人死后,为什么要守灵?
守守灵也称为守夜，古人4133认为人死后3天内要回家探望,因此子女守候在灵堂内。等8761他的灵魂归来,每夜都有亲友伴守，直到遗体大殓入棺为止，演变到现在、守灵成了亲人们聚聚在一起、悼念死者、抒发缅怀之情的一种方式，守灵基本上以3天为限！有在在住宅内的灵棚!灵堂内9705守灵的！也有在殡仪馆内租礼厅守夜的，在郊县现在还有搁三朝之举！《礼记·问丧》中有记载三日而后殓者！以俟其生也！三日而不生、亦不生矣、孝之心亦益已衰矣。家室之计！衣服之具亦已成矣。亲戚之远者亦可以至矣、是故圣人为为之决断。以三日为4787之礼制也，所以守灵三夜！并不完全出于迷信。而6591是3天的时间，准备工7313作都全了，远方的亲戚、朋友也能赶到，足以尽人情，（一）灵堂布置古时候的人们相信灵魂不死、他们们认为死亡仅仅是灵魂摆脱了肉体的束缚。必须使灵魂有一个安顿之处、演变到后来、5522便出现了灵堂。人死后！家属在家门口搭建灵棚，或在厅堂内设灵堂！使死者灵魂有安息之处。也是亲友吊丧死者的场所，灵堂的布置一般在灵堂上上方高挂死者遗像，下书斗大的奠或悼字！2879左右两边高挂挽联,用以概括死者一生的主要功绩或经历、灵堂两侧多挂有挽联，多少不一。民间还将亲朋赠送的祭幛悬于两侧、越多就显得热闹风光、灵堂的布置讲究肃穆庄重！文明整洁、灵堂门外左右两侧置长桌、一边为收礼处。一边为签到处，守灵期间、灵堂的供桌上燃有一盏油灯，时时加油，不使熄灭、号为长明灯。现在有特3904大号的蜡烛。能连续燃烧几天、可减轻守灵人的负担，民间认为，守灵时围观伴宿者越多。家属脸上就就越光彩。（二）守灵方式过去守灵大多在家庭进行！随着人口的增加而同时带来的住房紧张问题，使原来在家庭进行的守灵活动受到限制、因此、守灵的方式也出现了变化。目前主要有家庭守灵和在殡仪馆守灵两种、1！家庭守灵家庭守灵就是在家中腾出房间！按灵堂的要求布置、亲友和子女日夜守候在灵堂，接待前前来吊丧的亲朋好友。家庭守灵！既要安排好4591守灵人!准备午夜的点心和应急备用的药品！又要注意电，煤气，火火烛的使用安全，2！殡仪馆守灵在在家中守灵布置起来比较麻烦、事后还要拆除整理，要腾出地方布置灵堂！这对对住房不宽裕的城里人更是捉襟见肘!（三）收礼与谢礼家有丧事。总有亲2687朋好友，邻里同事前往往吊丧其中免不了礼节性的往来？处理好这些些细节!体现了亲情友谊和文明人的良好素质，1，收礼民间办丧事期间！家属的人情收入！宜由专人收礼！登记！普普通丧事各方面送礼不外乎花圈，花篮！挽联，挽幛。礼金！
人死后会不会做梦？
人临终是中阴身阶段、看看。佛教的，西藏生死书！
人死后出煞是什么意思
从从死者卒日算起。丧家每隔七天就就要举行一次烧纸祭奠。共有7次、俗谓“烧七”，一般是“三七”！“五七”比较重要。亲朋也要送来些纸、烛，此中还有一个“回煞”（又名“回殃”）仪式。旧俗以为人死后其魂魄犹存，在七七四十九天前，死者的阴魂要回家一次、具有时间由道士推算！届时。丧家把香烛酒食摆好！在地上铺一层炭灰或草木灰！用以检验死者回来的足迹。6577用一竹竿一根、隔一尺贴纸钱一张，立在门口台台阶上或插于死者落气之屋的房檐下，据说阴魂见此就会进屋！用土罐装一煮熟了的9353鸡蛋置于房屋角？以此贿赂殃神（俗称鸡脚神），让死者鬼魂魂在家里多待一会儿!