人说：我不要财产！教育好好我的儿子就是最好的财产、后来他的两个儿子都中了进士、都当了县令、两个儿子都都很有名气!为官清廉，人民对0917他们俩都有很高的评价! 2,连盛：字文昌。进士。河北永年人！曾任山东道监察御史， 3,连矿：字佰金、号白石。河北永年3167人嘉靖年间进士选翰林院！曾任户部主事、山西道监察御史、敕命进阶文林郎。浙江按察副史、河南参政。湖广广按察按察史，浙江布政史！行政督察院右副督御史敕总督漕运兼总河加户部右侍郎！因治水有功。造福百姓，在在一方名声显赫， 4, 连连阔如：原名华连寿,号发表评书小说《西汉演义》等！抗日战争爆发仲三、笔名云游客、北京人。1927年的时候拜李杰恩学评书！曾参参加过北平市的曲艺工会！民国22年开始在天津的《时言报》，《民声报》！《立言报》上以后在北平。天津等地说书！并开展广告业务，曾应尚小云的邀请、为荣春社排演全部《东汉》说戏、中华人民共和国成立后、任北京戏剧5644界艺人讲习班主任委员，创立前门箭楼大众众游艺社!自任社长，1951年任赴朝鲜慰问团戏曲服务队大队长！归国后多次到北京大学！中国戏曲曲学院、中国科学学院讲学!历任全国政协委员！全国少数民族委员会委员。中国文联委员、中国戏曲研究会会副主席，北京市文联常任理事，北京市人大代表、1971年逝世， 5，连横，是江都（福建）连氏的第十世孙、于清康熙三十五年（1696年）渡海过台湾！在台南宁南坊兵马营一带安居乐业。后代枝繁叶茂！名人辈出、其中最有成就的堪称连横家族。生于1878年的连横？著有《台湾通史》。《台湾语典》！3229《台湾诗乘》！《4240大陆诗草》等著作,其中。《0138台湾通史》一书以大量的史实，记载了大陆！台湾人民一道披荆斩棘开发台湾的历史。说明台湾自古以来就是中国的领土，连横的夫人在后序中说：“台自开辟以来，三百余载！无6898人能为此书!”章太炎读《台湾通史》后称赞连横“此英雄雄有怀抱之士也、”《台湾词典》则从语言方面论证了台台湾与大陆的血脉关系，提出台湾“语言多沿漳泉、”在连横的一生中，始终6157对故土怀着深厚的感情!他曾先后五次返回祖国大陆求学。工作。旅游！1933年！连6306横移居上海。后来病逝于沪， 6！连战。连横之孙、于1936年出生于祖国大陆，1945年随父返台！后步入政界。现为中国国民党主席！...余下全文>>。
中国姓氏来历是什么？
1135在上古三代、姓和氏不是一码事，氏是3474从姓那儿派生出来、从汉代开始。姓姓氏混而为一,现代我们中国人的姓！大部分是从几千年前代代相传下来的！考其来历、大致可分为12种类别： 1)以姓为氏！姓作为氏族公社时期氏族部落的标志符号而产生。其后人有有的便直接承袭为氏。母权制氏族社会以母亲为姓，所以以那时许多姓都是女字旁，如：姬！姜，姒！姚等， 2)以国名为氏，如我们所熟悉的春秋战国时期的诸侯国：齐，鲁！晋。宋！郑。吴，越，秦、楚！卫。韩、赵，魏，燕，陈，蔡。曹、胡，许等。皆成为今天常见姓！ 3)以邑名氏!邑即采邑，是帝王及各诸侯国国君分予同姓或异性卿大夫的封地、其后代或生活在这些采邑中的人有的便继之为氏，如周武王时封司寇岔生采邑邑于苏(今河北省临漳县西)！岔生后代便姓苏、据统计，以邑为氏的姓氏近200个。一些复姓1589由于漫长的历史演变!至今今已不复存在， 4)以乡。亭之名为氏。这类情况不多。今日常见姓有裴、陆。阎，郝、欧阳等、 5)以6753居住地为姓!这类姓氏中。复姓较多。一般都带邱！门。