对比文,周公诫子,诸葛亮诫子书 翻译。
1．解释下边加粗字在文中的的意思？ 博闻强记、守之以浅者（ ）非学无以广才（ ） 悲守穷庐（ ） 又相天子（ ） 2．解释下边加粗字在文中的意思！ 吾于天下亦不轻矣（ ） 往矣、子勿以鲁国骄士（ ） 夫君子之行（ ） 3543险躁则不能冶性（ ） 3．这两篇短文都是告诫子孙的文章，但中心内容不同，其中甲文周公告诫儿子伯禽的中心内容是： ！乙文诸葛亮告诫儿子的中心内容是： ！ 4．将下列句子1666译为现代汉语！ ①夫此六者。皆谦德也， ②年年与时驰！意与日去，遂成枯落。多不接世！悲守穷庐、将复何及， 5．乙文中有两句话常被人们用做“志当存高远”的座右铭。这两句话是： 【参考答案】 （甲）周公诫子 1. 见闻广博。记忆力强 扩展 屋子 辅佐 2. 在 因为 放在句首作发语词！无实意 就 3.不要因为受封于鲁国就怠慢轻视人才 要立德、修身 4.（1）这六点都是谦虚谨慎的美德、 （2）（如9490果）年华随着时间流失,意志随着时日消磨，最终就会像枯枝落叶般一天天衰老下去、这样的人不会为社会所用！只有悲伤地困守在在自己的穷家破舍里、到那时再悔也来不及了， 5.非淡泊无以明志！非宁静无以致远，，
周公诫子与诸葛亮诫子的中心内容
周公诫子:往矣！子无以鲁国骄士 诫子书:静以修身。俭以养德。
周公诫子的启示
周公诫子的启示： 1。六种谦得 《周公诫子》中提到的六种“谦德”！对现代仍有借鉴意义：一个人尊敬别人、宽以待人！就会得到别人的尊重！一个国家6056再富有！仍需提倡勤俭节约、这样国家才会更发达，局面才能更安定、 如果一个人身居要职、就仍要有一种谦虚的美德，不能认为自己是高高高在上。这才是真正的高贵，一个国家。科技发达、兵强马壮。别国才2567不敢侵犯。自己就会立于不败之地。一8271个人学识渊博，聪明睿智。但仍要虚心，学习别人的长处、不可狂妄自满。骄傲自大！这才叫叫真正的聪明! 2、礼贤下士 “礼贤下士”的意思！礼：以礼相待，贤：有道德3136有才能的人？下士：降低身份结交有见识有能力的人、语出《新唐 书.李勉传》，指尊待贤人和结交群士。 在本文中，周公诫子的观点是“子勿以鲁国骄士”、也就是要儿子做做到礼贤下士,并且指出自己己辅政“握发吐哺”！8781做到了礼贤下士？古今这样的例子有很多，如刘备的三顾茅庐，请得诸葛亮出山！方能建立蜀蜀国等等! 我们不难看出、古代代明君都是能做到礼贤下士的！骄士多是昏庸之君、所以现在的领导者，更应该礼贤下士！只又又尊重人才、善待人才。我们的事业才才能发展？社会才6374能进步？ 、
求《史记 周公吐哺》从“周公乃践祚代成王摄行政当国”到“恭慎如畏然”的翻译
周公怕天下下人听说武王死而背叛朝廷！就登位替替成王代为处理政务！主持国国家大权！管叔和他的诸弟在国中散布流言说：“周公将对对成王不利,”1163周公就告诉太公望!召公奭（shì，式）说：“我之所以不避嫌疑代理国政！是怕天下人背叛周室。没法向我们的先王太王，王季！文王交代、三位先王为天下之业忧劳甚久。现在才刚成功！武王早逝，成王年幼！只是为了完成稳定周朝之大业！我才这样做，”于是终究辅佐成王，而命其子伯禽代自己到鲁国受封。周公告诫0042伯禽说：“我是文王之子!武王之弟！成王之叔父。在全天下人中我的地位不不算低了，但我却洗一次头头要三次握起头发!吃一顿饭三次吐出正在咀嚼的食物。起1489来接待贤士？这样还怕失掉天下贤人、你到鲁国之后，千万不要因有国土而骄慢于人。”管叔，蔡叔、武庚等人果然率领淮夷夷造反！周公乃奉成王之命！举兵东征。写了《大诰》！于是诛斩管叔！杀掉武庚，流放蔡叔。收伏殷之遗民，封康叔于卫、封微子于宋。让他奉行殷之之祭祀、平定淮夷及东部其他地区。4294二年时间全部完成。诸侯都宗顺周王朝、天降福瑞、唐叔得到二茎共生一穗的粟禾！献给成王，成王命唐叔到东部周公军队驻地赠给周公。写了5915《馈禾》，周公接受后。