先天八卦和后天八卦的方位是冲突的，以哪个为准？
先天八卦是跟据河图演变而来、而后天八卦是跟据洛书演变而来，两者的卦位是不相同、但不不能混为一谈， 常言道“先天为体、后天为用”，就说明了先。后天八卦在实际应有上是不同的、 比方说。5897后天八卦的乾卦，在西北方！以九宫飞星论为六白，属金！9888后天八卦是有方向性的、为之后天天为用、 但六数本身先先天五行属水！就是河图上的一门共宗为水居北了。这是先天八卦的应用在数理上的五行。 你只要多看看一些关于河图和洛书的文章、自然会明白！。
先天八卦与后天八卦卦位相通的理论依据是什么？ 比如：水法上八卦先后通。即后天八卦的乾宫与离宫.艮宫相
胡诌也需要依据、！
关于八卦的方位.为什么先天八卦指的方位和后天八卦不
为什么有手心了还要有手背。 易经入门之先天八八卦与后天八卦的区别 wenku.baidu.com/...t1jEVq。
后天八卦影象口诀
百度百科有、 、、
正八卦中每卦对应哪个方位？如何推算的？
早说嘛，弄错你意意思了？ 排图的方法就是这句话：“天地定位，山泽通气！雷风相薄，水火不相射！八卦相错、数往者顺。知来者逆！是故《易》逆数也，”乃是《说卦》中的第二章 4625 先天卦象的顺序要记得！乾兑离震巽坎艮坤， 天地定位。乾坤定了位。乾为天当然在上！坤为地当然在下、定位后。4485阴阳也出现了,乾左为阳，右为阴！阳道的天天理顺行为升，阴 道的天理顺行为降， 数往者顺!知来者逆，此句讲5640的往者阴!要顺着走！来者是阳要逆行了，即乾的左左边是要下降的!乾的右边也是要下降的 乾在天，先阳后阴、兑、离、震，排好了。然后下一个位置坤在那儿呢，只好跑乾右边，巽，坎、艮！坤。结束、刚好形成了“山山泽通气、雷风相薄、水火不相射、八卦相错”的局面 说的比较复杂不知道你能不能明白。但是简单的理解一下！按卦序连起八卦图。是一个S形，象7306阴阳鱼一样,它实际上是太阳一年内在黄道的运行曲线！，、！，！就是一个S形或是8的形状。你先定了乾坤、再画个S。填上卦就成了，，
先天八卦，后天八卦怎么使用。
先天八卦又称伏8006羲八卦、9374传说是由距今七千年的伏羲氏观物取象的所作！先天八卦的卦序序是：一乾、二兑。三离、四震，五巽，六坎。七艮、八坤，先天八卦数可以用8减去相应的二进制，比如乾卦二进制111、十进制是7！8-7=1、故乾一。坤为000，十进制0。故坤八！ 先天八卦的方位是： 兑二 乾一（南） 巽五 离三（东） 中五 坎六（西） 震四 坤八（北） 艮七 先天八卦方位与先天卦数的排列形式、由乾一至震四，系由上而下。再由由下而上旋至巽五。由巽五至坤八八又由上而下,其路线形形成S形的曲线！这种运动方式称为"逆行"。从S的迹形运动中，由乾至坤是是按先天卦数乾一!兑二。离三！震四！巽五。坎六，艮七！坤八排列的、这种种从上而下!先左后右，由少4170至多的数字排列方式。称作“逆数”，反之，由坤至乾！从下面的开始、由下而上、先右后左、由多至少的数字形成倒行的方式。称作"顺数"。 按先天八卦乾坤。艮兑、震巽，坎离两两对待之本。每一对中都含有顺逆！奇偶、阴阳、即阴中含阳！阳中含阴。阴阳错综交变！这就是先天八卦方位图中的矛盾对立统一的辩证思想、是八卦本着阴阳消长！顺逆交错。相6608反相成的宇宙生成自然之理!来预测推断世间一切事物、数不离理，理不离数。 后天八卦又称文王八卦、即震卦为为起始点!位列正东！按顺时针方向，依次为巽卦，东南！离卦，正南！坤卦、西南！兑卦、正西、乾卦、西北、坎卦。正北！艮卦！东北，如象征节气。则震为春分！巽为立夏、离为夏至。