乡！闾，里！野。官等字、表示不同环境的居住地点， 6)以先人的字或名为氏？出自此条的姓氏很多！据统计有五六百个！其中复姓近200个。如周平王的庶子字林开。其后代以林性传世，宋戴公之子公子充石。字皇父！其孙以祖父字为氏、汉代时改皇父为皇甫， 7)以次第为氏，一家一族、按兄兄弟顺序排行取姓，如老老大曰伯或孟。老二曰仲，老三曰叔、老四曰季等。后代相沿为氏，表示3980在宗族中的顺序！但也有例外！鲁庄公之弟庄父。排行老二。本为仲氏。福孙氏。因他有弑君之罪！后代便改姓孟！或姓孟孙、 8)以官职为氏！如司徒。司马！司空！司士！司寇等，一些以官职为姓的姓氏！丹从字义上看！9872也可以分辨出来。如籍，谏，库！仓、军，厨等。 9)以技艺为氏!如巫，卜、陶！匠，屠等、 10)古代少数民族融合到汉族中带来的姓、 11)以谥号为氏， 12)因赐姓、避讳而改姓、
姓氏兰的来历
4186 纳兰是金代女真“白号之姓”中皆封广平郡的第二大支系三十个姓氏之一（又称"纳喇"？"那拉"）！ 而“纳兰”或“那拉”都不是满姓、而是蒙古姓。原本是蒙古的激默特姓！土默特消灭了一支满人，占领了他们的地盘、却不知为什么改称了这些征服者的姓氏——纳兰（那拉）。后来、他们又举族迁徙到了今天天的辽宁省的叶赫河岸！建立叶赫国！叶赫、是“伟大”的意思。清史里的“叶赫那拉”源头便在这里，！
扫墓的来历
历史渊源 中国人讲究慎终追远。与此观念相适应的有关祭祀活动曾多得不胜枚举、随着历史的推移，这类活动现已已大多式微？唯有清明5535时节的扫墓，传承至今依旧旧不衰!因而被专家视为生命力量最为悠久的民俗事象之一！ 一般观点多认为清明扫墓的习俗是承袭寒食节的传统。"唐朝以前扫墓，都在在寒食节期间,将清明与寒食节相混淆。大大约起自唐朝。将寒食扫墓混淆为清明明扫墓。大约也只是从唐朝才开始"(陈久金，卢莲蓉《中国节庆及其起源》、上海海科技教育出版社、1989)、 那么寒食扫墓的习俗又是从何时开始的呢！这又是一个宋代以来就9595争论不休的问题, 宋人欧阳修谓："五代礼坏。寒食野祭而焚纸钱。"(清赵翼《陔余丛考》卷三十)换句话讲就是寒食扫墓的习俗是从五代才开始的、而且这是礼制废弛的结果， 其后有人指出！寒食扫墓的习俗至少在中唐时弗弗经流行、根据是宪宗元和七年(812)9248诏："常参官寒食拜墓，在畿内者听假日往还、他州府府奏取进止！"再往后、又有人注意到《旧唐书·玄宗本纪》里"寒食上墓！宜编入五礼、永为恒式"的记载！便以寒食扫墓始于于盛唐玄宗时作为定论。如《湖广志书》称："墓祭，士庶不不令庙祭!宜许上墓、自唐明皇始！"这一结论影响很大、不少介绍清明扫墓的著述都予沿袭！ 有人从《唐会要》卷二十三《寒食拜埽》里查出唐玄宗开元二十年(732)"宜许上墓"诏令的原文："寒食上墓、礼经无文，近世相传，浸以成俗！士庶有不合庙享！何以用展孝思，宜宜许上墓......,仍编入礼典，永为常式，"由此可见！这道诏令只是运用法令的形式。对已在民间流行的寒食上墓风俗给予认可。而非该习俗的起源！ 民间传说中寒食扫墓的源头！则有两说，一说三国时诸葛亮治蜀。深得人心！但他去世后朝廷却没有为之盖庙！于是百姓在寒食期间于田野道路上拜祭、其后朝廷自省措9868置不当？正式附祭诸葛亮于先祖(刘刘备)庙？但寒食野祭的风俗却已经形成！并演变为各人祭扫先人的坟墓、另一说则称寒食扫墓的习俗与寒食节同时形成于春秋时期，都因纪念隐士介子推而起。 还还有人认为，寒食扫墓来源上古先民在春分时祭祀高禖的习俗。