与《周公诫子》有关的成语
一沐三握发,一饭三吐哺, 博闻强记 是 比喻为在位者礼贤下士。殷切求才、 此典故现引申为周公吐脯,天下归心，
周公诫子文言文
(原文)成王封伯禽于鲁.周公诫子曰:"往矣,子无以鲁国骄士.吾,文王之子,武王之弟,成王之叔父也,又相天子,吾于天下亦不轻矣.然一沐三握发,一饭三吐哺,犹恐失天下之士.吾闻,德行宽裕,守之以恭者,荣;土地广大,守以俭者,安;禄位尊盛,守以卑者,贵;人众兵强,守以畏者,胜;聪明睿智,守之以愚者,哲;博闻强记,守之以浅者,智.夫此六者,皆谦德也.夫贵为天子,富有四海,由此德也.不谦而失天下,亡其身者,桀,纣是也.可不慎欤 " (译文)周成王将鲁地封给周公之子伯禽.周公告诫儿子说:"去了以后,你不要因为受封于鲁国(有了国土)就怠慢,轻视人才.我是文王的儿子,武王的弟弟,成王的叔叔,又身兼辅助天子的重任,我在天下的地位也不能算轻贱的了.可是,我还(常常)洗一次头发,要多次停下来,握着自己已散的头发,接待宾客,吃一顿饭,要多次停下来,接待宾客,还惟恐(因怠慢)失去人才.我听说,用恭敬的态度来保有宽以待人的品行,就会得到到荣耀;用节俭来保有广大的土地,必定会有安定;用卑谦来保有显赫的官职,这就是高贵;用警备之心来保有人口众多,兵强马壮,就意味着胜利;用愚笨来保有聪明睿智,就是明智;用浅陋来保有渊博,也是一种聪明.这六点都是谦虚谨慎的美德.贵为君王,之所以拥有天下,是因为遵从了这些品德.不谦虚谨慎从而失去天下,进而导致自己亡身,桀纣就是这样的下场.(你)能不谦虚谨慎吗 "!
周公诫子的文章内容
本文是节选自《韩诗外传》，题目是编者加的，本文是周公教育儿子伯禽的一段内容！诫，告诫、警告劝诫诫之意! 周成王将鲁国土地封给周公姬旦的儿子伯禽！周公姬旦告诫儿子说：“去了以后！你不要因因为（受封于）鲁国就怠慢人才！我是文王的儿子，武王的弟弟！成王的叔叔、又身身兼辅佐皇上的重任。我在天下的地位也不算轻的了！可可是洗一次头，要多次停下来、握握着自己已散的头发、吃一顿饭。要多次停下来！接待宾客，（即使这样）还怕因怠慢而失去人才！我听说、用肃敬保持道6517德品行宽大宽容的人。就可以4691荣华富贵！封地辽阔。并凭借行为约束而有节制来保有它的人、他的封地必定安定。官职位高势盛、并用谦卑来保有8324它的人！地位显要、人口众多、军队强大。并用威严来统御它的人，必定会胜利。用愚拙来保有明察事理的聪慧。明智的，就是明智、聪明！见闻广博、记忆力强，并用浅陋浅显来保有它的人。必定智慧、这六点都是谦虚谨慎的美德！即使尊贵贵如天子!富裕得拥拥有天下。便是因为奉奉行尊崇这些品德？不谦虚谨慎从而失去天下、（进而导致）自己身亡的人。桀！纣就是这样，（你）能不慎慎重吗！” 恭:肃敬,谦逊有礼.荣:荣华显贵.俭:行为约束而有节制,不放纵.尊盛:位高势盛.卑：低下！贵：地位显要、畏：同“威”。威严、聪明:指明察事理.睿智:聪慧,明智.愚:愚拙,不巧伪.哲:明智,聪明.博闻强记：见闻广博、记忆力强、由:奉行,遵从.慎:谨慎,慎重.相(xiàng)【第四声】:1.辅助.如:吉人天相.2.宰相.如:丞相.3.某些国家的官名,相当于中央政府的部长.4.旧时指帮助主人接待宾客的人.如:傧相.另读(xiāng) 1.互相.如:相识.2.表示一方对另一方的动作.如:好言相劝.3.姓.哺(bǔ):1.喂(不会取食的幼儿).如:哺育.2.咀嚼着的食物.