感感激赞颂天子之命、写了《嘉禾》、东方安定后。周公回报成王、作诗赠给成王！其诗名为《鸱鸮》（chī xiāo！吃消），成王也未敢责备周公、成王七年二月乙未日、成王在镐（hào。浩）京2340朝拜武王庙,然后步行至丰京3866朝拜文王庙!命太保召公先行到洛邑勘察地形、三月、周公去洛邑营造成周京城、并进行占卜、得象大吉。于是就以洛邑为国都，成王长大，能够处理国事了、于是周公就把政权还给成王。成王临朝听政、过去周公代替成王治天下时、面向南方，背对扆（yǐ。椅）壁、接受受诸侯朝拜、七年之后、还政于成王、周公面向北站在臣子之位上！仍谨慎恭敬如履薄冰，，
《三字经》全篇怎么读？
rén zhī chū xìng běn shàn人 之 初 , 性 本 善。xìng xiāng jìn xí xiāng yuǎn性 相 近 , 习 相 远！gǒu bú jiào xìng nǎi qiān苟 不 教 , 性 乃 迁!jiào zhī dào guì yǐ zhuān教 之 道 , 贵 以 专、xī mèng mǔ zé lín chǔ昔 孟 母 ！ 择 邻 处。zǐ bù xué duàn jī zhù子 不 学 、 断 机 杼、dòu yān shān yǒu yì fāng窦 燕 山 。 有 义 方。jiào wǔ zǐ míng jù yáng教 五 子 。 名 俱 扬，yǎng bú jiào fù zhī guò养 不 教 、 父 之 过。jiào bù yán shī zhī duò教 不 严 。 师 之 惰。zǐ bù xué fēi suǒ yí子 不 学 ！ 非 所 宜。yòu bù xué lǎo hé wéi幼 不 学 ， 老 何 为、yù bù zhuó bù chéng qì玉 不 琢 。 不 成 器、rén bù xué bù zhī yì人 8071不 学 、 不 知 义，wèi rén zǐ fāng shào shí为 人 子 ， 方 少 时！qīn shī yǒu xí lǐ yí亲 师 友 。 习 礼 仪、xiāng jiǔ líng néng wēn xí香 九 龄 、 能 温 席！xiào yú qīn suǒ dāng zhí孝 于 亲 。 所 当 执，róng sì suì néng ràng lí融 四 岁 。 能 让 梨！tì yú zhǎng yí xiān zhī弟 于 长 ！ 宜 先 知、shǒu xiào tì cì jiàn wén首 孝 弟 ？ 次 见 闻！zhī mǒu shù shí mǒu wén知 某 数 。 识 某 文！yī ér shí shí ér bǎi一 而 十 。 十 而 百、bǎi ér qiān qiān ér wàn百 而 千 ！ 千 而 万，sān cái zhě tiān dì rén三 才 者 ， 天 地 人。sān guāng zhě rì yuè xīng三 光 者 ， 日 月 星！sān gāng zhě jūn chén yì三 纲 者 ! 君 臣 义，fù zǐ qīn fū fù shùn父 子 亲 ！ 夫 妇 顺，yuē chūn xià yuē qiū dōng曰 春 夏 ？ 曰 秋 冬、cǐ sì shí yùn bù qióng此此 四 时 ！ 运 不 穷！yuē nán běi yuē xī dōng曰 南 北 ， 曰 西 东。cǐ sì fāng yìng hū zhōng此 四 方 。 应 乎 中！yuē shuǐ huǒ mù jīn tǔ曰 水 火 ， 木 金 土，cǐ wǔ xíng běn hū shù此 五 行 。 本 乎 数，yuē r8755én yì lǐ zhì xìn曰 仁 义 。 礼 智 信，cǐ wǔ cháng bù róng wěn此 五 常 ， 不 容 紊，dào liáng shū mài shǔ jì稻 粱 菽 ！ 