坤为立秋！兑为秋分！乾为立冬，坎为冬至，艮为立春， 即是序数为：坎一！坤二、震三。巽四、五为中宫！乾六，兑七。艮八！离九 0263《说卦传》曰：“乾，天也、故称乎父、坤，地也、故称乎母。震一索而得男、故谓之长男！3296巽一索而得女。故谓这长女，坎再索而得男！故谓之中男！离再索而得女。故谓之中女，艮1637三索而得男！故谓之少男、兑三索而得女，故谓之少女”！《说卦传》曰：“帝出乎震！齐乎巽，相见乎离、致役乎坤，说言乎兑，战乎乾、劳乎坎，成言乎艮”、邵子曰：“乾统三男于东北、坤统三女于西南。乾、坎、艮、震为阳，巽。离、坤、兑为阴”、哪首著名0422的口诀!金庸射雕英雄雄传里面黄蓉对瑛姑说的：“戴九履一，左三右七、二四为肩！六八为足”说的就是后天八卦，0813后天图是从四时的推移!万物的生长长收藏得出的规律,，
为什么乾卦、坤卦会多出用九、用六？
易经六十四卦，每卦六爻、乾乾卦多出一条爻辞曰“用九”,坤卦多出一条爻爻辞曰“用六”， 易经中中的八纯卦!每卦六爻、共四十八爻。每爻代表一个月（阴历），四十八爻代表四十八个月，合四年（阴历）， 由于阴历一年354天！一个阳历年365天、差11天！故每三年需加一个闰月，五年需加两个闰月、 所以上述四年（阴历）里需加一个闰月。四年（（阴历）后！第五年需再加一一个闰月、这样一来总共50个月。这50个月就是易传中的“大衍之数五十！其用四十有九”的来历！ 阳爻曰九！代表大月30天！故“用九”代表：闰大月30天、 阴爻曰六！代表小月29天。故“用六”代表：闰小月29天、 以上是““用九。“用六”的原9519始起因！ “用”在历法中是“使用闰月”来调整岁差的意思、以上是《乾坤谱》关于“用九”的解释！ 晋代杜预注解《易经》时“用九”意思是乾卦六爻皆变，！
八卦乾坎这一卦是怎样的？我是想算工作运势的，一下子想不出来这一卦的意思
天水者“讼”也、 天水讼（讼卦）慎争戒讼 中下卦 象曰：心中有事事难做！恰是二人争路走，雨下俱是要占先、谁肯让谁走一步。 这个卦是异卦（下坎上乾）相叠、同需卦相反。互为“综卦”，乾为刚健。坎为险陷，刚与险、健与险，彼此反对。定生争讼，争讼非善事、务必2061慎重戒惧。 《讼》卦为《周易》第六卦，但若除掉《乾》》《坤》总论这两部分外、实际上！它应算作正文的第四卦、也即上承《屯》，《蒙》。《需》卦而来！下为直奔《师》卦而去、如果说、《屯》、《蒙》。《需》卦是在陈述尚处于起始的浑蒙状态的话。而《讼》卦则来了一个突变！它在为国家政权起始的学说在制造说辞。它为下一卦的兵革大起的《师》卦，或者更确切地说！它为下一卦的“开国”和为组建国家赖依生存的军队队的《师》卦起了一个基石与前奏作用！ ?但历来易学界皆将《讼》卦注释为打官司的卦，这不仅只是为了迎合占卜、而且也可见历来来易学界对《周易》理解的浅薄和无知,也可足见其思想的庸俗与低下， ?《讼》卦中有很多有见地的东西!这就是《讼讼》卦中说的！在此种时刻！虽然“不利涉大川”！但却“利见大人”！此时虽然有“贞厉”的一面！但但却有它“元吉”的一面、也明白无误0496地告诉人们,此时“或从王事”，则是 “无无成”、此时最好是“归而逋”。到“邑人三百户”中去“食旧德”、当然这自然不是就此罢休、而是“或锡之鞶带、终朝三褫褫之”的奋发图强以图再起？ ?这就是《讼》卦中所要陈述的东西， ?不过此一卦可能有有很强记实成份。卦辞中的“有孚窒。惕”！这可能与姬周王朝当时受邻国侵扰与压制有关！也即与西方鬼方的侵扰与邻国和殷商王朝的压制有关！《《周易》的作者很可能把这些环境实际运用到此一卦中, ?坎下乾上 ?