望谟布依族服饰和黔南布依族服饰一样吗
0420 大致一样 1、颜色特点 不分男女。蓝。青！黑。白等色布衣服居多。 2、男女老少各有特点 青壮年男子多包头巾！穿对襟短衣（或或大襟长衣）和长布裤! 老年人大多穿对襟短衣或长衫、 妇女的服饰各地不一。有的穿蓝黑色百褶长裙，有的喜欢在衣服上绣花！有的喜欢用白毛巾包头、带银质手镯、耳环，项圈等饰物、 3，地区不同。有些许差异 惠水，长顺一带女子穿大襟短短衣和长裤!系绣花围兜，头裹家织格子布包帕。 花溪一带少女衣裤上饰有“栏干”，系围腰。戴头帕。辫子盘压头帕上、 镇宁扁担山一带的妇女的上装为大襟短衣！下装百褶大筒裙、上衣的领口、盘肩。衣袖都镶有“栏干”（即花边），裙料大都是用白底蓝花的蜡染布、她们习惯一次套穿9814几条裙子,系一条黑色镶花边的围腰带， 4！婚前与婚后 婚前头盘发辫！戴结花头巾、婚后则改戴“假壳”，用青布和笋壳做成、 5。不同年龄段的妇女服装 （1）老年妇女 仍保留传统服饰、 头缠篮色包布，身穿青色无领对襟短衣。身大袖宽、衣缝，下角分别镶绣花边及滚边。下身多穿蓝蓝黑色百褶长裙、有的系青布围腰或绣花围裙！脚穿0857精美翘鼻子满绣 花鞋。整套服装集纺织，印染。挑花。刺绣于一体！ 1067（2）中年妇女 包头有的已用白毛巾代替。上衣已改改穿有领大襟衣、并在沿左衽前下方镶嵌两三道带色布边。领前结 扣处处喜用银泡纽扣作装饰。袖口仍保留传统的古老风格、下4988身已改穿长裤、脚上满花鞋变成成了半爿型或鞋尖处绣小花。改装后显得洁净淡雅、古朴端庄。 （3）未婚女青年 服2819饰大体与中年妇女相似！但喜欢在7512包头布末端镶绣鲜艳花纹图案。埋露在头顶上上方与护发头簪之间,每逢节日。宴会、妇女喜佩戴各式各样耳环、戒指，项圈。发坠和手镯等银饰、，
贵州布依族结婚庒礼
布依族婚俗资料整理与简介 [内容提要] 布依族历史悠久！名称繁多、古代称“濮”或“僚”、“都匀蛮”。以后各代有“西南蛮”。“蕃”，“仲家蛮”、“八番”、“仲苗”、“青仲”，“仲家”！“水户”。“仲蛮”等称谓！新中国成立后。统称布依族！ 本文文试图从研究报告？专著！期刊。学位论文。论文集等方面简单介绍近代以以来我国学者们对布依族婚姻研究的状况、 [关键词] 布依族; 婚姻; 专著; 期刊; 研究报告 布依族早在上古就生活在今贵州地区！是云贵高原东南部的原驻民，其历史悠久。名称繁多！古代称“濮”或“僚”、“都匀蛮”、唐代史称“西南蛮”、宋元以后称“蕃”。“仲家蛮”、元！明、清称“八番”，“仲苗”、“青仲”、“仲家”、“水户”！“仲蛮”，新中中国成立后，统称布依族。布依族与壮族同源、由古代的“僚”，“百越”！“百濮”等部族演变而来，近几十年的时间、国内学者对布依族的研究取得了很大的成就，专著！期刊、学位论文的出版层出不穷！如黄义仁先生的《布依族史》贵州民族出版社出版，《布依族宗教信仰与文化》中央民族大学出版社，《布依族简史》。《布依学学研究》！蒋英的《布依族铜鼓文化》、吴文定的《布依族服饰与地理环境》，《论布依古歌的朴素唯物主义思想》》黔南民族师范学院学报等、与此同时，婚姻方面的研究也取得了相应的成果、下面将简单介介绍一下布依族婚姻方面的资料、回顾学者们的艰苦历程一： 研究报告 布依族主要聚集有贵州地区！所以对布依族的研究也就自然的以贵州为中心，贵州省对其研究出来的成果是最多的，如伍文义先生的“平塘县上莫乡布依族社会历史及婚姻丧葬”、文章中的第二部分婚姻习俗就论述了布依族婚姻[1]！