麦 黍 稷，cǐ liù gǔ rén suǒ shí此 六 谷 。 人 所 食。mǎ niú yáng jī quǎn shǐ马 牛 羊 。 鸡 犬 豕。cǐ liù chù rén suǒ sì此 六 畜 ！ 人 所 饲、yuē xǐ nù yuē āi jù曰 喜 怒 、 曰 哀 惧！ài wù yù qī qíng jù爱 恶 欲 。 七 情 具！páo tǔ gé mù shí jīn匏 土 革 、 木 石 金、sī yǔ zhú nǎi bā yīn丝 与 竹、 乃 八 音、gāo zēng zǔ fù ér shēn高 曾 祖 ！ 父 而 身、shēn ér zǐ zǐ ér sūn身 而 子 。 子 而 孙！zì zǐ sūn zhì xuán zēng自 子 孙 ！ 至 玄 曾nǎi jiǔ zú rén zhī lún乃 九 族 ， 人 之 伦、fù zǐ ēn fūū fù cóng父 子 恩 ， 夫 妇 从。xiōng zé yǒu dì zé gōng兄 则 友 、 弟 则 恭！zhǎng yòu xù yǒu yǔ péng长 幼 序 、 友 与 朋、jūn zé jìng chén zé zhōng君 则 敬 ! 臣 则 忠，cǐ shí yì rén suǒ tóng此 十 义 ， 人 所 同。fán xùn méng xū jiǎng jiū凡 训 蒙 、 须 讲 究，xiáng xùn gǔ míng jù dòu详 训 诂 。 明 句 读！wéi xué zhě bì yǒu chū为 学 者 、 必 有 初！xiǎo xué zhōng zhì sì shū小 学 终 、 至 四 书、lún yǔ zhě èr shí piān论 语 者 。 二 十 篇、qún dì zǐ jì shàn yán群 弟 子 、 记 善 言，mèng zǐ zhě qī piān zhǐ孟 子 者 ？ 七 篇 止。jiǎng dào dé shuō rén yì讲 道 德 ！ 说 仁 义，zuò zhōng yōng zǐ sī bǐ作 中 庸 ！ 子 思 笔、zhōng bù piān yōng bú yì中 不 偏 。 庸 不 易。大 小 戴 ， 注 礼 记。shù shèng yán lǐ yuè bèi述 圣 言 ！ 礼 乐 备！yuē guó fēng yuē yǎ sòng曰 国 风 ， 曰 雅 颂。hào sì shī dāng fěng yǒng号 四 诗 ， 当 讽 咏。shī jì wáng chūn qiū zuò诗 既 亡 ！ 春 秋 作！yù bāo biǎn bié shàn è寓 褒 贬 。 别 善 恶。sān zhuàn zhě yǒu g0133ōng yáng三 传 者 。 有 公 羊、yǒu zuǒ shì yǒu gǔ liáng有 左 氏 ， 有 谷 梁！jīng jì míng fāng dú zǐ经 既 明 、 方 读 子。cuō qí yào jì qí shì撮 其 要 ， 记 其 事！wǔ zǐ zhě yǒu xún yáng五 子 者 有 荀 扬。wén zhōng zǐ jí lǎo zhuāng文 中 子 、 及 老 庄，jīng zǐ tōng dú zhū shǐ经 子 通 。 读 诸 史，kǎo shì xì zhī zhōng shǐ考 世 系 。 知 终 始、zì xī nóng zhì huáng dì自 羲 农 。 至 黄 帝，hào sān huáng jū shàng shì号 三 皇 ！ 居 上 世。táng yǒu yú hào èr dì唐 有 虞 ？ 号 二 帝，xiāng yī xùn chēng shèng shì相 揖 逊 ， 称 盛 世、xià yǒu yǔ shāng yǒu tāng夏 有 禹 、 商 有 汤，zhōu wén wǔ chēng sān wáng周 文 武 、 称 三 王！