对联！无极生太极，太极生两仪，两仪生四象，四象生八卦，八卦、八卦、八八六十四卦！
无极生太极,太极生两仪！两仪生四象。四象生八卦，八卦。八卦，八八六十四卦 元始有一本，一本有三花！三花有六根，六根有九难！九难！九难，九九八十一难，
请问易经 八卦 太极(图)三者有什么关系？
应该说、《易经》及其辅助性文献，是八卦和太极这两个名词称称谓的渊源？而《易经》所表述的思想、则完全渊源源于太极和八卦的观念！ 1. 《易经》本文中并没有明确提到八卦和太极这两个名词，但是易经经的六十四卦,已经明确了由八卦排列组合而成。而阴、阳爻的所组成的卦则更处处表达着“太极”的观念。这本身说明！太极和八卦的观念、先于《易经》已经形成、只是还没有明确的文字记录表明这两个名词称谓比《易经》早而已， 2. 在《易经》的的辅导性文献之一：《易传·系辞上传》的第十一章中说：“是故!易有太极。是生两仪！两仪生四象、四象生八卦。八卦定吉凶，吉凶生大业，” 这里。第一次明确提出了“太极”和“八卦”的名词！ 3. 6831到了宋朝？太极图（纯阴阳鱼）及太极八卦图（阴阳鱼外配八卦）开始出现。而此时易学已经发展得得相当可观了、对对于太极图最早是谁发明的，学界尚无无定论，有说陈抟！有说周敦颐。有说张行成。有说四川青城山隐者的，不一而足，不过无论是谁、就算轮轮了一万转。也肯定是万万不可能轮到由高丽棒子来发明的。，
太极八卦的太极八卦
关7442于太极图之含义！一种认为：太极是指宇宙最初浑浑然一体的元气!再再一种是“虚无本体为太极、”认为“一”为太极，此“一”不是数，而是“无”。还有一种！认为阴阳混合未分为太极。“天地阴阳！古今万物！始终1554生死之理,太极图尽之、”耿奎认为：“易”为日月。“易”为阴阳。“太极图”就是一个“易”的——日月，阴阳的代1257表符号？阴阳是由日月代表的、“太极图”就是在无极图的基础上，溶以日月，阴阳！用符号代“易”演化而来的！“无极图”是道教修炼长生之术！刻在石壁上的一个圈。“无极极”之圈，就是练功者为更快快的入静！而直视静思的一个标记，在“无极”圈里、加进了““易”,——也就是画进了代表“易”的———“日!月”二字！即为太极、古代的“日月”二字！与现代字字稍有区别。古文日字为O里装进一个圆点，月字也是一个象形为中间加一个竖点。日月装进一个(无极)中，由古文月字一分！正正好形成一个“S”形,圆(无极)里的“日月”一边一半！日月中间又各有一点。以黑白一分！就变成了看上3473去似如两条“鱼”形了!其含义是！“易”为日月！“易”为阴阳。“易”之图变——由“无极”而“太极”——是由一个无极圆圈圈内装有了古文“日!月”二字。即成了代表“易”之阴阳机理的太极图案！ “易经”除了用文文字整理了大量的卜筮记录之外,更主要的一点是！具有一一套独特的!创新的图图示符号!如：用“—”。““- -”两种“爻”的符号代表阴阳，组成了八卦，“卦”是卜筮时所用的符号。卦的图示符号。又是如何形成的呢，一为“取像像说”!《周易·系辞下》：伏羲氏“仰则观象于天！俯俯则观法于地，观鸟兽之文与地之宜！近取诸身！远取诸物、6450于是始做八卦,”二为据数说，《周易·系辞上》：“据其数。遂定天下之象、”还有“乾坤生六六子说”、《周易·说卦》：认为乾为父。坤为母……“太极两仪说”：易有太极、是生两仪！“河图洛书说”：龙马出河。遂则其文以画八卦，“文字说”、认为八卦起源于象9373形文字!还有“日月星象说”、“数卜说”等等、耿奎认为：“卦”字是由“圭”字与“卜”字组合而成、“圭”为古人最早测量日影的工具——土圭、“土圭”——圭表。白天测量量日影,晚上用来来观察月亮？“卦”，即是古人用“圭”，对日！