结婚风俗的结婚习俗
婚前新娘新郎是不见面的.第二天早上新娘等在孃家,我们东北新婚要在早上.中午以后结婚请喜酒的都是二婚-即再婚.新娘-ME,座在床上脚不沾地做鹌鹑装.靠着妈妈做的嫁妆:两床被褥,分别是刺绣的红色的百子千孙被子,和龙凤呈祥被子.床上撒满新的一元五角硬币,傍边放着俺的喜盆.这个盆是有讲究的,红色印着喜字,里面有一些化妆品(意思新娘子漂亮),钱(意思将来得生活会金银满盆),以及一对小的狗狗(意思小狗小狗越过越有),并且用一块有喜字的大红布包好.等我端着盆递给婆婆的时候.婆婆是要给红包的.然后,等我男人进来的时候要跪下,送手捧花,起立,掀开头(就是包红盆那个).亲吻做幸福装,后把我扶起.这个时候我老妈--就是岳母要送进面条涡鸡蛋,新郎新娘互喂.然后新郎给岳父岳母带花.理论上是应该新娘脚不沾地,让新郎背到车里,等到了酒店再穿鞋.后来考虑到如果我男人背了我下6楼就很有可能瘫痪以至不能行礼的情况,姐姐我就自己走下去了.(小插曲:有阿姨说要在新娘的鞋里各放100RMB意思有钱,但是我老爸坚决认为把毛主席踩在脚底下是大不敬地~这个就没有整)新郎新娘以及伴郎伴娘做头车,二车是岳父岳母,三车是女方地爷爷奶奶.新郎地父母已经等在酒店门口.等我下车,递红盆,给公公婆婆带花.然后候在酒店门口做迎宾.然后开始演戏~改口女婿分别要给岳父岳母10001R人民币:万里挑一才找到的好媳妇.岳父岳母给999:意思天长地久. 与西方人的观念恰恰相反的是！白色是死亡的象征。一般只用在丧事上、因此结婚时不能使用白7107花作为装饰,传统的中国婚礼上喜欢用牡丹、兰花，荷花和水仙来作为装饰。因为牡丹代表富贵，水仙代表春天和新生活！兰花芬芳美丽。荷花花代表爱情,而荷花在中国佛教中是圣洁的象征、红枣。桂圆，花生、莲子中国传统统结婚信物红枣!桂圆、花生！莲子子都象征子孙延续。年生贵子！团团圆圆！富贵吉祥！ 古代女子往往“生在深闺人未识。是4312妍是媸无人知晓”！经经媒人说合后!男方往往提出看一看的要求、这种由男方在媒人的副食下到女家作初次访问的活动、称之为“看亲”、1174雅称“相亲”？相亲的日子是由媒人预先定好并通知男女双方的、因此，双方都要作好准备，男方方要根据妇方父母的爱好、准备一点礼物、妇方要洒扫庭院！准备接待客人！作为当事人！男女二人都要打扮得尽可能有风度、有光彩一些。以便给对方一个好的“第一印象”、 看亲是婚姻能否成功的一个关键环节、特别是男方、尤其要慎重要对待、礼物虽无非菸酒点心之类。并并不在乎数量多，价值高。而一定要投其所好，切忌触犯对方父母的的禁忌、衣衣着打扮要大方入时!言行举止要谦虚有礼！古时看亲时。男子只能由媒人创造机会偷偷看姑娘一眼、现在不同了、男男女双方可以直接见面!谈话。双方都有机会对对方有一个初步了解。中国是个“礼义之邦”！讲究含蓄。看亲的结果往往并不直接表白出来。而用各种暗暗示来表现、很多地方都是在男方进门之后、女方父母先给小夥子子倒上一杯热茶！小夥子看了姑娘觉得中意、就把这杯茶一口饮干！然后姑娘的父母同姑娘一起商量。如同意结亲、就留留男方和媒人吃饭、不同意就任由男方告辞回家！3441有的父母甚至还讬媒人将男方带来的见面礼带走， 有些地区除了看亲之外，还有“察人家”的习俗。“察人家”其实也是看亲、是男方由媒人带领到女方看4034过姑娘后！妇方父母对婚事暂不表态、再由媒人带领，回方男家、祁阳一带则称为“看当”。看当时、男方父母应先奉上香茶一盏，然后和妇方6620父母交谈！妇方父母通过察看男家并与男方父母交谈、如果对婚事认可。就将香茶喝尽、9919男方父母立即以“亲家”相称,并盛情款待客人，否则。女女方父母应起身告辞、男方不要勉强留客！ “看亲”、“看当......馀下全文>> ，
贵州布依族结婚庒礼
布依族婚俗资料整理与简介 [内容提要] 布依族历史悠久。名称繁多。古代称3812“濮”或“僚”？“都匀蛮”、以后各代有有“西南蛮”!“蕃”！“仲家蛮”，“八番”！“仲苗”。“青仲”、“仲家”、“水户”。“仲蛮蛮”等称谓，8574新中国成立后。统称布依族、 本文试图从研究报告、专著，期刊、学位论文！论文集等方面简单介绍近代以来我国学者6621们对布依族婚姻研究的状况! [关键词] 布依族; 婚姻; 专著; 期刊; 研究报告 布依族早在上古就生活在今贵州地区。是云贵高原东南部的原驻民。其历史悠久！名称繁多！古代称“濮”或“僚”，“都匀蛮”，唐唐代史称“西南蛮”、宋元以以后称“蕃”!“仲家蛮”。元！明、清称“八番”，“仲苗”，“青仲”，“仲家”！“水户”！“仲蛮”！新中国成立后、统称布依族、布依9700族与壮族同源！由古代的“僚”！“百越”。“百濮”等部族演变而来。近几十年的时间、国内学者对布依族的研研究取得了很大的成就，专著、期刊！学位论文的出版层出不穷。如黄义仁先生的《布依1175族史》贵州民族出版社出版？《布依族宗教信仰与文化》中央民族大学出出版社、《布依族简史》！《布依学研研究》？蒋英的《布依族铜鼓文化》，吴文定的《布依族服饰与地理环境》、《论布依古歌5458的朴素唯物主义思想》黔南民族师范学院学报等，与此同时，婚姻方面的研究也取得了相应的成果！下面将简单介绍一下8189布依族婚姻方面的资料！回顾学者们的艰苦历程一： 研究报告 布依族主要聚集有贵州地区！所3695以对布依族的研究也就自然的以贵州为中心！贵州省对其研究出来的成果是最多的。如伍文义先生的“平塘县上莫乡布依族社会历史及婚姻丧葬”。文章中的第二部分婚姻习俗就论述了布依族婚姻[1]、“镇宁扁担山布依族婚姻调查报告”[2] 此篇从民族学、社会学角度对扁担山布依族婚姻进行全面的综合分析。