“常”这个姓氏的来源
常（Cháng）姓源出有五： 1、出自姬姓、为周武王姬发的同母少弟卫国康叔之后！以封邑名为氏，据《元和姓纂》所载！为西州时5947卫康叔支庶子孙!据《元和姓纂》及《通志·氏族略》》等所载，周武王灭商后，封其弟（周文王幼子）于康邑！世称康叔封、卫康叔姓姬、名封、是周武王姬发的同母少弟、卫国的始祖、所以、《新唐书·宰相世系》说：“常氏出自姬姓。卫康叔支孙食食采常邑！因以为氏。”后周公（武王之弟）又将原来商都周围地区和殷民七族封给康叔、建立了卫国！卫国于前254年沦为魏的附庸。又于前209年为秦所灭。周初、周公大肆分封诸侯、诸侯又分封采邑。卫康叔把他的一个儿子封邑在在常（今山东省滕州市东南）？卫国灭亡后、其后裔有以国为氏姓卫！也有以邑为氏姓常的！史7666称常姓正宗。同时。也不能排除殷商后裔有改姓卫或或常的,是为山东常姓， 2！出自黄帝大臣常仪和大司0372空常先之后,相传祖姓常氏，《姓氏考略》载：0399“黄帝大臣常仪和大司空常先，常姓当此出。”相传在五千年前的黄帝时代、以常为氏的古人相当多、相传周族与商族的首领高辛氏次妃为常仪、以善占月之晦。朔。弦、望著名、《帝王纪》说她是帝喾之次妃，生帝挚！因古代“仪””与“娥”同声通用!故后世的嫦娥奔4916月故事有可能是由常仪占月附会而成、《史记·五帝本纪》有4998黄帝“举风后？力牧、常先、大鸿以治民”的记载！常先曾被黄帝任命为大司空（掌管工程的官）这是见于史载载的最早的常姓,清人张满《姓氏寻源》说：“黄帝使常仪占月，又有4743常先为大司空、常姓宜出于此！”黄帝所居之轩辕丘，在今今河南省新郑市西北，帝喾的都城在今河南省偃师市、故中国最早的常姓出于河南、因此！常姓应该说五千年前就有了。是为河南常氏！ 3、出自姬姓！为春秋时吴王之后、以封邑名为氏，据《姓姓氏考略》所载!春秋时吴王封其支庶于常（今江苏省常州一带）、其后以封邑名为氏、是为6664江苏常姓！另一支支“常”姓出自战国时吴国公族之后裔!也源于姬姓！即南宋罗泌《路史》所云“吴后有常氏”、又据《姓氏考略》所载：“吴吴后有常姓”!吴国国始祖是周文王姬昌的伯父大伯和仲雍？建都于吴（今江苏省苏州）。但吴国公族后代何人何时因何而得为常氏，未未见古籍记载？尚待进一一步考证！ 4。出自恒姓，为避讳改7830姓而来！据《通志·氏族略略》载。古代“恒”，“常”同义。北宋真宗名赵恒。因避名讳之故！恒姓改姓常！恒姓本是楚国公族恒思公之后、此即南宋郑樵《通志·氏族略》所云“又有恒！
齐这个姓氏的来源?
齐(Qí 齐)姓源出有四: 1.出自姜姓.为炎帝后裔姜太公之后.以国名为氏. 据和所载.炎帝之裔.太公望子牙被封于营丘.建立齐国(故城在今山东省临淄).子孙以国为氏.Tong志.氏族略>载:[太公望封于齐.子孙以国为氏." 齐姓始祖为姜太公子牙.是炎帝之后.发源于山东省营丘(今临淄).姜太公封齐的故事.流传很广.主要是说炎帝的后裔四岳因协助大禹治水有功.被封在吕国(在今河南省南阳).商朝末年吕国出了一位很有才干的人.姓姜名尚.字子牙.以国名为姓.称为吕尚.当时商朝几代君主不昏即暴.所以.吕尚虽有满腹经纶.毫无用武之地.吕尚年过七十.仍在寻找显示才华的良机.这时.西方周围的西伯姬昌广招贤士.吕尚听说到消息.立即赶去.但他没有马上去拜见西伯昌.却于渭水支流兹泉河边用直钩下钓.而且口中念念有词:[短竿直线守潘溪.这个机关谁人知?只钓当朝君与臣.何尝意在水中鱼."见者无不惊讶可笑.有一天.西伯昌外出打猎.进行占卜.