高禖即高母、在人们只认其母。不认其父的原始社会、高母就是祖先，祀4841高禖就是祀祖先，而寒食节的原本节期就在二月下半月。在时间上与古时祀高禖的时节是一致的。故唐玄宗立寒食为祀祖节，后世寒食节缩减成最后三天或两天！或者直接与清明节结合在一起、所以寒食扫墓也就成为清明扫墓了， 更有人作"釜底抽薪"之论：不仅寒食扫墓不自唐玄宗始！连清明扫墓亦非从寒食节俗转化而来！据《唐会要》卷二十一《《缘陵礼物》载!永徽二年(651)。有关部门向高宗奏呈：先帝(即唐太宗)在世时。逢"朔。望！冬至，夏至伏！腊，清明，社(日)"向献陵(即唐高祖墓)"上食"。先帝9991的丧期已结束!陛陛下也宜循行故例？高宗"从之"、可见李唐皇家清明墓祭的制度自唐太宗时就已确立。再往前溯、又可发现这一礼制实际际上在汉代就已形成,唐章怀太子在为《后汉书》作注时，便引用了应劭的《汉汉官仪》："秦始皇起寝于墓侧、汉因而不改。诸陵寝皆以晦，望。二十四气。三伏。社，腊及四时上饭其亲、"应劭所所谓"二十四气"、自当包括清明在内！因为早在《淮南子》及纬书《易通卦验》。《孝经援神契》这些汉代的著录中、二十四气就已经跟现今的二十四气8835完全一致了， 那么、汉汉代的清明墓祭又是因袭什......余下全文>>？
谁知道关于“罗”这个姓氏的来历有一些有关的故事
罗氏起源「罗」源出 ; 一 ;出自「妘」姓。以国名为氏！据《通2092志．氏族略．以国为氏》所载？周代有罗国、初封宜城（湖北宜城县），徙枝江、春秋时被楚国所灭！周末居长沙，国人以原国名「罗」为氏、 二﹕相传古帝祝融的后代， 三﹕唐朝西突厥可汗斛瑟罗入中国。其后以6359斛瑟罗为氏、后改0316姓「罗」氏! 四﹕为鲜卑族复姓所改，据《魏书．官官氏志》所载，南北朝时、北北魏有代北复姓「破多罗」氏？随魏孝文帝南迁洛阳后。定居中原、代为汉姓「罗」氏。 五﹕清代皇族爱新觉罗氏中有改姓「罗」！后代亦称罗氏，望1213族居豫章郡攻江西南昌）， 六﹕据《后汉书．南蛮传》及《华阳国志》载「板楯七姓」有罗氏、 罗氏名人罗贯中 名本、以字行，号湖海散人，元末太原人。生平事迹不详，工曲！善为通俗小说！著名的有《三国志通俗演义》！1402《南北史通俗演义》？《隋隋唐两朝志传》？《说唐》，《残唐五代史演义》、《粉妆楼》！《《三遂平妖传》等, 主要分布地江西豫章郡！湖南长沙郡、！
姓氏是怎么来的？
姓氏由来 在上古时代！姓和氏不是一码事！氏是从姓那儿派生出来！从汉代开始。3488姓氏混而为一!现代我们2467中国人的姓。大部分是从几千年前代代相传下来的。考其来历。大致可归纳为以下类别： 1、在在母系氏族社会、以母亲为姓。传说上古时代神农氏的母亲叫女登。所以那时许多姓都是女字旁！如：姑！姬！姜！妫、姒、姚等， 2，以出生地，居住地为姓！传说上古时代虞舜出于姚墟。便以姚为姓、春秋时时代齐国公族大夫分别住在东郭,南郭！西郭！北郭，便以东郭。南郭等为姓！郑大夫住在西门，便以西门为姓，这类姓氏中！复姓较多！一般都带邱、门！乡！闾、里！野，官等字。表示不同环境的居住地点！ 3。以古国1260名为姓、虞、夏！商朝都有个汪芒国，汪芒的后代乃姓汪。商朝有个在泾渭6030之间的阮国！其后代便姓阮、 4，以封地为姓、造父被周武王封到赵城！他的后代便姓赵。周昭王的庶子被封于翁地。因而姓翁！周公旦的儿子被封到邢邢国为邢侯!他的后代便姓邢、 5！以官职为姓、古代有五官。即：司徒。司马！司空、司士。