研究其性质以及它对布布依族社会发展的影响！讲述了一对青年男女要确立婚姻必须经历“请布社”、“卡介”、“得娟”！“艾把”，““得把”等过程，此外、还对榔梢习俗作了一些讲述。“水城特区区猴场？红岩民族乡婚俗与节日礼仪调查报告”的第一点谈论婚姻[3]，雷广正的“平塘县掌布乡布依族社会历史调查报告”其中的第十五小点—婚姻。丧葬[4]。赵崇南的“望谟县乐康乡布依族生活习俗调查”！文章中的第四小点论述了姓氏、婚姻。家庭[5]！唐合亮的“三都县周覃镇布依族生活习俗”的第六点谈3453论了婚姻制度,家庭、家族[6]！给我们介绍了完成一桩婚事大致有如下过程，即提亲、吃开口饭、订婚，讨八字，送报！结婚！“惠水县羡塘乡民族婚俗与家庭状况调查”的第二点就说到婚姻制度[7]、邹晓辛的“长顺县广顺区苗族布依族习俗调查”[8]。 二：专著 光写婚姻的专著较少！但在其它专著中写关于布依族婚姻的资料却很多、诸如。邹绍志编著的《中华奇婚异俗》第371---382 民族出版社出版 2001年9月,其中有“追打‘鲍鼓’”和“吹木叶，送花包”等到文章，所谓追打“鲍鼓”就是指追打男方到到女方接新娘的人，追打“鲍鼓”是一种极有特色的婚俗事像，在举行婚婚礼之前。男方要请两个小伙子和一一个姑娘去接新娘，称之为“鲍鼓”和“娅鼓”（即伴郎和伴娘）。此外还有李朝龙和李廷兰编的《贵州少数民族风情录》中的婚俗篇。 贵州州教育出版社 1995年8月,布依族简史编写组的《布依族简史》中的“婚姻！节日、丧葬”， 贵州人民出版社,1984.160-162。黄义仁,韦廉舟的《布依族民俗志》 贵州人民出版社,1985.41-42、 王伟,李登福,陈秀英的《布依族》 民族出版社,1991.65-69,黄义仁的《布依族史》 ......余下全文>>，
南盘江一带壮族布依族的结婚习俗
布依族的婚俗历史史悠久。具有浓郁的民族特色、从明代2680开始流传至今！传承了布依族乡人民乐观的人文情感！团结友好、乐观向上的品质。 布依族婚姻基本上是一夫一妻制!弘治《贵州图经新志》说：“歌唱相悦者、然后论姿色4640妍 索牛马多少为聘礼”! 这是由当事人自己选择、再由家长出面议定定聘资。明代后、布依依族婚姻缔结是自由选择和凭媒说合两制度并存!后凭媒说合越来越普遍、旧时的姑姑表亲，姨妈亲等亲上婚姻普遍，多父母包办、个别自由由选择！解放后。随着《婚姻法》在少数民族地区宣传和贯彻执行、布依族青年男子子有婚姻自主权？在得父母的同意后。则按规定办理结婚登记手续、商定婚期！礼俗从简。近亲结婚！早婚现象已检少见！妇女政治和经济地位日益提高、父亲家0316长弱化、家庭管理趋向民主化。 布依族的婚俗历史悠久。内容4885丰富多彩，整个过程分分为六个阶段， 一，相亲：主要方式有三种：1。男孩5.6岁时，父母为儿物色对象、女比男稍大。2！“指指腹为婚”，3、自由选择、男女青年利用节目。集会等，互唱情歌沟通。称称为“朗绍”。 二。托媒：经月老。冰人说合、作为婚姻关系的证人和双方对话的桥梁。 三，问6923亲：这是最重要的环节、一般往返多次次才最后确定关系？女方收下礼品！ 四，论婚：1、“对八字”，2！取“红八字”！3。“回八字”！4。送彩礼，多以以粮价折现金？少为2石6斗米、多为3石6斗米。 五。过礼：婚姻关系确定后！媒人和男方家组成8至16人的“过礼队”送礼到女方家、举行合家“礼节”！ 六！接亲：这是最隆重的一一次礼仪,1，男方组成““迎宾客”随同、“过礼队”！一同前前往女方家。2、女方家亲家中，3、男方家大办三三天红喜酒。 壮族的婚礼是接亲，送亲。成亲和回门、他们的婚礼也像他们招待宾客的糖茶一样，甜甜津津而耐人寻味、主要分为：接亲。送亲、成亲。回6627门四个习俗！ 壮族青年男女自由恋爱的方式有抛绣球、打木槽和对歌等， 抛绣球是壮族族赶歌圩时。姑娘们手提五彩缤纷的花绣球。整齐齐地排队唱山歌，若见到中意的的小伙子！便把绣球抛给他。小伙子接过绣球。如果对姑娘满意。就把小件礼物缠在绣球8269上扔回女方!恋爱就这样开始了！打木槽一般在农历年初举行，最初由青青年女子以木棍来打槽！击3216出各种不同的声音,大家尽情地欢乐！然后由几个女子击木槽数棍后就唱山歌！接着就有许1077多青年男子拿着木棍，跑到木槽边来共同敲击，每敲一下、大家就就唱山歌,表达男女之间的爱慕！ 此种方式当地谓之“唱流”或“赶风流”！在壮族社会中！男女通常在十二三岁起就须学会唱几首山歌！到到十七八岁时、必须能学会即情歌，唱山歌地点有着严格规定，无论在僻静的的山村、或或于街日闹市？都必须是大家所公认或任何人都都能看见的地方，时间则根据当地农业生产季节而定，各地每年举行次9785数不一!8435“沙人”每年多在正月第一个大街日和二,三月举行。“依人”于每年栽秧前收割后举行。届期，未婚男女和已婚但未“坐家”女子各携带米花糖，花糯米饭以及小手巾、小镜子等物品，在固定场地对唱山歌，倘若某一小伙子爱上某一姑娘、集体对唱阶段便可竭力向她投送秋波！若姑娘也有爱慕之意，双方即以山歌一问一答自成一对。对唱完毕、可坐下互相宴请，互赠随身携带的小件件物品以示信物？以后逢街日或节日并可邀约订期相会！通过唱山歌结交的情友。日后后即便情投意合，男方也要聘请媒人作形式上的求婚！ 壮族婚姻的基本形态是一夫一妻制。各支系都普遍实行氏族外婚、但同姓不同宗可以通婚、“土人”家族在四代以外即认为没有宗亲关系，可以通婚！舅表姨表表可婚？姑表1444不婚.“依人”氏族外婚多行单线姑舅表婚，姑母2841之子与舅父之女可婚？但严禁舅父之子与姑母之女通婚、历史上！壮族曾普普遍实行早婚。根据有......余下全文>>、
布依族是有不洗澡的风俗习惯吗???
