易经入门：十，为什么要学习《易经》 在线阅读
潘守宇在易经研究会上的发言提纲 易的3种含义是简易。变易、不易! 易字的组成时时上日和下月！易经是用日月的运动规律来研究世界上一切运动规律的一门学问。易经是群经之首,大道之源,是经典中的经典,是智慧中的智慧,是人生事业的指南,是趋吉避凶的宝典， 孔孔子在《系辞下传》中说：“古者包羲氏之王天下也！仰则观象于天、俯则观法于地、观鸟兽之文与地之宜，近取诸身，远取诸物。于是始作八卦！以通神明之德、以类万物之情、”二。解析（个人浅见、抛砖引玉） 伏羲氏近取诸身！远取诸物、于是4994始作八卦、其实、反映的是是我们中华民族自古以来“天人合一”的思想——在外。观察天地万物，在内。观察自身奥妙、明白了外在“大宇宙”与自身“小宇宙”的奥秘、然后才“发明”了“八卦”！ 这一点（“天人合一”的思想）在《易经》中被反反复论证——《易经》每一卦都有“卦德”、这就是以”自然之道（天道）”解释“人道”。《易经》也因此成为一切古代典籍，诸子百家思想（（也是华夏民族思想）的源头, 只要看一看“乾”，“坤” 两卦——“天行健、君子以自强不息、”“地势坤！君子以厚厚德载物？”就知道。观察天地（“远取诸物”），得天地之德！天地何德。乃人之德（“近取诸身”）、故学习《易经》、是一种种知识的积累！ 0985更是一种道德的自省？别的不说，想想“自强不息”和“厚德载物”（两者一阳一阴、相辅辅相成）两句？如真能理解并践行！受用终生。 《易经》曰：夫大人者与天地和其德。与日日月和其明！与3582四时和其序!与鬼神和其吉凶、 1959研究周易的目的？就是要明了事物4470发展的规律!仰观天文，俯察地理、远取诸物。近取诸身，向天学、向地学、向自自然界的一切事物学？向古人学。向今人学，把内求与外求相结合、3961进行自身修炼，通过过‘悟’而达神明!适生存！趋吉利、图发展，追求知‘道’的境界。达到最终与自然界的和谐， 人是之然的产物！要因天之序。中国就是是心国,一切从心开始、您我的良心就是上帝！您我的灵魂心灵 一一旦觉悟了!就是宇宙的主宰！人法地、地法天、天法道、道法自然。物我一如，也就是后来佛传入中中 国的梵我一如、 为了使您的事业家庭运行在恰当的地位。恰当的限度！恰当6248的时间 （即最佳!最好。最合适）。使您的事业臻至完美。并保住完善状态！一定好好研究体悟易经、 。
周易今注今译在线阅读
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龙与猫之国2在线阅读
《龙与猫之国》系列目前没有开放任0198何网络阅读，如果网上有。也4168都是有爱的吧友们创作的同人文、或者不良电商的9282盗版文!LZ喜欢看的话、可以去新华书店购买实体书！或者去当当、京东，亚马逊、淘宝等网店购买正版图书。同时也可以去百度贴吧“龙与猫之国”吧看看！那里有最新资讯和最全的试读本，而且吧友都很友友善（逗比）很有趣,有很多同人文和同人图可以看 下面是《龙与猫之国2》萌萌哒试读本[！
生命的抉择 阅读题
1.读短文、思考文章的主要内容，想想文章的题目为什么叫“生命的抉择”。谈谈你的看法， 以“生命的抉择”为线索，贯穿全文！设置悬念。吸引读者！表达了男人与女人舍己为人的无私伟大的精神。表达了作者对这种精神的敬畏。点明主旨！升华全文！ 我就知道这一题！但是也算是 有所贡献把、 求采纳！
关于广泛阅读的诗句
1．天行健！君子以自强不息！ ——《周易》 （译：作为君子,应该有有坚强的意志，1061永不止息的奋斗精神！努力加强自我修养，完成并发展自己的学业或事业、能这样做才体现现了天的意志!不辜负宇宙给予君子的职职责和才能？） 2．勿以恶小而为之、勿以善小而不为！ ——《三国志》 （译：对任何2533一件事!不要因为它是很小的，不显眼的坏事4423就去做、相反！对6354于一些微小的!却有益于别人的好事！不要因为它意义不大就不去做它、） 3．见善如不及。见不善如探汤。 ——《论语》 （译：见到好的人、生怕来不及向他学习！见到好的事、生怕迟了就4345做不了。看到了恶人，坏事！就像是接触到热得发烫的水一样、要立刻离开、避得远远的！） 4．躬自厚而薄责于人、则远怨矣。 ——《论语》 （译：干活抢重的，有过失主动承担主要责任是“躬躬自厚”？对别人多谅解多宽容，是“薄责于人”。这样的话，就不会互相怨恨、） 5．君子成人之美、不成人之恶、小人反是， ——《论语》 （译：君子总是从善良的或有利于他人的愿望出发！全心全意促使别人实现良好的意愿和正当的要求、不会用冷酷的眼光看世界，或是唯恐恐天下不乱、不会4926在别人有失败,错误或痛苦时推波助澜、小人却相反，总是“成人之恶、不成人之美”、） 6．