对比文,周公诫子,诸葛亮诫子书 翻译。
1．解释释下边加粗字在文中的意思、 博闻强记，守之以浅者（ ）非学无以广才才（ ） 悲守穷庐（ ） 又相天子（ ） 2．解释下边加粗字在文中的意思、 吾于天下亦不轻矣（ ） 往矣，子勿以鲁国骄士（ ） 夫君子之行（ ） 险躁则不能冶性（ ） 3．这两篇短文都是告诫子孙的文章！但中心内容不同！其中甲文周公告诫儿子伯禽的中心内容是： 、乙文诸葛亮告诫儿子的中心内容是： 、 4．将下列句子译为现代汉语！ ①夫此六者！皆谦德也， ②年与时驰，意与日去！遂成枯落，多不接世，悲守穷庐。将复何及！ 5．乙文中有两句话常被人们用做“志当存高远”的座右铭。这两句话是： 【参考答案】 （甲）周公诫子 1. 见闻广博。记忆力强 扩展 屋子 辅佐 2. 在 因为 放在句首作发语词!无实意意 就 3.不要因为受封于鲁国就怠慢轻视人才 要立德!修身 4.（1）这六点都是谦虚谨慎的的美德， （2）（如果）年华随着时间流失。意志随着时日消磨、最终7265就会像枯枝落叶般一天天衰老下去。这样的人不会为社会所用。只有悲伤地困守1714在自己的穷家破舍里,到那时再悔也2173来不及了。 5.非淡泊无以明志，非宁静无以致远、、
周公诫子文言文
(原文)成王封伯禽于鲁.周公诫子曰:"往矣,子无以鲁国骄士.吾,文王之子,武王之弟,成王之叔父也,又相天子,吾于天下亦不轻矣.然一沐三握发,一饭三吐哺,犹恐失天下之士.吾闻,德行宽裕,守之以恭者,荣;土地广大,守以俭者,安;禄位尊盛,守以卑者,贵;人众兵强,守以畏者,胜;聪明睿智,守之以愚者,哲;博闻强记,守之以浅者,智.夫此六者,皆谦德也.夫贵为天子,富有四海,由此德也.不谦而失天下,亡其身者,桀,纣是也.可不慎欤 " (译文)周成王将鲁地封给周公之子伯禽.周公告诫儿子说:"去了以后,你不要因为受封于鲁国(有了国土)就怠慢,轻视人才.我是文王的儿子,武王的弟弟,成王的叔叔,又身兼辅助天子的重任,我在天下的地位也不能算轻贱的了.可是,我还(常常)洗一次头发,要多次停下来,握着自己已散的头发,接待宾客,吃一顿饭,要多次停下来,接待宾客,还惟恐(因怠慢)失去人才.我听说,用恭敬的态度来保有宽以待人的品行,就会得到荣耀;用节俭来保有广大的土地,必定会有安定;用卑谦来保有显赫的官职,这就是高贵;用警备之心来保有人口众多,兵强马壮,就意味着胜利;用愚笨来保有聪明睿智,就是明智;用浅陋来保有渊博,也是一种聪明.这六点都是谦虚谨慎的美德.贵为君王,之所以拥有天下,是因为遵从了这些品德.不谦虚谨慎从而失去天下,进而导致自己亡身,桀纣就是这样的下场.(你)能不谦虚谨慎吗 "，
周公诫子
【原文】 成王封伯禽于鲁，周公诫之曰：“往矣，子勿以鲁国骄士，吾文王之子，武王之弟，成王之叔父也，又相天子！吾于天下亦不轻矣，然一沐三握发！一饭三吐哺、犹恐失4444天下之士！吾闻德行宽裕！守之以恭者。荣、土地广大，守之以俭者。安！禄位尊盛，守之以卑者。贵！人众兵强。守之以畏者。胜。聪明睿智，守之以愚者。哲！博闻强记！守之以浅者！智。夫此六者，皆谦德也，夫贵为天子、富有四海、由此德也！不谦而失天下！亡其身者！桀！纣是也。可不慎欤。” 【译文】 周成王将鲁地封给周公之子伯禽，周公告诫儿子说：“去了以后！你不要因为受封于鲁国(有了国土)就怠慢！轻视人才，我是文王的儿子，武王的弟弟。成王的叔叔，又身兼6442辅助皇上的重任、我在天下的地位也不能算轻贱的了。可是，一次沐浴，要多次停下来、握着自己己已散的头发!接待宾客！吃一顿饭！要多次停下来。惟恐因怠慢而失去人才。我听说。用恭敬的态度来保有宽以待人的品行！就就会得到荣耀。