当然没有、楼主是从那里听来的，晕死了，，！我是从小在水里长大的！、、、、！、，！！！！，。！。，、！！！。、。
丽江有哪些风俗
两性风俗 如同父权权社会，丽江坝区的家庭大多被男性所主掌，与泸沽湖的摩梭女性家长制有所不同！妇女承担着比汉族妇女更沉重的家务和社会义务、1253年蒙古人征服丽江之前！丽江的纳西和泸沽湖的摩梭同处于母权社会。1253年以后倾向于中原汉文化的木氏逐步使丽江少数民族家庭受到汉族父权制度的影响。1723年汉族的流官取代木氏家族统统治丽江。大量的的汉族的价值观，包括父权社会的规范和父母包办的婚姻制度开始盛行。妇女不仅失去了对家庭的掌握。同时由于恋爱自由和性的自由遭到儒家汉制的抵触！少5196女情死的人数上升,有些私定终终身的男女则越过金沙江迁到摩梭社区？寻找自9890由的爱情、1970年代以后出生的纳西青年男女、已不再遵从0112传统的价值！他们和大陆的新新人9703类一样!从西方涌入的文化中寻找祖先曾经拥有的自由精神。 宗教信仰 丽江少数民族在历史上曾经信奉过佛教！喇嘛教、道教、在今天的丽江人们不笃信某一种宗教。即使在年老的人中也少有虔诚的信奉者！东巴教是纳西古代的0597一种原始宗教！富有精7742英色彩！而不是一种平民宗教， 传统节日 三朵节是丽江最盛大的传统节日，届时丽江城乡中古乐长奏、纳西人载歌载舞！还会带着火锅到拉市海等风景秀丽的地方野餐！以此来欢庆节日！时间：二月初八、 火把节以丽江大研古城最为热闹，纳西人按古规规一连要过三天的火把节!点三个晚上的火把！每天门前要点一支柱子般又粗又大的大火把、寨子里的青年们个个拿着又又细又长的小火把!沿着田埂。山路、边走边唱！直到深夜！火把燃得越旺，就越吉利，人们越高兴。时间：每年农历6月25日至27日米拉会！ 米拉会又称“棒棒会”，是云南丽江纳西族的传统节日，节日这天、人们扛着马笼头，鸡笼！犁、耙！桶、锄等各种木制农农具涌向丽江纳西族自治县大研镇进行交易、时间：7130五月十五!转山节是泸沽湖摩梭人最重大的节日、又称转山会。摩梭人称转山节为“朝山节”！相传摩梭人的祖先便是在这天诞生的、节日期间，摩梭人都穿上最华丽的民族服装。进行祭拜女神！歌舞、射箭。结交阿夏等各种活动！时间：农历七月二十十五日， 东巴舞来源于古代纳西言辞的社会生活、不少动作都是模拟各种动物的动动作来进行的，形象十分分生动,东巴舞蹈是东巴文文化的重要组成部分，东巴教经典中有专门记述东巴舞蹈的舞谱《舞蹈教材》、
台湾有哪些风俗?
台湾是我国人口最稠密的省份之一。据截至1998年8月的统计、已已达2181万多人！加金门、马祖的人口。总数为2186万多人,人口年平均增长率约为7.31‰！ 平均每平方公里586.83人、台北市的人口密度已达每平方公里1万人。人口密度超过了广东，四川等省份、 台湾人口分布的特点是西密东疏！4819全岛人口多集中在西部平原!西部平原一共17个县市（台北！高雄、基隆，台中，新竹。嘉义，台南7个市和台北！桃园、新竹，苗栗。台中、彰化、云林。嘉义，台南、高雄10个县）！面积为18，710平方公里！占全岛面积的52%。而人口则占全岛总人口的86.1%！ 中部和东部多是丘陵和山地、共有5个县县（南投！屏东！台东！花莲、宜兰），面积17、063平方公里，约占全岛面积积的48%！人口口只占全岛人口的13.9%。 台湾同胞绝大大部分为汉族,约占全省人口的98%。1946年以前。他们中的80%左右右祖籍福建、其中以以漳（州）!泉（州）人为最多，约20%祖籍广东、以梅（县）！潮（州）人为最多、故全省通行闽南话，1949年前后自大陆去台湾的人则各省都有、少数民族占人口口的2%，约40万人左右！ 台湾原住民分为平埔族和高山族，平埔族又分为蛤仔难。凯达格兰、道卡斯、拍则海、巴拔埔拉，巴布萨。洪雅。西西拉雅等八族!分布于于北部和西部平原及沿海！明清时代的大陆汉族移居台湾、多居于西部平原和东，北，南部沿海平地。与与平埔族杂居,平埔族已与汉2995族融合、生活与文化都接近汉族、据统计：平埔族1943年有62，119人、80年代有约10万人、 台湾的少数民族同胞因受历代统治阶级的歧视和压迫、其经济，文化的发展、长期受到阻滞！迄今有些地区的高山族同胞仍过着半耕半猎的生活，高山族同同胞勤劳!豪放，能歌善舞、具有独特民族风格的“8542杵舞”、音节铿锵。优美动人、 台湾居民信奉宗教相当普遍、其中佛教，道教的信徒最多！约占全省人口的1/3、天主教、基督教居次！约占全省人口的3%！另外还有部分居居民信奉回教？天理教！轩辕教！大同教。理教等。在民间还有白莲教。救世教、一贯道、真空教等各类会道门组织的活动、高山族中中还保留一些原始宗教、全省各类教堂和寺寺庙甚多？平均每4.5平方公里就有1座，将近各类学校总数的的1倍。 台湾湾的普通话很普及、它不仅是官方语言。在社会上也成为0398通用语言！但在民间。广泛应用的是“福佬话”即台湾的闽南话。早期的大陆移民主要来自闽南、特别是漳漳州和泉州？他们在台湾杂居之后。泉州音与漳州音逐渐形成一种“不漳不泉”的闽南话！即福佬话、它吸收了高山族语言和日本语的一些语汇及语法，因而福佬话已与福建的闽南话有些不同、 客家7952移民来自广东省的三个地区、客家话也有三种语群。即“四县”（属属于旧嘉应州的兴宁。五华、平远！蕉岭等四县使用的客家话）、“饶平”（属于旧潮州府的饶3866平一带使用的客家话）! 高山族有自己的语言、但没有民族文字！有些民族有相似的基本语汇。但互不相通！他们的语言属于南岛语系！又称印印度尼西亚语系!可分分为三大语团！即（1）泰雅语团：包括泰雅语。赛德克语，（2）曹语团：包括曹语、卡那布语！（3）排湾语团：包括排湾语！