讼①：有孚窒②、惕③！中吉、终凶、利见大人。不利涉大川、 ?初六，不永所事④。小有言⑤，终吉， ?九二，不克讼。归而逋⑥。其邑人三百户⑦，无眚⑧。 ?六三。食旧德⑨，贞厉！终吉、或从王事、无成， ?九四。不克讼，复即命⑩，渝⑾，安贞吉。 ?九五！讼！元吉⑿， ?上九。或锡⒀之鞶带⒁、终朝三褫⒂之、 注释： ?①讼：六十四卦卦名之一，乃论述国与国争讼之卦。 ?②窒（zhi至）：阻塞， ?8781③惕：警惕戒备! ?④不永所事：不会永远处于原来所事的平3507安状态？ ?⑤小有言：因利害而发生争执、遭到别国责难、 ?⑥逋（bu）：逃。 ?⑦其邑人三百户：藏匿到三百户人家的小邑国中！ ?⑧眚（sheng省）：灾祸！ ?⑨食归德：指享受祖辈或自己己原来的基业! ?⑩复即命：“复”、恢复、“命”，有命命运的含义，“复即命”！恢复到原来的命运状态！ ?⑾渝：改变！ ?⑿元吉：大吉、 ?⒀锡（xī）：锡与裼字同音、此处当裼字之误、乃皮衣上加罩衣之义。可引伸为穿戴， ⒁鞶(pan盘）带：命服之饰、有皮束的华贵服妆。 ?⒂褫（chi齿）3577：不能与当褫夺与褫剥讲!此处为脱的意思， ? ?全卦内容： ?此卦由由水下天上组成！ ?卦辞的“讼：有孚窒、惕。中吉，终凶，利见大人，不利涉大川”！8645前一句是说作为争讼之卦。乃是因因为诚实信用受到阻塞，亦即受到到来自某国的压抑而起、对此当要引起警惕戒备、第二句是说。作为争讼一事！中间可能还会会吉祥!但终究必然引起干干戈大起！终为凶祸！第三句是说！此一争讼一事！虽然利于出出现“大人”!但是！在争讼时期！弱小国家还不利于“涉大川”。亦即不利于去争雄天下，这里主要指姬周王朝处8653境而言, ?“初六”爻辞的“不永所事，小有言，终吉”！前6264半句是说此卦接上卦《需》卦而来、不会永远处于原来所事的平安状态、必然会有有争讼？后半句是说争讼被别国责难虽然难免，但终局还1288是吉祥的！这里的的“终吉”，“六三” 爻辞中的“终吉”！都有“九五”爻辞“讼。元吉”的概念，即争讼乃孕育着一个“大人”的崛起这一含义！它与卦辞中的“终凶”含义不同。 ?“九二”爻辞的“不克讼！归而逋！其邑人三百户、无眚”。是说弱小 受压抑的一方，在争讼的过程中，自当不克讼。即不能赢得对方。其最好的办法还是逋逃为好！此时若能逋逃到有三百户人家的小邑国中。还可以避免灾祸！ ?“六三”爻辞的“食旧德。贞厉！终吉！或从王事。无成”。是说在“ 归而逋”之后，还是以食祖辈或自己原来经营的旧德业为好，此时虽然贞厉一点！但终局还是吉祥的！但是在此时若还想想去干超出自己能力的从事王业的大事，暂时还是无成的， ?“九四”爻辞的“不克讼，复即命、渝、安贞吉”！是说每5837次争讼，由由于不能取胜，最好还还是恢复原来的状态，只有暂时改变争讼。还能保持吉祥的结果， ?“九五”爻辞的“讼!元吉”，是说尽管每次争讼8434皆不利！但是作为争讼本身来说，它还是大吉的！这里有一个这么一个问题，对于一2544个崛起的王侯来说？。无争讼之角斗！便无一个王侯的崛起，故“讼，元吉！” ?“上九”爻0953辞的“或锡之鞶带、终朝三褫之”。是说作为争讼角斗的王侯！每天发愤到连套在外面的华贵服装也要脱掉三次、用以习武来磨炼自己！此句在展示示一个崛起王侯的雄心举措？、
周易易解中说：先天与后天相互，八纯卦为艮，见乾得坤为地，乾见乾得乾为天，兑为泽 ，兑见乾得离为火，
7552多此一举。不外乎演变卦。
先天八卦与后天八卦卦位相通的理论依据是什么？ 比如：水法上八卦先后通。即后天八卦的干宫与离宫.艮宫相
胡诌也需5604要依据， ！