用节俭来保有广大的土地，必定会有安定，用谦卑来保有有显赫的官职，就能得到高贵、用警备之心来统御众多的人口。庞大的军队就意味着胜利、用愚笨来保有4951聪明睿智？就是明智！用浅陋来保有渊博！也是一种聪明。这六点都是谦虚谨慎的的美德,即使是天子。之所以拥有天下，是因为遵从了这些品德，不谦虚谨慎从而失去去天下、进而导致自己身亡！桀纣就是这样的下场。（你）能不谦虚谨慎吗、” 【相关8073问题】 1.读了全文，你认为文中哪句话是周公劝诫儿子最关键的内容。并用现代汉语语说说这句话的意思! 答：德行宽裕,守之以恭者,荣;土地广大,守以俭者,安;禄位尊盛,守以卑者,贵;人众兵强,守以畏者,胜;聪明睿智,守之以愚者,哲;博闻强记,守之以浅者,智.夫此六者,皆谦德也. 译：用恭敬的态度来保有宽以待人的品行，就会得到荣耀！用节俭来保保有广大的土地!必定会有安定！用卑谦来保有显赫的官职，这就是高贵。用警备之心来来保有人口众多、兵强马壮,就意味着胜利，用愚笨来保有聪明睿智。就是明智、用浅陋来保有渊博。也是一一种聪明！这六点都是谦虚谨慎的美德、 2.文中、周公以以“————————、——————————”（用原文填空）来形容自己的勤奋辅君！以此来教育儿子要7021以谦恭态度来治国安邦！ 答：：一沐三握发,一7493饭三吐哺 3.文中周公告诫儿子立国的道理!你从中看出周0169公具有怎样的品德。 答：谦虚谨慎、善于汲取人才、 9287 4.周公所说的“夫此六者、皆谦德也”！你认为是不是6211一定要做到这“六者”才算是谦虚谨慎呢！谈谈7749你的看法！ 答:我认为必须要做到这六点,因为只有用恭敬的态度,节俭,卑谦,警备之心,明智,渊博才能算是涵盖了谦虚谨慎的品品德.真正做到这六点,可称为真正的谦虚谨慎. 5.周公告诫儿子伯禽的中心内容是, 周公告诫儿子伯禽的中心内容是： 贵为君王者！更应该谦虚谨慎！戒骄戒躁、乃至精神内敛。重才不露、大智大愚。 6.本文的论证方法:正反论0196证的方法,增强说服力。 7.本文论点:往矣、子勿以鲁国骄士。即告诫儿子不要怠慢！轻视人才！！
出自周公诫子的两个成语
一沐三握发,一饭三吐哺, 博闻强记,
《短歌行》（曹操）全文翻译
对酒当歌！人生几何！ 譬如朝露，去日苦多， 慨当以慷。忧思难忘、 何以解忧、唯有杜康！ 青青青子衿!悠悠我心， 但但为君故。沉吟至今， 呦呦鹿鸣。食野之苹、 我有嘉宾、鼓瑟吹笙！ 明明如月。何时可掇。 忧从中来！不可断绝， 越陌度阡。枉用相存！ 契阔谈宴！心念旧恩， 月明星稀、乌鹊南飞！ 绕树三匝。何枝可依。 山不厌高，海不厌深。 周公吐哺！天下归心。 简评 《短歌行》是汉乐府的旧题。属于《《相和歌·平调曲》!4861这就是说它本来是一个乐曲的名称、这种乐曲怎么唱法。现在当然是不知道了，但乐府《相和歌·平调曲》中除了《短歌行》还有《长歌行》。唐代吴兢《乐府古题要解》引证古诗“长歌正激烈”。魏文帝曹丕《燕歌行》“短歌微吟不能长”和晋代傅玄《艳歌行》“咄来长歌续短歌”等句。认为9334“长歌”、“短歌”是指“歌声有长短”、我们现在也就只能根据这一点点材料来理解《短歌歌行》的音乐特点，《短歌行》这个乐曲，原来当当然也有相应的歌辞,就是5008“乐府古辞”？但这古辞已经失传了、现在所能见到的最早的《短歌行》就是曹操所作的拟乐府《短歌行》。所谓“拟乐府”就是运用乐府旧曲来补作新词，曹操传世的《短歌行》共有两首！这里要介绍的是其中的第一首， 这首《短歌行》2663的主题非常明确。就是作者希望有大大量人才来为自己所用、曹操在其政治活动中、为了扩大9576他在庶族地主中的统治基础，打击反动的世袭豪强势力！