火影里的，日向宁次，柔拳，八卦六十四掌。咋读
日向宁9264次：Hyūga Neji柔拳法：jiu kan hao八卦六十四掌。ha ken ro ku jyu yon syou！
八卦怎么到了六十四卦啊？
两个卦组合在一起就成为了一个新的卦 称为重卦 八个卦共有八八六十四种种排列方式 就排出了六十四个新的卦。
八卦是怎么生成六十四卦的？
八卦是中国古代的基本哲学概念！来源有二：一是中国古代的阴阳学说，所谓“无极生有极。有极是太极。太极生两仪（即阴阳）！两仪生四5631象（即少阳！太阳！少阴。太阴）、四象演八卦。八八六十四卦”、此为伏羲八卦，也叫先天八卦、一是周文王的乾坤学说、他认为先有天地。天地相交而生成万物！天即乾，地即坤。八卦其余六卦皆为其子女：震为长男。坎为中男，艮为少男、巽为长女。离为中女！兑为少女、是为文王八卦，又称后天八卦， 所谓卦变即是以爻的8543变化而得到新卦。如三画经卦、变三阳乾之上爻为阴，则得兑。此此是一卦变得二卦、再变乾中爻为阴，得离！变兑中爻爻为阴。得震，此是二卦卦变得四卦!再变乾初爻为阴！得巽。变兑初爻为阴、得坎！变离初初爻为阴？得艮！变震初爻为阴、得坤。此是四卦变得八卦！邵雍曰：“一一变而二、二变而四，三三变而八卦成矣、”（《观物外篇》）即是在说这样的卦变方法，同样、以八经卦中的任意一卦为卦变1073之“祖”、用如此的方法都可以得道其它的七卦。 如果把以乾为“祖”所得八卦排成两列！则有下图： 乾 巽 兑 坎 离 艮 震 坤 先有乾，一变上爻得兑，是为“一变而二”！再变乾、兑之中爻。得离，震、是为“二变而四”！再变乾。兑，离、震初爻。得巽。坎，艮。坤。是为“三变而八卦成矣”，我们从中清楚地看到、巽是由乾变而得到的、坤是由震变而得到的， 一乾→ 五巽 ↓ 一变而二 二兑→ 六坎 ↓ 三离→ 七艮 ↓ 二变而四 四震→ 八坤 三变而八 以卦数言！一变得二、一！二变得三。四、一！二，三，四变得五，六、七！八。一乾变得五巽、四震7720变得八坤？可见！巽与乾及坤与震之间有变化的主从关系！如果把两列之图首尾连接并展展开作圆图,就得邵雍所谓“乾坤纵而六子横”图！亦即为后来先见于王湜《易易学》的“伏羲八卦”图？ 乾 兑 巽 离 坎 震 艮 9885 坤 这样的八卦方位圆图。上乾下坤，艮与兑相对。震与巽相对。坎与离相对、恰好与《说卦》所言“天地定位，山泽通气。雷风相薄！水火不相射”相符，邵雍曰曰：“天地定位一节,明伏羲羲八卦也、”就是把这样的“乾坤纵而六子横！易之本”之图当作了伏羲八卦图，《先天图》六十四卦圆图是“一贞八悔”（内卦为贞，外卦为悔）！以贞卦看，就是这样“乾坤纵而六子横”的方位。5674这就是当初邵雍称这样的图为《伏羲八卦图》的根本依据？在《伏羲八卦图》圆图中寓有阴阳消息。可用来比附古人“阳生于子！阴生生于午”之说、坤位于子。阴极，震一阳生、离。兑二阳，至午位乾阳极！巽一阴生，坎！艮二阴。邵雍曰：6474“圆者数之!起一而积六！”又曰：“逆数之、震一。离兑二。乾三！巽四，坎艮五、坤六！”（《观物外篇》）这就是邵伯温所谓止有一图所寓“阴阳消长之数”中的圆图之数！圆图有7024两套数！一是卦变的序数：乾一！兑二！离三。震四！巽五、坎六、艮七。坤八。一是阴阳消息之数：震一、离兑二，乾三，巽四。坎艮五！坤六， 邵雍曰：““一变而二！二变而四、三变而八卦成矣，四变而而十有六。五变而三十有二，六变而六十四卦备矣。”（《观物外篇》）这又是在说变得六十四卦的方法、以六画纯卦乾为“祖”、经过六变即可“六十四卦备”！一变乾上爻！得夬、是为“一变而二”、二变乾。夬五爻。得大有！大壮。是为“二变而四”，三变乾。夬，大有。大壮之四爻！得小畜、需！大畜。泰、是为“三变而八卦成”。四变乾至泰八卦三爻，又又得履至临八卦，是为“四变而十有六”，五变乾至临十六7745卦之二爻？得7131同人至复十六卦！是为“五变而三十有二”。六变乾至复三十二卦之初爻。得姤至坤三十二卦。是为5011“六变而六十四卦备”。我们列出标有卦变次序数的两列图。 一乾→ 姤三十三 一变而二 二夬→ 大过三十四 三大有→ 鼎三十五 二变而四 四大壮→ 恒三十六 五小畜→ 巽三十七 六需→ 井三十八 七大畜→ 蛊三十九 三变而八 八泰→ 升四十 九履→ 讼四十一 十兑→ 困四十二 十一睽→ 未济四十三 十二归妹→ 解四十四 十三中孚→ 涣四十五 十四节→ 坎四十六 十五损→ 蒙四十七 四变而十六 十六临→ 师四十八 十七同人→ 遯四十九 十八革→ 咸五十 十九离→ 旅五十一 二十丰→ 小过五十二 二十一家人→ 渐五十三 二十二既济→ 蹇五十四 二十三贲→ 艮五十五 二十四明夷→ 谦五十六 二十五无妄→ 否五十七 二十六随→ 萃五十八 二十七噬嗑→ 晋五十九 二十八震→ 豫六十 二十九益→ 观六十一 三十屯→ 比六十二 三十一颐→ 剥六十三 五变而三十二 三十二复→ 坤六十四 六变而六十四 把上面的两列图首尾连接并展开作圆图！