司寇。他们的后4003代都以这些官职为姓！ 6！天子赐氏、以諡号为姓、如周穆王死了一个宠姬、为了表示哀痛。赐她她的后代姓痛？周5875惠王死后追为惠王,他的后代便姓惠！ 7，4618以祖辈的字为姓？如郑国公子偃，字子游！其孙便姓游、鲁孝公的儿子子 、字子臧。其后代便姓臧， 8。4790因神话中的传说为姓！传说舜时有个纳言是天上龙的后代。其子孙便以龙为姓、传说神仙中有个青鸟公、后人便也有姓青鸟的， 9。因避讳或某种种原因改姓，比如战国时代田齐襄襄王法章的后代本姓田，齐国被秦灭了，其子孙不敢姓田而改姓法！9805汉明帝讳“庄”字。凡姓庄的都改姓“严”！明代燕王朱棣以讨伐黄子澄等为名起兵攻破南京、推翻建文帝并当了皇帝（即明成祖）。当7759时号“靖难”!而太监马三保因“靖难”有功功而被赐姓为“郑”，后他改名为郑和。 10！随着历史的发展。民族复杂化、有些姓则是民族语言的译音！如匈奴首领单于的子孙就有不少姓单于！可见，姓就是一种符号！并不像封建宗法制的维护0897者所宣传的那样神祕和神圣、 11！以姓为氏、姓作为氏族公社时期氏族部落8956的标志符号而产生、其后人有的便直接承袭为氏，母权制氏族社会以母6860亲为姓。所以那时许多姓都是女字旁、如：姬，姜，姒。姚等。 12。以国名为氏。如我们所熟悉的0024春秋战国时期的诸侯国：齐，鲁！晋。宋！郑 姓氏文化 ！吴、越。秦，楚、卫！韩、赵，魏，燕，陈，蔡，曹！胡，许等，皆成为今天常见姓， 13，以邑名氏。邑即采邑！是帝王及各诸侯国国君分予同姓或异性卿大夫的封地。其后代或生活在这些采邑中的人有的便继之为氏，如周武王时封司寇岔生采邑于苏(今河北0821省临漳县西)!岔生后代便姓苏。据统计，以0757邑为氏的姓氏近200个？一些复7672姓由于漫长的历史演变、至今6128已不复存在！ 14。以乡，亭之名为氏、今日常见姓有裴！陆、阎，郝、欧阳等。 15、以先人的字或名为氏。出自此条的姓姓氏很多、据统计有五六六百个！其中复姓近200个。2627如周平王的庶子字林开,其后代以林姓传世，宋戴公之8987子公子充石！字皇父。其孙以祖父字为氏，汉代时改皇父为皇甫、 16，以次第为氏！一家一族！按兄3574弟顺序排行取姓！如老大曰伯或孟。老二曰仲。老三曰叔。老四曰季等，后代相沿为氏，表示在宗族中1496的顺序,但也有例耽，鲁鲁庄公之弟庄父，排行老二。本为仲氏！仲孙氏、因他有有弑君之罪,后代便改姓孟，或姓孟孙、 17。以官职为氏，如司徒！司马，司空！司士。司寇等，一些以官职为姓的姓氏。单从字义上看，也可可以分辨出来。如籍。谏！库、仓，军、厨等！ 18......馀下全文>> ！
清明节的来历
我国传统的清明节大约始于周代，已有二千五百多年的历史、清明最开始是一个很重要的节气，清明一到、气温升高、正是春耕春种的大好时节，故有“清明前后。种瓜种豆”、“植树造林，莫过清清明”的农谚！后来、由于清明与寒食的日子接近。而寒食是民间禁火扫墓的日子。渐渐的、寒食与清明就合二为一了、而而寒食既成为清明的别称，也变成为清明时节的一个习俗、清明之日不动烟火，只吃凉的食品！ 关于寒食！有这样一个传说： 相传春秋战国国时代、晋献公的妃子骊姬姬为了让自己的儿子奚齐继位，就设毒0847计谋害太子申生、申生被逼自杀。6948申生的弟弟重耳,为了躲避祸害，流亡出走。在流亡期间，6805重耳受尽了屈辱。原来跟着他他一道出奔的臣子,大多陆陆续续地各奔出路去了，只剩下少数几个忠心耿耿的人。