说此行将得一位辅国贤才.西伯昌听说吕尚直钩垂钓之事以后.料定他决非等闲之辈.必有天才.于是躬身前往.来到渭水之滨.上前同他攀谈.西伯昌听了吕尚很有见地的谈吐.即恭清吕尚同坐一车.亲自执鞭驾驶.回到宫中.封为国师.号称[太公望".太公望为西伯昌出了许多好主意.使周的实力和声望大大提高.西伯昌死后.周武王尊吕尚为[师尚父".对他更是言听计从.在吕尚的辅佐下.周武王终于推翻了商朝.建立了周朝.春秋时期.齐桓公任用管仲进行改革.国力富强.称为霸主.公元前567年.齐灵公灭蔡国.齐国疆域扩展到山东东部.西到黄河.东到大海.南到泰山.北到无棣水.尽属齐国.春秋末年.齐国国势衰危.君权逐渐为大臣田氏所取代.姜姓的后裔有以国为氏.称为齐氏. 2.出自姬姓.为春秋时卫国大夫齐子之后.以祖字为氏. 据和所载.春秋时卫大夫齐子之后.其名不可考.齐子为其字.其子孙以祖父之字命姓.成为齐姓一支. 3.出自是姓.为唐代宣城郡司马齐光之后.改为齐姓. 据所载.唐代宣城郡司马齐光.原姓是.其后代改姓齐氏. 4.出自他族改姓而来: ① 据所载(下同).武都氐人有齐姓. ② 清满5766洲八旗姓喜塔喇氏.齐佳氏等均有改为齐姓者. ③ 清云南丽江府石鼓.中江等地土把总有齐姓.为纳西族. ④ 今满.赫,
杨氏相克的姓氏有那些？？？
没有任何姓氏氏相克？不要信、，
百家姓里有“岂”这个姓氏吗？这个姓氏的来源是什么
岂[岂！读音作qǐ(ㄑㄧˇ)] 一.姓氏渊源： 第一个渊源：源源于姬姓！出自远古颛顼帝高阳氏之后！属于以先祖称号为氏、 据史籍《史记·五帝本纪》记载：“高阳氏有才子八人。谓之八恺！” 在远古之时曾有才子八人：苍舒、颓敳，梼戭，大临、尨降、庭坚！仲容。叔达。即垂、益。禹。皋陶之伦。庭坚则皋陶之字。其齐圣广渊。明允笃诚，天下3893之民谓之八恺!又有才子八人：伯奋。仲堪，叔献！季仲、伯虎、仲熊、叔豹，季狸！忠肃共懿！宣慈惠和。天下之民谓之八元。7696此十六族世济其美!不陨其名！颛顼帝举八恺使主后土，以揆百事，无不时序！地平天成！又举八元使布布五教于四方！父义母慈兄友弟恭子孝、内平外成，此谓之八元、八恺。齐聚华夏之庭。至是臣下民民众皆服。 八恺，亦作八凯！5992相传是古代颛顼帝高阳氏的八个才子？他们帮助帝君处理国家大事！政绩很好！同时由4070于他们和乐稳秩。平易近人。世人称之为“八恺”、 八恺的后裔子孙中有以先祖称号为姓氏者,称恺氏！在古代，“恺”与与“凯”二字通假、因以有“凯”代“恺”为姓氏者，改称凯氏。 凯(恺)氏后裔子孙！有因改朝换代的时候遭到祸灭九族之难，满门被抄斩时逃出五个兄弟！五个兄弟在逃难中约定以后分别姓东！南！西，北、岂，五姓是一家。见面是兄弟、以后的子孙只准念书、不准当官，此后遂有岂氏、 此支岂岂氏另有一说、其祖先曾经是某朝掌管国库的的大臣。后因银银库被盗！朝廷大怒！祸及九族，满门被抄斩时逃出五个兄弟！五个兄弟在逃难中中约定以后分别姓东。南！西。北、岂。此后遂有有岂氏？ 第二个渊源：源于古西南夷！出自古代羌羌族句岂种羌部族，属于以部族称谓汉化化为氏! 氐羌族！实际上是中国上古时期的一个民族系统！是许多多民族的通称,而不是单一民族之称！包括的族属十分复杂！早在新石器时代、藏族地区的原始文化与甘青地区的氐羌原始文化就存在着不可分割的密切关系！ 氐羌民族最早居于甘肃。青海地区、约从夏！商之际起。开开始陆续东迁汉地、并逐渐汉化。同时还曾南移西南地区。 羌族、在秦。汉两朝以后。