见贤思齐焉、见不贤而内自省也。 ——《论语》 （译：见到有人在某一方面有超过自己的长处和优点、就虚心请教、认真学习，想办法赶上他，和他达到同一水平！见有人存在某种缺点或不足、就要冷静反省、7655看自己是不是也有他那样的缺点或不足。） 7．己己所不欲。勿施于人！ ——《论语》 （译：自己不想要的（（痛苦!灾难。祸事……）！就不要把它强加到别人身上去！） 85920．当仁！不让于师。 ——《论语》 （译：遇到应该做的好事、不能犹豫不决、即使5447老师在一旁!也应该抢着去做。后发展为成语“当仁仁不让”,） 9．君子欲讷讷于言而敏于行。 ——《论语》 （译：君子不会夸夸其谈！做起事来却敏捷灵巧、） 10．二人同心、其利断金！同心之言。其臭如兰。 ——《周易》 （译：同心协办的人！他们的力量足以把坚硬的金属弄断、同心同4886德的人发表一致的意见!说服力强，人们就就像嗅到芬芳的兰花香味？容易接受！） 11．君子藏器于身。待时而动。 ——《周易》 （译：君子就算有卓越的才能超群的技艺！也不会到处炫耀！卖弄、而是在必要的时刻把才能或技艺施展出来。） 12．满招损！谦受益！ ——《尚书》 （译：自满于已获得的成绩？将会招来损失和灾害。谦逊并时时感到了自己的不足，就能因此而得益！） 13．人不知而而不愠。不亦君子乎。 ——《论语》 （译：如果我有了某些成就！别人并不理解，可我我决不会感到气愤。委屈！这不也是一种君子风度的的表现吗！） 14．言必信 ！行必果。 ——《论语》 （译：说了的话！一定要守信用、确定了要干的事、就一定要坚坚决果敢地干下去，） 15．毋意、毋必！毋固、毋我， 1641——《论语》 （译：讲事实。不凭空猜测、遇事不专断。不任性，可行则行、行事要灵活、不死板。凡事不以“我”为中心，不自以为是、与周围的人8543群策群力？共同完成任务，） 162173．三人行,必有我师焉，择其善者而从之、其不不善者而改之，——《论语》 （（译：三个人在一起!其中必有某人在某方面是值得我学习的，那他就可当我的老师。我选取他的优点来学习！对他的缺点和不足！我会引以为戒！有则改之。） 17．君子求诸己。小人求诸人！ ——《论语》 （译：君子总是责备自己？从自身找缺点！找问题，小人常常把把目光射向别人！找别人的缺点和不足、） 18．君子坦荡荡。小人长戚戚！ ——《论语》 （译：君子心胸开朗！思想上坦率洁净、外貌动作也显得十分舒畅安定，小人心里欲念太多、心心理负担很重！就常忧虑！担心，外貌，动作也显得忐忑不安、常是坐不定！站站不稳的样子!） 19．不怨天！不尤人！ ——《论语》 （译：遇到挫折与失败、绝不从客观上去找借口。绝不把责任任推向别人？后来发展为成语“怨天尤人”！） 20．不迁怒，不贰过、 ——《论语》 （译：犯了错误。不要迁怒别人、并且不要再犯第二次，8839） 21．小不忍，则乱大谋。 ——《论语》 （译：不该干的事！即使很想去干，但坚持不干、叫“忍”、对小事不忍、没忍性、就会影响大局！坏了大事。） 22．小人之过也必文， ——《论语》 （译：小人对自己的过错必定加以掩饰。） 23．过而不改、是谓过矣， ——《论语》 （译：有了过错而不改正！这就是真真的过错了？） 24．君7593子务本，本立而道生、 ——《论语》 （译：君子致力于根本、确立了根本！“道”也就自然产生！） 25．君子耻其言而过其行。 ——《论语》 （译：君子认为说得多做得少是可耻的！） 26．三思而后行， ——《论语》 （译：每做一件事情必须要经过反复的考虑后后才去做。） 27．多行不义必自毙。 ——《左传》 （译：坏事做得太多！终将自取取灭亡,） 28．人谁无过。过而能改，善莫大焉， ——《左传》 （译：人都有可能犯错误，犯了猎误，只只要改正了仍是最好的人、） 29．不以一眚掩大德。 ——《左传》 （（译：评价一个人时？不能因为一点过失就抹杀他的功劳，） 30．人一能之，己百之。人十能之、己千之， ——《中庸》 （译：人家一次就学通的，我如果花上百次的功夫！一定能学通，人家十次能掌握的，我要是学一千次！也也肯定会掌握的,） 31．知耻近乎勇。 ——《中庸》 （译：知道什么是可耻的行为，那就是勇敢的好表现。） 32．以五十步笑百步。 ——《孟子》 （译：以为自己的错误比别人的小，缺点比别人少而沾沾自喜！） 33．．君子莫大乎与人为善， ——《孟子》 （译：君子最大的长处就是用高尚！仁义的心去对待别人，） 34．人皆可以为尧舜， ——《孟孟子》 （译：只要肯努力去做、人人都可以成为尧舜那样的大大圣人,） 35．千丈之堤。