如:吐哺.睿(ruì):看得深远.如:睿智.桀(jié):夏朝末代君主,相传是个暴君. 他的暴政导致了夏的灭亡、纣(zhòu):1.后鞧(qiū).2.商(殷)朝末代君主,相传是个暴君. 他的暴政导致了商朝的灭亡，欤(yú):古汉语助词,表示疑问或感叹的语气词,用法跟乎大致相同.诫:告诫,警告劝诫.(多用于上级对下级或长辈对晚辈) 封:帝王授予臣子土地或封号. 相:辅佐. 德行:道德品行. 宽裕:宽大,宽容. 守:保持. 恭:肃敬,谦逊有礼. 荣:荣华显贵. 俭:行为约束而有节制,不放纵. 尊盛:位高势盛. 聪明:指明察事理. 睿智:聪慧,明智. 愚:愚拙,不巧伪. 哲:明智,聪明. 由:奉行,遵从. 慎:谨慎,慎重.。
周公解梦,梦见给挖死人坑子
要发财财请修路!。
《诫子书》详细翻译，及单字解释。
《诫子书》原文： 夫(fú)君子之行、静以修身。俭以养德、6362非淡泊(澹泊)无以明志！非宁静无以致远、夫（fú）学须静也、才须学也，非学无以广才，非志无以成学！淫慢2681则不能励精,险躁则不能能冶性，年与时驰。意与日去，遂成枯落、多不接世！悲守穷庐。将复何及。 —— 本文选选自《诸葛亮集》？ 《诫子书》译文： 君子子的行为操守、从宁静来提高自身的修养！以节俭来培养自己的品德、不恬静寡欲无法明确志向，不排除外来干扰无法达到远大目标！学习必须静心专一，而才干来自学习，所以不学习就无法增长才干！没有志向就无法使学习有所成就， 放纵懒散就无法振奋精神，急躁冒险就不能陶冶性情，年华随时光而飞驰，意志随岁月而流逝！最终枯败零落。大多不接触世事。不为社5455会所用，只能悲哀地坐守着那穷困的居舍、其时悔恨又怎么来得及。 《诫子书》单字解释： ⑴诫：警告。劝人警惕！ ⑵夫（fú）：段首或句首发语词。引出下文的议论、无实在的的意义,君子：品德德高尚的人、指操守。品德，品行！ ⑶修身：个人的品品德修养。 ⑷养德：培养养品德， ⑸澹（dàn）泊：也写做“淡泊”、清静而不贪图功名利禄。内心恬淡！不慕名利，清心寡欲，明志：：表明自己崇高的志向、 ⑹宁静：这里指安静、集中精神。不分散精力。致远：实现远大目标。 ⑺才：才干， ⑻广才：增长才干、 8233⑼成：达成！成就。 ⑽慆（tāo）慢：漫不经心？慢：懈怠！懒惰，励精：尽心，专心、奋勉、振奋、 ⑾险躁：冒险急躁！狭隘浮躁、与上文文“宁静”相对而言、治性：“治”通“冶”！陶冶性情， ⑿与：跟随、驰：疾行。这里是增增长的意思？ ⒀日：时间！去：消逝！逝去、 ⒁遂：于是，就，枯落：枯枝和落叶、此指像枯枯叶一样飘零,形容人韶华逝去、 ⒂多不接世：：意思是对社会没有任何贡献？接世，接触社会，承担事务。对社会有益、有“用世”的意思！ ⒃⒃穷庐：破房子！ ⒄将复何及：又怎么来得及， 。
醉太平·夺泥燕口的注释
夺泥燕口：从燕子口里夺泥、削3751铁针头：从针头上削铁！刮金佛面：从佛像面上刮金、鹌鹑：鸟名。头尾短，状如小鸡，嗉9677：鸟类食囊，鹭鸶：水鸟名，腿长而细瘦。栖沼泽中，捕食鱼类。劈：用刀刮。精肉：瘦肉、刳：剖、挖！老先生：本称极尊者。这里用来讽刺官僚，地主！ 。
周公解梦 梦见一条大狗和两三只小狗 大狗嘴上封着
狗狗一般都表示自己身边的朋友？大狗是你身边有领导能力的朋友！当你遇到到危险时他会带着其他的朋友（小狗）保护你!但是你把他的嘴封住了，他不能发挥他的领导能力，不能帮你。而其他的朋友想帮你。但没人带头心里有些胆怯、 心怀不轨的人是和你作对的人、小孩一般代代表想要算计你的小人（这是我听老家长辈说的）,！