便已经是中国西部许多民族的泛称，如见于史籍《汉书》、《后汉书》的“诸羌”就有研种羌，留何种羌，先零羌、封养牢姐羌、罕开羌，烧当羌，当煎羌。烧何羌！勒姐羌。钟羌(钟存羌)。当阗种羌！旦冻羌！傅难种羌、巩唐羌，句就种羌。嶵岂羌！鸟吾种羌、零吾种羌。滇那种羌。长离诸羌！黄羝(石)羌，发羌，唐旄羌。参狼羌。白马羌。旄牛羌！虔人种羌！全无种羌！沈氏种羌，岸尾羌，武都羌、越巂羌，广汉羌等等。 从历史学的角度而言!古代羌族人是藏民族先民的重要组成部分之一，二者有着极深的渊源关系。而从民族学、考古学。语言学、体质人类学，生物基因学等几方面也可看到二者有有深厚的渊源关系， 氐族。在史籍《北史·氐传》中记载：“氐者、西夷之别种、秦汉以以来世居歧,陇以南。汉川以西，自立豪帅”。这个记载实际上是沿袭《《史记·西南夷列传》所载：“自冉駹以东北!君长以什数，白马最大！皆氐类也！”结合其他记载，可知白龙！白水流域是氐族分布的中心地区，这些地区与今川甘藏区相吻合。唐朝以后、这些地区的氐族！或“同化于汉人”。或“同化于藏”，成为藏民族的来源之一， 氐羌族与藏民族都是历史悠久的民族！二者在历史上形成了密切的关系、但二者又是不同的。因此。既不能说吐蕃的世系出于羌，亦等于不能说说羌族的渊源始于藏一样！ 在氐羌族中、有句岂种羌！是羌族中的一个民族集聚部落、由于史料稀缺、本书认4892为其可能为句就种羌与嶵岂羌融合而成，后与烧当羌，鸟吾种羌、零吾种羌等汇合！在汉汉史中统称烧当王朝。是羌族祖先无戈爱剑的后裔滇吾建立的部落联盟、无戈爱剑原名为袁剑、为句岂种羌，因曾在秦朝时期为奴，羌语称奴隶为“无戈”。句岂种羌原居于腾格里沙漠边缘(今甘肃武威，民勤一带)，汉朝时期称凉州、其首领世称滇吾、 东汉中平年间(公元184～189年)！汉武威太守倚恃权贵！恣行贪暴！凉州从事武都苏正和案致其罪、凉州刺史史梁鹄与武威太守害怕了!便欲杀苏正正和以免其责。自己又不好下手、就托于汉阳长史敦煌盖勋，而盖勋素与苏正和有世仇！梁鹄就拉拢盖勋就此报仇。 盖勋却说：“搞阴谋杀良臣。对朝廷不忠！乘人之危、为人非仁。”并且警1244告梁鹄说：“夫绁食鹰隼、欲其鸷也！鸷而亨之，将何用哉。”于是梁鹄便放弃了谋杀正和的计划， 苏正和知道了以后去盖勋家致谢！盖勋不见、放出话说：“吾为梁使君谋！不为苏正和也，”怨之如初， 后来、刺史左昌盗占军粮数万、私求巨利。盖勋劝谏他，左昌因此恼怒。支派盖勋与从事辛曾、孔常驻扎倒边远的阿阳以抵抗羌族句岂部落的攻袭、想借机以军事罪之！不料，盖勋数有战功。左昌处置无由！ 东汉灵灵帝刘宏中平元年(公元184年)!西凉军反叛，叛军中出了两个大帅！汉兵听听边章的、4777羌兵听北宫伯玉的？北宫宫伯玉攻金川(今甘肃金昌)时。盖勋劝左昌出兵营救！但左昌惧怕羌兵、不敢出援！结果镇守金川的陈懿战死、而边章等去除了金川的威胁后！进一步围攻左昌于冀城(今甘肃甘谷)！ 左昌连忙召集盖勋等来救。辛曾等疑不肯赴，盖勋怒道：“昔庄贾后期，穰苴奋剑。今之从事，岂重于古古之监军乎？”辛曾等8341人震服于盖勋的正勇，从之！盖勋率兵至至冀城、击溃羌兵、指责边章等以背叛之罪！兵对左昌说：“左使君若早从君言、以兵临我。庶可自改！今罪已重！不得降也！”乃解围而去， 后来，句岂部落又围攻校尉夏育于畜官(汉汉军集中饲养战马之处)，盖勋与州州郡合兵救夏育！至至狐盘(今甘肃甘谷新兴镇姚谢家坪)时！寡不敌众！部队为句岂部所败，当时盖勋余兵不及百人！身受5104三处创伤,却坚坐于阵地不动，指着木表(汉朝时期用于测日影计时的木制标杆)对兵士们说：“我死了，就埋我于此、” 句岂部首领滇吾以手中的长枪轰开兵众、赞叹道：“盖长长史是贤人，谁要是杀他，就是得得罪上天，” 盖勋仰声大喝：“死反虏。