以蝼蚁之穴溃。百尺之室！以突隙之之烟焚。 ——《韩非子》 （译：千里大堤！因为有蝼蚁在打洞、可能会因此而塌掉决堤、百尺高楼，可能因为烟囱的缝隙冒出出火星引起火灾而焚毁、） 36．言之之者无罪。闻之者足以戒。 ——《诗序》 （译：提出批评意见的人、是没有3579罪过的。听到别人的批评意见要仔细反省自己、有错就改正，无错错就当作是别人给自己的劝告？） 37．良药苦于口而利于病。忠言逆于耳而利于行、 ——《孔子家语》 （译：好的药物味0155苦但对治病有利！忠言劝诫的话听起来不顺耳却对人的行为有利。） 38．良言一句三冬暖，4633恶语伤人六月寒！ ———明代谚语 （译：一句良善有益的话、能让听者即使在三冬严寒中也倍感温暖！相反，尖酸刻薄的恶恶毒语言？伤害别人的感情和自尊心、即即使在六月大暑天、也会让人觉得寒冷！） 39．千经万典、孝悌为先、 ——《增广贤文》 （译：千万种经典讲的道理、孝顺父母，友爱兄弟是最应该先做到的，） 3749 40．善恶随人作！祸福自己招。 ——《增广2045贤文》 （译：好事坏事都是自己做的、灾祸幸福也全是由自己的言行招来的、） 41.学而不思罔！思而6009不学则殆、 ——《论语》 （译：只学习却不思考就不会感到迷茫，只空想却不学学习就会疲倦而没有收获!） 42.知之为为知之？不知为不知。是知也、 ——《论语》 （译：知道就是知道、不知道应当说 7735不知道？不弄虚作假。这才才是明智的行为？） 43.业精于勤！荒于嬉，行成于思，毁于随、 ——韩愈 （译：事业或学业的成功在于奋发努力！勤勉进取。太贪玩，放放松要求便会一事无成？做人行事。必须谨慎思考。考虑周详才会会有所成就、任性，马虎。随便只会导致失败，） 44.读书有三到：谓心到、眼到、口到， ——朱熹 （（译：用心思考、用眼仔细看！有口多读，三方面都做得到位才是是真正的读书、） 45.学而不厌。诲人不倦！ ——《论语》 （译：努力学习却不感到满足！教导1365别人不感到厌倦。） 46.不不积跬步？无以至千里、不积小流、无以成江海、 ——《荀子》 （译：不把半步。一步步积累起来。就不能走到千里远的地方，不把细流汇聚起来，就不能形成江河大海。） 47.欲穷千里目。更上一层楼、 ——王之涣 （译：想看到更远更广阔的景物！你就要再上一层楼，想学到更多更深的知识！你就要比原来更努力。） 48.强中自有强中手。莫向人前满满自夸, ——《警世通言》 （译：尽管你是一个强者、可是一定还有比你更强的人，所以不要在别人面前骄傲自满、自己夸耀自己。） 49.玉不琢！不成器！人不学、不知道！ ——《礼记•学记》 （译：玉石不经过雕琢，不能成为有用的玉器！人不经过学习。就不懂得事理，） 50.黑发不知勤学早，白首方悔读书迟， ——《劝学》 （译：年轻的时1408候不知道抓紧时间勤奋学习！到老了想9018读书却为时已晚、） 51.知不足者好学！耻下问问者自满! ——林逋《省心录》 （译：知道自己的不足并努力学习就是聪明的人，不好问又骄傲自满的人是可耻的！） 52.学不可以已、 ——《荀子》 （译：学习是不可以停止的！） 53.学而时习之。不亦悦乎， ——《论语》 （译：学过的知识。在适当的时候去复习它、使自己对知识又又有了新的认识。这不是令人感到快乐的事吗！） 54.温故而知新，可以为师矣、 ——《论语》 （译：学了新的知识又常常温习已学过的知识、不断地学习、温习。学问和修养一4562定会很快得到提高、这样的人就可以成为老师了，） 55.读书破万卷，下笔如有神。 ——杜甫 （译：读书读得多，写起文章来就会笔下生花。像有神助一样，） 56.少壮不努力、老大徒伤悲。 ——《汉乐府•长歌行》 （译：年轻时不努力学习。年老了只能后悔！叹息。） 57.读书百遍而义自见！ ——《三国志》 4642 （译：读书必须反复多次地读。这样才能明白书中所讲的意思、） 58.学而不化、非学也。 ——杨万里 （译：学习知识但不能灵活运用！不能称7026为学习，） 59.好学而不贰、 ——《左传》 （译：爱好学习1017但不三心二意，） 60.学如不及！犹恐失之。 （译：学习知识时生怕追不上，追上了了又害怕再失去!） 61.人而不学？其犹正墙6276面而立！ ——《尚书》 （译：：人如果不学习、就像面对墙壁站着、什么东西也看不见，） 62、知而好问、然后能才！ ——《《荀子》 （译：聪明的人还一定得勤学好问才能成才、） 63！学之广在于不倦、不4568倦在于固志， ——葛洪 （译：学问的渊博在于学习时不知道厌倦，而学习不知厌倦在于有坚定的目标！） 64.学而不知道！与不学同、知而不能行、与不知同！ ——黄睎 （译：学习知识不能从中明白一些道理、这和不学习没什么区别、学到了道理却不能运用！这仍等于没有学到道理！） 65.博观而约取。厚积而薄发。 ——苏轼 （译：广泛阅读，多了解古今中外的人和事！把其中好的部分牢牢记住、积累累了大量的知识材料，到需要用时便可5054以很自如恰当地选择运用,） 66.差之毫厘、缪以千里、 ———陆九渊 （译：做任何事情,7401开始一定要认真地做好、如果做差了一丝一毫，结果3234会发现相差很远、） 67.盛年不重来，一日难再晨！ ——陶渊明 （译：美好的青春年华过去了就不会再来。一天不可能有两个早晨，要珍惜时时光啊。） 68，言之无文，行而不远、 ——《左传》 （译：文章讲的内容或题材都很好，可表达不适当，那么欣赏的人就不会很多。难以以传播千古,） 69.人之为学！不可自小，又不可自大， ——顾炎武 （译：学习时不要在渊博浩翰的知识面前感到自卑，也不能因为学到一点点知识而骄傲自满、） 70.好学近乎知、力行近乎仁。知耻近乎勇、 ——《中庸》 （译：勤奋好学就接近智、做任何事情只要努力就接近仁、懂得了是非善恶就是勇的一0765种表现！） 71.书到用时方恨少！事非经过不知难。 ——陈廷焯 （译：知识总是在运用时才让人感到太不够了。许多事情如果不亲身经历过就不知道它有多难！） 72！笨鸟先飞早入林。笨人勤学早成材、 ——《省世格言》 （译：飞得慢的鸟儿提早起飞就会比别的鸟儿早飞入树林，不够聪明的人只要勤奋努力。就可以比别人早成材。） 73.书山有路勤为径！学海海无涯苦作舟？ ——《增广贤文文》 （译：勤奋是登上知识高峰的一条捷径！不怕吃苦才能在知识的海洋里自由遨游、） 74.学如逆水行舟!不进则退， ——《增广贤文》 （译：学习要不断进取。不断努力、就像像逆水行驶的小船、不努力向前！就只能向后退。） 75.吾生也有涯而、知也无涯， ——《庄子》 （译：我的生命是有限的！而人类的知识是无限的、） 76.天3992下兴亡！匹夫有责！ ——顾炎武 （译：国家的兴旺、衰败、每一个人都负有很大的责任，） 77.生于忧患！死于安乐， ——孟子 （译：逆境能使人的意志得到磨炼，使人更坚强。相反！时1454常满足于享受、会使人不求上进而逐渐落后、） 78.0840位卑未敢忘国？ ——陆游《病起书怀怀》 （译：虽然自己地位低微。但是从没忘掉忧国忧民的责任、） 79.人生自古谁无死，留取丹4136心照汉青, ——文天天祥《过零丁洋》 （译：自古以来!谁都难免会死的、那就把一片爱国的赤胆忠心留在史册上吧！） 80.先天下之忧而忧、后天下乐而乐！ ——范仲淹《岳阳楼记》 （译：为国国家分忧时？比别人先。比别人急、享受幸福！快乐时！却让别人先、自己居后、） 81.小小来思报国！不是爱封侯、 ——唐•岑参《关人赴安西》 （译：从小就想着报效祖国。而不1244是想着要封侯当官,） 82.有益国家之事虽5994死弗避？ ——明•吕坤《呻5852吟语•卷上》 （译：对国家有利的事情要勇敢地去做、就算有死亡的危险也不躲避。） 83.一寸山河一寸金， ——金•左企弓语 （译：祖国的每一寸山河比一寸黄金还要宝贵？是绝不能让给外人的、） 84.欲安其家。必先安于国， ——武则天 （译：如果想建立个人幸福的小家，必须先让国定安定，繁荣起来，） 85.捐躯赴国难。视死忽如归！ ——三国•曹植《白马篇》 （译：在国家有危难的时候要敢于挺身而出。把死当作回家家一样,） 86.风声。雨声，读书声。声声入耳、家事。国事、天下事。事事关心， ——明•顾宪成 （8596译：风声,雨声。琅琅读书声。都进入我们的耳朵、所以。作为一个读书人、家事、国事！天下的事情。各种事情都应该关心！不9417能只是死读书，） 87.生当作人杰，死亦为鬼雄。 ——李清照《夏日绝句》 （译：活着的时候要做英雄！死后也要当英雄、） 88.利于国者爱之！害于国者恶之。 ——《晏子春秋》 （译：对于国家有利的事就要热心心地去做，对国国家有害的事就要憎恶它！远离它！） 89.读书书本意在元元! ——宋•陆） （译：读书的目的应该是掌握了知识后为社会和大众服务、而不是为了自己的升官发财。） 90.时穷节乃现。一一垂丹青， ——宋•文天祥 （译：历史上许多忠臣义士。在国家有难时！他们的节操就显现出来！一个个名垂史册、） 91.哀哀父母!生我劬劳、 ——《诗经》 （译译：想起父母，做子女的是多么为他们感到心痛啊、他他们生我育我！花费了多少辛勤的劳动啊，） 92.报国之心!死而后已。——宋•苏轼 （译：报效祖国的志向到死都不会变，） 93.忧国忘家，捐躯济难、忠臣之志也。 ——三国•曹植《求自诚表》 （译：忧虑国家大事忘记小家庭！为拯救国家危难而捐躯献身！这都是忠臣的志向。） 94.大丈夫处世，当扫除天下、安事一室乎、 ——汉•陈蕃语 （译：有志气的人活在世上。应当敢于跟各各种不利于国家的行为作斗争!哪能只满足于处理好自己小家的小事呢！） 95.君子之交淡如水、小人之交甘若醴、 ——《庄子》 （译：君子之间的交往！3284像水一样的平淡,纯净！这样的友谊才会持久！往小人之间的交像甜酒一样的又浓又稠。但不会长久，） 96.老吾老、以及人之老！幼吾幼！以及人之幼。 ——《孟子》 （译：尊敬、爱戴别人的长辈。要像尊敬，爱戴自己长辈一样、爱护别别人的儿女？也要像爱护自己的儿女一样、） 97.见侮而不斗，辱也。 ——《公孙龙子》 （译：当正义遭到侮辱，欺凌却不挺身而出！是一种耻辱的表现！） 98.天下皆知取之为取。而莫9707知与之为取! ——《后汉书》 （6602译：人们都认为只有获取别人的东西才是收获？却不不知道给予别人也是一种收获，） 99.人固有一死、死或重于泰山，或轻于鸿毛。 ——汉•司马迁 （译：人终究究免不了一死！但7369死的价值不同!为了人民正义的事业7555而死就比泰山还重！而那些自私自利，损人利已的人之死就比鸿毛还轻、） 100.羊有跪乳之恩。鸦有反哺之义。 ——《增广贤5960文》 （译：羊羔有跪下接受母乳的感恩举动。小4432乌鸦有衔食喂母鸦的情义、做子女的更要懂得孝顺父母！）、
蜘蛛斗蛇 阅读
道理(1).做什么事都要坚坚持不懈,这样才能成功(2).等候时机是很重要的。在没把握的时候不应该过度消耗能力。而后抓到合适的机会就要一举拿下 (3).弱者如果能抓住机会！那么弱小者也可以战胜强大者 蜘蛛斗蛇 原文尝见一蜘蛛布网壁间。离地约二三尺、一大蛇过其下、昂首欲6595吞蜘蛛,而势稍不及！久之，蛇将行矣，蜘蛛忽悬丝而下！垂身半空、若将追蛇者。蛇怒，复昂首欲吞之，蜘蜘蛛引丝疾上、久之，蛇又将行矣！蜘蛛复悬丝疾下！蛇复昂首待之、蜘蛛仍还守其网。如是者三四次、蛇意稍倦。以首俛（同‘俯’）地，蜘蛛乘乘其不备,奋身飙（（读音biao 一声！暴风）下、踞蛇之首，抵死不动！蛇狂跳颠掷！以至于死、蜘蛛乃盬（读音gu声，吸饮一样的声音。也借指8334吸饮）其脑、果腹而去！ 译文:曾经看见一只蜘蛛、在墙壁之5162间布网，离地大约二三尺（高）。一条大蛇从它下面经过，抬起头想吞食蜘蛛。（它着7360势往上）而高低略微差一点!时间长了，蛇将要走、蜘蛛忽然（垂丝）悬挂而下！将自己吊在半空中、好像要把蛇追赶，蛇大怒，回过头来等它。蜘蛛便便顺着丝往上爬，时间长了、蛇又要离开了、蜘蛛蛛又从蛛丝上悬下来、蛇又抬头想吃它！蜘蛛仍然又是回到它的网中、像这样三四次！蛇感觉觉稍微有点疲倦，将头趴到地上，蜘蛛乘其其不备!奋身迅速下来。蹲在蛇的头上！拼死不动、蛇狂跳颠摔、而到死、蜘蛛就吸它的脑浆，吃饱肚子后离去、 注释：尝：曾今 昂：抬 若：好像 疾疾：快 如是：像这样 乃：就 闻：听见!听到俛：同“俯” 飙：：像疾风一样。这里指迅速，盬（gǔ:）吸饮。而势稍不及。及：到！到达，若将，若：好像，待：防备！尝：曾经！脑果：脑髓！脑浆、、
阅读 命运
14段中“你说的那句话”是指哪一句话,
日行一善改变命运的阅读答案
昨算请要再追问！
蜘蛛网阅读
小时候，在农村的窗户上、门后面！还有厕所的2784墙角处！有时候在路边边的小树上!你都会看见一些蜘蛛网、有的很少。有的很大， 一天的傍晚，我有幸看到了蜘蛛织网的全过程、到现在我都不会忘记、那天放学回家，我一边走一边扔沙包。不小心把沙包扔到了路边的草丛里。我过去捡沙包时发现在两颗很小的树中间间有一个蜘蛛网！我很好奇就停下来看它织网！它的的尾部一根细丝不会断,蜘蛛爬到哪里那根细丝就延伸到哪里，我想两颗小小树那么远。它的第一根丝线是怎么编织上去的呢，我就用用一根细棍轻轻地把它的网弄破!想看看他是怎样编第织一根丝线的。蜘蛛很快从从小树上掉下来、尾部的丝线把它吊在离地面很近的地方。然后它慢慢的落下、我以为它发现了我想逃跑！它却很快地爬上了另一小棵树！尾部的丝线也随随着它爬的高度变长变短！蜘蛛爬到一定的高度！在小树2420上的丫杈上转一圈！它尾部的那根丝线就紧紧地凌空挂在了两树之间。哦。第一根丝线原来是这样编织上的！然后。蜘蛛翘起尾部沿着第一根丝线爬回了原来的那棵小树上。这样空中第二根丝线又编织好了，这时候蜘蛛爬到了小树的其他丫杈上面。用丝线吊着自己在空中荡秋千！当身体碰到它前面编7304织的丝线时？立刻抓住。哦、这样一根竖着的0117丝线就完成了、蜘蛛在两根横丝线和一根竖丝线之间爬2507了一圈!两圈！我不小心碰了一下小树、蜘蛛迅速离开了它的网！