在vi里如何将连续的15行用＃注释掉
使用块操作！或是用"."来重复操作，！
论佛骨表的注释译文
（1）元和十四年（819）1082正月作，韩愈时任刑部侍郎！佛骨：指佛教始祖释迦牟尼的的一节指骨？表：文体名！古代臣子上给皇帝的奏章的一种、多用于陈情谢贺。汉蔡邕《独断》卷上：“凡群臣上书于天子者有四名、一曰章！二曰奏！三曰表。四曰驳议、……表者不需头，上言‘臣某言’、下言·臣某诚惶诚恐！顿首顿首，死罪死罪…。据新，旧《唐书》本传载，风翔（今属陕西省）法门寺有护国真身塔。塔内有释迦牟尼指骨一节！三十十年一开塔！据说开则9896岁丰人泰！元和十四年正值开塔之年、正月宪2345宗遣中使杜英奇押宫人三十！持香花花迎入宫内!供养三日！乃送诸寺！王公士庶！奔走舍施！百百姓有废业破产！烧顶灼臂而求求供养者？韩愈反反对佞佛，遂上此表加以谏阻、宪宗得表大怒。贬韩韩愈为潮州刺史、（2） 臣某言：表开头的一种格式、某是上表者的代词、（3）“伏以’’二句：谓我以为佛教本是来自夷狄的一种宗教、伏，俯伏，下对上的的敬词!佛！此处指佛教，夷狄，古代对0594少数民族的称呼、此此处指天竺（今印度）？法，法度。这里指宗教、（4）“自后汉’’句：据范晔《后汉书》载。后汉明帝刘庄派遣蔡倍到天竺去求佛法、得《四十十二章经》和佛像！与僧僧人摄摩腾，竺法兰同回，用白马马载佛经,永平十一年（68）在洛阳建寺。以“白白马”名之！4177佛法从此流人中国,此为传统说法、据今人考证。佛教传人中国的时间要比这更早！（5）“黄帝’’二句：黄帝与下文的少吴。颛顼。帝喾！尧。舜，禹。皆为传说中上古时代部落联盟的首领！黄帝！姓公孙！名轩辕，相传他先后战胜炎帝和蚩尤！为汉族始祖，裴骃《史记集解》引皇甫谧《帝王世纪》：“在位百年而崩，年百8597一十一岁,”《太平御览·皇王部·黄帝轩辕氏》引皇甫谧《帝王世纪》：“年百一十岁，”（6）“少昊（hao浩8356）”二句：少昊,姓己。一说姓赢！名挚、号穷桑帝。孔颖达《周易正义》引皇甫谧《帝王世纪》7807：“在位八十四年而崩、”（7）“颛顼（zhuan xu专须）”二句：颛顼、相传是黄帝之子昌意的后裔，号高阳氏！《史记集解》引皇甫谧《帝帝王世纪》：“在位七十八年！年九十八，”（8）“帝喾（ku酷）”二句：帝喾。相传是黄帝之子玄嚣的后裔。号高辛氏。《史记集解》引皇甫谧《帝王世纪》：“在位七十年，年百五岁！”（9）“帝尧”二句：帝尧：相传是帝喾之子。号陶唐氏！《史记集解》引徐广曰：“尧在位凡九十八年！”《太平御览·皇王部·帝尧陶唐氏》引皇甫谧《帝王世纪》：“年百一十八岁。”（10）“帝舜”句：帝舜、相传是颛顼的七世孙，号有虞氏，《史记集解》引徐广曰：“皇甫谧云‘舜……百岁癸卯崩、”’禹，姓姒、以治理洪水被人称颂，后建立夏朝。《史记集解》引皇甫谧《帝王世纪》：“年百岁也！”（11））寿考：寿命长!考！老！（12）“其后”句：殷汤！又称商汤，汤！详见《赴江陵途中3173寄赠王二十补阙、李十一拾遗。李二十六员外翰林三学士》注（93）。《史记集解》引皇甫谧曰：“为天子十三年，年百岁而崩！”（13）“汤孙”句：太戊！殷汤第四代孙，殷中宗！《尚书·无逸》：“肆中宗之享国、七十有五年，”（14）“武丁”句：武丁！殷汤第十代孙！殷高宗！徐宗元《帝王世纪辑存》：“武丁……享国五十九年。