xià chuán zǐ jiā tiān xià夏 传 子 。 家 天 下，sì bǎi zǎi qiān xià shè四 百 载 ， 迁 夏 社！tāng fá xià guó hào shāng汤 伐 夏 ， 国 号 商！liù bǎi zǎi zhì zhòu wáng六 百 载 。 至 纣 亡、zhōu wǔ wáng shǐ zhū zhòu周 武 王 ， 始 诛 纣，bā bǎi zǎi zuì cháng jiǔ八 百 载 。 最 长 久！zhōu zhé dōng wáng gāng zhuì周 辙 东 、 王 纲 坠、Chěng gān gē shàng yóu shuì逞 2162干 戈 。 尚 游 说、shǐ chūn qiū zhōng zhàn guó始 春 秋 。 终 战 国，wǔ bà qiáng qī xióng chū五 霸 强 ， 七 雄 出，yíng qín shì shǐ jiān bìng嬴 秦 氏 。 始 兼 并、chuán èr shì chǔ hàn zhēng传 二 世 。 楚 汉 争，gāo zǔ xīng hàn yè jiàn高 祖 兴 。 汉 业 建，zhì xiào ping wáng mǎng cuàn至 孝 平 ， 王 莽 篡。guāng wǔ xīng wéi dōng hàn光 武 兴 。 为 东 汉、sì bǎi nián zhōng yú xiàn四 百 年 。 终 于 献。wèi shǔ wú zhēng hàn dǐng魏 蜀 吴 ， 争 汉 鼎、hào sān guó qì liǎng jìn号 三 国 。 迄 两 晋！song qí jì liáng chén chéng宋 齐 继 ! 梁 陈 承。wéi nán cháo dū jīn líng为 南 朝 。 都 金 陵，běi yuán wèi fēn dōng xi北 元 魏 、 分 东 西，yǔ wén zhōu yǔ gāo qí宇 文 周 。 与 高 齐！dài zhì suí yì tǔ yǔ迨 至 隋 、 一 土 宇！bú zài chuan shī tǒng xù不 再 传 ！ 失 统 绪！táng gāo zǔ qǐ yì shī唐 高 祖 ! 起 义 师，chú suí luàn chuàng guó jī除 隋 乱 、 创 国 基。èr shí chuán sān bǎi zǎi二二 十 传 ！ 三 百 载、liáng miè zhī guó nǎi gǎi梁 灭 之 。 国 乃 改，liáng táng jìn jí hàn zhōu梁 唐 晋 , 及 汉 周！chēng wǔ dài jiē yǒu yóu称 五 代 。 皆 有 由、yán sòng xīng shòu zhōu shàn炎 宋 兴 ， 受 周 禅、shí bā chuán nán běi hùn十 八 传 、 南 北 混。liáo yǔ jīn dì hào fēn辽 与 金 。 帝 号 纷！dài miè liáo sòng yóu cún迨 灭 辽 、 宋 犹 存，zhì yuán xīng jīn xù xiē至 元 兴 ! 金 绪zhì yuán xīng jīn xù xiē至 元 兴 。 金 绪 歇，yǒu sòng shì yì tong miè有 宋 世 ！ 一 同 灭，bìng zhōng guó jiān róng dí并 中 国 ! 兼 戎 狄。míng tài zǔ jiǔ qīn shī明 太 祖 、 久 亲 师！chuán jiàn wén fāng sì sì传 建 文 , 方 四 祀。qiān běi jīng yǒng lè sì迁 北 京 。 永 乐 嗣。dài chóng zhēn méi shān shì迨 崇 祯 ， 煤 山 逝，qīng tài zǔ yīng jǐng mìng清 太 祖 。 