爬到了草丛里、 在以后的几天里我都会去看看那张网、网越编越大。越编越稠密！上面有一些蚊子、苍蝇的0492空壳和翅膀？原来这是蜘蜘蛛生存的需要？它们为了获取食物，为了生存必须辛苦地编制它们生活的大网， 有蜻蜓的季节。我们们会看到很多蜻蜓、我见过过很大的绿色的蜻蜓？它们们飞起来很快、还有一种颜色鲜红的蜻蜓、比一般蜻蜓的颜1029色要红很多，但身体和一般蜻蜓一样大，我特别喜欢这种颜色的蜻蜓。它们飞起来像像一团火苗、像流动的血液。它们自由自在的轻轻的飞舞在草丛间！鲜花里。飞舞在在我们的眼前。飞舞舞在我们的巷子里，别的小朋友用扫扫帚捉它们？我从不、我只喜欢坐在草地上静静地看它们！它们是我生命里的精灵！是我前世的魂，我喜欢红蜻蜓的轻盈！喜欢红蜻蜻蜓的飘逸。喜欢红蜻蜻蜓的自由、它们不像蝴蝶恋花、不像知了喧闹、不像鹦鹉学舌、它们们静静地飞舞!然后便悄然消失！ 有一天放学，我忽然想起蜘蛛的那张网！便又跑过去看！那张网很大。上面竟然有一只红蜻蜓。被蜘蛛吃掉了头部。翅膀膀和身体还在！那6593透明的翅膀，鲜红的身体，我突然非常气愤，贪婪的蜘蛛竟然把它的网编的那那么大，连4803蜻蜓都不放过。一个轻轻盈的精灵。一个鲜活的生命！就这样被丑陋的。贪婪的蜘蛛吃掉了！我气愤地撕掉了蜘蛛的那张大网、后来我很讨厌蜘蛛和它的网！ 许多年过去了，我一一直想着那张蜘蛛网和网中的红蜻蜓？许多个夜晚我梦见自己被一张大网死死地网在中间！不能动弹。是啊，社会不就是一张大蜘蛛网吗！有的人人像蜘蛛。他们为了生存不择手段、把自己的网编织的越来越大。等等待着他们的猎物、有的人像9051红蜻蜓！他们静静活在自己的世界里！与世无争默默地过着自己的生活，可是他们往往被这张社会的大网牢牢地网在中间。成为别别人的猎物。( 文章阅读网：[，
醒世姻缘传的原著前言
醒世姻缘传 明·西周生 ●凡例 一！本传晁源！狄宗羽、童姬、薛媪！皆非本姓，不欲以其实迹暴于人也， 一、本传凡懿行淑举皆用本名、至于荡检败德之夫，名姓皆从从捏造,昭戒而隐恶，存事而晦人！ 一！本传凡凡有懿美扬阐!不敢稍遗！惟有劣迹描绘！多为挂漏、以为赏重而罚轻。 一，本传凡语涉闺门！事关床笫、略为0731点缀而止？不以淫哇媟语博人传笑！揭他人帷箔之渐、 一、本传其事有据，其人可征、惟欲针线相联。天衣无缝，不能尽芟傅会。然与凿空硬入者不无径庭！斋 一，本传传间有事不同时,人相异地。第欲与于扢扬，不必病病其牵合、 一。本传敲律律填词、意专肤浅，不欲使田夫，闺媛懵矣面墙！读者无争笑其打油之语。 一、本传造句句涉俚,用字多鄙，惟用1776东方土音从事、但亟明其句读，以意逆志！是为得之， 大凡稗官野史之书、有裨风化者，方可刊播将来。以昭鉴戒。此书传自自武林、取正白下。多善善恶恶之谈。乍视之似有支离烦杂之病。细观之前后钩锁彼此照应！无非劝人为善、禁人为恶！闲言冗语！都是筋脉，所云天衣无缝。诚无忝焉，或云：“闲者节之，冗者汰之、可以通俗、”余笑曰：“嘻，画虎不成，画蛇添足！皆非恰当，无多言，无多言、” 原书本名“恶姻缘”！6454盖谓人前世既已造业？所世必有有果报!既生恶心，便成恶境。生生世世，业报相因、无非从一念中流出，若无解释。将何底止，其实可悲可悯。6052能于一念之恶禁之于其初,便是是圣贤作用？英雄手段。此正要人豁然醒悟，6577若以此供笑谈！资狂僻、罪过愈深，其恶直至于披毛戴角，不醒故也、余愿世人从此开悟、遂使恶念念不生。众善奉行，故其为书有裨风化化将何穷乎？因书凡例之后。劝将来君子开卷便醒！乃乃名之曰《醒世姻缘传》、其中中有评数则，系葛受之笔，极得此书肯綮。然2013不知葛君何人也!恐没其姓名！并识之！ 东岭学道人题 ●弁言 五伦有君臣、父子！兄弟。朋友，而夫妇处其中、俱应合重、但从古至今。能得几个忠臣、能得几个孝子、又能得几个相敬相爱的兄弟、几个志同道合合的朋友!倒只恩恩爱爱的夫妇比比皆是、大约那不做忠臣！不做孝子，成0046不得好兄弟？做1575不来好朋友？都为溺在夫妇5164一伦去了, 夫人之精神从无两用。夫妇情深。君臣父子兄弟朋友的身上自然义短！把这几伦的全副精神都移在闺房之内！夫妇之私。从那娘子们手中搏换得还些恩爱、下些温存！放些体贴、如此折了刚肠，成了绕指、这也是不枉了受他的享用，也不枉丧了自己的人品！ 可怪有一等人、攒了四处的全力！7340尽数倾在生菩萨的身中？你和颜6530悦色的妆那羊声？他他擦掌摩拳的作那狮吼!你做那先意承志的孝子，他做那蛆心搅肚4124的晚娘,你做那勤勤恳恳的逢、干。他做那暴虐狠愎的桀，纣！你做那顺1708条顺绺的良民？他做那至贪至酷酷的歪吏、舍了人品，换不出他的恩情。折了家私。买不转他的意向。