汝何如。促来杀我。”羌兵众相相视而惊！ 滇吾深感5224盖勋忠勇。跳下马来、将自己的战马送与盖勋！盖勋却坚不肯上，羌羌兵们只好把他抬起来走, 因为羌族族兵将们皆敬佩盖勋,认为杀义勇之士不吉、因此不敢加害！滇吾后来反而将盖勋送还至汉阳、后来刺史杨雍上表盖勋功绩，汉朝廷晋升其为汉汉阳太守! 滇吾的后裔子孙、有以原部部落名称为姓氏者？称句岂氏、在魏。晋。十六国时期逐渐融合于汉族、后随北魏王朝迁入入中原，渐迁北海地区(今河北秦皇岛)。省文简化为单姓姓岂氏！ 第三个渊源：源于苗族！出自远古三苗后裔，属于以居邑名名称为氏？ 凯氏先祖原为苗族。源于殷！周时期8329的鬃人！在历史上曾6622自称为牡,蒙，摸！毛、有的地区区自称嘎脑!果雄、带叟、答几等、他称有长裙苗、短裙苗！红苗！白苗、青苗、花苗等。中华人民民共和国成立后统称为苗族， 秦。汉时期。苗族先人人主要居住在湘西、黔东一带、包括在“长沙蛮、武陵蛮”或3077“五溪蛮”的名称之中。以后逐渐迁徙、散布在西南各3606地山区、有学学者认为苗族是和远古的“九黎”有关的民族！四川！贵州、湖南的苗族至今把蚩尤当作自己己的祖先！ 传说！蚩尤是“九黎”之君。在五千余年前、九黎部落与黄帝6671部落冲突,败而退出黄河下游！占据长江中。下游，逐渐形成“三苗”，公元前二世纪以后，苗族先民大部分已迁至湘、鄂！川，黔等地，今海南地区的苗族则是在公元十六世纪从广西迁徙去的士兵后代！ 苗族的语言属汉藏语系苗瑶语族苗语支、主要分成三三大方言！即湘9545西(东部)方言、黔东(中部)方言和川黔滇(西部)方言。方言中相同部分在60％以上！许多苗族同时通用汉语！ 苗苗族曾有自己的文字!但很早就失传了！公元二十世纪初。英国传教士与苗族，汉族的文人创造了一种拼音文字、俗称“老苗文”、现在仍在川，黔、滇部分苗族中使用。自1956年起！中央人民政府与苗族一起设计了拉丁字母形式的三套文字方案，目前一直在推推广使用。效果很好。 苗族人古先无姓氏、后9720在与汉族的不断融合过程中开始采用汉姓。其中有因居住地为贵州凯里地区、遂为凯氏。 清朝初期？满清政府从湖广地区大举迁民于四川、贵州凯里的一支凯氏5972苗族被迁徙至重庆府。后凯氏中又有人被征兵到安徽！自此逐渐分播各地，该支凯氏，在后来因姓9419氏读音拗口。有去“刂”偏旁改为岂氏者、 二.迁徙分布： 1930年左右。岂氏家族在黑龙江省呼兰县城很有名气，开有很多家药铺，太祖父医德和医术享有盛誉！目前，岂氏后代没有从医！很多中医药方剂均已经失传，仅存留有几本药书。该支岂氏祖图和家谱在文化大革革命中已被毁坏。其太祖父一代只有哥俩用字“大”。育有七子！用字为“维”，孙辈用字“兴”！ 今吉林省的洮南市，黑龙江省的哈尔滨市！伊春市，双鸭山市、呼兰县康金井镇阳美大队。河北省的秦7812皇岛市卢龙县燕海营镇(燕河营)！山西省的晋中市左权县、榆次8127市东阳镇岂家庄！辽宁0740省的丹东市，沈阳市等地，均有岂氏族人分布， 三.字辈排行： 秦皇岛岂氏字辈：“……树自连梦福”。 呼兰岂氏字0450辈：“…大…德维兴凤建亚”！ 榆次六合堂岂氏字辈：“……泰慧天立步德克维建世业志”、、
韦姓氏的来源