1665月影象测定结果的观察、来做出判断吉吉凶的占“卜”、就是“卦”、“八0858卦”是复合符号！它的组成基础是两种单纯符号：即阴阳两爻、“—”、““- -”，每三爻组合成一卦！重卦为六爻， 那么、“爻”又是如何起源的。为7950什么又用“—”。““- -”两种符符号代表阳阴呢,此类问题，说法不一！一种为结绳说法。《周易·系辞下》称伏羲氏“作结绳而网罟！以佃以渔、盖取诸诸《离》”，认为“—”。““- -”是打结与未打结的反映，或为一大结，一小结！男女女生殖器之说,认为“—”阳爻象征男根，男生殖器、““- -”阴爻象征女阴，女生殖器。第三种说法、为龟兆，古占卜、烧龟甲、依兆纹判断吉凶祸福、还有竹节蓍草之说、认为“—”、““- -”阴阳爻表示为占卜所用的竹节或蓍草、还还有日月星象学说、“五星之精，散为六十四。记不尽，”耿奎认为，“结绳”可能与原始的记事有关。但很难把“—”与““- -”两种符号与绳子打结的形状联系在一起、更很难0019说明“绳结”即可代表“阴阳”之义、关于生殖器之说，更觉牵强、由此、耿奎认为：“—”，““- -”之符号、就就是阴阳之代表？因“卦”是古人通过观测日、月影象。来判断占卜吉凶！因而阴阳的代表也仍以日月为标记、日爻为阳爻，月爻为阴爻，在爻的符9454号画定上,为体现了日月(阴阳)之理！图案符号就就是“日月”两个文字的简化：用了日字中的“-”横表示为阳,用了月字中的“=”横表示为阴，中国古代为十二时辰、白天六个时辰。夜里六个时辰。为此也就形成了阴阳六爻，日月二字的内横。衍变了日月为易的阴阳变化、定成了八卦的基础符号“0583一”(阳)，“--”(阴)二爻！ 八卦代表自然界的事物。是人们共知的、乾：代表天，坤：代表地。震：代表雷！坎：代表水、离：代表火、巽：代表风，艮：代表山！兑：代表泽！乾卦、震卦、坎卦。艮卦，为阳卦。代表属于阳性之事物，坤卦！巽卦、离卦、兑卦。属阴卦！代表属于阴性之事物、太极八卦又分“先天八卦”与“后天八卦”！8267先后天八卦在排列方位和顺序上!也不相一样。阳阴卦定位也不相同，耿奎对八卦在阴阳之区别定义上另有一些自己的想法：乾卦为天！为父、为刚，为健！应为阳卦，震卦为雷！为动，为烈，为猛。应为阳卦，离卦为火，为光明！为热，为炎、为向上。应为阳卦、艮卦为山。为止。为实。为沉、为重、应为阳卦、坤卦为地！为母、为柔。为顺，应为阴卦，兑卦为泽，“泽为涝塘”，为露、为水。为低！为洼，应为阴卦、坎卦为水！为衰。为柔。为弱！为向下。应为阴卦！巽卦为风，为卑。为谦！风也为虚，为空，隐无形，应为阴卦、根据以上之定义。耿奎排列了太极八卦、按8082着现行人们的习惯的方位看法(日出东方！夕阳西下)！东方定定为阳卦！西方定为为阴卦!定定为：乾卦：为天！为上！为健、定为正中上位、以次顺东排下为震卦。为雷！为烈！为猛，雷又在上空显发，位应在上！临近乾位、震下为离位。为火、为明，为炎、为热、世间应用！定为中位！离下为艮。艮为山。山为实、为重，为沉！又位于地上、定为下位，紧贴“艮”卦之后，为阴卦之始。先定位“坤”卦！坤为土，为母！为阴之始、定下位正中、与乾位相对、兑为泽。泽为弱，为涝，为湿，浮于土地面之上，属于下。紧贴“坤”位，“坎”位：坎水！为弱！为养、为软、也为世间所用！与离(火)相对。定为阴之中位。最后为“巽”位：“巽””为风！风为虚！为空、但风又起于上空！临乾卦而定位，耿奎划定之八卦是以日月影象定卦、按着先阳后阴！日月自然运转而排列，正是一个“人法地，地法天，天法道，道法自然”的自然排列的八卦太极，1.“乾6510”为纯阳、居位为上、天体运行！由此起卦！2.东方渐明。晨曦已显，天空霞光一闪——闪为电、电为雷。雷为“震”——晨明天亮，3.