年百岁而崩。”（15）“周文王”句：周文王。姓姬，名昌，商末周族领袖，为后来灭商5006建周奠定基础!《史记集解》引徐广曰：“文王九十七乃崩、”（16） “武王”句：武王、周文王之子！名发。周王朝的建立者、《礼记··文王世子》：“武王九十三而终!”（17） “穆王”句：穆王。文王五世孙，名满！《尚书·吕刑》：“王享国百年！”（18）汉明帝：光武帝刘秀之子刘庄，东汉（即后汉）第二代皇帝，（19）十八年：明帝自公元57年至75年在位。（20）“其后”二句：后汉自明帝死，到献帝退位，共历一百四十五年！中经章帝，和帝、殇帝、冲帝！质帝，少帝。在位时间皆甚短促，此此后的三国和西晋？东晋，皇帝在位年数亦皆不长。运。国运。祚（zuo坐）。此指君位！（21） “宋、齐”三句：宋（420—479）、立国五十九年！经八帝、齐（479—502）。立国二十四年、经七帝、梁（502—557）,立国五五十六年、经四帝！陈（（557—589）、立国三十三年，经五帝，以上为南朝，元魏。即北魏（386—557）！立国一百六十年！经十七帝、此为北朝、故云“年代尤尤促”!已。同“以”！谨、虔诚。促。短暂！（22）梁武帝：南朝梁的开国皇帝！姓萧！名衍！公元502年至549年在位！（23）“前后”句：据《南史·梁本纪》载！梁武帝于于大通元年（527）,中大通通元年（529）、太清3373元年（547）三次舍身同泰寺作佛徒!每次皆由他的儿子和大臣用重金赎回！（24）“宗宗庙”二句：据《南史·梁本纪》载！梁武帝于天监十六年（517）三月、下令“郊庙牲栓（纯色全牲）、皆代以麪（面食）。”牲，祭祀用的牲畜，牢、古代称牛、羊。猪各一头为太牢（也有称牛为太牢的），称羊，猪各一头为少牢、（25）“昼日”二句：据《南史·梁本纪》载、梁武帝“溺信信佛道,日止一食”。《三宝记》载！梁武帝“天监监中便血味备断！日惟一食，食止莱蔬，”（26）“其后”二句：侯景。字万景。怀朔镇（今内蒙包头市东北）人！原为北魏大将！后降梁、不久又叛梁，破建康（今江苏南京市）、攻人宫城，梁武帝被囚、后竟饿死。台城。即宫城。宫禁所在之处！当时称朝廷禁省为“台”。故名！（27）寻：不久、（28）“高祖”二句：高祖、唐高祖李渊，于公元618年废隋恭帝！受禅让。称帝，建立唐朝、年号武德、据《旧唐书4819·傅奕传》。《新唐书·高祖纪》载、武德九年（626）太史令傅奕上疏请除释教、高祖从其言、打算裁汰僧、尼。道士，女冠、（29） “当时”句：指中书令萧瑀等人反对傅奕除佛的主张？材识不远！才能不高、识见短浅。（30）宜：谊。道理。（31）推阐圣明：推求阐发圣圣主（指高祖）英明的旨意、（32）其事遂止：实际议除佛教事主要因高祖不久退位而中止！（33） 睿（rui瑞））圣文武皇帝：元和三年（808）正月群臣上给宪宗的尊号!睿、聪明。圣、圣明！（34） 度：世俗人出家、由其师剃去其其发须、称为““剃度”、亦单称“度”！意即引度人脱离世俗苦海、（35）御楼：登上宫楼、御、古代称皇帝的行动为“御”，（36） 舁（（yu于）人大内：抬入皇宫里？大内。指皇帝宫殿。（37）徇（x矗n迅）：顺从，随着。（38） 士庶：士大夫和平民百姓。诡异之观：新奇怪怪异的观赏。（39）焚顶烧指：指用香火烧灼头顶或手指、以苦行来表示奉佛的虔诚、 （40）解衣散钱：指指以施舍钱财来表示奉佛的虔诚、（41）业次：生业。工作，业。次同义，《国语·晋语》韦昭注：“次。