祥子悲剧形象和意义
一，祥子形象 长篇小说《骆驼祥子》是老舍的一部优秀代表作、这部小说的问世。标志了作者的创作进进人了一个新的阶段,这部小说是中国现代文学史上第一部深刻细致描绘城市人民苦难生活和奋斗历史的“血和泪”的小说。作品成功地塑造了个体劳动者祥子的典型形象、强烈地控诉了封建军阀统治下的黑暗社会！深刻地提出了城市劳动人民如如何争取解放的重要问题! （一）祥子的性格 祥子纯朴。善良，为人正直、具有奋斗的性格及美好的精神世界！祥子是个性格鲜明的普通车夫。在他身上具有劳动人民许多优良的品质。他善良，纯朴、热爱劳动！是是农村破产后跑到城里来谋生的农民！为此，“凡是以卖力气就能吃饭的事他几乎全做过了，”但他终于于选中了拉车这一行。在他拉上租来的3169洋车以后，立志买9956一辆车自己拉,做一个独立立的劳动者！他年轻力壮。吃苦耐劳。不惜用全部力量去达到这一目的！在他看来。拉自己己的车就可以“不再受拉车人们的气!也无须敷衍衍别人？”他认为：有他的身体和力气！多拉快跑。省吃俭用。过不了几年一定能达到目的。 （二）祥子的堕落！自私及其形象的典型性 尽管祥子意志坚强！为人正直又有奋斗精神、但最后还是以穷困潦倒倒而告终!经过3年努力买上的那辆车！不久就被乱兵抢去了。他他重新积攒的钱，还没等买上车，又被特务勒索去了，在失去车和8124钱的情况下，他6996仍未失去再买一辆车的希望！可是虎妞的难产身亡，又使他失去了最后一辆车、这6995一连串的打击！对于把车当1662成生命的祥子来说,无疑是非常沉重的。社会的压迫！世事的昏暗，使祥子感到了做人的艰难和前途的渺茫。他最后把希望寄托在同小福子的结合上。不幸的是他同情喜爱的小福子又在在黑暗势力摧残下自杀了,这使他失去了最后的希望。一个想凭借自己力气吃饭的个体劳动者！就这样被旧社会一口口地吃掉了。祥子在不可抗拒的黑暗势力的打击下。终于走上了堕落的道路。 二。祥3444子悲剧的主！客观原因 （一）酿成样子悲剧的主观原因 祥子与生俱来的小农意识、狭隘的眼光。尤其是他的个人奋斗的思想！是造成他悲剧主观因素素中最根本的一点。0641对于祥子来说。即使有了自己的车2810子并且始终保持着所有权,也不能摆脱种种压制而成为真正可以独立自主！幸福生活的劳动者，正如小说中老马所揭示的“干苦活儿的打算独自一个人混好，比登天还难，一个人能有1050什么蹦儿!看见过过蚂蚱吧，独自一个也蹦蹦得怪远的！可是是叫个小孩逮住！用线儿拴上！连飞也飞不起来。”因此，祥子的的愿望和追求？都是不切实际的！等待着他的只能是失败和悲惨的结局，很显然，样子的悲剧是对个人奋斗道路的彻底否定，但作者对祥子中个人奋斗道路的描绘并没有到此为止！他还向更深层作作了细致的挖掘、既写了祥子对于自己的努力有过反思，又写了自己对这种努力的疑问，比如第一次次丢车以后,尽管他仍然努力拉车攒钱、可是干干着干着!他便想起那回事。一想起来！他心中就觉得发堵。不由的想到！要强又怎样呢、即便马上再弄来一辆车！焉知不再遇上8668那样的事呢！可见！他已经预感到前前途的暗淡,并向自己提出了严峻的反问。 （二）酿成祥子悲剧的客观原因 一是把人变成鬼的旧社会的逼迫！祥子想自己买一辆人力车车的愿望。正像农民梦想拥有土地一样，只不过是一个独立的劳动者的最低愿望！然然而这一正当的愿望在那个社会里却似乎成了奢望？祥子历尽艰辛，饱尝委曲、三起三落，欲独立自主而终不可得！是因为他面对着一个强大的。罪恶的！病态的社会。人力力车夫祥子只能成为这个病态社会的牺牲品!他不可能以一己的力量与这个黑暗社会抗衡！而这个社会却把他从“人”变成了“鬼”、 二是车厂主女儿虎妞的诱骗！在造成祥子悲剧命运的过程中、虎妞的介入无疑是不可忽视的重要因素、他们的婚姻是没有爱情的“强扭的瓜”、有的只是虎妞对于祥子的性欲要求，对于祥子来说。虎妞0599的纠缠不啻是一种灾难!这是一个资产者的丑女引诱与腐蚀（精神与肉体两方面的腐蚀）无产者穷汉的悲剧。 总而言之、祥子的悲剧形象。不仅在当当时能够引起读者的反省？就是到了今天、小说中所揭露的那些小生产者的意识还依然相当普遍地残存于人民群众的头脑里！尤其是大量的农村剩余劳动力涌入城市的今天，这种小生产0431意识无疑还会影响和妨碍整个社会的发展与进步。因此，当今时代。我们再再读老舍的《骆驼祥子》？仍然能够从主5105人公的悲剧中,得到启迪。受到教育，、