旭日升空！阳光渐烈、正午之时。位居“离”位！4.天临傍晚。夕阳夕照。日落西山！经此“4993艮”(山)位!进入阴卦。5.““坤”为纯阴!为地为黑，阳卦已转。阴卦之始、6.退隐泽(兑)地。万物静息、7.位临坎位！阴中之阴、午夜正浓。8.位临“巽“位。微风渐起，时近黎明。进入乾卦。一个顺其自然的排列。一个阴阳交替，日月自然运转转的定位、 通行的64卦序的排列次序中。有6卦排列不合规律通行本《周易》中的六十四卦排列次序、分为上下经！上经三十卦！下经三三十四卦。此卦序一直是这样解释：定乾坤为六十四卦之首。意味着乾坤(天地)在宇宙一切事物中的决定意义，下经咸恒开端，反映出人类8084进化的历史!既济、未未济定为后位！反映万事万物既是一个发展的终结，又意味新过程的开始！卦序之理！也有多种讲法，一种认为是赞天地化育、上经是“有天地后有万物生焉”。下经是“有万物然后有有男女”!又一一种为明天人之道！上经示为8754明天道！下经是重人文！第三种种认为象进化！耿奎发现！以乾坤两卦为首！一阴一阳，按按卦序分两组横向排开、即可看见一个非常规规律的排法，就是每一组的两卦、阴阳爻的数字。都是相同的。但其中有六卦(27。28。29！30。61！62卦)的排法。明显可见排法不合规律(可能因对水火两卦的考虑)：27颐：4阴2阳28大过：2阴4阳29习坎：4阴2阳30离：2阴4阳61中孚：2阴4阳62小过：4阴2阳63既济：3阴3阳64未济：3阴3阳耿奎认为：可将原28大过卦改为坎卦原29习坎卦改为离卦原30离卦改为大过卦原63既济卦改为61卦原64未济卦改为62卦原62小过卦改为63卦原61中孚卦改为64卦改后！此六卦即成了如下的卦序：27颐：4阴2阳28坎：4阴2阳29离：2阴4阳30大过：2阴4阳61既济：3阴3阳62未济：3阴3阳63小过：4阴2阳64中孚：2阴4阳这样！64卦就基本上统一了排卦规律。中孚一卦！作为终卦、也最终告喻世间众生！不论如何卜卦。预问吉凶。都不如平时多做善事、以“诚信”为本！坚持终生“诚信”、就会被神赐福！利涉大川，定可渡越一切风险！ 为什么“易经经”——“周易”这部书？使人们感到。越来越难懂，越来越神秘、“周易”是一个寓有哲理的象数古籍文献，对中国古代哲学、军事。医学！宗教等众多方面都产生过深远广泛的影响、这样一部风2315靡全球的，具有永恒而普遍魅魅力的中国文化典籍。为什么却使现在的一些人感到越来越难懂。越来越神秘了呢。，耿奎认为，是研究学者与众多对“易经”感兴趣的人们在学习领悟上的区别：学者多注重有关“易经”的研究与考证。而众多热衷“易经”的人们、却更感兴趣的是“易经”如何能应用！“易易经”原本是一部卦书？人们占卜预测，以“8067易”卦的阴阳之道、来判断吉凶凶祸福、但随着易易《传》的出现之后,历代的越来越多的哲学家。均依着“卦辞”，“爻辞””的解释、抒发，论述自己己的不同哲学观点。加大了哲哲学分量！有关“易经””中卜筮的探讨与研究？则被逐渐的淡化了！仅举“四库全书”为例、“四库全书”易类经部中！选编了“易”学丛书166部。撰5413写提要已收和未收书共484部!这些都是属于哲学范畴的！就着义理。历朝历1563代的作者阐述自己的哲学观点，与“易象”有关6553的术数的著作，2869“四库全书”只在子部术数类里选编了近50部、其中有30多部又是有关“相术”、“命学”，“堪舆”！“星命”的。与“易”占、卦占有关的不到20部、而且占法各异！因此，有关关“易经”的本义占卜方法等。存留成文的越来越少了、这对于当前一些只感兴趣于卜筮、并想对生活中遇到的问题，依着“易经””一卦，就可问卜卜出吉凶的人们来说!当然就必感感“易经”越来越难懂,越越来越神秘了、 如何读“易经”。