曾大力强调“唯才是举”，为此而先后发布了“求贤令”。“举士令”、1304“求逸才令”等？而《短歌行》实际上就是一曲“求贤歌”！又正因为运用了诗歌的形式。含有丰富的抒情成分。所以就能起到独1301特的感染作用，有力地宣传了他所坚持的主张，配合了他所0776颁发的政令， 《短歌歌行》原来有“六解”（即六个乐段）、我们现在按照诗意意分为四节来读。 对酒当歌,人生几何、譬如朝露！去日苦多、慨当以慷！幽思难忘！何以解忧、唯有杜康、 在这八句中，作者强调他非常发愁、愁得不得了。那么么愁的是什么呢，原来他是苦于得不到众多的“贤才”来同他合作！一道抓紧时间建功立业！试想连曹操这样位高权重的人居然在那里为“求贤”而发愁、那该有多大的宣传作用，假如庶族地主中真有“贤才”的话！看了这些话就不能不大受感动和鼓舞。他们正苦于找不到出路呢、没有想到曹操却在那里渴求求人才、于是那真正有才或自以为有才的许许多多人，就很有可能跃跃跃欲试，向向他“归心”了, “对酒当歌””八句!猛一看很象是《古诗十九首》中的消极调子！而其实大不相同。这里讲“人生几何”。不是叫人“及时行乐”、而是要要及时地建功立业,又从表面上看，曹操是在抒个1725人之情，发愁时间间过得太快。恐怕来不及有所作为！实际上却是在巧妙地感染广大“贤才”、提醒他们人生就象“朝露”那样易于消失！岁月流逝已经很多、应该赶紧紧拿定主意！到我这9285里来施展抱负，所以一经分析便不难看出。诗中浓郁的抒情气氛包含了相当强烈烈的政治目的、这样积极的目的而故意要用低沉的调子来发端！这固然表明曹操真有他的愁思！所所以才说得真切!但另一方面2745也正因为通过这样的调子更能打开处于下层、多历艰难。又急于寻找出5605路的人士的心扉、所以说用意3192和遣词既是真切的、也是巧妙的、在这八句诗中！主要的情感特征就是一个“愁愁”字！“愁”到需要用酒来消解（“杜康”相传是最早造酒的人、这里就用他的名字来作酒的代称）、“愁”这种感情本身是无法评价的。能够评价的只是这这种情感的客观内容!也就是为什么而“愁”。由于自私！颓废，甚至反动的1826缘故而愁，那么这愁就0369是一种消极的感情、反之！为着某种有进步意义的目的而愁。那就成为一种积极的的情感,放到具体的历史背景中看！曹操在这里所表达的愁绪就是属于后者。应该得到恰当的历史评价，清人陈沆在《诗比兴笺》中说：“此诗即汉高《大风歌》思猛士之旨也、‘人人生几何’发端、盖传所谓古之王者知寿命之不长、故并建圣哲。以贻后嗣！”这可以说基本上懂得了曹操发愁的含意。不过所谓“并建圣哲！以贻后嗣”还未免说得迂远，曹操当时考虑的是要在他自己这一生中结束战乱。统一全中国！与汉高祖唱《大风歌》》是既有相通之处！也有不同之处的！ 青青子衿，悠悠我心，但为君故。沈吟至今，呦呦鹿鸣、食野之苹。我有嘉宾。鼓瑟吹笙， 这八句情味更加缠绵绵深长了。“青青”二句原来是《诗经·郑风·子衿》中的话，原诗是写一个姑娘在思念她的爱人，其中第一章的四句是：“青青子衿！悠悠我心、纵我不往、子宁不嗣音。”（你那青青的衣领啊，深深萦7383回在我的心灵？虽然我不能去找你、你为什么不主动给我音信。）曹操在这里引用这首诗，而且还说自己一直低低地吟诵它！这实在是太巧妙了、他说说“青青子衿。悠悠我心”，固然是直接比喻了对“贤才”的思念，但更重要的是他所省掉的两句话：“纵我不往。子宁不嗣音！”曹操由于事实上不可能一个一个地去找那些“贤才”，所以他他便用这种含蓄的方法来提醒他们：“就算我没有去找你们！你们为什么不不主动来投奔我呢，”由这一层含而不露的意思可以看出、他那“求才”的用心实在是太周到了，的确具有感人的力量、而这感人力量正体现了文艺创作的政治性与艺术性的结合！