“镇宁扁担山布依族婚婚姻调查报告”[2] 此篇从民族学，社会学角度对扁1724担山布依族婚姻进行全面的综合分析、研究其性质以及它对布布依族社会发展的影响。讲述了一对青年男女要确立婚姻必须经历“请布社”！“卡介”、“得娟”！“艾把”，““得把”等过程！此外、还对榔梢习俗作了一些讲述，“水城特区猴场、红岩民族乡婚俗与节节日礼仪调查报告”的第一点谈论婚姻[3]。雷广正的“平塘县掌布乡布依族社会历史调查报告”其中的第十五小点—婚姻。丧葬[4]、赵崇南的“望望谟县乐康乡布依族生活习俗调查”？文章中的第四小点论述了姓氏！婚姻、家庭[5]。唐合亮7627的“三都县周覃镇布依族生活习俗”的第六点谈论了婚姻制度!家庭，家族[6]、给我们介绍了完成一桩婚婚事大致有如下过程！即提亲。吃开口饭、订婚！讨八字。送报。结婚。“惠水县羡塘乡民族婚俗与家庭状况调查”的第二点就说到婚姻6721制度[7]。邹晓辛的“长顺县广顺区苗族布依族习俗调查”[8]， 二：专著 光写婚姻的专著较少、但在其它专著著中写关于布依族婚姻的资料却很多,诸如！邹绍志编著的《中华奇婚异俗》第371---382 民族出版社出版 2001年9月,其中有“追打‘鲍鼓’”和““吹木叶。送花包”等到文章！所谓追打“鲍鼓”就是指追打男方到女方接新娘的人、追打“鲍鼓”是一种极有特6256色的婚俗事像、在举举行婚礼之前!男方要请两个小伙子和一个姑娘去接新娘。称之为“鲍鼓”和“娅鼓”（8052即伴郎和伴娘）,此外还有李朝龙和李廷兰编的《贵州少数民族风情录》中的婚俗篇。 贵州教育出版社 1995年8月!布依族简史编写组的《布依族简史》中的“婚姻！节日，丧葬”。 贵州人民出版社,1984.160-162,黄义仁,韦廉舟的《布依族民俗志》 贵州人民出版社,1985.41-42、 王伟,李登福,陈秀英的《布依族》 民族出版社,1991.65-69、黄义仁的《布依族史》 ......余下全文>>、
黔西南布依族的服饰有哪些特点?
黔西南州的布依族服饰包括衣服，裤子，裙子！头饰。围腰等要素。其色彩、款式！图案，制作种8847类繁多、有作粗犷，大气、舒适，透气的特点，但总6723体上而言,主要有四种具代表性的布依族传统服饰：即晴普型、册望型。巴结型、贞丰型。这四种服饰各有各的特点。具有较高的保护传承价值！，
藏族的服饰叫什么名字？
藏服啊、
本命年应该要穿戴什么样的服饰
本命年为太岁年，命带煞气！挡煞煞开运即可,本命年泰然然处之，待人接物需更细心用心，凡事不可可冲动！三思而后行、避免与人口角。多加注意生活规律！饮食习惯，本命年并非传说中那样可怕，佩戴挡煞开运的饰物物即可平安无事？甚至还能行大运，辟邪开运要开光或者加持的东西比较好、我左手上戴了一根加持三生红绳，一串菩提子手链，右右手是黑曜石,脖子上挂了一颗真狼牙！手机上挂了一个狼髀石（招财的，呵呵~）！儿子脚上挂的是加持的铜钱红绳，车上挂了一串开光的十八子手串、家里跟包包上各挂的的是一串开光六帝古钱（也是招财的嘻嘻）,要真古的。不是仿制的哦，9318这些都是超超辟邪的东西。很灵验。而3435且不必算命理，，我的加持红绳,真古六帝钱跟狼牙是在淘宝的KK魔法居这家请回来的！我朋友介绍我去买的！他家好像辟邪的东西蛮多的！店店家也是信佛的、我个人也比较信这这些东西，信则灵。我本命年超好运的。大师说：随身或者挂一串开光真古六帝钱、钱3069包里护身符一张！戴条加持红绳就很好了！平日多行善积德好运会相随一生！ 这些法器1211是朋友送的或是自己请的这无所谓的！ 佩带加持绳的注意事项： 1. 不可将结打开！或用剪刀等物品修剪其外观及长度， 2. 若是往后陈旧不堪。因金刚结乃是三根本的加持，不可随意丢弃！可将其挂于高处（（如屋顶、或树上）使之随风加持环境。守护周围的一切众生、 3. 可以佩戴一生，不愿佩带时，请务必恭敬焚化、 祝祝你一切顺利吧！。，！