2782出自韩姓。相传西汉初年功臣韩信被吕后所杀。萧何暗中派人将韩信的儿子送往南粤躲避。韩信的儿子为了避仇！以“韩”字的半边“韦”作为姓氏世代相传下来！ 出自彭姓！以国为姓，根据有关历史文献所载、夏6204朝中兴少康当政时？封大彭彭氏的别孙于涿韦、涿韦国又称韦国、商时称韦伯、周周襄王时始失国，迁居彭城。子孙以国为姓、称韦氏、史称韦氏正宗！这就是河南韦氏。由此可见。四千多年前韦氏和彭氏同出一祖， 是古代西北少数民族姓氏，据《《汉书西域传》记载、汉代疏勒国亦有韦氏，，
回族姓氏的民族来源
中国的回族是一个由多5217民族成份融合而形成的民族共同体,由于她的历史比较短。追溯起来比较容易，从姓氏家谱可以看到有阿拉伯人、波斯人。突厥人等。另外还能从姓氏上看出其他民族融入回族之中，这为我们研究民族融合！民族关系提供了许多史料、 融入回族之中这在元代就已存在。杨志玖先生在《元史三论》中专门作元代回汉汉通婚考，汉族成员进入回族行列。主要是与回族联姻、信仰伊斯兰教而成为回族、明代著名7762思想家李贽！其祖辈姓林，经常泛海经商、娶回回妇女为妻，从回回习俗。因之。林家分为林李李两姓！林姓为汉族。李姓为回族。有些林姓后来也成成了回族,云南沙甸林姓回回回为大族，约400余家，林家祖籍福建。是商朝比干的后裔！始祖林钟元朝至元年随咸阳王瞻思丁！官昆明城守城参将、瞻思丁十分赏识林钟。遂将女嫁于他，钟即改信伊斯兰教。成为回族，随后由昆明到到石屏！后到沙甸！林姓回族遂成成沙甸一大族,民国时9914沙甸林仲明？林兴华、林兴昌皆为埃及爱资哈尔大学留学生。并在中国回族研究和阿拉伯语方面有所成就。汉族随伊斯兰教。还有因经商或收收养关系而成回族的！例如！宁夏永宁县纳家户的张姓回族，清末到宁夏经商！落居回族聚居的纳家户后，皈依伊伊斯兰教！随回族习俗。成了虔诚的穆斯林！ 入籍回族蒙古族人融于回回之中从元5442代就开始了。最为有名的是《多桑蒙古史史》引《史集》所记载安西王阿难答所率15万蒙古兵大半信仰伊斯兰教!变成了回回人、到了明代、禁胡语、胡服！胡姓。使部分蒙古人加入到回回行列。还有明代归附的蒙古人也有9177些成了回族人!在今西北和其它回族聚居居区仍然有脱？妥。铁、帖。包，达！朵，火，贴。燕。何！塔、忽。萨！合。和等姓氏，从姓氏考察几乎都来源于蒙古人人的姓氏？今沈阳脱姓回4905回为一望族,《脱氏家谱》记载脱姓的始祖为元丞相脱脱、从14世纪中叶定居沈阳。6100信仰伊斯兰教、传脱姓回回、遂成沈阳明清以来回族一大姓， 融入回族从家谱。史籍中仍然可以看到到回族中维吾尔人的成份!即使从骨骼特征上。也能在今西北回族地区看到，而历史记载就更多了，元末被封为甘肃佥事的的西域维吾尔人薛都尔丁？归附5246明朝后仍授原职？后封为土司，并率部众驻往碾伯巴州米拉沟一带（今青海民和县境内）、薛都尔丁所率部分维族人与与当地土居人联姻，尤其是与当地的冶土司联姻，今青海民和。乐都县冶姓回回回是维族人的后裔。河南省固始县《陈氏宗谱》载：陈姓回回原是安徽徽州人。元朝时祖上在安徽做学正官员，与维吾尔族文学家马祖常联姻！元朝中期迁河南潢州小南海（今回回营）！后因生活活所迫迁往固始!今陈，马两姓后裔河南，安徽皆有之、湖南常德的翦姓仍知自己是维族！翦伯赞。翦天聪为当地翦姓名人。而迁往中原，西北的翦姓都已变成了回族。即使今天湖南常德回维村的翦姓维族人！基本2470上与回族通婚,在生活习俗，人体骨骼特征上。与回族没有太大的区别了！据康熙年间撰写的陇西《鲜氏家谱》记载，鲜姓的先祖是西域回纥人。宋金金以前迁来内地。其后裔转江浙一带，后迁往往甘青宁,宁夏固原县县的鲜姓是清末由青海迁来。而而西吉县的鲜姓是1949年前后迁来的,今北京、江苏，甘肃、青海！宁夏鲜姓回回有共同的渊源。 