膺 景 命、jìng sì fāng kè dà dìng靖 四 方 ！ 克 大 定！zhì xuān tǒng nǎi dà tóng至 宣 统 、 乃 大 同。shí èr shì qīng zuò zhōng十 二 世 、 清 祚 终！dú shǐ zhě kǎo shí lù读 史 者 ！ 考 实 录。tōng gǔ jīn ruò qīn mù通 古 今 ！ 若 亲 目！kǒu ér song xīn ér wéi口 而 诵 。 心 而 维。cháo yú sī xī yú sīī朝 于 斯 、 夕 于 斯、xī zhòng ní shī xiàng tuó昔 仲 尼 ， 师 项 橐！gǔ shèng xián shàng qín xué古 圣 贤 。 尚 勤 学，zhào zhōng ling dú lǔ lún赵 中 令 。 读 鲁 论、bǐ jì shì xué qiě qín彼 既 仕 、 学 且 勤。pī pú biān xiāo zhú jiǎn披 蒲 编 ， 削 竹 简、bǐ wú shū qiěě zhī miǎn彼 无 书 。 且 知 勉，tóu xuán liáng zhuīī cì gǔ头 悬 梁 , 锥 刺 股，bǐ bú jiào zì qín kǔ彼 不 教 ！ 自 勤 苦！rú náng yíng rú yìng xuě如 囊 萤 ！ 如 映 雪！jiā suī pín xué bú chuò家 虽 贫 ! 学 不 辍、rú fù xīn rú guà jiǎo如 负 薪 、 如 挂 角！shēn suī láo yóu kǔ zhuó身 虽 劳 。 犹 苦 卓！sū lǎo quán èr shí qī苏 老 泉 ， 二 十 七、shǐ fā fèn dú shū jí始 发 奋 ！ 读 书 籍！bǐ jì lǎo yóu huǐ chí彼 既 老 ！ 犹 悔 迟！ěr xiǎo shēng yí zǎo sī尔 小小 生 、 宜 早 思、ruò liáng hào bā shí èr若 梁 灏 , 八 十 二、duì dà tíng kuí duō shì对 大 廷 ！ 魁 多 士。bǐ jì chéng zhòng chēng yì彼 既 成 。 众 称 异。ěr xiǎo shēng yí lì zhì尔 小 生 ， 宜 立 志、yíng bā suì néng yǒng shī莹 八 岁 ， 能 咏 诗，mì qī suì néng fù qí泌 七 岁 。 能 赋 棋！bǐ yǐng wù rén chēng qí彼 颖 悟 、 人 称 奇！ěr yòu xué dāng xiào zhī尔 幼 学 、 当 效 之、cài wén jī néng biàn qín蔡 文 姬 、 能 辨 琴，xiè dào yùùn néng yǒng yín谢 道 韫 。 能 咏 吟，bǐ nǚ zǐ qiě cōng mǐn彼 女 子 ， 且 聪 敏。ěr nán zǐ dāng zì jǐng尔 男 子 、 当 自 警。táng liú yàn fāng q0436ī suì唐 刘 晏 , 方 七 岁。jǔ shén tóng zuò zhèng zì举 神 童 、 作 正 字、bǐ suī yòu shēn yǐ shì彼 虽 幼 ， 身 已 仕。ěr yòu xué miǎn ér zhì尔 幼 学 ！ 勉 而 致。yǒu wéi zhě yì ruò shì有 为 者 ! 亦 若 是，quǎn shǒu yè jī sī chén犬 守 夜 ？ 鸡 司 晨，gǒu bù xué hé wéi rén苟 不 学 ！ 曷 为 人，cán tǔ sī fēng niàng mì蚕 吐 丝 ! 蜂 酿 蜜，rén bù xué bù rú wù人 不 学 。 