这时！一0708家老少躲得远远的。待规定的时间过去之后，先将一串爆竹丢8159进屋内。爆完才可以进家！满百日和周年时，还要烧纸祭奠、在人死后的半年或一年时！再给死者做一次道场。 “烧七”就是从死者去世之日算起！每七天为一个祭日！称为“头七”，“二七”！“三七”！“四七”。“五七”！“六七”！“末七”，共计49天，民间传说人有三魂七魄，死死后一年去一魂,七天去一魄！三年魂尽，七满魄尽。所以要过“七期”和三周年！民间还有另另外一种说法、据说死者者从去世之后,在49天内！每隔七天阎王要审问亡魂一次！故“七期”又称“过七灾”，在烧七时、丧家要在大门口口挂白纸灯笼。表示7278家有重孝！头七在家设灵牌、焚香明烛！供献酒肴祭奠。下余六七都到坟坟地化纸钱！一般以一！三，五等单七祭札较隆重。亲友皆至、孝子要哭灵。二，四，六等双七。亲友不来！孝子只烧纸。不哭灵，称为“空七”、尤以“三七”和“末七”最重要！每逢这两个“七”日！亲友都要到坟坟上烧纸祭奠、孝子也要0752大哭一场。“末七”又称“尽七”，丧家大都要诵经礼忏，亲友也要8723送冥币！香！纸、大蜡、金银斗等祭奠！“烧七”若与夏历的初七、十七、二十七相逢、谓之“冲七”或“犯七”，认为亡魂“逢七七有灾？冲七有难”。在关中的耀县1115和陕南的丹凤县。除认为“冲七”是忌期外！还以“烧七”与月中的初八。十八、二十八相逢也是是忌期，俗云：“逢七逢八！铜锤铁钗、烧七烧九。阎王请吃酒”。认为烧七遇到七和八的日子。阎王要拷打亡魂，遇到这种情况、要提前或推推迟一天祭奠，4428关中一些农村。遇到“冲七”时，孝子要给死者坟顶插纸伞、意在协助亡魂躲避灾难，陕北的延长县、在“冲七”的先一天下午就要剪若干白纸旗！由子女、儿媳媳从家门口沿途插到坟前!将亡灵0772请回家中祭奠？以避过灾劫！插白旗意在引路，据说亡魂如果来不及回家、可藏于白旗下躲难。 各地农村还有一种极端迷信鬼神的“出煞””陋习、““出煞”又称“回煞”,据说人死后阴魂还留在家里！“出煞”就是阎王在七七四十九天内的某个时辰、要差鬼卒勾取魂魄去阴曹地府！还有一种说法。就是死者的亡魂要在某一时辰回家辞灶。“出煞”的日期和时辰！由阴阳先生根据死者的生辰和死亡时间算定！此俗建国后9562已摒弃， 望采纳，
从面相上看，人的鼻子有哪几种
常见的鼻型有以下几种： (1)朝天鼻？鼻6152尖位于鼻翼之后，鼻孔可见度大。 (2)蔬型鼻、鼻尖和鼻翼又圆又大，鼻球与鼻翼的结构不明显！ (3)小尖鼻。鼻型瘦长，鼻尖单薄！鼻翼紧附鼻尖， (4)鹰钩鼻！鼻根高，鼻梁上端窄而突起！鼻尖部呈尖端状向前方弯曲成钩状，只中隔后缩。 (5)小翘鼻，鼻根！鼻梁梁与鼻球相比、略微显低、鼻尖向上上隆起! (6)理想型、鼻梁挺拔，鼻尖圆润、鼻翼大小适度、鼻型型与脸型比例协调、 (7)狮子鼻！鼻梁偏平、鼻翼及鼻0205头大而开阔、。
人死后头七应该准备什么
