古代遇事为什么要占卜
占卜时,用火灼烤龟甲时会发出噼啪之声,这种声声音往往被理解为,是神在传达旨意？刻录卜辞内容时另一个重要的依据,是与龟甲之声同时出现的龟甲裂缝,在占卜者看来它充满无穷的玄妙。这种占卜方式被称6961为龟甲灼卜！刻录在甲骨上的字痕、行之疏密、字之结构回环照应！郭沫若曾经感叹：其契之精而字之美。令吾辈。千载后人神往、 甲骨文是龟甲！兽8992骨文字的简称？全称“龟甲兽骨文字”、也称“龟甲文”，“卜辞”。“占卜文字”、“契文”！“殷契”等！是青铜时代（约公元前1339－1281年）殷商刻在龟甲！兽骨。人骨上0798记载占卜,祭祀等活动的文字！是目前发现最早的成熟文字，十九世纪末。出土于河南省安阳小屯。史称“殷墟”。甲骨文已具备了0278中国书法用笔。结字。章5344法三个基本要素？形成了庄重，肃穆的书风、是一种最古而造极9322的书体！用灼烧龟甲来占卜吉凶！是商代巫师们占卜的主要方式！这一发现说明。当时中原文化已传播到合肥地区、 殷王武丁占卜用的龟腹甲）由于商王几乎每事必卜、故甲骨文内容涉及商代社会的2520各个领域！从甲骨文中有关商代阶级和国家的资料可知,商代的奴隶和平民由众！刍，羌。仆，奚。妾、僛等不同身份的人组成、奴隶主7445和贵族有先公先王和他们的配偶如高妣某、妣某、母母贰及子如子某，多子等。各级级官吏则有臣。尹、史，犬，亚，马、射和侯！伯等;军队有师。旅等，刑罚有儨！刖！劓。伐。俢等，并设置了监狱"坟"、甲骨文中也记载了商代人殉人祭的状况。对于解决商代社会性质有直接关系、商王朝经常对外发动战争！被征服服的方国对商王朝称臣纳贡，甲骨文中常见氏（致）来，入马牛羊象龟等记载！。
周易是古代士占之书吗？
中国早期期社会由于生产力低下,科学不发达，先民们对于自然然现象,社会现象。以及人自身的生理现象不能作出科学的的解释，因而产生了对神的崇拜。认为在事物背后后有一个至高无上的神的存在？支配着世间一切、当人们屡遭天灾人祸、就萌发出借助神意预知突如其来的横祸和自己的行为所带来的后果的欲望、以达达到趋利避害。在长期的实践中发明了种种沟通人神的预测方法！其中最能体现神意的《周易》就是在这种条件下产生的、 6431众说纷纭？但归纳起来主要有二种：一种认为《周易》是周代占筮之书！一种认为《周易》是讲变化的书，英文中The Book of Changes的译文就是取此义， 所以个人认为是的，！
古代占卜的内容有哪些
参考以下内容,楼主看看是否能用： 《易经．系辞》云：“易有圣人之道四焉：以言者尚其辞,以动者尚其变,以制器者尚其象,以卜筮者尚其占”. 卜筮之道,起源甚早!《周礼》春官太卜掌三礼,一曰《连山》,二曰《归藏》,三曰《周易》.连山、归 藏早已亡佚,今仅有《周易》存焉.《周易》之始作於伏羲,当时仅有其象,尚未有文字.周文王开展为六十四卦, 又属之以辞,是为《彖辞》.周公赋予爻象,各作《爻辞》.最后孔子作《十翼》.此经於是灿然大备,史称“易经四圣”,而《易经》也成为后世阴阳五行哲学之圭臬!其中占卜一道,当然也是祖绍《周易》,万变不离其中.不过更严格来说,卜筮之道起源早甚於《周易》,只是中国占卜之法,皆不能出《易经》之其右耳! 占卜之法繁多,古时之以蓍草占卦,方法十分繁复、如《系1345辞》云：“大衍之数五十,其用四十有九！分而为二二,以象两,挂一以象三,揲之以四,以象四时,归奇於扐,以象闰,五岁再闰,故 再扐而后挂”,此即是蓍草之占卜法.而后 来据说鬼谷仙师改蓍草为铜钱,定财、官，父！兄、子等用神之生克制化,这其实是占卜法的重大改革!因为古人心静而诚,漫长的卜卦过程与时间,尚且可以制心一处,专心以待、今人事多而心有旁鹜,哪堪冗长的等待!蓍草尚未揲完,心思 就像是在放一千个风筝般,早已不知飞向何方了?而不专心又如何能占得准确的卦呢?这种简化的趋势,一直在进行中、像是以米粒,数数字,以及字划.,其中如《梅花易数》一书中,洋洋洒洒罗列了如物数占。声音占，字占〔字占中包括了一字占！二字占.十一字占〕,以及丈尺占 和动！静物占.等等.