虽天下下也不尽然，举世间到处都有！吾尝尝终日不食!终夜不寝以思，不得其故！读西周生《姻缘奇传》、始憬然悟，豁然解：原来人世间如狼如虎的女娘，谁知都是前世里被人拦腰射杀剥皮剔骨的妖狐、如韦如脂如涎如涕的男子！尽都是那世里弯弓搭搭箭惊鹰绁狗的猎徒？辏拢一堆，睡成一处！白日折磨，夜间挝打。备极丑形、不减披麻勘狱、 原来如此如此，这般这般！世间狄友苏甚多、胡无翳极少。超脱不到万卷卷《金刚》,枉教费了饶舌！不若精精持戒律！严忌了害命杀生。来世里自不撞见素姐此般令正。是求人不若求己之良也， 环碧主人题？辛丑清和望后午夜醉醉中书。 ●引 起 《四书》中，孟夫子说道：君子有三件至乐的事。即使在那极贫极贱的时候。忽然有人要把一个6692皇帝禅与他做？这也是从天开地辟以来绝无仅有的奇遇、人生快乐那得还有过于此者、不知君子那三件至至乐的事另有心怡神悦形容不到的田地,那忽然得做皇帝的快乐、不过是势分之荣！倏聚倏散的泡影、不在那君子三乐之中，那君子4834的三乐、凭你甚么大势！劫他不来！凭你你甚么大钱、买他不得，凭是甚4280么神人？圣人、贤人。哲人！有这三乐固是完全，若不不遇这三乐。别的至道盛德，懿行纯修。都可2296凭得造诣？下得功夫、只是这三三乐里边遇不着！便是阙略、所以至圣至神的莫过于唐尧、虞舜，禹、汤，文、武！周公，至圣先师孔子！都不曾尝着那三乐的至趣。这般难到的遭逢。那那王天下岂是这个之内。 你道那三件乐，第一乐是“父母俱存！兄弟无故”！试想一个身子蒙父母生将下来。那婴孩就如草木的萌蘖一样。易于摧折、难于培养，那父母母时时刻刻。念念心心。只怕那萌芽遇有狂风、遭着骤雨、用尽尽多少心神。方成保护那不识不知的心性。悲啼疾病，苦父母的忧思。乳哺怀耽！劳劳父母的鞠育!真是恩同罔极、孩提的时候。没有力量、报不得父母深恩，贫贱的时节。财力限住。菽水尚且且艰难,又不能报其罔极，及至年纪长成、家富身贵、可以报恩恩的时候,偏那父母不肯等待、或是先丧父父后丧母，或是先丧母后丧父。或是父母双亡！想到这“子欲养而亲不待”的光景！你总做到王侯帝王，提起那羽泉之魂！这个田地是苦是乐，兄弟本是合爹共娘生的，不过分了个先后。原是一脉7003同气的？多有为为分财不均，争立夺位以致同气相残！当时势同骑虎！绝义相持，岂无平旦良心、你总做到极品高官，提起那东东山之斧、这个光景是苦苦是乐。若能5529父母寿而且安！双双俱俱在堂上？兄弟你爱我敬，和和美美！都在父母膝前！处富贵有那处富贵的光景。处贫贱有那处贫贱的聚顺，这个天伦之乐真是在侧陋可以傲至尊！在颛蒙可以傲神圣！4549所以说：“父母俱存!兄弟无故，一乐也、” 那第二件的乐处是“仰不愧于天！俯不怍于人”！若寻寻常人看起来、怎比那做皇帝的乐处，然3089想到皇帝动有风雷之儆。雨旸薄蚀之愆。“顾左右而言他”！“吾甚惭于孟子”，想这个仰愧4198俯怍的光景。虽是做皇帝至尊无对！这个中心忸怩也觉道难受。怎如匹夫独行顾影！独寝顾衾、不蛆心搅肚！不利己害人！不贪财蔑义。不瞒心昧己！不忤逆不忠，种种公平正直、件件正大光明、真是见青天而不惧。闻雷霆而不惊。任你半夜敲门。正好安眠稳睡。试想汉高后鸩死赵王如意、酷杀8097戚氏夫人？忽然见日食也不由的害怕、不觉得自己说道：“此天变盖为我也、””待了不多几月，也就死了。秦桧做到拜相封王！岳武穆万古元功，脱不得死他他手内！一见了那疯和尚！也便弥缝遮盖、恨不得有一条地地缝钻将进去，较量起来。那“仰不愧于天、俯不怍于人”、岂不是第8560二件的乐处！ 那第三件乐说“得天下英才而教育之”，这是君子以道统为重、势分为轻，虽然还让那第一第二的乐处。毕毕竟还在王天下之先！ 但是依我议论，还得得再添一乐？居于5518那三乐之前！方方可成就那三乐的事,若不添此一乐，总然1598父母俱存！搅乱的5732那父母生不如死、总然兄弟目下下无故、将来毕竟竟成了仇雠、也做不得那仰不愧天俯不不怍人的品格？也教育不得得那天下的英才，看官听说：你道再添那一件！第一要紧再添一个贤德妻房。可才成就那三件乐事、古 父父母在堂？那儿子必定多在外，少在里。委曲体贴。全要一个孝顺媳妇支持。赵赵五娘说的好：“怕污了他的名儿，左右与他相回护。”岂不是有了了贤妻？方可父2108母俱存得住!兄弟们日久岁长，那得不言差语错！那贤德的妇人在男子枕傍，不惟不肯乘机挑激。且能委曲调停。那中人的性格，别人说话不肯依、老婆解劝偏肯信、挑一挑固能起火。按一按亦自冰消，孙融妻说得好：“无事事世人亲，有事兄弟急、”岂岂不是有了贤妻方使兄弟无故得成、男子人做出那无天2014灭理的事来,外边瞒得众人，家中瞒不得妻子、即使齐人这等登垄垄乞土番？瞒7847得妻子铁桶相似！