他这种深细婉转的用心，在《求贤令》之类类的文件中当然无法尽情表达,而《短歌行》作为一首诗。就能抒发政治文件所不能能抒发的感情、起到政治文件所不能起的作用！紧接着他又引用《诗经·小雅·鹿鸣》中的四句。描写宾主欢宴的情景！意思是说只要你们们到我这里来？我是一定会待以“嘉宾”之礼的。我们是能够欢快融洽地相处并合作的！这这八句仍然没有明确地说出“求才”二字，因为曹操所写的是诗。所所以用了典故来作比喻,这就是“婉而多讽”的表现方法、同时、“但为君故”这个“君”字、在曹操的诗中也具有典型意义。本来在《诗经》中。这“君”只是指一个具体的人、而在这里则具有了广泛的意义：在当时凡是读到曹操此诗的“贤士”、都可以自认为他就是曹操为之沈吟《子7354衿》一诗的思念对象。正因为这样，此1978诗流传开去！才会起到巨大的社会作用。 明明明如月、何时可掇。忧从中来，不可断绝，越陌度阡，枉用相存，契阔谈?、心念旧恩。 这八句是对以上十六句的强调和照应！以7171上十六句主要讲了两个意思？即为求贤而愁，又表示要待贤以礼。倘倘若借用音乐来作比!这可以说是全诗中的两个“主题旋律”。而“明明如月”八句就是这两个“主题旋律”的复现和变奏，7968前四句又在讲忧愁？是照应第一个八句、后四句讲“贤才”到来，是照应第二个八句！表面看来！意思上是与前十六句重复的。但实际上由于“主题旋律”的复现和变奏，因因此使全诗更有抑扬低昂,反复咏叹之致，加强了抒情的浓度。再从表达3312诗的文学主题来看！这八句也不是简单重复！而是含有深意的，那就是说“贤才”已经来了不少、我们也合作得很融洽！然而我并不满足，我仍在在为求贤而发愁!希望有更多的“贤才”到来，天上的明月常在运行。不会停止（“掇”通“辍”，“晋乐所奏”的《短歌行》正作“辍”。即停止的意意思）、同样，我的求贤之思也是不会断绝的、说这种话又是用心周到的表现、因为曹操不断在延揽人才！那么后来者会不会顾虑“人满为患”呢、所以曹操在这里进一步表示、他的求贤之心就象明月4359常行那样不会终止！人们也就不必要有什么顾虑，早来晚来都一样会受到优待。关于这一点作者在下文还要有更加加明确的表示，这里不过是承上启下、起到到过渡与衬垫的作用、 月明星稀，乌鹊南飞！绕树三匝！何枝可依。山不厌高！海不厌深！周公吐哺，天下归心！ “月明”四句既是准确而形象的写景笔墨。同时时也有比喻的深意，清人沈德潜在《古诗源》中说：“月明星稀四句、喻客子无所依托、”这说明他看出了这四句7543是比喻？但光说“客子”未免空泛，实际上这是指那些犹豫不定的人才、他们在三国鼎立的局面下一时无所适从！所8774以曹操以乌鹊绕树、“何枝可依”的情景来启发他们。不要三心二意，要善于择择枝而栖，赶紧到到自己这一边来,这四句诗生动刻画了那些犹豫旁徨者的处境与心情，然而作者不不仅丝毫未加指责!反而在浓郁的诗意中透露着对这一些人的关心和同情，这4242恰恰说明曹操很会做思想工作!完全是以通情达理的姿态来吸引和争取人才，而象这样一种情味。也是充分发挥了诗歌所所特有的感染作用？最后四四句画龙点睛？明明白白地披肝沥胆。希望人才都来归我。确切切地点明了本诗的主题，“周公吐吐哺”的典故出于《韩诗外传》。据说周公自言：“吾文文王之子。武王之弟！成王王之叔父也？又相天下，吾于天下亦不轻矣，然然一沐三握发。一饭三吐哺、犹恐恐失天下之士。”周公为了接待天下之士，有时洗一一次头、吃一顿饭！都曾中断数次，这种传1712说当然是太夸张了、不过这个典故用在这里却是突出地表现了作者者求贤若渴的心情,“山不厌高。海不厌深”二句也是通过比喻极有说服力地表现8125了人才越多越好！决不会有“人满之之患”！