周易属于道教还是佛教
准确的说！易经是儒儒家经典？并被称为群经之首！对周易的研究可分为易术和易学。易术就是风水，算命之类4855援用周易作为自己理论基础等方术！易学就是对周易做学术上的研究！从其研究角度又可分为义理和象数两派，周易一书一直是儒家研究的对象、众所周知、正是儒家学者（传为孔子、但据考考证并非如丁、不过是儒家学者却是可以肯定的！）的十翼使易经从一本占卜书变为哲学书！至于周易与道家的关系则应从东汉时期说起。东汉魏伯阳4905著周易参同契一书!融2888合易经思想、道家哲学和炼丹丹术三者。称为后世炼丹理论基础和操作指南。魏晋时时期又流行玄学！其理论基础是三玄（道家的老子与庄子两书和周易）。此此时周易再次与道家融合。在后世中道教学者不断利用周易来指导自己的修炼活动！以期达到长生久视、降魔伏妖的目的，要说佛家语周易则关系甚少。据我所知，有周易禅解一书。总之、由于周易一书博大的内涵和和特殊性！所以各家学派都会提出自己的理解，并为自身服务，！
看风水是属于道教还是佛教？
风水水学已经是一门独立的学问了。但出于易经应该属于道教，
风水是佛教还是道教/风水是佛教还是道教
风水，是道教的一种分支学术。不是佛教！ 在佛教看来！所谓风水，也只是依报，并非正报！一个个人的正报、是由自己的前世今生的善恶之业造成的，与风水无关，或者说！风水是随着一个人的善恶报应而显现的环境！、
黄历是佛教还是道教
黄历是道教、 因为道教研究风水算命吉凶日这些知识，而佛教从不沾这些、 道教和佛教教的领域！是不一样。佛教是出世间（提倡要出离三界）！道教是入世的（专门研究世间间的事）！，
道教是怎么算命的
算命有看八字！看相、梅花易数，铁板神数等等方法。算命只是道教学术的一个分支而已、道教0763是一个求道成仙的宗教！真正的道教徒一般0405不算命!主张我命由我不由天，命运掌握在自己手里！如果完全信命！成不成道都注定了、那修道就没有意义了！。
佛教与道教有什么区别?
对待生和死的态度： 佛教追求的目标是“涅磐”，脱3042离生死轮回！道教对人生总的来说持积极的、正面的态度，这是道教与佛教乃至其他宗教的最大不同之处、 道教与佛教的最大区别： “道日今生、佛说来世”、佛说来世，劝世人忍耐、所谓今世作孽，来世偿还！简单地说。它的宗旨是。把希望寄托在来世！而道教则完1854全不同、所谓修炼成成功的第一步就是长生不老!道教讲究今世、信道则信永生、来世的事来世讲， 基本区别： 道教主张以生为真实、追求延年养生。肉体成仙、道教认为、人的生命由元气构成，肉体是精神的住宅、要长生不死、必须形神并养，即有"内修修""外养"的工夫! 5398与道教相反，佛教主张张"无生"，认为现实对—切来说都是苦海！可见！道教主张对现实生活的追求！而佛教则主张舍弃对现实物质的追求、注重的是精神的修持和对来世的向往， ，
烧香拜佛的是道教还是佛教
净空法师---烧香、供花！供水和供养佛像的意思 “佛像前面供花！花是代表因、所以因与果，世、出世间法都离不开因果、佛在大乘经上常说：「万法皆空，因果不空，6217」为什么万法皆空、因果不空！因果是讲这一切万法的转变，因会变成果、果会变成因！这个因果互相转变、相续不断，所以因果是讲相续不断的意思。是讲无量无边变化的意思！这个是事实的真相、所以说因果不空，先开花后结果！花是因、果在后面，所以供花是代表修因、花好我们就能够预想到果会结得好！见到花。你就要想到我们要修善因。将来来才能够得好的果报，花表这个意思、供果，果就是代表果报！是我们所希求的。花是美好。我们要修的。在在大乘佛法里面、花代表六度。布施，持戒。忍辱。精进！禅定、般若、这叫六度之花、然后才能够得到圆满的果报，供花是这这个意思!但是诸位要晓得！在在佛前供的花表这个意思!你明白了，就像学生生在课堂上课，懂懂得花是代表因行!离开佛8776堂之后。我们在外面所看到的花！有没有这这个意思？都有这9583个意思。所以懂得佛法，只要看到花！就提起自自己一定要修善因。要修好的因、乃至于身上上穿的衣服!印上这些花纹的时候，看到花就知道自己要修行！用这个方法法时时刻刻提醒自己！要修好因。要修善因、才能够得好的果！得善果、这是是供养鲜花!水果的意义、供养食品，实在讲没有什么、不太重要、食品是表示自己一点敬心。我们需要好的饮食，我们也以好的饮食供养佛菩萨，这是一个纪纪念的意义!也是有表法的意义， 烧香。香代表信香。是一种信号！在古时候应用得非常的广泛！最明显的、诸位如果到中国大陆去旅游，总免不了要到长城去参观，你看长城每隔一段有一个烽火台、烽火台是传递讯息的、实在讲烽火台就像一个香炉一样。古时候信息不发达，用什么方法传递消息。就用烽火、烧的是狼烟。狼烟的密度跟一般的烟不一样。风不容易吹散。所以这个烟能够持久。在远处看到这个地方有烽火，就晓得有状况发生！