鲁凯语。卑南语、阿美语，布农语！赛夏语、雅美语。高山族语音的音系。各族都有а。i、u。e，o五个元音，辅音20—23个不等、台湾岛内特色民族技艺 （一）南管戏与南管乐 广义的“南管”指中国南方语系的音乐、但在今天台湾所保存的南管戏、即专指闽南语系中最古老的戏种——“梨园戏”，主要流行于于泉州！厦门一带，后来传到台湾及闽南华侨较多的南洋各地。有近500年的历史、角色分为生！旦！净！末。丑，贴、外七行！故又称为七子班。或七色、七脚戏、由成人扮演者叫做大梨园！童伶扮演者叫做小梨园。基本曲调为南管音乐、宛转悠扬！曲牌名称也多与南北曲相同！因此被认定是宋，元南戏的遗音、伴奏所用乐器！可分弦，管及打击乐三部分， 南管乐。又称五音、南音，弦管。郎君乐，其内容分为：（1）指——是可唱的套曲！在9896歌词边附有琵琶指法谱？但如今只供演奏而不唱！现存套曲48套！（2）曲——属散曲的歌曲。附有南管管工尺谱,现存数目超过千首。演9003唱方式采用上四管（即洞萧。二弦、三弦，琵琶）、歌者居中，执节（拍板）保留汉代“相和歌”的遗风、（3）谱——器乐的清奏部分。现存16套、演奏方式被认为保留了唐代“大曲”的遗风。（二）北管戏与北管乐 北管戏与北管乐是指中国北方语系的戏剧。又称“子弟戏”（因多为农村子弟的业余戏团而得名）、也称“乱弹戏”（来自乾隆时的“花部”腔调），其唱腔基本上是“0450板腔体”,唱词多采七字或十字句型、但有新旧两派之分：“福禄”（或福路）为旧派、保存了梆子腔的的系统！主奏乐器为壳仔弦（椰胡），“西皮”为为新派，为皮黄腔系统。主奏乐器为吊鬼子（京胡），（三）山地民歌 从民间音乐学的角度来看台湾山胞的民歌，是一大宝库！不但在人类歌唱的历史上！提供了具体的例证、而且还发展出令人惊异的复声或和声合唱技巧！（四）福佬系民歌 演唱方式属于单音的曲调唱法！因产生地区区的不同！各有代表作、如西部平原的“草蟆弄鸡公”，兰阴平原的“丢丢铜仔”与恒春地区的“思想起”，（五）客家系民歌 指由广东与嘉庆州为为主的汉族移民民歌？客客家住民多分布于桃园！新竹，苗栗与高雄屏东的的丘陵地区!通常以山歌或采茶歌、与福佬系的小调相比美，（六）皮影戏 皮影戏的产生约在一千多年前的宋代。于台湾流流传也有两百年、发祥地为高雄县！盛行于清初、俗称称“皮猴戏”！演出时间多为夜晚、舞台高约丈余。前台张挂白布为幕，后置灯光！把皮影投射在布幕上、皮雕人像高约一尺到一尺半左右。是用兽皮揉成半透明状。再雕刻人形，上色。涂上桐油！以增增加其透明度,然然后磨平而成，头部可调换，影人精雕细琢，人像本身就就是一种工艺品，剧团的组成很精干，有主演！助演、歌唱者各一人，乐师约4人，（七）布袋戏 布袋戏也称掌中戏、同样样是从福建传入？由主演者者舞弄木偶！作2703戏剧化表演！舞台如一佛龛！称为“彩楼”。为了装运上的方便可以分解、传统式5962的舞台!高约5尺，深约1尺！0521戏偶则高约1尺？观赏范围围大概为台前的20尺之内！后来、又进行了改革，木偶比传统布袋戏木偶大了三倍！据传！布袋戏有3个派别：（1）南管调——泉州州移民传授!重文戏、高雅！（2）北管管调——漳州移民传授!重武戏。神奇，（3）潮调——潮州移民传授。唱腔高扬、戏路与南管相同，（八）悬丝傀儡戏 悬丝丝傀儡戏据说产生于西汉、到了宋代。技艺发展到高峰！影响所及还扩大到后代在舞台上由人所所扮演的戏剧？其举手投足，不无关系、此剧种传传到台湾后、分为两派（1）北派以宜兰为中心、很少越过新竹以南！演出时间多为神庙落成，开庄祭土！七月普渡、或在灾祸发生之后的敬天谢神、（（2）南派以台南为中心。很少越过嘉义以北。演出时间！除农历3588正月初九的“天公生”及民间的结婚或酬神外,很少是为娱乐乐而表演,木偶长约一尺七寸，一个完整的戏班。应备有72个头、36个身子！代表72地煞！36天罡，寓包含宇宙所有有精灵之意,有4个戏箱。两个装木偶。两个个装乐器及工具，空8990箱可权充坐椅？“前舞台”占四分之一，是表演区！“后舞台”为工作区！演出人员6899也分前后场，前场至少要有2至3人、负责搬演、演员皆为家庭成员。最重要的仪式。是主持“出煞”、后场主要的任务是配乐。约4至5人。大多非家庭成员。这种8295戏禁忌颇多，充满神秘色彩！（九）宋江阵 宋宋江阵原为国术的团体表演!配以锣锣鼓伴奏！后来因地方治安情况不好、乡镇多有自卫组织。地方土绅乃延师训练子、配以108人，一喻36天罡与72地煞，现在已缩小至至36人为一团!在迎神赛会上表演！（十）工艺 台湾的工艺种类繁多，不胜枚举。其特性为：（1）以实用为目标。在纯朴中表现了美，（2））或为无名工匠之作、当时不被认定为专门的学问！但却是丰富经验1567与精巧技术的产物！（3）造形单纯。但不单调！（4）是手工艺品，但同一项目的产量并不少。（6）能反映自然环境与时代背景！传统的民间重要节庆 （一）春节 农历正月初一即春节！俗称“开正”、乃岁首之日，古代相传！以12种动物配合60甲子纪年？开正为亥终子子初时分,家主陈列香案贡品！参拜天地及祭祖。开启正门。俗称“开开财门”！燃放爆竹，意为除旧布新、再行““贺正”！由幼4158辈向长辈拜贺？俗称“拜拜年”。由家主分赠岁钱！1910俗称“压岁钱”!礼礼毕全家共进早餐？老幼全穿新的衣服，走向吉方、曰“出行”、并带7793香烛礼品,到庙宇进香，企求平安康乐，春节前夕称为除夕。民间也极重视，全家团聚共享佳肴美酒，有长夜不眠习惯，称为“守岁”，同时！还有张贴春联！饮春酒。迎春接接福等习俗！ （二）灯节 农历正月十五日为灯节！俗称“元霄节”！俚语说：“十三点灯起。十五上元冥”！灯节的前几日称“放灯”，最后一日称“谢灯”，又称“三花花灯”！