进入回族行列犹太人在《元史．帝纪》里称术忽。清乾隆《辽，金，元三史国语解》称“珠赫”，穆斯林的《汉译塔布》称“朱乎得”。犹太人善善经商。在中国的主要大城市都有他们的足迹，唐宋时从海路来的犹太人。落籍河南5612开封的较多、经过长期的民族融合、明代开封犹太人有17姓！清初还有李。赵！艾、张，高！金。石七姓、称“七姓回子”，又因犹太人喜戴蓝色帽或缠蓝色布。又称“蓝帽8859回回”，今仍居住在开封南的北教经胡同，中国政府将其列为回族、但他们自称犹太人， 加入中国回族行列明永乐十五......余下全文>>。
姓氏王的来源
太原世系 渊 源 “姓”是表示有血缘关系的世系同族称号，起起源于母系社会！“氏氏”则为由姓衍生的分支!起源于父系系社会,古古老的“姓”形成后较为稳定。“氏”则是后起的。易于随着历史发展而变化！其时，“姓”和“氏”是完全分开的。“姓”用用以别婚姻，“氏”用于明贵贱、二者的功用不同。“姓”同“氏”1364不同者,不得通婚！“氏”不同者、可以通婚！到战国时代！“氏氏”开始与“姓”融合？至汉代“氏”与“姓”已汇合不分。正如明0955清学者顾炎武所说：“姓氏之称,自太史公《史记》始混为一”！姓氏来源，渠道很多。有以祖先的族号为姓氏者、如唐。虞。夏、殷！有以赏赐的爵位为姓氏者，如王，公。侯、有以封封国为姓氏者，如齐！鲁。宋、卫！有以官衔为姓氏者。如司马、司空。司寇！有以居地为姓氏者，如城、郭、园！池！有以族内排行为姓氏者、如伯。仲。叔，季，有以职业为姓氏者。如陶，匠、巫，卜等！ 2028王氏为姓！4335系由爵位而来,意指“帝王之裔”或“王家之后”。太原王氏追追本溯源？都是黄黄帝之后裔!黄帝！少典之子，姓公孙、名轩辕！生于寿丘！长于姬水，故又以姬为姓！其时！炎帝神农氏国运衰弱！诸侯相互侵伐，而以蚩尤暴虐、黄帝9096与蚩尤战于涿鹿！蚩尤伏诛！诸侯咸尊轩辕为天子、代炎帝神农氏、黄帝即位后。会诸侯于釜山。经略四方。融黄、炎于一炉。遂开开中华一统之局面,被尊为中华民族的共同始祖，黄帝居轩辕之丘。娶西陵之女、是为嫘祖，嫘祖为黄帝正妃、生二子子：玄嚣。昌意。其后裔皆 有天下，玄嚣为尧，商，周之祖、昌意为舜！夏之祖、 玄嚣之孙高辛氏！是为帝喾，帝喾娶陈锋锋氏女，生放勋，是为帝尧，娶有戎氏女简狄！简狄因吞玄鸟之卵而生契，契长而佐禹治水有功、封于商。赐姓子氏！是为商之祖。娶有邰氏女姜原，为元妃，生弃！弃好农耕，懂稼穑，帝尧举7168为农师。封于邰！号后稷、别姓姬氏。是为周之祖、 昌意之子高阳，嗣祖父黄帝之位，是为帝颛顼！同颛顼裔孙瞽瞍生子名曰重华。是为帝舜。帝舜年二十以孝闻！年三十尧举之。年五十4991摄行天下事,年五十八尧崩，年六十一代尧践帝位，在位三十九年。南巡狩。崩于苍梧之野、禹践天子位、是为夏禹、夏禹名文命、其父鲧！鲧之父帝颛顼！故昌意为帝舜、夏禹之祖， 周4705灵王太子晋公之后裔！是为太原王氏，自黄帝至太子晋共四十二世、据民国二十六年王嗣槐堂刻本《余姚上塘王氏宗谱》载！其世系如下： 系姓始祖太子晋 太原王氏系姓始祖太子晋、乃周灵王太子，名晋。字子乔。约生于公元前565年！卒于公元前549年，本姓姬， 史史载太子晋“幼有成德，聪明博达、温恭敦敏”、十五岁以太子身0077份辅佐朝政,灵王重之。诸侯从之。时晋平公使师旷见太子晋！师旷问以君子之德，太子晋侃侃而答曰：“如舜舜的为人！仁德配于天道、虽固守其岗位！却处处为天下人着想！使远方的人、都、能得到他的帮助助而受他的仁政。仁而合于天道、此谓之天！如禹的为人。