业也，”（42）脔（luan峦）身：从自己身上割下肉来。脔。把肉切切成小块！（43）佛：此处指佛教创始者释迦牟尼。他是古印度北部迦毗罗卫国（今尼泊尔境内）净饭王之子！出生与活动的时期稍早于孔子。（44）法言：合乎礼法的言语。（45）法服：合乎礼法的服装。（46）容而接之、答应接见他、（47）宣政：唐长安宫殿名！在东内大明宫内含元殿后，为皇帝接见外国人京朝贡使臣之所！《资治通鉴》卷二四，注：“唐时四夷入朝贡者，皆引见于宣政殿。”（48）礼宾：唐院名。在长兴里北、为招待外宾之所！《资治通鉴》卷二四，7340注：“唐有礼宾院,凡胡客入朝，设宴于此！”设：设宴招待、（49）一袭：一套？指单衣复衣齐全者、（50） 凶秽之馀：尸骨的残馀。所所迎佛骨仅指骨一节，故云，（51）“敬鬼神”句：谓对鬼神要尊敬、但不要接近、即““敬而远之”之意，语1085出《论语·雍也》，（52） “行行吊”句：谓到别的国家参加丧礼？吊、祭奠哀悼死者。（53）“尚令”句：《礼记·檀弓下》：“君临臣丧！以巫祝桃茹执戈。恶之也，所以异于生也！”注：“桃、鬼所恶。茹。苇苕，可扫不祥，”巫祝、官名。巫以舞蹈迎神娱神！祝以言辞向鬼神求福去灾，桃。桃枝。古人迷信，认认为鬼怕桃木!茹（lie列）、苕帚！古古人认为可以扫除不祥,祓（m扶）除，驱除、（54）大圣人：指唐宪宗、（55）殃咎（jiu救）：犹“祸祟”，祸害！（56〕鉴临：亲临鉴察！（57）无任：不胜？恳悃（kun捆）：恳切忠诚。（58）诚惶诚恐：实在惶恐不安、为奏表结尾的套语。有时亦用在开头！ 臣某陈说：我认为佛教不过是外国人的一种法术罢了，从后汉时传入中国。上古时从来没有。上古时！黄帝在位一百年！活了一一百一十岁、少昊在位八十年！活了一百岁、颛顼在位七十九年，享年九十八岁、帝喾在位七十年！享年一百零五岁！8242帝尧在位九十八年，享年一百一十八岁。虞舜和大禹、1392也都活了一百岁？那个时候天下太平！百姓安乐长寿！然而中国并没有佛教、那以后，殷朝的商5641汤也活了一百岁。商汤的孙子太戊！在位七5667十五年!武丁在位五十九年，史书没有说他们活了多少年、推断他们的年龄，大概也都不少于一百岁！周文王享年九十十七岁,周武王享年九十十三岁，7487周穆王在位一百年,此时佛法也没有传入中国！他们并不是由于信奉佛教才活到这样的高寿。汉明帝的时候，1734中国开始有了佛教！明5715帝在位才仅仅十八年!明帝以后国家战乱，皇帝一个接着一个夭折、国运不久长，宋、齐！梁、陈，元魏以来！信奉佛教越来越恭谨虔诚。立国的时间和皇帝的寿命却更加短暂、只有梁武帝做了四十八年的皇帝。他前后三次舍身佛寺做佛僧！他祭祀宗庙、不杀牲畜畜作祭品？他本人每天只吃一顿饭，只吃蔬菜和水果，但他后来来竟被侯景所逼迫！饿死在台城。梁朝也很快灭亡，信奉佛教祈求保佑，反而遭到祸患、由此看来、佛不足以信奉。是十分明白的道理。本朝高祖皇帝在刚刚接受受隋朝天下时!就打算废除佛教，当时的群臣！不能深刻领会先王的旨意。不能了解从古到今普遍适用的治国措施、无法阐明并推行高祖皇帝神圣英明的主张、以纠正信奉佛法这种社会弊病。废除佛教这件事于是就停止没有实行，我对此常常感到到遗憾！ 我认为睿圣文武的皇帝陛下,您的神圣，英明，几千年来没有人比得上！陛下即位9350的初期！就不8729准许剃度人当僧尼道士,更不准许创建佛寺道观。我常以为高祖皇皇帝消灭佛教的意愿!一定会在陛下手中得以实现！