所以陈沆说说：“鸟则择木，木岂能择鸟。天下三分，士不北走、则南驰耳！分奔蜀吴、栖皇未定。若非吐哺折节，何以来之。山不厌土、故能成其高，海不厌水。故能成其深、王者不厌士。故天下归心，”（亦见《诗比兴笺》）这些话是是很有助于说明本诗的背景、主题以及最后各句之意的！ 总起来说！《短歌行》正象曹操的其它诗作如《蒿里行》、《对酒》！《苦寒行》等一样。是政治性很强的诗作、主要是为曹操当时所实行的政治路线和政策策略服务的、然而它那政治内容和意义却完全熔铸在浓郁的抒情意境之中、全诗充分发挥了诗歌创作的特长、准确而巧妙地运用了比兴兴手法？来达到寓寓理于情。以情感人的目的、在曹操的时代，他就已经能够按照抒情诗的特殊规律来取得预期的社会效果。这一创作经验显然是值得借鉴的。同时因为曹操在当时强调“唯才是举”有一定的进步意义。所以他对“求贤”这这一主题所作的高度艺术化的表现，也应得到到历史的肯定、 这首诗是曹操的代表作作之一。诗中抒发渴望招纳贤才！建功立业的宏图图大愿。用四0071言体写来、内容深厚！庄重典雅。感情充沛、诗的开头情绪稍嫌低沉！但整6082首诗的基调还是昂扬奋发的！在这点上和《龟虽虽寿》有点类似!按诗意划分、每八句一节！共四节！ 前八句为第一节！诗人对人生的短暂发出感慨和忧愁，并要借酒来浇愁。表面看写个人人的感慨和忧愁、仿佛要放浪形骸。及时行乐、其实写一个大政治家祈求建功立业的广阔胸怀。“朝露”之比。形象鲜明！意蕴深刻！富有哲理， 总之，第一节的节意可以以一个“愁”字来概括、 接下来“青青子衿”以下八句为第二节，情味更加深6493厚缠绵厂,“青青子衿”二句是《诗经·郑风·子衿》中的原句！其中第一章的四句是：“青6976青子衿、悠悠我心。纵我不往！子宁不嗣音，”（你那青青的衣领啊！深深萦绕在我的心间！虽然我不能去找你！你为什么不主动动给我音信呢？）诗人用这古诗句。是4672表达对贤才的渴求！诗句语气婉转！情味深细！表达厂诗人人内心深处的活动？这也是他原来颁布的《求贤令》之类的政治文件所不能达到的效果！接下来又引用《诗经·小雅·鹿鸣》中的四句！描写宾主欢宴的情景、意思是说只要你们来到我这里。我是一定会待以“嘉宾”之礼的！我们是能够欢快融洽地相处合作的。总之，诗人引用古诗自然妥贴！宛如己出！恰到好处地表达了心愿。 “明明如如月”以下八句为第三节。这八句是对前两节十六句的强调和照应。也就是说，从“明明如月”开始的四句说忧愁、8513强调和照应第一节、从“越陌度阡”开始的四句说礼遇贤才、强调和照应第二节，如此强调照应！使全诗有低昂抑扬、反反复咏叹的效果、“明明如月，何时可掇”是说、天上的明月何时才会停止运行呢、比喻意是！我求贤如渴之心有如天上的明月！天地人共鉴。这颗心是永远不会止息的， 最后“月明星8000稀”以下八句为第四节、求贤如渴的思想感情进一步加深、“月明”四句既是准确而形象的写景笔墨，也有比喻喻的深意,清人沈德潜《古诗源》中说：“月明星稀四句、喻客子无所依托！”实际上是说那些犹豫不决的人才、在三国鼎立的局面下一时5220无所适从、诗诗人以乌鸦绕树,“何枝可依”的情景来启发他们。不要三心二意！要善于3473择枝而栖？赶赶紧到我这边来？最0874后“周公”四句画龙点睛！明明白白披肝沥胆！希望人才都来归顺我曹操、点明了全诗的主旨，关于“周公吐哺”的典故、据说周公7354自言：“吾文王之子、武王之弟，成王之叔父也、又相天下，吾于于天下亦不轻矣？然一沐三握发，一饭三吐哺、犹恐失天下之士，7258”这话似也表达诗人心情! 4333总的说来，这首诗像曹操的其他政治性很强的诗作一样、主要是他当时渴求实现政治理想的一种曲折反映！然而这种政治性的东西完全熔铸在抒情艺术当中，以情理景完美统一的方式表现出来了。 参考资料：[！