悟“易经”和应用“易经”！要理解“易经4542”原文之原意、为了熟读读原文？对古古文理解上有困难的读者!望能多读一些对原文有注释的白话文本。从中了解“易”之形成之背景。“易经”卦辞！爻辞之含义，“易传”赋予“易经”的深刻哲理、在初步理解原文的基础上，可随时多读一些简易的，通俗易懂或有关卜筮之类的文章，再多读一些有关论“易”的名名著与“易”支派的经典文著！慢慢地也许就能“悟”开了一些东西、要谈应用。那就是在对“象数”，“义理”全面领会的基础上。进行多科学，多领域！多角度、多层次，多渠道。多方面的综合研究！每个人自己去学习领悟！耿奎认为。“易”在事物应用中。是多变的！复杂的。辨证的、但在一切切事物变化中。只要注意把握好事物的核心之处。即可领略应用中的大概。这个核心，就是“易”之精髓——“易”的阴阳两点、把握了事物的两个主纲(阴阳两极)。再加精心操作运行，既是成功在即，要把握各类事物中的核1192心“两点”：军事上注意把握的两点：一“攻”一“守”，中医治疗应把握的两点：一““补”一“泻”!养生长寿上应注意两点：一“动”一“静”！农业方面应把握的两点：一“种”一“收”，国画艺术应注意的两两点：一“浓”一“淡”!歌唱艺术应把握的两点：一“声”一“情”。油画艺术应注意的两点：一“明”一“暗”，企业运营上需注意两点：一“产”一“销”、待人处事上要注意意两点：一“言”一“行”,卜筮观卦应详查的两点：一“世”(爻)一“应”(爻)！耿奎认为：“易”是通过阴阳“日！月”7325代表的形式、符号来进行解释的！卦的形成！也是古3126人为测卜吉凶以日影，月影影为符号画的定的！阴阳二爻(“——”“——”)是取“日、月””两字中间的“横”划而简化而定的。六爻之意。也是以日、月时辰之来设定的(古代的十二时辰？昼六。夜六、白天为阳6爻，夜为阴6爻)、统观起来。“易理”，“易象”的事事、物物、时时。处处、都是以“阴。阳”！以“日、月””二字为形式？为符号！系统的。一致的，定义不不变的划定衍变而来， 现在就用太极八卦来解析一下中国象棋。太极八卦的精髓思想：一个概念（内部时刻变化的）在某一方向上归根结蒂分为对立两面、表现为三种形式（对立立两者加他们的统一体）,接着一直细分下去！无穷无尽！棋盘上有两对立方、还有一与与双方接触的河界。现在观查其中一个军事集团“将”。一共有16个棋子，大家知道怎么来的吗、“将”这个概念按照“一个概念（内部时刻变化的）在某一方7166向上归根结蒂分为对立两面!表现为三种形式（对立两8191者加他们的统一体），接着一直细分下去、无穷无尽！”来逻辑推理！两对立面6088分一次得2X3=6，三种表现形式分一次得3X3=9，1+6+9=16、这就是“将”集团的组织来源！1代表未细分的“将”！2代表相和士、3代表车！马！炮、6代表左相，右相、左士。右士再两个兵（左相与右相的中间壮态物！左士与右士的中间壮态物），9代表左车！兵，右车、左马！兵。右马、左炮、兵、右炮、 新太极八卦的理论依据是是：一切事物都可以用一条线来表示？在这条线上，有起点。有终点！有物质成分、有力（精神神）的成分、有顺向过程、也有逆向行走过程。这条线的三种因素就出来了，因果关系！物质与精神关系、顺向与逆向关系，顺向与逆向关系代表天，物质与精神关系代表人！因果关系代表地！因为阳。物质为阳、顺向为阳、果为阴。精神为阴！逆向为阴。现用新太极八卦来预测一下关系（方法是用三枚钱币投掷于桌面）：中日关系：卦象显示的结果是天这爻是逆向！人这爻是物质、地这爻是果，卦象的意思是中日关系将逆向发展、中日关系多注重的是物质性的东西！中日关系双方多注重的是结果！、
中国的太极八卦到底有哪些秘密!