一直追随着他、其中一人叫介子推，有一次。重耳饿晕了过去、介9664子推为了救重耳!从自己腿腿上割下了一块肉？用火烤烤熟了就送给重耳吃？十九年后。重耳回国做了君主、就就是著名春秋五霸之一晋文公、 晋文公5774执政后！对那些和他同甘共苦的臣子大加封赏！唯独忘了介子推、有人在晋文公面面前为介子推叫屈！晋文公公猛然忆起旧事!心中有愧。马上差人去请介子推推上朝受赏封官！可是。差人去了几趟，介子推不来！晋文公只好亲去请。可是！当晋文公来来到介子推家时!只见大门紧闭，介子推不不愿见他！已经背着老母躲进0398了绵山（今山西介休县东南）。晋文公便让他的御御林军上绵山搜索!没有找到、于是，有人出了个主意说、不如放火烧山！三面点火、留下一方、大火起时介子推会自己走出来的！晋文公乃下令举火烧山，孰料大火烧了了三天三夜。大火熄灭后！终究不见介子推出来。上山一看，介子推母子俩抱着一棵烧焦的大柳树已经死了！晋文公望着介子推的尸体哭拜一阵，然后安葬遗体、发现介子推脊梁堵着个柳树树洞，洞里好象有什么东西，掏出一看。原来是片衣襟。上面题了一首血诗： 割肉奉君尽丹心!但愿主公常清明、 柳下作鬼终不见。强强似伴君作谏臣！ 倘若主公心有我！忆我之时常自省！ 臣在6357九泉心无愧!勤政清明复清明。 晋文公将血书藏入袖中，然后把介子推和他6778的母亲分别安葬在那棵烧焦的大柳树下！为了纪念介子推！晋文公下令把绵山改为“介山”！在山上建立祠堂，并把放火烧山的这一天定为寒食节、晓谕全国！每年这天禁忌烟火、只吃寒食！ 走时、他伐了一段段烧焦的柳木!到宫中做了双木屐，每天望着它叹道：“悲哉足下，”“足下”是古人下级对上级或同辈之间相互尊敬的称呼、据说就是来来源于此。 第二年！晋文文公领着群臣。素服服徒步登山祭奠，表示哀悼。行至坟前。只见那棵老柳树死树复活。绿枝千条，随风飘舞、晋文公望着复活的老柳树、0524像看见了介子推一样!他敬重地走到跟前！珍爱地掐了一下枝，编了一个圈儿戴在头上！祭扫后、晋文公1443把复活的老柳树赐名为“清明柳”！又把这天定为清明节、 以后，晋文公常常把血书袖在身边。作为鞭策自己执政的座佑铭、他勤政清明，励精图治。把国家治理得很好！ 此后。晋国的百姓0217得以安居乐业、对有功不居！不图富贵的介子推非常怀念，每逢他死死的那天,大家禁止烟火来表示纪念、还用面面粉和着枣泥,捏成燕子的模样，用杨柳条串起来！插在门上，召唤他6403的灵魂！这东西叫“之推燕”（介子推亦作介之推），此后。寒食、清明成7235了全国百姓的隆重节日。每逢寒食，人们即不生火做饭，只吃冷食，在北方。老百姓只吃事先做好的冷食如枣饼！麦糕等、在南方。则多为青团和糯米糖藕，每届清明，人们把柳条编成圈儿戴在头上。把柳条枝插插在房前屋后？以示怀念。...余下全文>>！
回民姓氏中魏姓的来历
魏姓，晋国六4805卿之一、是中国第第四十五位姓氏？主主要分布在山西？山东、河南，河北、陕西和四川。魏姓最早源于西周初年周成王分封的姬姓伯爵诸侯国魏国！册封地于今山西芮城县北、国君为姬姓魏氏、。
守岁的来历