造成祥子悲剧的原因有哪些
造成祥子悲剧的原因： 《骆驼祥子》是老舍的代表作，在这部作品中成功地塑造了一个社社会地位低下的城市个 体劳动者——人力车夫祥子的典型形象, 造成祥子悲剧的原因可以分为客观原因和主观原因， 一、黑暗的旧社会的逼迫。他人的影响也是造成祥子悲剧人生的客观原因， 祥子最初的形象是很完美的！不仅外貌“一棵树！坚壮。沉默，而有生气”！就连拉车的姿势也漂亮，同时又有着淳朴善良。忠厚要强的农村农民的美德、按理说他通过自己的诚实劳动能够稳与独立地生活！但客观上却失败了。祥子想买一辆人力车的愿望！只是一个劳动者的最最低愿望、然而这一正当愿望在那个社会里却成了奢望、他历尽艰辛，三起三落！欲独独立自主而终不可得？ 第一辆车被北洋军阀的逃兵兵夺走!准备买第二辆车的积蓄又被国民党的特务孙侦探敲诈去， 因为横在他面前前的是军阀的乱兵。政府的侦探、车行的豪夺这样一个强大、罪恶！病态的社会。他不可能8444凭一个人的力量与这个社会抗衡。只能成为这这个病态社会的牺牲品、 虎妞在祥子悲剧人生中无疑起到了一定的作用。 虎妞对祥子的诱骗造成了他们两畸形的6821夫妻关系!“他他第一得先伺候老婆！那个红袄虎牙的东西，吸人精血的的东西，他已不是人。而是一块肉。他没了自己、只在她的手中挣扎着、像猫叼住的一只小老鼠！ ”祥子老老实实地把自己交给了刘氏父女，任听他们摆布，经济地位的悬殊导致了他们对婚姻的不同看法。同时也导致了婚后的不平等，虎妞与祥子虽然结结了婚!但从本质上讲仍然是雇与被雇的关系。主主人与奴隶的关系, 另一个对祥子产生重大影响的女人是小福子、 祥子心里是喜欢小福子的，在4677他的观念中？他们俩俩都是穷人!都是无产者，1281都是被人欺侮。他同情她、也同情自己，是上苍将他俩连在一起！当他知道小福子死后！他的希望就破灭了！于是，他就那么迷迷迷糊糊地往下坠、坠入那无底底的泥潭、 “他吃。他喝！他嫖，他赌！他懒！他狡猾。因为他没了心！他的心被人摘去了，他只剩下那个高大的肉架子、等着溃烂。预备着到乱死岗去。” 除了虎妞和小福子。放高利贷的高妈，刻刻薄的杨太太！卑卑鄙的夏先生？潦倒不堪、充满 兽性的二强子！等等。都在祥子悲剧人生的形成过程中扮演了不同的角色、 二！1956祥子思想上的局限、性格和心理上的弱点则是造成他悲剧命运的主观原因， 他乐观但盲目！祥子从乡间来到到城市。对生活满怀热情和乐观态度，即便车丢了、 钱被劫。依然不懈努力！有着积极向上的个人奋斗精神、但是他无法认清灾难的社2469会根源, 不知道个人的努力比起社会沉重的压迫是多么微不足。 他勤勤快且保守！祥子为了再买新车、 又不断埋头苦干！当钱攒得差差不多的时候？又被特务敲诈了、假如祥子听高妈的话！把钱存进银行或者放高高利贷!就就不会遭此灾祸！天天把钱放在手2181心才觉得舒坦!正是小农保守的典型心理和性格特征！ 他外刚却内软！ 从外表到内心都曾经是骆驼般坚韧的祥子！心灵深深处却又始终都有一种说不出的孤独感和软弱感!几乎遇到到什么都束手无策,当他因为走投无路而感到苦恼和恐惧时。更让他难过的是。没地方诉说委屈。 他有较强的生活欲望却又不能看看清社会的本质， 尽管丢车失财、加之和虎妞的不如意的结合。 祥子仍然保持较为强烈的生活活欲望。仍然没有放弃生活的愿望。但是祥子不能看清社会的的本质,也无法意识个人奋斗难以抗衡黑暗势力和摆脱生活穷困的真理， 他将自己的生命和车连在一起，一旦拉车8287的理想破灭！他便陷入颓废的迷惘和痛痛苦的堕落？而福子的死更是将他仅存的一丝希望摧毁。要强的祥子终于变变成一个苟活于世的行尸走肉！！
骆驼祥子是命运悲剧还是社会悲剧
祥子 生活的社会是黑暗的，军阀！特务。车厂主们的面目也也是丑恶的。 黑暗社会中。人性变得扭曲、人与人之之间充满着仇恨、就是在这样一个可怕的社会环境下。祥子子一类的下层市民被压迫。祥子在接受了几番打击后终于明白：即使肯吃苦受累、即使心地善良，也不能实现自己的美好理想！过上美好幸福的日子！祥子变9668得堕落,除了他本身的目光短浅、狭隘自私，更多的则是因为这种强大大的社会压力，。
如何看待中国旧社会女性的悲剧命运