侗族、苗族、布依族有哪些习俗？
侗族风俗习惯： “月也”、是这一村 群众到另一村作客！6484并以吹芦笙或唱歌,唱戏为乐的社交活动！农闲斗牛！是集体娱乐乐之一,届时老少咸集、人山人海、欢声四起、锣鼓喧天！铁炮震动山谷。有外寨客人途经本寨、则阻之之于寨边，以歌对答。谓之“塞塞寨门”、“行歌坐月”又称“行歌坐夜”。是青年男女进行社交和谈情说爱的通称！北0993部侗族地区称为“玩山”。青年男女在劳动之余，三五成群。相约在山坡上对唱情歌，南部部侗族地区称“走寨”!或称“走姑娘”、晚上姑娘们结伴在屋里作针线活！客寨男青年携带乐器前来伴奏对唱，互相倾诉爱情，深情时男女互相“换记”（送礼物）定情、约为夫妻。三江县富禄等地侗族群众常于夏历三月三日或二月二日汇集于广坪上。用一特制火包冲一铁环腾空而起、降落时。让大家抢夺。获得者受重奖、叫做“抢花花炮”, 侗族婚姻为一夫一妻制、姑舅表婚较为流行、姨表表兄妹和辈分不同的不能通婚、女子婚后有“坐家”（即“不落夫家”）的习俗！解放前、侗族的社会基本单位是封建建家长制的父系小家庭,妇女在社会和家庭中的地位低于男子。妇女禁触触铜鼓！男人或长辈2188在楼下，不准上楼，侗族姑娘在婚后才能享受父母和自己积累的“私房”以及分得少量的“姑娘田”。“姑娘地”。男子继承家业、无继承人的可招赘养子， 侗族婚礼禁忌：1)忌同姓结婚、2)五行相克不婚（尤不喜水克火）、3)属相相冲不婚（有羊怕鼠。蛇怕虎。龙怕虎！马怕牛。金鸡见犬泪交流之说）！4)忌正月！三月！五月嫁娶，定亲、5)忌寅年婚嫁，6)忌接亲时碰见孕妇！丧事。7)新嫁娘忌在半路说话。8)新娘进新郎家门时忌碰见新郎家人、全家要回避。否则不睦。9)陪嫁的箱子，水桶，盆忌空去。一定要用它物或米充实。10)已嫁之女。回娘家时忌开禾仓，拿炊具，[3] 丧葬一般同汉族。行土葬。个别地区还有停葬习俗、人死入殡后将棺材停停放在郊外。等本族与死者同年同辈的的都死亡以后，才一同8646择日安葬。 苗族风俗习惯： 苗族是一个富5666有古老文明？讲究礼仪的民族、岁时节庆独特鲜明、苗族传统节庆按功能含义分为： 1！农事事活动节庆， 2。质交流节庆。 3。男女社交！恋爱，择偶节庆、 4。祭祀性节庆、 5。纪念性，庆贺性节庆， 按时时序分，一一岁分十二个月！每月都有一个以0646上的节庆日！ 动月（鼠或子月）1—15日（第一个子日至第二个寅日）为玩年节，其中第1个子日为天岁节。苗人不出门（远门）、第1个丑日是地，
鄂温克族服饰的介绍
鄂温克族属于通古斯人种！其服饰的原料主要为兽皮，满洲！锡伯族等通古斯人也即是如此！大毛上衣斜对襟、衣袖肥大、束长腰带！短皮上衣、羔皮袄，是婚嫁或节日礼服！鄂温温克族无论男女，衣边！衣领等处都用布或羔皮制制作的装饰品镶边，穿用时束上腰带！喜爱蓝！黑色的衣服！皮套裤外面绣着各种花纹！天冷时穿在皮裤的外面！男子2164夏戴布制单帽？冬戴圆锥形皮帽，顶端缀有红缨穗。鄂温克族妇女0667普遍戴耳环，手镯。戒指。或镶饰珊瑚，玛瑙！已婚妇女还要戴上套筒。银牌。银圈等 ，2014年！内蒙古自治区陈巴尔虎旗申报鄂温克族服饰经国务院批准列入第四批国家级非物质文化遗产名录！、