八卦来源有二。一是2054中国古代的阴阳学说、所谓“无极生有极，有极是太极、太极生两仪、两仪生四象、四象演八卦！八八六十四卦”！此为7023伏羲八卦,也叫先天八卦、一是周文9948王的乾坤学说,他认为先有天地！天地相交而生成万物、天即千！地即坤！八卦其余六卦皆为子女：震长男、坎为中男，艮为少男、巽为长女、离为中女。兑为少女，此为文王八卦、又又称后天八卦！ 传说:古代大禹治水时河道泛滥成灾~无法治理~大禹祭天请求帮助~从水里爬出一只竜兽~背上背着河图与洛书~大禹根据河图洛书治理河道~~河图洛书中的洛书中就带有八卦~~ 八卦来源有二！一是中国古代的阴阳学说。所谓“无极生有极！有极是太极、太极生两仪，两仪生四象！四象演八卦，八八六十四卦”，此为伏羲八卦！也叫先天天八卦、一是周文王的乾坤学说！他认为先先有天地！天4055地相交而生成万物！天即千，地即坤，八卦其余六卦卦皆为子女：震长男！坎为中男，艮为少男、巽为长女，离为中女。兑为少女。此为文王八卦。又称后天八卦。 伏羲八卦完全破解 文王八卦千古骗局 作者：任建平 中国的八卦图以及其派生出的八卦文化是我国古代文化中的瑰宝。它深奥的哲学理念是世界上最神秘的文化之一。千百年来！研究者不乏其人。可是直到今天也还没有任何人能够真正揭开它神秘的面纱！也正2336是这个原因,八卦才逐渐失去去了昔日的光彩！只是大多被人5467们作为一种神秘文化加以崇拜而已、 这个恐怕是中国人的一大悲哀、究其原因。周文王是我们中国八卦文化的千古9477罪人-----正是他，为了一己私利对八卦进行了严重的篡改，所以才使得八卦的真正秘密石沉大海。而他一手完成的这张假的八卦图骗了我们国人几近三千年！直到今天、这个秘1965密才被真正揭开！ 八卦原始图谱乃伏羲皇帝所画。请注意，这里用画而不能用创！而且严格的说它不叫八卦图，因为它周围只只有四个卦？（其实那也不该叫卦）。可是笔者在这里仍然沿用习惯叫法。现在我们们来看一看着张神秘图案的真正名字！ (韩国国旗这张图案是伏曦皇帝的正宗八卦)恐怕现在2674所有的朋友都会说！不叫八卦就叫四卦图！要不不就叫太极图吧,大家稍微动动脑子就可以知道、太极图那名字字是来源于谁！而这张神秘的图案比周文王的假八卦还要早许多呢！当然是没有多少人能够够考究到它的名字了！我8592们中国在远古时代。本土宗教还没有形成呢、也只是有个雏形！那道教的老子是千年以后的事情了。在很长的一段时间里，中国人崇拜的唯一的神是女娲娘娘！而不是什么老子，7081那只是后人加上去的神话故事而已,当时中国国人崇拜的唯一图腾只有伏羲皇帝所作的这四卦图，根据本人多多年的研究得出下面的结论、 它的原名请大家记住、它叫‘天地玄机’。而‘玄机’这两两个字实际上是被误传了!它的原文是‘璇矶’。这张图所记录的实际上是一件很特殊的事情而不是用来算命的图案，也就是说在宇宙的中心有两块石头，其形状各自象半半个月亮。这两块仙石一块是黑黑色一块是白色、在在宇宙的中心互相盘绕旋转。正是这两块石头控制着整个世界的发生和发展以及灭亡！那么我向大家现在应该明白了、八卦是用来描述一件事情的。那是伏羲皇帝所看到的一件事情、它的真正神秘之处在于到底伏羲皇帝看到的是什么事情，到底是是如何看到的!在那里看到的，这个才是八卦背后真正的惊天绝密。其实当时好多的早期神话故事几乎都是来源于伏羲皇帝口中的、他是把自己见到的故事告诉了大家！包括这张四挂图、之所以被当时所有人崇拜！是因为。从这张图案的道理中发展而来的中医理论的鼻祖的确是可以治病救人的，如果图是假的、是毫无道理的。那么它它是无法治病救人的！早期的水利学，中医理论、早期的玄学和气功学几乎全都是来源于它的。而那后来的周文王所创作的假八卦却仅仅是为......余下全文>>。