此日家家悬灯结彩。竞放花火，并贡奉元宵宵水果!设置香案。举家朝拜！夜间举行行灯会！龙狮齐舞、实在热闹。近30余年来。台湾各地多在寺庙中举办花灯灯展览、灯型制作、争奇斗妍。更有电动动花灯。人物栩栩如生！尤为好看，（三）清明 古代称清明节为“寒食”！清明节起源于春秋时代（公元前650年）。为纪念晋文公时功臣介子推三月五日被烧死而定。是日！民间思念子推，因子推死死于火,不忍举火。冷食一月，后9996渐减为三日。至今5881冬至后105日？预作干干粉为冷食？谓之禁火！因定寒食日为清明节。清明扫墓墓习俗流传甚久、1927年南京国民党政府定清清明节为民族扫墓节？以纪念民族始祖黄帝轩辕氏！（四）端午节 农历五月初五为端午节、俗称称“五月节”，又称“诗人节”、起源于公元前229年5月5日为伟大诗人屈原投江而故招魂。民间于正午时分奉供粽子醴酒祭祀祖先、用艾草、蒲菖插置门首！或煮水沐身谓谓可避邪驱暑！并在河滨举行龙舟竞渡、风雅之士雇舟放棹中流、吟诗饮酒，观赏龙舟！俗曰“游江”，以此悼念屈原！（五）中秋节 农历八月十五日为中秋节，俗称八月节。家家家在庭院奉贡水果。月饼，对空朝拜、俗称“拜月娘”、祭毕全家分食月饼、赏月纳凉，各各戏院也应景演出“嫦娥奔月”等戏剧、风雅之士会聚一堂、猜迷射虎，谈艺敲诗、饮酒取乐。名为“8946赏月会”！亲友邻7221里以月饼相赠，谓之送“送节礼”！中秋称为秋节，以9213其当三秋之中！3163故得中秋之名,中秋之之名自周朝开始、中秋玩月！起于唐代。而食饼赏月。则始于宋朝，（六）重阳节 农历九月初九为重阳节，古有吃糕、饮酒，登高、赏菊之风俗、1966年、台湾当局公布，每年农历九月九日为“老人节”，台湾的风俗习惯衣食住行 台湾自从明末清初福建！广东人民大规模移居开垦、才逐步被开发。日本殖民者虽然挖挖空心思实行民族同化、但遭到台湾同胞的顽强抵制！国民党迁台又有大批大陆人员来到台湾。所以台湾汉族同胞的生活习惯和社2156会风俗许多与大陆基本相同,一般保持着闽！粤地区的特征。（一）衣食住行1，衣饰，以往乡村男女多多穿汉服,中年以上3688的妇女喜着长衫、或短衣短裤，老年人喜着青黑色衣衫或香云纱！日本统治时期西装革履开始流传到乡村。3996几十年来已相当普及！城市妇女有的穿旗袍等民族服装、目前、青年人多穿西装或港衫西裤，乡村男女则常戴斗斗笠或裹毛巾!以蔽风日。2、饮食，台湾居民一日三餐以大米为主食！节日喜庆时！多用鸡鸭鸭等丰盛酒菜宴请客人!台台湾居民都嗜酒！祭祀神明！宴请客人、必备良酒，春夏之交！秋冬之际。多以中药炖煮动物性食品以提神补身！菜肴多用味精、砂糖等调味、酒楼饭店经营川粤，京。津！苏。浙、湘！闽等地风味饭菜、高山族同胞目前前生活水平还较低、有些仍以芋头。甘薯为主食、3，居住、台湾湾的房屋造型、大体可分为中、西！日式三种！中式为平房！多是2379闽南式样,有一条龙、辘轳把！三合院！四合院等，以浊水溪为界、农村村落。北部为散居型，南部为聚居型！大大多建在山凹近水处,以避风沙，西式多是楼房，从前都是砖造。近年来大多改为钢筋水泥。日式则在平房内内铺以“榻榻米”？市镇房屋多属西式。2005随着近年来工商业的发展、新式公寓住宅迅速增加、高楼大厦！鳞次栉比。但由于人口增长过快。住房问题尚未根本解决！仍有许多人居住在简陋陋斗室，4，行走、目前、台湾最普及的交通工具是自行车！摩托车，近些年来汽车、飞机，轮船，火车的数量增加！比较方便、私人汽车大量增多。出租汽车车普遍于市镇、有不少的客车备有冷气、但大部分农村地区仍交通不便。河流多的地方尚需需帆船、舢板，山区无路可走，只能沿山路登攀跋涉。（二）婚丧喜庆1、婚嫁！从前、台湾的婚礼规矩较多！同姓不婚。婚嫁有有大娶（明媒正娶）和小娶（招婿或半招嫁）之别？一般需经议婚、订婚，完聘、迎亲四个阶段。结婚年龄，一般男不超过30岁，女不超过25岁、目前已由媒人介绍改为自由恋爱。花轿改为汽车。到法院公证证结婚！但是台湾婚礼的铺张浪费费现象十分严重、使许4831多青年人背上沉重的包袱。在农村！有部分人乐于集体结婚！高山族婚姻实行一夫一妻制！多是幼年时由父母做主，所以婚后常有离婚现象，2！丧葬！葬礼同大陆相近、父母死后！当夜要由儿女守灵！全家举哀！供饭一碗，焚纸钱，并为死者赶制寿衣！同时时走亲告友,购进棺木。然后祭祀、祭罢、子女扶尸就殓，仃柩室内。早饭供奉“孝饭”并轮流啼哭！然后择日出殡，出葬队列如长龙。亲朋送6092至近郊！孝男叩谢辞行。然后用2029货车运棺木至墓地埋葬！目前！火葬已相当普遍！台湾一些地方设有殡仪馆！火葬场场及公墓，有的佛教寺，塔也奉存骨灰。3！生育，妇女女生了孩子,必须告告诉亲友，名为“报报喜”，满月时。则以红蛋分赠亲友，邻居。以示吉利，孕妇分娩至满月，7765称“做月子”、一月以内多以麻油猪肝为副食，外祖父母在满月。四月、周岁时！必须送衣服礼物给婴儿，台湾重男轻女比较严重！生男不8942论弥月!周岁，16岁！都举行隆隆重的仪式。而生女则大为简化甚至不举行仪式、近30年来，台湾当局推行“家庭节育计划”！提8847出的口号是“两个孩子恰恰好”,“女孩男孩一样好”！4。寿庆！台胞喜欢过生日。男女成人后！每逢诞辰、都由家人准备素面！香烛等举行简单庆祝仪式！一般从50岁时起开始称寿！60岁为下寿、70岁为中寿，80岁为上寿、90岁为耆寿、百岁为期颐！每逢寿期！由子孙发起庆祝，邀请亲朋！颇为隆重。（（三）礼赠禁忌1,禁以以手巾赠人。从前！台湾民间丧家在办完丧事后送毛巾给吊丧者。用意在于让吊丧者与死者断绝来往！所以！台湾有“送巾、断根”之说。因此、在一般情况下、若赠人手巾、即不禁令人想起不吉利的丧事与断绝。