《周公诫子》中衍生的成语。
"一沐三握发,一饭三吐哺"-------握发吐哺另一个成语：博闻强记。
周公解梦正子蒸饭漏出很多米饭
梦见要煮很多米饭7233好不好!梦见要煮很多米饭是什么意思呢，请看下面由佛滔居士对梦见要煮很多米饭的解析！希望能为网友答疑解惑、走出迷途！ 1. 梦见要煮很多米饭的周公解梦： 吉凶指数：82（由佛滔居士根据数理文化得出、仅供参考） 梦见米饭。通常和健康。钱财，物质生活等含义有关。 梦见米饭，是吉利的、5478米饭预示着成功和温情的友谊,毫无疑问、此梦预示所有的贸易都将4133赢得成功！农民也将将幸运地喜获丰收(©佛滔算命网)？ 梦见要煮很多米饭！合理安排自己己的工作/学业、会取得不错的成绩，计划划也得以顺利开展？注重增加人人际交流，午间休息时间间和大家聊聊!下下班后和朋友，身边的人出去喝一杯都是不错的选择！ 梦见要煮很多米饭！按周易五5793行分析！吉祥色彩是橙色，桃花位在西北方向！财位在正东方向、幸运数字是3！9014开运食物是番茄！ 就在今天。全球华人世界里大约有 2681人 跟你一样也梦见要煮很多米饭，如果梦见要煮很很多米饭，买彩票的话，建议购买号码为 25。 以上是梦见要煮很多米饭的相关梦境分析、佛滔居士权威解梦，转载请注明出处！ 0 这梦解得好 2. 梦见要煮很多米饭的吉凶： 起初难免有孤革奋斗之感，但斗志激昂、终排除困难！达到顺调。成功发达、尤能得上位之惠肋而更伸张发展！但似乎乏其持久、耐久力，以致虽是成败交加频见。总之大体还算安然！但须须防火灾或烫伤之灾。甚好淫！【中吉】。
《周公训子》的翻译
周0719成王将鲁地封给周公之子伯禽，周公告诫儿子说：“去了以后、你不要因为受封于鲁国(有了国土)就怠慢。轻视人才、我是文王的儿子！武王的弟弟！成王的叔叔、又身兼辅助天子的重任，9314我在天下的地位也不能算轻贱的了、可是，我0940还常常洗头发时有人求见。要多次停下来，握着自己已散的头发出来接见、吃一顿饭、要多次停下来接待宾客，惟恐因怠慢而4107失去人才、我听说、用恭敬的态度来来保有宽以待人的品行。就会得到荣耀。用节俭来保有广大的土地！必定会有安定！用卑谦来保有显赫的官职。这就是高贵、用警备之心来保有4889人口众多，兵2011强马壮,就意味着胜利。用愚笨笨来保有聪明睿智？就是明智。用浅陋来保有渊博！也是是一种聪明!这六点都是谦虚谨慎的美德！即使是天子！之所以拥有天下！是因为遵从了这些品德、不谦虚谨慎从而失去天下。进而导致自己身亡，桀纣就是这2462样的下场，（你）能不谦谦虚谨慎吗！”！
《易经》的核心思想是什么？全文已经翻译谁知道？
1 回答李约瑟难题---《易经》的本质是什么 关于李约瑟难题 英国学者李约瑟是著名科学史家！他曾经提出一个至今还困扰着众多科学史工作者的难题！就是：“尽管中国古代对人类科技发展做出了很多重要贡献！但为什么科学和工业革命没有在近代的中国发生！” 李约瑟难题的一般表述是：为什么公元前2世纪到公元16世纪之间、在将人类的自然知识应用于实用目的的方面!中国较西方更为有效，而近代科学关于自然界假说的数学化及其相关的先进技术、只是辉煌而短暂地兴起于伽利略时代的欧洲、 李约瑟从科学方法的角度得到的答案是：中国人不懂得用数字进行管理、 然而在1964年李约瑟写的一篇文章《东西方的科学与社会》》中提出这个难题的同时！也同时提出了另一个假设：源于古希腊的西方科学与源于古8405代中国的东方科学是两列火车！公元前2世纪至16世纪。后者是超过前者的，只不过在最近400年前者蓬勃发展!