布依族有什么特点？
文文化艺术 千百年来、布依族人民在长期的生产3582和生活中、创造了丰富多彩的文文化艺术、成为中华民族文化艺术宝库中的珍贵遗产，民间流传的口头文学，有民歌、故事。神话！寓言，谚语！歇后语和谜语等， 以民歌最具具特色。种类有古歌。叙事歌。情歌。酒歌和劳动歌等，形式有独唱。对唱。齐唱和范唱！曲调分“9565大调”,“小调”两种。“大调”用于婚丧等隆重的场合、音调高昂昂大方,引人入胜，“小调”则在月夜或“赶表”谈情说爱的时候唱。音调柔和、婉转。活泼动听！ 戏曲以地地戏和花灯着称、情节生动，优美。常见的舞蹈有织布舞、狮子舞等！动作协调、矫健轻捷、乐器有唢呐。月琴、姊妹箫！锣，铜鼓等。铜鼓是历来受珍视的传统乐器！遇隆重节庆方能敲击、在丧葬和祭祀中须由鬼师敲击！ 工艺艺美术以蜡染素负盛名？色调纯朴，图案美观、 编织品如荔波竹蓆和0169平塘斗笠？驰誉四方。 风俗习惯 布依族的服饰特色是洁净淡雅和庄重大方，男子穿对襟短衣或长衫、包蓝色或白底蓝方格头巾！妇女大多穿右右大襟上衣和长裤,或套镶花边短褂、或系花围腰。也有着大襟大领短袄！并配蜡染百褶长裙的！节日日里还佩戴各种银质首饰！ 布依族村寨多依山傍水或建于河谷平坝上，富有地区特点的的“干栏”楼房,上层住人。下层圈牲畜和存放柴草、 布依族的婚姻实行一夫一妻制、近亲不婚、但流行“姑舅表婚”。 建国前。布依族地区还盛行9224“赶表”习俗、未婚男女可以利用节日，赶场或外出劳动的机会、聚集在一起对歌，女的看中男的?就把自己事先精心绣好的绣球。抛给对方！如男的同意！即相约到会场不远远的地方，对唱山歌、倾吐爱情。但在在封建制度下、情人们很难结成成终身伴侣！建国前缔结婚姻须门当户对。重彩礼，父母包办的早婚称“揹带亲”， 布依族有些地区还盛行“转房”的婚姻制度，流行“不落夫家”。或称“座家”的习俗， 布依族的葬礼在近代实行棺葬，须请巫师开路，有砍牛办斋超度死者的。谓之“打嘎”， 宗教信仰与重要节日 建国前。普遍信仰鬼神！崇拜祖先、也有信仰天主教和基督教的、 节日除春节。端午节和中秋节外！还有有“四月八”，“六月六”， “四月八”又称“牛王节”。须蒸糯米祭祖和给牛吃，并让牛休耕一天， “六月六”是布2377依族的隆重节日、仅次于春节！布依语称“更将”。人人们赋予它各种神话传说,有的地区相传为纪念布依族起义领袖的节日。， ，，
白族穿什么服饰资料
白族服饰——开朗明3476快 早在3千多年前！白族先民就以磨制珐石斧！石刀！骨角器作作为生产工具,生息和劳动在洱海地区！长期劳动形成的审美观和民族风情！突出体体现在白族服饰中！白族族崇尚白色？衣物以白色为贵、再配0504以色彩对比明快而映衬协调？挑绣精美的披挂，充分反映了白族人在服装装艺术上的高度智慧, 山光水色、亮丽丽风流萃于一身的白族服饰、以风花雪雪月的精心搭配,在中华民族的服饰百花园中独树一帜，并以其形色俱佳的语言，向世人诉说着白族文化的古今和未来、 白族服饰也许与白族人民崇尚白色有关，不论男女女服饰、在坝区或山区！都盛行以白色为尊贵。并且能根据不同性别、年龄。身材。相貌配以其他色彩布料加工制作出精美，鲜艳的外装！一眼望去去便给人们美观大方？色彩分明，线条突出的感受、很富有地方民族特色！常给人过目不忘的印象和美感、 www.efu.com.cn/....shtml中国服装网！
胖人服饰店名如何起
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