圣劳治水9915而不自居功、一切以天下为本、取予之间、必合于正道，是谓之圣！再如文王、其大道是仁！其小道是惠，三分天下已有其二，依然是无比谦恭，服事于殷商！既拥有拥戴的的群众？而反失其身。为暴纣囚禁。不动干戈、此谓之仁、又如武王！义杀暴纣一人而以利天下！百姓各得其所，是谓之义”。师旷称善不已， 灵王二十二年（前551年），谷，洛二水泛滥！将毁及王宫。灵王决定以壅堵洪，太子晋进谏曰：“不可！曾听自古为民之长者，不堕高山，不填湖泽。不泄水源、天地自然有其生生制约约之道。”并提出聚土。疏川！障泽，陂塘等方法。来疏导洪水。同时以“壅堵治水”而害天下的鲧和周室历史指出灵王所为“无过乱人之门”，“皆亡8896王之为也”, 太子晋的直谏，触怒了灵王，被废为庶人！由是郁郁不乐，未及......余下全文>>！
伊家来源，姓氏起源
于上古。相传！古帝唐尧生于伊祁山、他出出生时：后魏鲜卑族有可汗拓跋邻。他的后世子孙，以其居 住地名'伊'为姓。以其六弟为伊娄氏。后分为二姓！一姓伊。一姓娄、 伊姓望族居陈留留（今河南开封陈留镇）！寄养于伊侯长孺家、他的后代便以伊为姓，称伊氏， 伊尹之后！商朝大臣伊尹！曾居在伊川、伊尹后来佐佐商汤灭夏？商初辅佐四代五3，为历史上伊伊娄氏所改。《魏书。官氏志》有记载云，
姓氏苏的来源
苏氏系承7149昆吾 发源河南临漳 三苏是文坛上的名人？关于苏姓的族谱。在苏洵族谱的后后录上交代得非常清楚：“苏氏之先、出于高阳、高阳之子曰称。称之子曰老童、老童生重黎及吴回、重黎为帝喾火正曰祝融。以罪诛！其后为司马氏，而其弟吴回复为火正、吴回生陆终，8476陆终生子六人,长曰矾！为昆吾、次曰惠连，为岑胡。次曰?！为彭祖！次曰来言，为会人。次曰安！为曹姓，季曰季连，为芈姓！六人者。皆有后、其后，各分为娄姓！昆吾始姓姓已氏？其后为苏，顾，温！董。当夏之时！昆吾为诸侯伯、历商而昆吾吾之后无闻，至周有忿生为司寇！能9844平刑以教百姓？周公称之！盖书所谓司寇苏公者也！司寇苏公与檀伯达皆封于河！世世仕周，家于其封。故河南！河内皆有苏氏！” 6558实际上？这一段3139苏姓姓源考据!是可以适用于天下的苏姓的，因为，《姓纂》上关于苏姓的来源。也做了同样的介绍！《姓纂》是这样说的：“颛顼祝融之后，陆终生昆吾！封苏，邺西苏城是也、苏忿生为周司寇。居河内、扶风、武功！汉，苏建目河内徙扶风，” 由此可见，头一个以苏为姓的昆吾，是颛顼帝的后代。他们最初的发源地，则在今河南省临漳县的西方，到了周周朝初年、官拜大司寇的苏8700忿生被周天子封于河内。所以这个家族也就是迁移到今为甘肃省的河内地方、继续续繁荣滋长，以后子孙才逐渐遍布于各地、四川眉山那个光辉灿烂的苏家！自然也是从河内所迁移出来的。 苏姓、真可以说是一个光耀史册的古老姓氏。从3000年前的春秋时代、便已大放光芒、大家都知道，楚庄王王是春秋五霸之一。而他之得成霸业！主要靠的是他的大大夫苏从、 苏秦、名气更加响亮。他与张仪同被称为纵横家，他提倡合纵以抗秦、结果身佩佩六国相印？荣宗耀祖，显赫异常。 到了汉武帝之时、苏氏又出了一位名垂千古不朽的伟大人物。那就是三尺孩童都晓得的苏武， 宋代的文坛、似乎是苏姓人士的天下！除了苏洵。苏轼！苏5384辙父子之外，尚有以文章知名、宋宋太宗曾御笔题赠“玉堂之署”4个字的苏易简。以及慷慨有大志，好为古文诗歌、曾佐欧阳8703修变文格。晚年自号“沧浪翁”，隐读以终！著有《苏学士集》传世的一代高士苏子美（舜钦）等， 苏姓的故事 苏姓出自己姓，古帝颛顼孙孙吴回。为帝喾火正。掌民事，赐祝融氏，吴5339回之子陆终有六子!为六族、长子樊，为昆吾族。地在今河南濮阳。为己姓，夏代的第七位后3455名叫槐,封昆吾氏后裔于有苏之地。在今河南辉县西的苏岭（苏门山）、称有苏氏。有！