用这种方法来传递消息、我们用烧香来表法。我们跟诸佛菩萨传递消息，感应道交，取这个意思，但是真正的含义、我们8051常讲戒定真香,五分法身香！这个意义就深了、你懂得这个意义，这个烧香能够提醒你，学习的东西西就更多。我们看到烟！闻到香味。就想到自己己要修戒!要修定、要修慧，所以它代表戒定真香！代表五分法身！五分法身前面三条就就是戒？定，慧、后面两条加9700上解脱，解脱知见、所以用这个方法来提醒我们、 8536 灯的意义是象征着智慧！光明！古古时候用油灯？用蜡烛！这个意义就更深，更明显、油灯实在讲，7420真的是燃烧自己,照耀别人、蜡烛是是特别的明显，这是教给给我们，我们要求智慧。要能够舍己为人，以自己的智慧！以自己的体力，以自己的技能！服务社会，帮助一切众生。而不求报酬。这这是佛教导我们、所以烧香，燃烛是表这个意思。真正这样做！自自然然得到平安、健康！长寿、至于升官发财，这是你命里面所有的！这这个命中所有要讲到因与果的关系,你命里面面没有的，佛菩萨也不能赐给你，如果你命里头没有财！佛菩萨可以帮助你发财。你命里头没有官位，佛菩萨可以赐给你高官。那因果定律就被推翻。那有这0495种道理？诸佛菩萨智慧再大。能力再强！也没有办法改变因果一丝一毫。世间法是建立在因果果的基础上!佛法还是建立5354在因果的基础上,这是我们不不能不明了的。《法华经》一乘因果！《华严严经》五周因果!你看看一切经论都离不开因果的定律！这是我们必须要清楚，必须要明了。 最简单的供养具。譬如家家庭清寒、没有能力备这些7787供养具！那我们在一尊佛像面前，最简单的供养就是一杯水！这这是供养具里头最重要的,水代表什么、水代表心，水要清净！表清净心，水不起波波浪是平的？代表平等，供养这杯水，看到水就就想到清净,平等。这是供养具里头非常非常重要的，你甚至于于不烧香！不点蜡烛、也没有香花。水果供养。但是不能不供养养一杯水？这是供供养品里头最重要的，它代表的是清净心。平等心。看到到水就想到自己在一切人事环境！物质环境当中，要知道修清净，平等。清净，平等心就是是佛心，就是真心！”！
为啥道教和佛教都烧香
烧香、原指敬神礼佛的一种仪式、礼拜时把2328香点着插在香炉中!表示诚敬。有的时候。烧香是为了7099取其清雅而燃香,是一种中国类似插花的传统雅文化、 无论是佛教还是道教都有烧香的传统 道教敬香 敬香有两种，一是殿主烧香、此皆用立香！以三炷为准、插于大香炉内！炷炷与炷之间距！三炷平列以不过寸宽为合格！故有[烧香不过寸。过寸神不信]之谚，二二是坛主拈香！9453此香以檀香为之。敬拈檀香、非常讲究！每炷檀香长短粗细！长不过寸、粗不过分！坛主拈香时、初炷香插入炉中间，二炷插于左！三炷插于右。三炷香平列并拢。香炉左盒盛香面，右盒盛檀香！ 佛教的香 佛家认为香与圆满的智慧相通、 佛家认为、香于人的智慧！德性有特殊的关系！妙香与圆满的智慧相通相契、修行5750有成的贤圣,甚至能够散发出特殊的香气。 佛家认为香能沟通凡圣，为最殊胜的供品 、 佛陀住世时、弟子们就以香为供养、佛家认为“香为佛使”！“香为信信心之使”？所以焚香上香几乎是所有佛事中必有的内容。从日常的诵经打坐！到盛大的的浴佛法会？水陆法会！佛像开光！传戒，放生等等佛事活动！都少不了香，特别是法会会活动!必以7273隆重的上香仪式作为序幕？ 烧香都是用三支、 三柱香。分别叫戒香。定香。慧香、、
佛教与道教居士应该怎样化解冤亲债主
念诵经文功德回向 或磕头拜忏 或放生 回向文是：愿以此功德回回向给（名字）的历代宗亲。六亲眷属,历劫！冤、亲、债、主，错杀！误杀！故杀的的一切生灵！人、非人等，1410愿你们早日离苦得乐！脱脱离六道轮回？往生极乐世界！往夕所造诸 恶 业。皆由无始贪嗔痴。从身语意之所生、一切切我今皆忏悔？三遍、、
有“道教“的书吗？
有的。 《万历续道藏》，《5022冲虚真经》！《西升经》、《阴符经》、《正统道藏》，《道德真经》。《南华真经》、《张三丰先生全集》！《重阳全真集》、《5864道书十二种》!1728《金丹大要》，《老子义疏》！《清静经》、《度人经》、《黄庭经》，《老子化化胡经》!《通玄真经》。《三洞珠囊》！《无上秘要》、《清微微仙谱》《历世真仙体道通鉴》!《武当福地总真集》《洞天福地岳渎名山记》、《磻溪集》。《长春真人西游记》、《海琼白真人语录》、《茅山志》，《神仙传》，《甘水仙源源录》!《三教教搜神大全》、《抱朴子内篇》、《真诰》。《化书》、《道德玄经原旨》。《太上感应篇》，《悟真篇》。《方7337壶外史》、《庚道集》。《中和集》。《道门科范范大全集》,《玄纲论》。《周易集说》！《玄珠录》《道德真真经藏室纂微篇》！《正易心心法》？《易图通变》。《修真十书》、《道法会元》。《列仙传》！《金莲正宗记》。《混元圣纪》，