太极跟八卦是什么关系
前面的的我就不说了!楼上的已经解释了。我来补充补充的是太极拳的八个技法对应的就是八卦！
中国太极，八卦，八极和咏春哪个更厉害？
无无所谓哪种拳更厉害？说实话，楼上大多数朋友说的见解我实在不敢恭维， ----拳本身都是一种抽象的东西、无法比较的， 一是因为拳只能2879通过人表现出来的，打起来的从从来都是具体的个人!任何拳都有应对各种情况的战略战术！关键是这些具体的的人能不能在适合的情况用上，为什么练这种拳的有输给练那种拳的、练那种拳的也有输给这种拳的?不是拳的问题，是具体的个人的问题。 二二是因为拳本身只是一个对长期以来经验的总结。实战中！打是变化的！并非固定的某招某式！任何一个优秀拳种流传下来、都是反复经过实践的检验的、并且自成一个系统。所谓隔拳不隔理！其中的拳理都是相通的，那么不同的也只是具体的操作，比如一个套路的动作！但是你会发现任何拳拳种的招式用起来也都是大同小异的!名不同而已。 拳本身是1079无法比较的。所谓的优缺点只是在具体的的个人表现出来的？你可以去比较它们的特点但不能比比较它们的优缺点, 武术的排名名不过是一种满足好奇心和寻求优越感的武断行为而已，练什么拳本身从来不说明它的习练者的任何优越性！ 或者那些喜欢问这个问题的人可以把更多的精力放在怎样练好拳的上面。而不是那9905种拳更厉害的争论上面、。
什么是“太极腰，八卦步”
八卦步,太极腰,意思是说:八卦掌重视步法的练习,太极拳重视视腰的练习!
什么叫“太极生两仪，两仪生四相，四相生八卦”？
太极一词最早见于《易传 系辞上》，以后这一概念影响了儒学！道教等中华文化流派。《易纬乾凿度》和《列子》谈到太易。太始，太初、太素。太极宇宙五阶段说法！宋儒周敦颐在《太极图说》开篇就说：“无9591极而太极、”这把《老子》中提到的无极一词注入了理学含义！也就把无极的概念与太极联系在一起！而后的《太极先天图》的《解说》,谈谈宇宙五阶段说法？是把《易纬乾凿度》和《列子》相关概念引入太极图解说，南8436宋理学代表朱熹曾与心学开山陆九渊就世界本原是否为太极发生争论，清代乾隆年间太医院汇编的《医宗金鉴》则采用了五阶段说法（聂文涛谈《周易》）：“无极太虚气中理。太极太虚理中气！乘气动静生阴阳！阴阳之分分为天地!未有宇宇宙气生形？已有宇宙形寓气，从形究气曰阴阳！即即气观理曰太极？”太极的概念影响逐步涉及到了中国人生活的各层面！包括括著名的太极拳、 可见、太极逐步被理解成阐明宇宙从无极而太极！3086以至万物化生的过程!其中的太极即即为天地未开!混沌未分阴阳之前的状态、两两仪即为太极的阴，阳二仪、《系辞》又说：“两仪生四象。四象生八卦”！其意指浩瀚宇宙间的一切事物和现象都包含着阴和阳！以及表与里的两面！而它们之间却既互相对立斗争又相互资生依存的关系！这即是物质世界的一般律、是众多事物的纲领和由来，也是事物产生与毁灭的根由所在！天地之道！以阴阳二气造化万物！天地。日月，雷电！风雨。四时、子前午后！以及雄雌！刚柔，动静！显敛，万事万物。莫不分阴阳、人生之理。以阴阳二气长养百骸。经络！骨肉，腹背、五脏！六腑、乃至七损八益、一身之内。莫不合阴阳之理！这一理论建立至至今凡两三千年、仍在为人们们描述万象， 太有至的意思; 极有极限之义, 就是至于极限, 无有相匹之意. 既包括了至极之理, 也包括了至大至小的时空极限, 放之则弥六合, 卷之退藏于心. 