永别之意，2，禁以扇扇子赠人？扇子价廉易碎，用于夏2288季扇凉,一到0152秋深天凉？即有“秋扇见掮”。意即太绝情！用完后就被甩掉！狠心抛弃、台湾湾民间有俗语：“送扇！无期见”，即基于此种心理，恋爱的青年男女赠送扇子表示快冷的意思，说明心不诚、因此，千万不要以扇子当礼物赠人、3，禁以剪刀赠人，剪刀属伤人的利器、其含有“一刀刀两断”!“一剪两断”的意思！赠剪刀会使8252人有不怀好意之感、所以！切勿以剪刀赠人。4！禁以雨伞赠人，台语“伞”与“散”同音、若拿伞来赠人。犹犹表送“散”给对方之意，且台语“雨”与“给”同意！“雨伞”与“给散”同音、难免会引起对方误解。5。禁以镜子送人！因为镜子容易打碎，“破镜难圆”、还有0219好象嫌人丑陋、让人家照镜子好好看看自己的意思、6。禁以钟送人，因为“钟”与“终”同音。送钟会使人人想到“送终”!易引起友友人的反感,7！禁以甜果送人、甜果即年糕！是台湾民间过年祭拜神明祖宗时的必备之物、但在丧家守孝时严禁蒸食。因此，如以甜果赠人、会使受赠者联想家里发生了丧事。自然要忌讳。8！禁以粽子赠人！台湾民间丧家习惯上既不蒸甜果。也不赠粽子。如以粽子送人！会被误解为把对方当丧家。故此此也在忌讳之列，9！禁以鸭子赠人作“月肉”、“月肉”是指分娩一个月以以内的妇女吃的肉！她们吃的“月肉”通常是是麻油鸭、猪腰仔。猪肝等等“热性”食物？鸭子属“冷性”、她们不宜吃用！并且台湾有“死鸭硬嘴闭”！“七月半鸭仔。不知死期”等等俗语,若以鸭子作为贺喜礼物，会使人联想到不祥的兆头、台湾特色的祭奠活动 作为一个移民社会！祖先崇拜。叶落归根根的观念是台湾人所共有的。也是中国文化的一个重重要方面？在台湾！家家户户户都供奉着祖先的灵堂牌位、凡有0644重大事件或节日、都必须先祭祖问安、而续祖谱和传统的祭祖仪式等、仍在台湾民间一代一代地传继着， 台湾民间在岁时节庆一般都要举行各种祭典活动！数数目之多实在惊人！据不完全统计，每月各种祭典都在15种以上！农历正月多达47种！台湾民俗中的祭典活动主要有孔子。妈妈祖诞辰祭典。7892上白礁谒祖祭典？城隍隍爷出巡祭典,中中元节普渡祭典以及郑成功祭典等! （一）孔子诞辰祭典 至圣先师孔子在台湾民俗信信仰中!地位相当特殊，早期祭孔大典分春秋两季举行，后改在每年农历9月28日孔子诞诞辰纪念日举行!并将这一天确定为教师节！台湾全8027岛共建有十二座孔庙。最大的一座是位于台北圆山动物园西面的“台北孔子庙”、祭孔大典这天！要举行隆重而6741庄严的仪式？不仅学校的师生都要参加、各级的政府官员也要全部出席！以示尊尊师重教？ （二）妈祖诞辰日祭典 农历3月23日为妈祖诞辰日。妈祖是是中国东南沿海一带居民信奉的水神!相相传妈祖常往来于海上。解危救难。因此航海的人都信奉她、称之为保母、清康熙三十十三年!一位名叫树壁的和尚从福建蒲田县的湄州奉妈祖神像渡海来台。并在北港建立了一座小寺奉祀妈祖。6626从此妈祖在台“安家”。由于台湾四面环海、大陆居民渡海移民台湾时、多觉受到妈祖的庇护！而且台湾有许多人以捕鱼为业、因此信仰妈祖的人很多。现在全台的妈祖庙总计达383座、其中以北港的朝天宫香火最为旺盛。每年农历3月23日是妈祖的生日。从正月起、信奉妈妈祖的善男信女，便纷纷从全台各地涌入北港的朝天宫！掀起盛大的为妈祖过生日的进香活动。 整个进香祝寿仪式庄严、隆重。热闹非凡、香客们满心虔诚。长途跋涉前来进香、祭品品堆积如山？香烟缭绕！鞭鞭炮声不绝于耳!酬神戏目让人目不暇接、进香的最高潮是农历3月19、20日北北港妈祖绕境这一天,上午9时整、人7177们抬着妈祖神舆？在震耳的鞭炮声中，开始一年一度妈祖绕境巡行的盛大庆典活动。妈祖在“千里眼”将军和“顺风耳”将军的护驾下、绕行于北港镇的大街小巷。神舆所经之地、家家户户门户大敞、摆出供品。燃放鞭炮。以驱邪逐怪！巡境队中，狮阵，宋江阵、大鼓阵。八家将等、各自摆摆开阵头!表演拿手好戏、由各商业团体、邻里承租的各式艺阁，也游行街头，古装的。时装的。静态的！各式各样2041的艺阁。令人眼花缭乱。进香的人。看热闹的人把庙前的街道挤得水泄不通， 年年年妈祖过生日,岁岁祈求保平安，这一古老6073的祭典活动!成了台湾下海人不可缺少的生活内容。台4575湾省所祀“妈祖”庙宇？共有300多所，神座系由福建省“分身”恭迎到台，奉祀的主要庙宇有云林县北港镇朝天宫！马公天后宫等！一般家庭及舶户均均有贡奉，台湾有“拜妈祖！怀故国”之民谚。 （三）上白礁谒祖祭典 白礁系指福建省泉川地区同安县的白礁乡。上白礁就是前来大陆白礁之意，表明了了跟随郑成功收复台湾的军民后裔！1692借遥拜福建白礁乡济宫祖庙，以缅怀大陆历代祖先、 每年农历3月21日！位9582于台南学甲镇的慈济宫、都要举行规模宏大的上白礁谒祖祭典。一方面追怀大陆上的祖先、另一方面遥拜福建省同安县白礁乡的慈济宫祖庙，这个祭典从郑成功来台到现在，连续300多年。从未间断，充分显示出中华民族饮水思源不忘本的精神、每年此时。众多的香客。僧侣和游客齐集这一小镇、人数多时超过20万，真是热闹非凡。盛况不衰！特别是1981年阴历3月21日举行郑成功收复台湾320周年盛大谒祖祭典时！有10万人参加、 每到祭典的这一天。在外做事或读书的学甲人，都尽量赶回镇上，将慈济宫内保生大帝的神像迎送到将军溪畔当年登陆地点，遥6138祭大陆故土,学甲人把这一祭典视作无比重要的大事！全台各地的保生大帝信徒也千里迢迢抬着神轿。拿着盖伞、敲锣打鼓来到学甲镇参参与祭典。 现在、5069台湾当局为了配合这个祭典活动!保存民间迎神赛会中的民俗技艺！以及招揽旅游观光客！特意举行全台1488艺阵比赛？