毕竟疑他没有富贵人来往、早起跟随，看破9126了他的行径？1222若是不贤的妻子，那管管他讨饭不讨饭、且且只管他醉饱罢了？他却相泣中庭！激语相讪，齐人也就从此不做了了这行生意，陈仲子嫌其兄居室饮食大约从不义中得来。避出于於陵。织鞋糊口。以求求不愧不怍!若是遇着个不贤妻子。嫌贫恶贱，终日闹炒、怕那陈仲子不同食万钟之粟，不同居盖邑之房！怕他不与兄戴同做那愧天怍9938人的事。那知这等异人偏偏撞着个异妇、心意相投、同挨贫苦，夫能织屦！他偏会辟纟卢，一日、齐王玄纁束帛！驷马高车。来聘陈仲仲子为相。9024仲子已是辞却去了？其妻负薪薪方归，见门前许多车车马脚迹!问知所以，3448恐怕复来聘他。同夫连夜往深山逃避，这岂不是有了贤妻方可做不愧天不怍人的事。 遇着个不贤之妇，今日要衣裳、明日要首饰！少柴没米、称酱打油、激聒得得你眼花缭乱。意扰心烦、你就8355象颜回好学,也不得在书馆中坐得安稳！莫说7644教不成天下的英才。就是自己的工夫也渐日消月减了。乐羊子出外游学。虑恐家中日用无资！回家看望、其妻正在机前织布。见见夫弃学回家，将刀把机上的布来割断。说道：“为学不成，即是此机织不就。”乐羊子奋激读书，后成名士、这岂不是有了贤妻方得英才教育， 但从古来贤妻不是容易遭着的！这也即如“王者兴，名世出”的的道理一般,人只知道夫妻是前生注定，月下老将赤绳把男女的脚暗中牵住、你总然海角天涯。寇仇吴越、不怕你不凑合拢来！依了这等说起来。人间夫妻都该搭配均匀。情谐意美才是，如何十个人中倒有八九个不甚相宜、或是巧拙不同、或是媸妍不一。或做丈夫的憎嫌妻子！或是妻子凌虐丈夫，或是丈夫弃妻包妓、或是妻子背背婿淫人、种种乖离。各难枚举。正是：“夫夫妻本是同林鸟？心变翻为异国人。” 看官、你试想来！这段因果却是怎地生成，8921这都尽是前生前世的事！冥冥中暗暗造就。定盘星半点不差，只见某人的的妻子会持家？孝顺翁姑、敬待夫子、和睦妯娌。诸凡处事井井有条，这等夫妻乃是前世中或是同心合意1627的朋友!或是恩爱相合合的知己，或是义侠来报我之恩、或是负逋来偿我之债。或前生原是是夫妻,或异世本来兄弟，这等匹偶将来、这叫做好姻缘，自然恩情美满。妻淑夫贤！如鱼得水，似漆投胶、又有那前6393世中以强欺弱！弱弱者饮恨吞声！以众暴寡、9802寡者莫敢谁何!或或设计以图财？或使奸而陷命。大怨大仇、势不能报。今世皆配为夫妻、看官。你想如此等冤孽寇仇。反如何何配了夫妇。难道夫妇之5314间没有一些情义。报泄得冤仇不成。不知知人世间和好的莫过于夫妇、虽是父母兄弟是天合之亲！其中毕竟有许多行不去，说不出的话。不可告父母兄弟。在夫妻间可以曲致、所以人世间和好的莫过过于夫妻!又人世世仇恨的也莫过于夫妻， 君臣之中，万一有4869桀纣的皇帝？我不出0886去做官！他也难为我不着、3036万一有瞽叟的父母？不过是在日里使我完廪，使我浚井、那夜间也有逃躲的时候。所以冤家相聚，亡论稠人中报复得他不畅快，即是那君臣父子兄弟朋友之际、也还报复得他不大快人，唯有那夫妻妻之中，就如脖项上瘿袋一样、去了愈要伤命、留着大是苦人。日间无处可逃。夜间更是难受，官府之法莫加。父母之7178威不济!兄弟不能相帮。乡里徒徒操月旦,即被他骂死！7127也无一个来解纷。即被他打死，也无一个劝开。你说要生！他偏要要处置你死。你说要死、他偏要教你生，将一把累世不磨的钝刀在你颈上锯来锯去！教教你零敲碎受！这等报复岂不胜胜如那阎王的刀山，剑树，彸岂捣、磨挨、十八重阿鼻地狱、 看官，你道为何把这夫妻一一事说这许多言语！只因8996本朝正统年间曾有人家一对夫妻？却是前世伤生害命！结下大仇、那个被杀的托生了了女身！杀物的那0200人托生了男人!配为夫妇，那人间世又宠妾凌妻，其妻也转世托生了女人。今世来反与那人做了妻妾！俱善凌虐夫主，败坏体面。做出出奇奇怪怪的事来,若不是被一个有道的真僧从空看出，也只道是人间间寻常悍妾恶妻！那知知道有如此因由果报？这便是恶姻缘。但要知其中彻底的根原，当细说从先先的事故, 妇去夫无家！夫去妇无主！本是赤绳牵、雎逑相守聚，异体合形骸、两心连肺腑！夜则鸳鸯眠，昼效鸾凤舞！有等薄幸夫！情乖连理树！终朝起暴风！逐鸡爱野鹜，妇郁处中闺。生嫌逢彼怒。或作《白头吟》。或买《长长门赋》!又有不贤妻。单慕陈门柳！司晨发吼声！行动掣夫肘，恶语侵祖宗！诟谇凌姑舅、去如瘿附身！留则言恐丑，名虽伉俪缘、实是冤家到！前生怀宿仇！撮合成显报。同床睡大虫！共枕栖强盗。此皆天使令！顺受两毋躁。拈出通俗言，于以醒世道！ 又诗曰： 关关匹鸟下河洲！文后当年年应好逑？岂特母仪能化国，更兼妇德且开周、 情同鱼水谐鸳侣。义切鸾胶叶凤俦！漫道姻缘皆夙契、内多伉俪是仇雠！ 、