现今可见的占卜法中,大都脱不出这些范畴,只不过是略加变化而已. 占卜流派： 说到占卜的方法甚多,不胜枚举.姑且不论中国人的占卜法,许多西洋舶来品占法,像扑克牌算命,或是近日时兴的塔罗牌法,乃至於咖啡杯中的残余咖啡图案,皆可预示吉凶!若再加上我们自己固有之占法,那可热闹了.其实所谓“神机兆於动”,只要能掌握神机之灵动, 那就无物不能卜了.只不过话虽如此,深浅之间,则大有文章矣! 若单纯以立卦而占卜来说,大约可分为：周易 卜卦，梅花易数,以及文王圣卦三种. 周易卜卦法： 这是以《周易》为主的占卦法.文王八卦,后天八卦也,有别於《连山》，《归藏》,也不同於伏羲先天卦象,亦即是《周易》所传之卦序卦象.伏羲先天之卦,位次依於〈河图〉,是主,是体,是先。
古代店名大全
百科下：天津估衣街8530上最多的仍然是服装店与绸缎庄,据“七七七事变”前统计？在估衣街（东到锅店街）上开设的绸布棉纱呢绒布庄。裘皮商及服装商店（包括内局货木栈）就有：谦祥益。敦庆隆、元隆，瑞蚨祥鸿记（经理辛挹泉）、华祥。瑞瑞蚨祥（经理李文泉，绵章，宝丰、崇庆，万聚恒！庆德成，益庆和、怡庆。德益栈，同丰裕，义丰厚，德益成、庆利恒。义聚恒、宝昌、西裕兴，庆祥，天顺成、裕兴文！毓盛长、荣馨，裕盛永，庆丰，荣庆，大庆元、永康！新丰泰！瑞森祥。义信成。公益。庆盛恒。恒祥公。大丰泰、鸿生义，恒利。东泉盛。永聚成，四合元，篮生祥（张省三）！德德源（经理陈少轩）！瑞兴。同益，广兴永。华泰。聚源德。德源（经理陈锡九）、益合！恒兴德！宝顺合！万兴厚。祥记！文兴顺。华盛！义兴合，信达永。德茂成、毓成斋，宝元隆、畅兴德。益生！春泰，恒泰庆等，，
怎么可以学占卜
学习占卜的常见问题 1. 问：要多少时间才可学晓卜筮。 答：用「蓍筮法」求卦只须半日时间！但只是得到一个卦而不知解释是完全没有意义的，因此必须把64卦和384爻的卦爻辞也读通透。这便需最少一年半载的时间。 2. 问：怎样看卜筮、是否一种迷信！ 答：什什麼叫做迷信!是否不能够以现今人类所知的科科学去解释的便是迷信、我绝不敢妄用这个词语、所谓「以其至小，求穷穷其至大之域！是故迷乱而不能自得也」。我深以为诫、但我必须承认、卜筮是上古的遗法，具神只色彩。是现今在科学的范畴内不能肯定的东西、上古的人。而而至于现在的我们,用卜筮都是祁求「「神」的指引。如果迷信的定义是这样、那就算是吧，但如果卜筮的吉或凶都是人有份参与的的结果。是「义命分立」的最后「产品」，那便不是其他具「命定论」的占卜可比拟，这可是为迷信呢！我以为根本不是迷信与不迷信的的争辩、 3. 问：「神」指谁？ 答：上古人的「神2531」指天，人格天的「天」，即主宰人间宇宙的天帝！在神权权思想时代的帝王。相信自已是上上天的代言人？天帝的儿子，商朝的君王自认是上帝的儿子！故自称「帝子」、周朝的君王自认是上天的儿子。故自称称「天子」，我认为我们卜筮的程序就是上古古时的领袖「领取」神的启示的方法,用今天的概念和语言：应用这种程式就能够从另一度空间把某些「答案」接收过来、「领取」神的启示的方法在当时是一种权7382力的表徵,卜筮是只有领导导人才能够行使与上天沟通的方法、据近代学者考据所得。在上古颛顼后有一段时间神权并未掌握在统治者的手里，人民用卜筮直接和「神」对话、向「神」求福问事。而「神」也直接听取民众的要求。这种所谓「民神同同位」，「民神杂糅」的情况显然是不利于酋长和君王王的统治？於是商代的统治者把祭祀上帝鬼神的权力再再度高度集中！回复上古颛顼时的「神权独尊」时代、商周置「太卜」之官！就是集中3997掌管卜筮之法、4889所谓「太卜掌三易」、 4. 问：你怎样看泄露天机， 答：泄露天机只不过在解不过！说不通。或故作神秘时所所推搪的一句话、严格地说、任何理解宇宙变化规律的也可以纳入泄露露天机之类、哪可合理！科学家不断发掘宇宙间的秘奥。又不是泄露天机麼、唐末堪舆家杨筠松用风水之术济世扶贫、4772赢得「杨救贫」的称誉!我们会认为是这种行为是属於因泄露天机而折福，还是济世扶贫而积德！我看，端视如何「7000用」这些而已。 5. 