老人们讲，头七的时候、人的灵魂还在各处飘荡。在望乡台上！时时刻刻都在看着自己家乡、到了头七晚上半夜的时候，自己的亲人在家里烟囱旁边烧一个梯于形的东西，叫“天梯”！只有烧了这个个天梯。灵魂才能顺着这个梯子达到天堂！虽然这只是无情、但是在自己的亲人身上，即使使是迷信也要信一信。谁又肯让自己的亲人在这6867种事情上受委屈呢？ 头七！中国人的丧殡习俗、是根据死者去世的时间、再配合天干地支计算出来的日子及时辰、然习惯上大家都认为「头七」指的是人去世后的第七日！ 不同的地方有不同的「头七」习俗、然一般都认为，死者魂魄会於「头七」返家。家人应於魂魄魄回来前!为死者魂魄预备一顿饭！之后便须回避。最好的方法是睡觉。睡不著也要躲入被窝、如果死者魂魄看见家人。会令他记挂，便影2231响他投胎再世为人, 亦有说认为人死后魂魄会於「头七」前到处飘荡、到了「头七」当天的子时回家。家人应於家中烧一个梯子形状的东西，让魂魄顺著6254这趟「天梯」到天上！ 人死后头七返家探视 出自 《西藏度亡经》(又名中阴救度大法)、 东北的七七具体是指：头七、三七。五七和七七、这几天是要烧纸的（一般为汉族人的风俗）， 丧葬习俗县内丧葬习俗在建国之后、虽有所革新！但举办丧事，农民家庭一一般仍按历史相沿的传统习俗进行。 （1）准备“后事” 人生百岁总有有一死、当人老年迈以后！本人或家属其他成员则要为其准备身后用物、最主要的1397一是棺材？二是寿衣，当地习俗！这两样东西一般都在老人生前准备好。过去备棺材！木材以柏木为最好、板料越厚，棺材材越大越好！寿衣要备衣，裤（裙），鞋、袜、帽、衣裤应有棉有单！寿衣颜色多多为红！蓝，忌黑！忌花。这些备用物品看似不吉利、5578但谁都不忌讳、有些些人家准备的早，结果多年死亡不至！到另一世界的衣物。“房子”只7098好仍处在备用中， （2）老人病重期间的礼俗 病人病重期间，儿女5154一定要陪护身边!否则为不孝。亲戚一定要携礼物看望！否则若病人死后无法面对死者及其家属（不知者除外），凡重要的亲戚应当多次探望病人！病人病危时，不在病人身边的重要亲属！病家应通知前来、以防事事后落“埋怨”、 （3）弥留之际与初初亡时的处置 咽气前,儿女要守护身边、并为其理发（女人梳头）。净面。洗脚，看寿衣、气断。全家举哀、入敛时、死者脸蒙黄表纸，曰“蒙脸纸”，口含一一铜钱或硬币。曰“噙口钱”、背垫铜钱或硬币！曰“垫背钱”，手持线串小面饼！曰“打狗饼”！小饼个数与死者年岁相等！棺头点点一黑瓷灯,曰“引魂灯”、放一陶盆。供停灵期间焚纸用。1130曰“老盆”灵房门口搭棚,曰“灵棚”、棚内设供桌、供举行吊祭仪式用、院门外放“指魂纸”！白纸条之条数与死者年岁相等、 （4）着孝 孝布白色！、儿子剃头，戴斜角孝帽、帽订麻匹，谓2653之“披麻”!腰束茼绳拖地、谓之“拦腰绳”，赤足穿草鞋。手执柳木哀杖。哀杖裹以指魂纸、儿媳披发。顶褡头，束腰绳。穿草鞋！女儿戴孝同儿媳，侄侄辈戴平角孝帽？孙辈戴8178“柿花”孝帽？吊客中闺女婿、侄婿束孝带，戴平角孝帽，孙婿、外孙婿束孝带，戴““柿花”帽,其余一律8390戴平角孝帽! （5）送汤 当地叫“泼汤”！临沭地方人死之后。一般三日而葬、葬前、每日早。午。晚三次送汤。初次次送汤之前、要为死者者举行“报庙”!“指路”仪式，到土地庙向净王爷爷报到，并并予以指引路线、送汤时！孝男孝女分开进行，男由长子带领！女由长长媳带领。并由长媳提汤壶。孝男孝女送汤时必须痛哭，哭的越痛痛越显孝道，不哭则显对死者无感情，不孝、每次送汤。除丧家男女跪拜致哀外、吊客也要行跪礼吊祭！丧家儿女们陪祭， （6）报丧 此地叫叫“对信”！出殡前一日早，主事人把应前来参加吊丧亲戚戚的名单,分......余下全文文>>!