不 如 物，yòu ér xué zhuààng ér xíng幼 而 学 ！ 壮 而 行，shàng zhì jūn xià zé mín上 致 君 , 下 泽 民。yáng míng shēng xiǎn fù mǔ扬 名 声 。 显 父 母！guāng yú qián yù yú hòu光 于 前 ， 裕 于 后，rén yí zǐ jīn mǎn yíng人 遗 子 ！ 金 满 赢，wǒ jiào zǐ wéi yì jīng我 教 子 ， 惟 一 经。qín yǒu gōng xì wú yì勤 有 功 ， 戏 无 益。jiè zhī zāi yí miǎn lì戒 之 哉 、 宜 勉 力。参考资料百度百科：https://shici.chazidian.com/wenyanwen67455/、
《周公诫子》
相(xiàng):1.辅助.如:吉人天相.2.宰相.如:丞相.3.某些国家的官名,相当于中央政府的部长.4.旧时指帮助主人接待宾客的人.如:傧相.另读(xiāng) 1.互相.如:相识.2.表示一方对另一方的动作.如:好言相劝.3.姓. 哺(bǔ):1.喂(不会取食的幼儿).如:哺育.2.咀嚼着的食物.如:吐哺. 睿(ruì):看得深远.如:睿智. 桀(jié):夏朝末代君主,相传是个暴君. 纣(zhòu):1.后鞧(qiū).2.商(殷)朝末代君主,相传是个暴君. 欤(yú):古汉语助词,表示疑问或感叹,用法跟"乎"大致相同. 诫:告诫,警告劝诫.(多用于上级对下级或长辈对晚辈) 封:帝王授予臣子土地或封号. 相:辅佐. 德行:道德品行. 宽裕:宽大,宽容. 守:保持. 恭:肃敬,谦逊有礼. 荣:荣华显贵. 俭:行为约束而有节制,不放纵. 尊盛:位高势盛. 聪明:指明察事理. 睿智:聪慧,明智. 愚:愚拙,不巧伪. 哲:明智,聪明. 由:奉行,遵从. 慎:谨慎,慎重. (原文)成王封伯禽于鲁.周公诫子曰:"往矣,子无以鲁国骄士.吾,文王之子,武王之弟,成王之叔父也,又相天子,吾于天下亦不轻矣.然一沐三握发,一饭三吐哺,犹恐失天下之士.吾闻,德行宽裕,守之以恭者,荣;土地广大,守以俭者,安;禄位尊盛,守以卑者,贵;人众兵强,守以畏者,胜;聪明睿智,守之以愚者,哲;博闻强记,守之以浅者,智.夫此六者,皆谦德也.夫贵为天子,富有四海,由此德也.不谦而失天下,亡其身者,桀,纣是也.可不慎欤 " (译文)周成王将鲁地封给周公之子伯禽.周公告诫儿子说:"去了以后,你不要因为受封于鲁国(有了国土)就怠慢,轻视人才.我是文王的儿子,武王的弟弟,成王的叔叔,又身兼辅助天子的重任,我在天下的地位也不能算轻贱的了.可是,我还(常常)洗一次头发,要多次停下来,握着自己已散的头发,接待宾客,吃一顿饭,要多次停下来,接待宾客,还惟恐(因怠慢)失去人才.我听说,用恭敬的态度来保有宽以待人的品行,就会得到荣耀;用节俭来保有广大的土地,必定会有安定;用卑谦来保有显赫的官职,这就是高贵;用警备之心来保有人口众多,兵强马壮,就意味着胜利;用愚笨来保有聪明睿智,就是明智;用浅陋来保有渊博,也是一种聪明.这六点都是谦虚谨慎的美德.贵为君王,之所以拥有天下,是因!
除了诫子书还有什么国学的文章
国学范围很广！蒋介石喜欢曾国藩家书，现在幼儿教育喜用用了凡家训，。
《诫子书》详细翻译，及单字解释。