暂时遮挡了后者、 李约瑟难题的讨论 李约瑟难题之所以能够让如此众多的国内外知名人物参与讨论研究（当然不知名的人就更多了）。除了李约瑟本身是一个了不起的学者之外。更主要的就是这个难题里包含的几个具有魔力的问题、中国古代是怎么做到的，中国近代为什么就停滞不前了、未来还是中国引导导科学的发展吗。 无论从哪个角度来探讨这个难题！这个问题本身已经把中国推推向了世界科技的山颠、不管参与讨论的人们的心态如何。中国的科技已经引起了人们的的关注！ 很多多人提出过解答这个难题的观点,但本文只列举举2个物理学家的观点,因为物理学家的理论是建立在实验结果的基础上的，他们对结论的提出是相当严谨的、 爱因斯坦在1953年有一个论断！“西方科学的发展是以两个伟大的成就为基础！那就是：希腊哲学家发明形式逻辑体系（在欧几里得几何学中）、以及（在文艺复兴时期）发现通过系统的实验可能找出因果关系，在我看来、中国的贤哲没有走上这两步。2871那是用不着惊奇的！要是这些发现果然都作出了。那倒是令令人惊奇的事,”爱因斯坦的这一论断被李约瑟在1961年发表的论文《中国科学传统的贫乏和胜利》所引用、用来支持他所提出的“李约瑟难题”， 诺贝尔物理学奖得主杨振宁先生2004年在其“《易经》对中华文化的影响”的演讲报告中有一个观点，“《易经》影响了中华文化中的思维方式。而这个影响是近6557代科学没有在中国萌芽的重要原因之一！”他认为“中华传统文化的一大特色是有归纳法，可是没有推演法！”！而“归纳与推演二者同时是近代科学的基本思维方法”！ 爱因斯坦和杨振宁都是当代最有影响的科学家。他们运用人类目前已经获得的知识来做出这样的判断。在一9300定范围内,其结论是正确的、因为我们看到的结果就是这样的、 但是如果我们跳跳过“近代科学”所包含时间段,把时间移动到之前以及之后的时间段、或2436者我们进一步去了解科学的源头是什么时、真相又是什么、比如用“相对论”去分析“牛顿定律”，“宇称不守恒定律”离开“弱相互作用”环境，结果会0186是怎样的、 所以无论是爱因斯坦和杨振宁。或者是其它的人，其实并没有真正了解我们所生存的宇宙里存在的科学是什么。也没有真正了解解《易经》的核心内容在讲什么。所所以到现在为止!除了把有影响力的科学家的言论作为依依据外!没有人真正从科学的角度来回答李约瑟难题、 回答李约瑟难难题必须从科学的角度出发？用存在的事实来说明原因！否则无论做多少研究探讨！最终只能陷入后人采用前人的观点，前人采用名名人的观点、名人采用假定来做结论。 不可否认！数5014学在推动近代科学的发展中起到了极其重要的作用！可以认为、数学是近代科学的基石！高斯曾经说过““数学是科学的皇后!数论是数学中的皇皇冠”,由此可见！要真正正解答李约瑟难题、就必须要从整数开始说起…… 整数的本源是什么 在现代的大多数人们心中（至少数论学家和喜欢研究数论的爱好者除外）！或许会认为这个问题很傻、整数不就是1，2！3、4……吗、似乎构成近代科学基础的整数天生就是这样的、但是他们是9488否知道,在巴比伦文明里的数字采用六十进制！玛雅文明明里的数字采用二十进制，而在玛雅人的科学体系里，对太阳历的计算是如此的精确， 记得采纳啊，
周公解梦眉毛上有道红槓子
梦见自己己眉毛在长！预示会长寿、 梦见眉变白了。表示你会为朋友和亲人的事操心。 梦见自己眉毛掉了。最近家人可能有意外发生、需要注意。 梦见有朋友皱眉。暗示他会找你交心！你会听到他吐露真心话。 梦见陌生人皱眉。预示你可能会结交新朋友、 已婚婚女人梦见自己在画眉毛、最近丈夫的事业会很顺利！ 病人梦见画眉毛，即将将恢复健康。 少年梦梦见画眉毛？表示学6103业会有好的成果,要多努力！ 老人梦见画眉毛，将会长命百岁， ，