即得《先天图》之六十四卦圆图（见下图）， 此圆图八个“一贞八八悔”、“贞”卦是以一乾。二兑，三离！四震、五巽。六坎。七艮！八坤为次序。一贞为内卦，八悔为外卦！在一贞之上错以八经卦、亦是以一乾，二兑，三离，四震，五巽。六坎！七艮、八坤为次序！图内之方图。则是把圆图分作八段。自下向上叠成、亦是以一乾！二兑、三离，四震！五巽、六坎、七艮，八坤为次序、圆图六十四卦象天之运行！有“逆数数之”之消息数、（天左行。日右行。自震始数之为“逆”，）方方图象地之生化!有“5031顺数之”之数（邵雍曰：“方者数之！起一而积八。”又曰：“顺数之、乾一。兑二、离三！震四，巽五，坎六。艮七。坤八、”地之生物是自下向上生长，故以自下向上为“顺”。） 邵雍曰：“八6247卦相错者,明交错而成六十四也！”又曰曰：“八卦相错，然后万物生焉、”（《观物外篇》）六十四卦即是万物的象征。我们要特别注意、邵雍是本《说卦》“八卦相错”之义而说六十四卦由来的，这一点之所以重要，是因为它是理解所谓“加一倍法”的关键！，
八卦可以演变成六十四卦，请问，有没有背六十四卦的口诀？
易经经64卦口诀 （含卦名!卦义、卦象） 乾 天刚建，自强不息， 坤 地方直，厚德载物、 水积雷响， 屯 积助长、山下流水，启 蒙 德育、 水在天上！ 需 等饮食。天升水落， 讼 兴不争。 地下藏水。 师 出有名，水漫于地！密交亲 比 ！ 风行天上！ 小畜 积雨、天下有泽！和悦慎 履 ！ 地天相交！和谐通 泰 。天地相悖、闭塞成 否 、 天火同燃、 同人 团结，火燃天上， 大有 收获！ 地中隐山！谨慎为 谦 ，雷响于地。 豫 乐自警！ 泽中有雷， 随 机应变。山下有风。 蛊 惑横行。 地高于泽，居高 临 下、风拂大地，遍 观 通达！ 火闪雷鸣！ 噬嗑 威刑。山脚火焰。 贲 饰文美。 高山附地。 剥 蚀去伪，地下雷鸣，刚阳 复 兴， 天降暴雷！守道 无妄 ！山中有天， 大畜 能容、 山下有雷。养志 颐 情、泽淹风木。 大过 之征！ 习 坎 为水、守信克险、附 离 为火！柔顺亨通、 泽山相应、 咸 感贞吉，雷响风行。识道守 恒 ！ 天下藏山、退 遁 避险、雷震天上，识礼 大壮 、 火出地上。 晋 升明德，地压潜火、 明夷 避祸， 风熊火里。 家人 同乐！上火下泽、 睽 违少和！ 水漫山路， 蹇 滞艰难、雷鸣水降， 解 除旱象！ 高山低泽、 损 下益上，风激雷荡、 益 下损上！ 泽与天上、 夬 决坚刚！天下微风！阴生 姤 合。 泽汇于地、 萃 英聚众、地平风扬！贤能萌 升 。 泽中漏水！知 困 早悟。水盛风木， 井 收勿幕。 泽中起火，改制旧 革 。火燃风木， 鼎 新之物。 震 雷压惊、反思内省、 艮 为山止、知止当止， 风木依山、循序 渐 进，雷震泽上！ 归妹 依礼、 雷鸣火电！ 丰 茂光明！火烧山外。 旅 途亨通。 巽 为风顺，大人齐物！ 兑 为泽悦，修德和睦！ 风行水面！离析 涣 散，水溢泽岸。 节 制礼数。 风吹泽面、 中孚 信诚。雷惊山上、 小过 无妨。 水火相融、 既济 功成！火水离错！ 未济 大江、，
八卦和六十四卦的区别与联络 5分
八卦的最小公倍数是64！也就激说有八卦的每一爻变化成64卦的，比如：干 初爻变就变成了天风《姤》 二爻变就变成了《遁》一次类推、 、
做梦梦见会好几套拳法是啥意思
武打片看多了、心中有梦想而已！我小时候经常梦到自己拥有动画中的能力，、
女人不柔是不是不旺夫？
旺夫这个词不知道该怎么和你解释、旺夫有很多多的原因的。、
八卦的乾卦是三个阳，可是我看到有些图片是两个阳，一个阴，到底哪个是对的？
3p啊，2个大屌就是阳！阴就是逼。求最佳，
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柔情似雪 柔情似水 甜言谜语 水柔香 柔断4134丝情 柔花无情 柔花园 也可以 不然叫 柔花辕 柔花缘，
八卦六十四卦读音是什么，求拼音，详解，谢谢！
1137八 卦 六 十 四 卦拼音 ba gua liu shi si gua 第一声第四声第四声第二声 第四声第四声。