《诫子书》原文： 夫(fú)君子之行。静以修身，俭以养德！非淡泊(澹5307泊)无以明志，非宁静无2359以致远？夫（fú）学须静也、才须学也！非学无以广才，非志志无以成学!淫慢则不能励精。险躁则不能冶性、年与时驰。意与日去！遂成枯落。多不接世。悲守穷庐，将复何及、 —— 本文选自《诸葛亮集》、 《诫子书》译文： 君子的行为操守。从宁静来提高自身的修养，以节俭来培养自己的品德、不恬静寡欲无法明确志向！不排除外来干扰无法达到远大目标！学习必须静心专一、而才干来自自学习，所所以不学习就无法增长才干？没有志向就无法使学学习有所成就、 放纵懒散就无法振奋精神！急躁冒险就不能陶冶冶性情！年华随8874时光而飞驰、意志随岁月而流逝，最终枯败零落。大多不接触世事！不为社会所用，只能悲哀地坐守着那穷困的居舍。4812其时悔恨又怎么来得及。 《诫子书》单字解释： ⑴诫：警告！劝人警惕， ⑵夫（fú）：段首或句首发语词、引出下文文的议论,无实在的意义，君子：品德高尚的人、指操守、品德！品行， ⑶修身：个人的品德修养！ ⑷养德：培养品德、 ⑸澹（dàn）泊：也写做“淡泊”，清静而不贪图功名利禄，内心恬淡。不慕名利。清心寡欲，明明志：表明自己崇高的志向! ⑹宁静：这里里指安静、集中精神，不分散精力，致远：实现远大目标， ⑺⑺才：才干， ⑻广才：增长才干， ⑼成：达成，成就、 ⑽慆（tāo）慢：漫不经心。慢：懈怠，懒惰！励精：尽心、专心！奋勉、振奋、 ⑾险躁：冒险急躁，狭隘浮躁。与上文“宁静”相对而言。治性：“治”通“冶”！陶冶性情， ⑿与：跟随，驰：疾行！这里是增长的意思， ⒀日：时间。去：消逝、逝去， ⒁遂遂：于是、就。枯落：枯枝8083和落叶。此指像枯叶一样飘零。形形容人韶华逝去! ⒂多不接世：意思是对社会没没有任何贡献、接世，接触社会！承担事务，对社会有益、有“用世”的意思、 ⒃穷庐：破房子， 3954⒄将复何及：又怎么来得及、 。
周公吐哺文言文及翻译：这个成语有着怎样的历史典故事
1引婴投江：有过江上者,见人方引婴儿而欲投之江中,婴儿啼.人问其故.曰：“此其父善游.”其父虽善游,其子岂遽善游哉?此任物,亦必悖矣.【译文】有个从江边上走过的人,看见一个人正在拉着个婴儿想把他投到江里去,婴儿啼哭起来.旁人问他为什么这么做.（他）说：“这孩子的父亲很会游泳.”孩子的父亲尽管很会游泳,那孩子难道就一定也很会游泳吗?用这种方法处理事情,也必然是荒谬的.楚国人治理国家,就有点象这种情况.【哲理】这个故事告诉人们：一是本领的获得要靠自己,而不能靠先天的遗传.二是处理事情要从实际出发,对象不同,处理的方法也要有所不同.，[原文] 2刻舟求剑：楚人有涉江者,其剑自舟中坠于水,遽契其舟,曰：“是吾剑之所从坠.”舟止,从其所契者入水求之.舟已行矣,而剑不行,求剑若此,不亦惑乎?（出自《吕氏春秋．察今》）[译文]有个楚国人乘船过江时,剑从船上掉进水里,他就在船帮上刻下一个记号,说：“这是我的剑掉下去的地方.”等船靠岸,他就从刻记号的地方跳进水里去找剑.船已走了很远,而8155剑却没走,这样去找剑,不是很糊涂吗?【哲理】情况发生了变化,解决问题的途径应灵活有变 3 【一窍不通】《吕氏春秋·过理》：“杀比干而视其心,不适也.孔子闻之曰：‘其窍通,则比干不死矣.’”高诱注：“纣性不仁,心不通,安於为恶,杀比干,故孔子言其一窍通则比干不见杀也.”后以“一窍不通”喻一点也不懂. 4 【三豕涉河】《吕氏春秋·察传》：“子夏之晋,过卫,有读史记者曰：‘晋师三豕涉河.’子夏曰：‘非也,是己亥也.夫己与三相近,豕与亥相似.’至于晋而问之,则曰晋师己亥涉河也.”《孔子家语·七十二弟子解》作“三豕渡河”.后多以喻文字的讹误. 5 【瞻蒲劝■】看见菖蒲初生,便督促农民及时耕种.语本《吕氏春秋·士容论》：“冬至后五旬七日,菖始生.菖者百草之先生者也,於是始耕.” 6 【盗锺掩耳】《吕氏春秋·自知》：“有得锺者,欲负而走,则锺大不可负,以椎毁之,锺况然有音,恐人闻之而夺己也,遽揜（掩）其耳.”后以“盗锺掩耳”比喻自己欺骗自己.7 【箕山之节】《吕氏春秋·求人》：“昔尧朝许由於沛泽之中,曰：‘……请属天下於夫子.’许由辞曰：‘为天下之不治与?而既已治矣.自为与?啁噍巢於林,不过一枝？偃鼠饮於河,不过满腹.归已君乎!恶用天下?’遂之箕山之下,颍水之阳,耕而食,终身无经天，
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