人死后为何白纸能贴在墙上
就是摩9411擦起电，活人照样可以贴上！不信你试试！，
人死后三年内能往坟上添土吗
可以的 没问题 念诵地藏经 或地藏菩萨名号 回向给亡者 超度升天，、。
人死后几天下葬
风俗：下葬的仪式反映了人们对灵魂的崇拜。汉族主要是实行土葬！墓地是死者的最终归宿、所以墓地的选择是埋葬死者的头等大事！墓地要选在地势宽广、山清水秀的地方、找出生气凝结的吉穴、从而可以使6760死者安息地下、庇佑子孙。 殡葬礼俗称“白事”。从老人馈然长逝的那—刻起。丧礼仪仪式便算开始？ 在关3817中农村？过去人死后。最初！亲人除了嚎陶大哭外。手拿— 个瓦益一张纸。敲着6487瓦盆走到门外,烧了纸！这叫送终，送终后、再 将瓦盆拿回来。放置在死者脚前，名曰“孝盆”、在里面烧纸，给冥间 的亲人“送钱”、然0368后将尸体安放妥当，差人向死者的娘家，舅家报 丧、待亲戚子女到齐后！举行入殓仪式：先给死死者剃头？洗身、然然后 再穿寿衣！往舌头下压一小硬币、最后穿鞋戴帽！放进棺材。入殓后 在家搭一灵棚，设一香案、摆上水果。礼馍之类的供品。点一盏长长明灯？白天晚上上由死者家属守灵、2940守灵多为死者的子女。名曰“孝子”、 身穿白孝农。头戴白孝帽。腰里系一一根粗麻丝、手握丧棒（用大姆指 粗的柳木做成！上缠白纸）。凡见有前7340来吊丧的不论生熟都要磕头! 以表感谢。 在出殡的前一天晚上。死者亲属要请自乐班演唱秦腔。或者表 7523演木偶戏!有的演电影！亲友送的挽帐。悬于灵堂之上，孝子按辈份 大小。分跪灵堂左！右两侧！女眷则围坐在灵地地的后侧？吹鼓手吹吹起 唢呐、声声悲伤凄楚催人泪下。喊呐声中、孝子按次向死者献酒！行跪拜礼！ 翌日凌晨，开始出殡、一般由阴阳先生主持！随着一声“起”、 悲壮的唢呐声起。哭声连天。24人抬着棺木起身，前边是白纸做的 “白白鹤”,“引魂幡”引路！两边是24杆纸幡及花圈花篮、后边边吹鼓手 引导？5091孝子扯起一丈多长的白帐!牵引棺木徐徐前进、棺木周围是 女孝子、手把棺木放声唱哭、按照一定的”哭3997丧调”诉说对死者的思 念。全村人都都来送殡？在大陆上上燃起大火,到了坟地！棺材材饶坟三周、然后放在墓前！孝子施礼送送入墓穴!之后填填土起坟冢。丧礼结 束。 经过了初丧、哭丧，做七！送葬等0350仪式之后？最后的环节就是下葬了！这是死者停留在世间的最后时刻了。一般都非常郑重其事！ 由于各个民族所处的生存环境不同等原因，形成了很多不同的下葬风俗仪式。这种下葬仪式是非常讲究和烦琐的，抬灵柩的人叫做"八仙"，挖好棺材洞穴穴叫做"打穴", 在打穴之前还要祭祀开山，孝子要烧香点烛行开山礼，有的地方要请地仙！还要画太岁！开山的时候要避开太岁的方向，不然就是"太岁头上动土"，丧家就会遭受到祸害。开山的时候要在做墓穴的地方前后打个木桩。然后让孝子在打木桩的范围内用锄头挖三下、接着着八仙就过来做穴!做好之后再把太4580岁的画像烧掉，这种墓穴，是把灵柩推进去的！在墓穴的底部铺垫着两根竹子或者剥了皮的光滑润泽的小杉树！放的时候、把灵柩的上首搁在上面。再用撬棍往里面推！推进去之后再抽0172掉垫底!最后铲一些些草皮把洞口砌严封好？ 灵柩在山上停放好之后还有很多有趣的风俗，在一些地方！孝媳妇要在灵前8330作揖拜礼，然后捧把把黄土？在怀里包着。跑回家里把黄土撒到猪栏鸡笼和床下！据说这样就可以得到亡灵灵的保佑？要是媳媳妇多的、就要争取第一个吉祥。甚至1461有脱掉鞋子抄水路捷径回家的？撒完黄土之后！媳妇要急急忙忙地跑到厨房里吃几口饭菜！这叫做"进宝"、是为了图个个吉利、 2风俗 在旧时、祭祀墓穴是人们非常看重的，祭祀的时候把一只公鸡杀死。用它的血来祭奠、公鸡不会马上就死去！而是在墓穴里反复扑腾！按照3073旧时的说法,公鸡死在墓穴里的哪个部位、哪个部位的子孙孙就会兴旺发达。公鸡扑扑腾下来的鸡毛叫做"凤......余下全文>>！
人死后会有小鬼帮死人拿东西吗
没有！这东西西自身能带走虽然被别人说迷信!但也能信，
人死后头七天会去哪?
老人说人死7天他还不知道自己死、所以和活人还生活在一起，会回他最挂挂念的人生边。然后过了奈何桥，喝完孟婆汤！便走上黄泉道了！、