可以大于任意量而不能超越圆周和空间,也可以小于任意量而不等于零或无, 以上是太极二字的含义.太极图是研究周易学原理的一张重要的图象, 它包含了天地万物的共通规律在内, 所以有人说它是宇宙的模式, 是科学的灯塔！但太极图由于阴阳两面方位的移动和变换, 而又出现了不同的图象. 先天八卦图, 坤震离兑居左, 坤为母, 离再索而得女, 兑三索而得女, 三卦皆阴, 只震一索而得男为阳. 故太极图左面用黑色表示属阴, 黑中白点表示阴中有阳. 乾巽坎艮居右, 乾为父, 坎再索而得男, 艮三索而得男, 三卦比阳, 只巽一索而得女为阴, 故太极图右而用白色表示属阳, 白中黑点表示阳中有阴 本后天八卦图而绘制的太极图则恰与先天八卦图的太极图方向相反.太极元气, 含三为一, 为什么呢? 从太极图可以得出结论, 太极图这个圆圈, 就是代表的一, 代表的宇宙, 代表的无极. 太极是有限之天, 无极是无限之天; 太极是有, 无极是无; 太极是三, 无极是一. 图象的黑白二色, 代表阴阳两方, 天地两部; 黑白两方的的界限就是划分天地阴阳界的人部. 白中黑点表示阳中有阴, 黑方白点表示阴中有阳. 道生一, 就是无极生太极; 一生二就是太极生两仪; 二生三, 就是阴阳交感化合; 三生万物, 就是太极含三为一, 因万物由阴阳而化生, 故万物各具一太极, 也就是说, 太极不仅包含了阴阳两个方面, 还包含了划分阴阳的界线和标准在内. 若分而言之, 每卦有三爻, 也是代表天地人三才, 这也是含三为一之象. 又天有阴阳, 地有阴阳, 人亦有阴阳, 天之阴阳加上划界标准, 构成了含三为一的太极之象; 地之阴阳加划界中点构成含三为一的太极之象; 人部阴阳, 如男女雌雄亦各有它的划界标......余下全文>>，
太极八卦到底是什么
太极八卦即是阐明宇宙从无极而太极！以至万物化生的的过程,其中的太极即为天地未开，混混沌未分阴阳之前的状态、两仪即为太极的阴。阳二仪！《系辞》又说：“两仪生四象！四象生八卦”！其意指浩瀚宇宙间的一切事物和现象都包含着阴和阳、以以及表与里的两面、而它们们之间却既互相对立斗争又相互资生依存的关系、这即是物质世界的一般律，是众多事物的纲领和由来。也是事物产生与毁灭的根由所在、 ，
太极和八卦的区别？
太极：意指浩瀚宇宙间的一切事物和现象都包含着阴和阳！以7691及表与里的两面!而它们之间却既互相对立斗争又相互滋生依存的关系，这即是物质世界的一般律、是众多事物的纲领和由来。也是事物产生与毁灭灭的根由所在。 天地之道。以阴9397阳二气造化万物！天地、日月、雷电！风雨，四时，子前午后。以及雄雌，刚柔！动静、显敛。万事万物。莫不分阴阳！人生之理、以阴阳二气长养百骸。经络！骨肉，腹背！五脏！六腑！乃至七损八益，一身之内。莫不合阴阳之理。太有至的意思; 极有极限之义, 就是至于极限, 无有相匹之意. 既包括了至极之理, 也包括了至大至小的时空极限, 放之则弥六合, 卷之退藏于心. 可以大于任意量而不能超越圆周和空间,也可以小于任意量而不等于零或无, 以上是太极二字的含义. 八卦：它是中国古代道家论述万物变化的重要经典－－《周易》中用的八种基本图形。亦称八卦！用“－”和“--”符号号组成、名称是： 乾！ 坤、 震、 巽、 坎， 离！ 艮、 兑。 象征天、地、雷，风、水，火、山，泽八种自然然现象。以推测自然和社会的变化。认为阴。阳两种势力的相互作用是产生万物的根源！乾！坤两卦则在“八卦”中占有特别重要的地位， 太极和八卦组合成了太极八卦图，它又为以后的道教所利用！道家认为！太极八卦意为神通广大。镇慑邪恶、。