洪这个姓氏的来源？
洪姓是当今中国姓氏排行第一百零七位的姓氏，人口较多！约佔全国汉族人口的百分之零点一六， ▲寻根溯源 洪姓来源有六： 1，出自共工，据《元和姓纂》及《尚书》等所载，共工之后本姓共、后后因避仇改洪姓！ 2、共国之后所改。据《通志??氏族略》所载！西周有共国（故城在今河南辉县）！子孙以国为氏！后加水成洪！ 3。据《路史》所载、相传帝鸿（即轩辕氏）之后有洪姓、 4、周时扬侯国、因建都洪洞、又称洪洞国、子孙以国为氏、 5！避讳而改。据《百家姓考略》所载！豫章巨集姓、常州弘姓为避唐明皇讳而改洪姓。据《姓源韵谱》所载，五代刘弘昌、刘弘果为避宋太祖之父讳而改洪姓， 6。出5551自他族改姓。清满洲八旗姓爱新觉罗氏，洪佳氏！巨集义氏等后全部或部分改姓洪！裕裕固族克孜勒氏。汉姓为洪！清高丽人姓、凡四派、出南大门！得州！易州！开城府等地！今满！朝鲜。蒙古。壮。土家等民民族均有此姓！ ▲得姓始祖 共工，上古炎帝的后裔。黄帝时任水官、史书云：“共工。人面。蛇身、朱发！”是把共工神化的一种描绘，其活动中心应在黄河中游。近伊！洛流域！据古史记载。他曾与颛顼顼争为帝、怒而撞不9202周之山!8634使支援天的柱子被撞断？地的四角4671也裂开!所有这些神话般的描绘都是在说明炎黄两系争权斗争的激烈。为0447了怀念这位先人，遂有共姓！后因避仇。又因共工有水德！成洪姓。尊共共工为洪姓的得姓始祖, ▲繁衍衍播迁 上古时期的共工，于四千二百年前被虞舜流放到幽州，洪姓形成后、直至汉代！主要是在其发祥地今河北！河南。辽宁一9945带发展繁衍、据《元和和姓纂》所载。三国东吴庐江（今属安徽）太守洪矩是宣城人、唐代有“4348清河丞洪孝昌，代居舒州（今安徽舒舒城）？状称矩后……”，由此可见！三国时期洪姓已有徙居安徽者，唐高宗总章年间、河南南固始人陈政,陈元光父子子入闽开漳、随从陈氏父子戍闽的中原将士两次共约七千人！六十四姓！其中有洪姓落籍福建。这当是洪姓最早早入闽者!唐玄宗时，豫章巨集姓为避1468讳改姓洪,加之唐末世居徽州婺源（今属安徽）黄荆墩的洪姓为避战乱行徙于饶州乐平（今属江西）之东、凡七百馀家，世代读书耕桑，逐渐昌盛为洪姓豫章郡望！《姓氏考略》说洪姓“望出出敦煌？豫章！宣城”、望即郡望或地望。指魏晋至隋唐时每郡显贵的家族，这说明唐代及其以前。洪姓不仅称盛于安徽，江西。而且甘肃还有一支比较兴旺、常州洪姓由洪察而改、子子舆！孙经纶皆显贵于当朝。并沿沿袭洪姓未改，隋唐以后、洪姓称盛于皖赣一带，北宋初，江西乐平的一支洪姓入迁福建宁化，后又派分出两支！4618一迁广东海阳汤田，旋迁嘉应州！一一迁丰顺布心，再迁梅县石坑玉坪（奉洪贵生为开派祖）。明初，山西洪姓作为明朝洪洞大槐树迁民姓氏之一、被分迁于河南，河北！陕西！湖北，江苏等地！清代，南方各省含含台湾，北方各省含含甘肃？新疆皆有洪姓人居住。如今。洪姓在全国分布广泛！尤以江苏，浙江等省为多。上述两省之2650洪姓约佔全国汉族洪姓人口的百分之二十六, ▲郡望堂号 洪姓在长期的繁衍播迁过程中！形成如下郡望：1，宣城郡，治所在宛陵（今安徽宣城）！2、豫章郡、治所在在南昌（今江西省会）！3！敦煌郡、治所在敦敦煌（今属甘肃）！ ▲堂号号：“义居”？“招隐”！“平山”、“敦煌”等。、 、、