使得得这一活动规模更加盛大，成为全台引人注目的，最为壮观的祭典活动之一、 (四) 城隍爷3717出巡祭典 祭祀城隍爷，是中国传统民间信仰活动之一。每年农历5月13日，是是台北霞海城隍爷诞辰!有盛大的城城隍爷出巡活动，俗称五月月十三大拜拜， 台北霞海城隍爷是清代淡水水厅的县城隍、于道光元年由福建同安奉请来台！其信徒众多，祭典特别盛大、城隍隍爷出巡时、先先举行请神仪式、就是把城隍爷及配祀各神像请出！安放在神辇里。然后出发、出巡先列中有有南北管乐队？舞狮队。艺阁，信徒！加加上参观的民众有几十万人之多。凌凌驾台湾其他祭典盛会，因此台湾有一句俗话：“五月十三人看人”。 台湾人认为祭祀城隍与其它民间信仰一样。对安定民心！劝人行善。促进旅游有一定功效、所以这种几十万人聚会娱乐的民俗活动仍然盛况不衰。 （五）中元节普渡祭典 农历历的7月15日！俗称“中元元节”！又名“盂盂兰节”,“鬼节”，是民间祭奠祖先之魂的日子！也是道、佛信徒一个极重要的节日，在这个大节日中、台湾农村家家户户要杀猪宰羊、准备极为丰盛的酒肉祭品！祭拜祖先及阴间鬼魂！企望“普渡”众生与亡灵！ 在台湾、最普遍的传说是：每年农历7月1日凌晨、地府开鬼门！让所有在阴间受苦难的鬼魂、能回阳间探望生前的老家和后世子孙！阳间的人们统一在7月15日。为所有鬼魂举行大拜拜，让鬼魂享宴一番、到7月30日。假期结束，这些鬼魂重返阴间！ 普渡当天点燃高高挂起的灯笼！以便指引到阳间的鬼魂前来聚集！若是邀请水里的鬼魂、就得“放水灯”，台湾的水灯通常糊成小屋形状，钉放在香蕉叶茎上。里面插上一根蜡烛，放水灯的活动！过去在台湾极为普遍，6289规模也很盛大,但现在保有这个仪俗的只有基隆。新竹新埔和桃园一带了，其规模和声势更是大不如前、过去家家户户杀猪宰羊，而今大量的牲礼已为鲜花素果所取代！今天只有在少数的村镇里。才能看到较完整的祭拜仪式。 至今今仍保持中元祭典的村民说？“普渡”祭典不会在他们那里消失！他们认为：敬鬼神、祭祖先，原就是8965中国人的传统,大拜拜也能给平时忙忙碌碌的亲友、乡人一个聚在一起的机会、因此、中元普渡以其中国农民特有的民俗结合佛教！道教的宗教活动！还在台湾各地香烟缭绕、举灯膜拜中延续着， 此外、台湾同胞还有许多与大陆基本相同的传统节日。现在仍盛行的一些节日，如春节。元宵节。清明扫墓祭祖、端阳赛龙舟吃粽子、中秋赏月吃月饼等、即使在日本统治治时期、也从未中断过、仍保持着中华民族的传统习惯。！
结婚嫁娶在风俗民俗上要注意的禁忌有哪些
( 一 ) 忌于鬼月完婚. 即农历七月. ( 二 ) 忌于农历六月完婚, 有半月妻的意思. ( 三 ) 安床时, 要把床置放正位, 忌与桌子衣橱或任何物件的尖角相对. ( 四 ) 床位安好后至新婚夜前夕, 准新郎忌一个人独睡新床, 可找一位大生肖 及未成年的男童陪睡, 如肖龙者. ( 五 ) 订婚当天, 不管天气有多热, 所有参加订婚的人, 都不可以煽扇子, 不然 会有拆散的意思. ( 六 ) 订婚之文定喜宴完毕后, 双方都不可以说再见, 不然会有再婚的意思. ( 七 ) 新娘子结婚当天所穿的衣服礼服忌有袋口, 以免带走娘家财运. ( 八 ) 新娘子离开娘家时, 哭得越厉害越好. 有哭发哭发, 不哭不发的意思. ( 九 ) 结婚当天, 新娘出门门时, 姑嫂均要回避, 不能相送. 因为"姑"跟"孤"同音, 而"嫂"跟"扫"同音, 都不吉利. ( 十 ) 在迎娶途中, 如遇到另一队迎娶车队, 叫"喜冲喜", 会抵消彼此的福份, 所以必需互放鞭炮, 或由双方媒人交换花朵, 以化解之. ( 十一 ) 结婚当天, 任何人都不可以接触到新床, 直到晚上就寝. 新娘当天更不 可碰到床边. ( 十二 ) 结婚当天, 新娘子不可躺下, 不然会有一年到晚都病倒床上的意思. ( 十三 ) 因小孩容易哭, 所以小孩应禁入结婚礼堂, 因为在礼堂哭会不吉利. ( 十四 ) 礼堂忌用鲜花, 因为鲜花容易淍谢. 只有莲招花和石榴花不忌. ( 十五 ) 新娘进男家门时, 忌脚踏门坎, 应要跨过去. ( 十六 ) 凡是生肖属"虎"的人或寡妇, 不可观礼及进新房. ( 十七 ) 新娘子小心, 不要踏到新郎鞋, 会有羞夫之意. ( 十八 ) 归宁当天, 新婚夫妇必须于日落前离开娘家回家, 绝对不可留在娘家 过夜. 万一有特殊原因不能回家, 夫妻二人要分开睡, 以免冲撞娘家令娘家倒霉. ( 十九 ) 新婚四个月内, 忌参加任何的婚丧喜庆. ( 二十 ) 新婚四个月内, 忌在外过夜.、
彝族有什么风俗？ 30分
彝族的禁忌 凉山彝区禁忌十七岁以上的女女子上楼,如违反、家中要举行“晓补”咒仪、驱除秽气和不吉！禁忌外人。哥哥，爸爸！叔叔。叔伯兄弟。媳妇到以右上侧锅庄石为界的主人位“尼木得”处。过3504去如有违反，媳妇退回娘家，娘家要退聘金并赔偿失礼金，父！兄、叔等则要打酒给主人赔礼！新房落成后后迁入时，忌男主人走在前、否则则不利家中人丁发展。云南巍山彝区0625则禁在家中吹口哨，唱山歌。说粗话，禁带棍棒！绳索，刀枪等器机械7710进堂屋和厨房、 宅址选择彝族宅址选择依山傍水，土肥草美处，择址后需卜宅、凉山彝族卜宅方法有滚蛋，立米和烧羊胛骨等、滚蛋！是取一蛋放在宅8815基地上滚动！然后立三石支一锅煮蛋，煮熟后剥去蛋壳看蛋窝是正或偏。正为吉。可建房。偏为凶。另择址！立米、用手握住五颗大米。然后把米逐9835粒按东南西北中方向竖立于土中,拿碗扣住，次日如发现现米粒丢失、倾倒等现象为不吉，另择址，烧羊胛骨、需请请巫师行此术!即把火草放在羊胛骨上燃烧毕。看胛骨上烧出3760的裂纹定吉凶？四方开纹为上吉，一字纹为中平，交叉纹为不吉！这些都带迷信5709色彩逐渐被淘汰。