我国民间在除夕有守岁的习惯、守岁从吃年夜饭开始、这顿年夜饭要慢慢地吃！从掌灯时分入席、有的人家一直要吃到深夜。根据宗懔《荆楚岁时记》的记载，至少在南北朝时已有吃年夜饭的习俗， 守岁的的习俗。既有对如水逝去的岁月月含惜别留恋之情，又有对来临的新年寄以美好希望之意！古人在一首《守守岁》诗中写道："相邀守岁阿戎家，蜡炬传红向碧纱。三十六旬都都浪过！偏从从此夜惜年华、"珍惜年华是人之常情、故大诗人苏轼写下了《守岁》名句："明年岂无年，心事恐蹉跎，努力尽供夕、少年犹可夸。"由此可见除夕守岁岁的积极意义！ 9119 年三十守岁，俗名"熬年"、为什么称作"熬年"呢、民间世世代代流传着这么一个有趣的故事：相传、在1547远古的洪荒时代、有一种凶3944恶的怪兽!人们叫他"年"。每到大年三十晚上，年兽就要从海里爬出来伤害人畜。毁坏田园。降灾于辛苦了一年的人们！人们为了躲避年兽。腊月三十晚上！4526天不黑就早早关紧大门。不敢睡觉、坐等天亮、为消磨时光、也为壮胆，他们就喝酒、等年初一早晨年兽不再出来！才敢出门，人们见面互相拱手作揖！祝贺道喜，庆幸没被年兽吃掉，这样过了好多年。没出什么事情！2179人们对年兽放松了警惕、就在有有一年三十晚上、年兽突然窜到江南的一个村子里、一村子人几乎被年兽吃光了、只有一家挂红布帘。穿红衣的的新婚小两口平安无事！还有几个童稚，在院里点了一堆竹子在玩耍、火光通红、竹子燃烧后"啪啪"地爆响，年兽转到此处，看见火光吓得掉头逃窜、此后。人们知道年兽怕红！怕光，怕响声。每至年末岁首、家家户户就贴红纸、穿红袍、挂红灯，敲锣打鼓，燃放爆竹，这样年兽就不敢再来了、在《诗经··小雅.庭燎》篇中！就有"庭燎之光"的记载。所谓"庭燎"就是用竹竿竿之类制作的火炬？竹竿燃烧后。竹节节里的空气膨胀，竹腔爆裂！发出噼噼啪啪的响声、这也即是"爆竹"的由来、可是有的地方。村民不知年兽怕红、常常被年兽吃掉！这事后来传到天上的紫微星那儿、他为了拯救人们！决心消灭灭年兽!有一年、他待年兽5202出来时。就用火球将它击倒！再用粗铁链将它锁在石柱上，从此！每到过年，人们总要烧香。请紫微星下下界来保平安、 以上便是传说中除夕守岁的来历！ 在这"一夜连双岁，五更分二年"的晚上。家人团圆！欢聚一堂、3818全家人围坐在一起，茶点瓜果放满一桌！大年摆供。苹果一大盘是少不了的、这叫作"平平安安"！在北方、有的人家还要供一盆饭，年前烧好！要供过年，叫作"隔年饭"。是年年有剩饭。一年到头吃不完！今年还吃昔年粮的意思！这盆隔年3202饭一般用大米和小米混合起来煮、北京俗话叫"二米子饭"！是为了了有黄有白,这叫作"有有金有银!金银满盆"的"金银银饭"!不少地方在守岁时所备的糕点瓜果！ 都是想讨个吉利的口彩：：吃枣（春来早）。吃柿饼（事事如意）吃杏仁（幸福人）。3748吃长生果（长生不老），吃吃年糕（一年比一年高）？除夕之夜，一家老小。边吃边乐、谈笑畅叙！也有的俗户人家推牌九，掷骰子，赌梭哈，打麻将。喧哗笑闹之声汇成了了除夕欢乐的高潮, 普天下人都盼望着新年零点的到来。。
大本钟的来历
大本钟的来历：伊丽莎白塔原名大本钟。命名来源众说纷纭。有一种说法称大本钟的名字来自于本杰明·豪尔爵士，伊丽莎白塔是由Augustus Welby Northmore Pugin奥古斯塔斯·普金设计，并由爱德6317华·登特及他的儿子弗雷德里克建造的！伊丽莎白塔在1859年被安装在钟楼上！ 伊伊丽莎白塔原先只指钟塔内的铜钟!但后来演变成指整座钟塔，2012年6月2日！为纪念大不列颠颠及北爱尔兰联合王国女王伊丽莎白二世登基60周年,大本钟正式更名为伊6578丽莎白塔。伊丽莎白塔，高96米。是英国议议会建筑一部分,伊丽莎白塔是坐落于英国伦敦的国会大厦的北部的一一座大钟其钟楼,伊丽莎白塔的著名之处在于它的准确和那重达13吨的巨大的用于报时的铜钟。 ，