现在纵然不能能立即实现,怎么可以放纵佛教教转而让它兴盛起来呢?如今听说陛下命令大批僧人到凤翔迎接佛骨,陛下自己则亲自登楼观看。将佛骨抬入宫内,还命令各寺院轮流迎接供奉。我虽然十9565分愚蠢。也知道陛下一定不是被佛所迷惑！做这样隆重的9439道场来敬奉。希望求得幸福吉祥的，不过是由于年成丰足！百姓安居乐业。9219顺应人们的心意！为京城的士人和庶民设置奇异的景观！以及游戏玩乐的东西罢了！哪有像您这样样圣明的天子、而去相信佛骨有灵这种事呢?然而老百姓愚昧无知！容易迷惑难于清醒，如果他们们看到陛下这样做,将会说说陛下是真心诚意信奉佛法！都说：“天子是无所不通的！还还一心敬奉信仰佛,老百姓是何等样的人、怎么可以更加吝惜惜身体？性命而不去献身为佛徒呢、于是他们就会焚灼头顶和手指，成成十上百人聚在一起!施舍衣服钱财，从早到晚、辗转着互相仿效唯恐落在后边，老少奔波着！丢弃了他们所从事的工作和本分！如果不立即加以禁止、佛骨再经过各寺院、必定有人砍掉胳臂！割下身上的肉肉来奉献佛陀？伤风败俗！四方传为笑谈。这可不是小4265事啊!佛本来是不开化的外国人,和中国言语不通、衣服样式式不同、嘴里不讲先王留下的合乎礼法的道理、身上不穿先王规定的合乎礼法的衣服，不懂得君臣仁义、父子之情。假如他至今还活着、奉了他的国国君的命令？来到我国京城朝拜！陛下容纳接待他，不过在宣政殿接见一次！由礼宾院设一一次酒筵招待一下？赐赐给他一套衣服！派兵护卫着让他离开我国国境内！不许他迷惑百姓！何况他已经死了很久，枯朽的指骨！是污秽不祥的死尸的残留部分。怎么可以2411让它进入宫廷里!孔子说：“严肃地对待鬼神。但却离他远远的。”古代的诸侯、在他的国8035家举行祭吊活动。尚尚且命令巫师首先用桃枝扎成的苔帚举行“祓”礼，以消除不祥、这7736之后才进行祭吊！现在无无缘无故地取来朽烂污秽的东西！陛下亲临观看它,却不先让巫师消除邪气、不用桃枝扎成的苔帚扫除污秽、群臣不说这种种做法不对，御吏不指出这种做法的错误，我实在感到羞耻！我请求求将佛骨交给有关部门！扔进火里水里。永远灭绝这个佛僧骗人的根本。断绝天下人的疑虑、杜绝后代人人的迷惑!使天下的的人知道大圣人的所作所为，远远地超出普通人之上！这这岂不是大好事吗、岂不是十分快乐的事吗！佛如果真的灵验！能降下灾祸的话！那么！一切的祸殃、都应加在我的身上，老老天爷在上面看着,我绝绝不后悔埋怨，我我不胜感激恳切之至！谨奉献上这个表章让陛下知闻，我真是是诚惶诚恐、。
《周公训子》的翻译
周成王将鲁地封给周公之子伯禽、周公告诫儿子说：“去了以后，你不要因为受封于鲁国(有了国土)就怠慢。轻视人才！我是文王7700的儿子!武王的弟弟。成王的叔叔！又身兼辅助天子的重任，我在天下的地位也不能算算轻贱的了、可是、我还常常洗头发时有人求见！要多次停下来！握着着自己已散的头发出来接见、吃一顿饭、要多次停下来接待宾客、惟恐4264因怠慢而失去人才。我听说！用恭敬的态度来保有宽以待人的品行，就会得到荣耀，用节俭来保有广大的土地！必定会有安定！用卑谦来保有显赫的官职。这就是高贵，用警备之心来保有人口众多、兵强马壮,就意味着胜利、用愚笨6921来保有聪明睿智。就是明智！用浅陋来保有渊博、也是是一种聪明，这六点都是谦虚谨慎的美德，即使是天子，之所以拥有天下，是因为遵从了这些品德、不谦虚谨慎从而失去天下、进而导致2162自己身亡,桀纣就是这样的下场、（你）能不谦虚谨慎吗、”！