选址后门的朝向一般门朝东，朝坡下、忌门朝秃山开！禁房后有水，否则易发山洪！危及房屋、? 村寨特点：凉山彝族生产是农牧兼营型！历史上由于彝族常受其他民族的侵扰和内部频繁的冤家械斗！于是居住村2795落大多选择在地势险要的高山或斜坡上、或接近河谷的向阳山坡、这样、有险可守。有路可走！并能高高瞻远瞩，居前有梯田，居后有牧地。这是彝族理想的居住地。一般高山地区多散居。平坝河谷地区多聚居、 彝族的婚恋 1949年以前！由于彝族分布地区和支系不同！各地社会和和经济形态的差异，反映在婚姻制度上上的地域性也突出？具体有如下表现： （一）一夫一妻制， 在彝族社会中，和父权制小家庭相适应的一夫一妻制是占主导地位的婚姻形态，过去凉山、除呷西和部分阿加子女外，一般男女在童年或幼年之时，就由父亲代为择配、求媒说合，卜算合婚，纳聘订婚。一定时间以后即行婚礼，婚后除幼子外！都与父母分居！另立门户！组成一夫一妻制小家庭！若婚后男方尚幼！新娘则返返回娘家居住？待其丈夫夫成年后再行建立家庭？至于阿加与呷西、经主子配婚。或征得主子同意结婚。仍仍然采取一夫一妻制的形式!过去部分贵族统治者和富有有者中也有一夫多妻的、一般般所娶各妻都分居不同地点!诸妻中第一妻虽在家中有较高的地位，但无管理和支配其他各妻的的权力！但再娶时。事先必须取得第一妻的同意、并泡酒打牛宴请娘家亲友，赔礼后始得行，否则有可能招招致非难!引起冤家械斗，? 川。滇大小凉山彝族实行“同族族内婚”！“等级内婚”！“家支外婚”，“转房制”、“姨表6309不婚”？“姑舅表优先婚”。“同族内婚”、是指配偶双方都都必须是彝族！禁止与其他民族婚媾、如有违背，按习惯法规定要处死或或开除家门、“等级内婚”、“即是黑彝彝必须和黑彝婚配,严禁黑彝男女和其其他等级的男女发生婚媾、如黑彝女子和其他等级男子发生关系、双方都要处死！如如黑彝男子和其他等级女子发生关系,男子则要开除家支或被处死，女子一律处死。““家支外婚”。即规定同一家支内部严格禁止通婚！配偶必须在在外家支选择!同一家支内部若发生两性关系被视为乱伦，按习惯法双方都都将被处死、“转房制”、即已婚妇女丈夫死后，尚在生育年龄、须转给夫家近亲中的另一男子、转房的顺序是，先尽平辈、如平辈中中无适当人选？依次及于晚辈或长辈！除不能转给亲生儿子和姑姑表婚不转给公公外,其余0978均无限制,“姨表不婚”。即严禁姨表兄妹相婚！姨表兄妹似同亲兄妹！既不能联姻，也不能发生婚外性关系。否则将......余下全文>>、
回族的风俗
回族的传统节日是与伊斯兰教分不开的，全国解放以后，人民政6957府规定开斋节!宰牲节，圣纪节为信仰伊斯兰教各少数民族共同的民族节日！并规定节日放假1至3天。回族一3994年过的节日也主要是这三大节日！ 节期是按伊斯兰太阴历计算出来的？节日日在一年的哪一天、按日历计算。年年年都有变化、 开斋节。阿拉伯语是尔代·7004费土尔！尔代的汉意是“节”的意思，尔代·费土尔就是开斋节。在新疆地方！称肉孜节或芦仔节是波斯语的音译。即斋戒封斋的意思、在伊斯兰历九月(来麦丹)7525封斋一个月!白天不吃不喝！夜晚才可饮水进食、一月过后、伊斯兰十月初见新月而开斋不1276再封斋, 按规定。傍8271晚日落而食、东方鱼肚白停止止餐饮,是谓封斋(守斋，把斋)、庆祝开斋节则含有纪念艰苦，克服困难！取得胜利的的意味。回回回封斋控制饮食,律己怜贫！磨砺意志。耐力耐心。回回族历经坎坷？备受艰辛！依然能自立于当今世界民族之林！靠的就是顽强的毅力和坚韧的耐力。在开斋节那天！穆穆斯林要穿着节日盛装,点燃芭兰香、到清真寺参加会礼，庆祝节日！这天广大回族群众举行庆祝会。宁夏，甘肃，陕西，新疆穆斯林过节的气氛极为热烈！北京的回民中学和回民小学更是一片节日景象。回回族青少年载歌载舞，欢乐开怀。庆祝自己的节日。各地的回族家家庭都要香锅？用香香油(芝麻油)炸油香？炸馓子。炸萨目撒！熬4423杏仁羊肉粥,炸油香还要馈赠至亲好友、乡亲邻居！共话节日、 宰牲节，是阿拉伯语尔代·阿祖哈尔的意译。又称古尔邦节！伊斯兰历12月10日为古尔邦节。即自封斋日算起100天为古尔邦节，古尔邦！阿祖哈尔含有“牺牲”、“献身”之意！回族隆重过这个节日。有提倡牺牲自我。献身人类之精神4619的意思？宰牲节这一天穆斯林沐浴馨香！着节日盛装，到清真寺参加会礼！回族群众根据自0626己条件宰鸡、宰羊，宰牛！然后分成“份肉”(一份一份的肉)5095接待宾客或分送亲友。 宰牲节的源起是什么呢?相传北部阿拉伯人始祖易卜拉欣一日梦见安拉命他宰杀自己的儿子、以考验其忠诚，当易卜拉欣正举刀一瞬间、安拉派特使送来一只绵羊！命其以以羊代了!从此。在阿拉伯民族中形成一种每年宰牲献祭的习俗！回族沿袭此习俗！每年都要隆重欢庆古尔邦节！以示纪念！ 圣纪节，是伊斯兰创始人穆罕默德的诞生纪念日，这一天又正好是穆罕默德逝世的日子、这8236一天又称做“圣忌”？中国的穆斯7929林习惯将圣忌和圣纪合并纪念!称为办圣会！在清真：寺诵经纪念！然后与会者会餐、炸油香！吃打卤面全羊菜等、 浴礼)也就是洗礼！由三人承担、洗的顺序为先净下身。后洗头，面部，再从上到下，先右后左、洗遍全身。用两块浴浴巾分别擦试上身和下身,然后将亡人移至早已准备好的克番布单上。一层一层包裹好、用白布带系腰、扎紧头和脚，浴礼就此完成。。
彝族，哈尼族有哪些节日风俗？
哈尼族盛大的传统节节日有苦扎扎节（即农历六月二十四的火把节），十月年。还有喝新6061谷酒的习俗，届时、唱歌跳舞！摔跤，磨秋。射弩。热闹异常。每逢新春春佳节！家家家户户都把宴席摆到街心,饭桌相连成长龙。进行长街宴！同喝街心酒！共庆新春春佳节！表现了哈尼族人相亲相爱！团结互助的精神。