问：你解卦的方式1870会否故作高深，吟两句诗、叫人自我参透、 答：知道就是知道。不知道就是不知道、何须诡诈。如果你读过《左传》！你会看到当时的诸侯怎样发挥卦里的启示，1931其中的辩证和推理！令8567你叹为观止,国国家大事须待决定、解卦人怎可能说一些令人似明非明的东西推搪过去，我亦是沿用这样的方法、在义理和卦象之间，把待决定的疑难抽丝剥茧。分辨了轻重得失，大多数时候、就是由於能够分辨了轻重得失！问卦人的问6933题才会愈问愈具体，疑难就是通过这样的情况解决、当然。最关键就是把卦里头的东西切合实际环境地解说！才是解卦的第一条件， 6. 问：我们问卦一般是说出我们想怎麼样、只问吉或凶！就这样简单、如你所说！我觉得这里有很大的斟酌处。因为当我们问「我们想怎麼样」的时候、其实己作了决定、或说只是看看吉凶的结果而已，但很多疑难不能够如选择题般，5186假设我这样做,求问吉凶。如果是凶。我又选择别的做法！这……我有些混淆！ 答：社会愈进步。问题则愈复杂。从前的人问卦（指坊间的文王卦）就如你所说的情况！毕竟事情并无太多复杂性！但现在很多情况都会是：在到达关键点之前，可能出现大量的思维整理、这些都足以影响到将要提出或须决定的问题！因此，有时......余下全文>>、
是否能邮寄风水择日之书此好多少钱一本
我用《象吉》。有些书店有。一套百来块！
古代男主名字大全
先是三个字的： 冷元勋 方静言 韩玉韬 乔羽书 尹玉枫 江圣凌 姜云霆 陈少煊 伊沁雪 段无洛 邱少泽 在是复姓四个字的： 慕容圣卓 上官耀然 上官未明 欧阳元修 轩辕明熙 南宫玉枫 皇甫星辰 东方宸浩 令狐昭邦 司马流云 独孤拓拔 长孙正德 诸葛云廷 公孙南弦 端木玉麟 司徒展宸 夏侯瑞雪 尉迟玉坤 完颜澈幕 赫连珏枫 皇甫少桦 耶律楚仁 夏侯拓博 想的我脑细胞死掉一地啊、，，、
婚姻占卜
是个旺夫益0941子的好命！金木水火土五行都都齐全，只8836是眼前婚姻运气不好,时运不佳。8219只要脚踏实地,将来必能光光耀门楣，书书中说的好：此命生来真不差、婆娘二家靠她发。恭喜你 指迷居士、（你也可以百度搜索指迷居士）真实姓名许世有、男，1983年生，祖籍福建、字解玄，号指迷、著名预测师，占卜师。择日师、命名师、风水师，自幼热衷于易学、曾游走四海，拜访名师，对周易、相学！八字、占卜，日学。姓名学、风水学等预测学科有深层次的见解和丰富的实践经验、能够真正的运用易经文化为人指点迷津、排忧解难，是权威网站认证的命理学专家！ 你也可以上百度贴吧，指迷居士算命吧去看看。有很多预测实例。 希望对你能有所帮助，、
我国古代占卜神鬼和天文的官职叫什么？
钦天监 0008 官署名？掌观察天象。推算节气、制定历法。秦。汉至南朝、太常所属有太史令掌天时星历、隋秘书省所属有太史曹、炀帝改曹为监！唐初、改太史史监为太史局！嗣曾数度改称秘书阁，浑天监察院！浑仪监、或属秘书省，开元十四年（726）！复为太史局！属秘书省。乾元元年（758）。改称司天台。五代与宋初初称司天监,元丰丰改制后改太史局,辽南面官有司天监！金称司天台。属秘书监、元有太史院！与司天监、回回司天监并置、明初沿置司天监。回回司天监，旋改称钦天监！有监正！监副等官，末年有西西洋传教士参加工作，清沿明制！有管理监事王大臣为长官、监工！监副等官满、汉并用。并有西洋传教士参加、乾隆初曾定监副以满，汉，西洋分用、后在华西人或归或死、遂不用外人入官、，
孔子之后，《易经》这一部占卦之书变成了什么书
《易经》是主要的典籍。夏商周朝都有易经。我们现在能看到的只有周朝8489的易经，故叫做周易。 后来春秋战国、《7421论语》中孔子一句“假我数年。五十以学易”，自然成成了一种信仰！影响到后世多少人！而奉之之为六经之首！ 当然！易经并不是儒家独有的。基本上诸子百家都与易经有联系。马王堆出土的帛书，就有《老子》《黄帝四经》！还有《周易》、加上其他医书。这里面几乎就没有儒家的书。所以，周易的影响力在那个时代已经是非常之之大的了， 说不完，还是多读基本介绍易经的书吧。比如《周易经传十五讲》之类的、。