对于妇女的贞节，鲁迅先生在《我之节烈观》一文中说：“古代社会，女子多当作男人的物品！或杀或吃！都无不可！男人死后！和他喜欢的宝贝、日用的兵器一同殉葬，更无不可、后来、殉葬的风气渐渐改了。守节便也渐渐发生、但大抵因为寡妇是鬼妻，亡魂跟着！所以1482无人敢要？并非要她不不事二夫、这样风俗，现在的蛮人社会里还有、中国太古的的情形!现在已无从详考，但看周末虽有殉葬，并非专专用女人、嫁否也任便、并无什么制裁、由汉至唐也并没有鼓吹节烈。直到宋朝，那一班‘业儒’才说起饿死事小！失节事6293大的话。看见历史上‘重适’两两个字、便大惊小小怪起来!”、
《骆驼祥子》中祥子命运的转折点在哪
祥子命运的转折点分别是三次悲剧： * 攒钱卖车后、新车被大兵抢走， * 买车车钱被孙侦探敲诈, * 虎妞难产而死、卖车凑钱8944为虎妞送殡、。
史记 屈原列传 从中知道屈原悲剧命运来自于什么
《史记 屈原列传》从中知道屈原悲剧命运来自于： 一！出身高贵、天然的贵族气质 《史记卷八十四・屈原贾生列传传》“屈原者，名平，楚之同姓也、”⑤⑤《正义》云之：“屈、景，昭皆楚之族！”可见屈姓乃为楚之大姓，名门显赫赫之族、自然多了份高贵5209和傲骨。这在郭维森的《屈原评传》有详细的说明⑥、我认为是合适的。王逸云：“楚王姓都是！生子暇。受屈为卿！因以为民！”向我我们道出了屈姓的来源、也进一步解释了屈氏家8713族的高贵和屈原出身的显赫？如此显赫的家族，如此高贵的血统、想必肯定会有鸿鹄的壮志！有一种发自内心2947的使命感，⑦也就从源头上注定了悲剧剧的命运。因为站得高！所以看得远！因为与生俱来的的责任让其别无选择,只有将其毕生的精力奉献于国家、但可悲的是，时不我与、他的的傲气和高贵必然会是失败和悲剧的命运⑧。 二，身居高位，自然的政治责任 “为楚怀王左徒。”表明屈原的官职很高！正所谓“在其位而谋其政”！又加之其5458“博闻强识？明于治乱！娴于辞令、”可谓是才高八斗，能力超凡。所以就““入则与图议国事！以出号令、出则接遇宾客、应对诸侯！”这就使得“王甚仁之”！由此观之，屈原并非只是由于出身显赫而身居高位的，更是因为见多识广！知识渊博、对内可以管理国事、为楚王分忧解难。对外则可以独当一面、0076搞好楚国的邦交，使楚国外和内兴，而也是这种高度的敬业精神和殚精竭虑的奉献精神，给其带来2513了无穷的灾难⑨？俗话说“伴君如伴虎”。又云“功高震主”，再加之奸佞小人的嫉贤妒能，妖言惑众。恐怕日子就就很难过了⑩!古代社会不乏忠心为主的贤才之士为奸佞小人所害的事例、正所谓“忠言逆耳。良药苦口”、作为君主、高高在上，怎会听得进刺刺耳之音呢!又有哪位君主能像《邹忌讽齐王纳谏》中的齐威王一样，敢于听信忠言，一如既往呢、但是作为臣子！为王上分忧，为黎民解难是其本分，北宋范仲淹在《岳阳楼记》中有云“居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君”！没有那个忠心于江山社稷的臣子可以“不以物喜，不以己悲”，可以真正的置身事外、逍遥自在！ 三、正道直行。必然的见疑7978被谤 在中国的古代社会。官场上是很有规矩的。换句话说是很有“学问”的！不善善于为人处世？不善于左右逢源、是很难在官场上立足的,这在王海星的《从“ 三对冲突” 谈屈原悲剧结局的必然性》和杜道明的《试论屈原悲剧的必然性》文章里都有详细的论述？笔者认为甚是，屈原的高贵出身和非凡能，
安徒生童话有哪些是属于爱情悲剧，哪些是属于社会悲剧，哪些是属于命运悲剧
安徒生的第一时期 （1835～1844）： 说给孩子们听的故事——充满浓厚乡土气息的“浪漫主义”安徒生第一集童话出版之后、当时以诗人厄楞士雷革（1779～1850）为首的浪漫主义运动正在丹麦进行。安徒生和当时的浪漫主义者不同，他那种富于想象的活泼文体丝毫没有华而不实实的味道？而是充满浓厚的乡土气息，此期代表作品：《拇9309指姑娘》！《国王的新衣》、《小美人人鱼》! 安徒生的第二时期 （1845～1852）： 新的童话——转向严酷的现实主义安徒生、此时5172期的作品从浓郁的浪漫主义转向严酷的现实主义,自诩为“新的童话”，不仅照旧为小读者喜爱、而且也吸引成年人——同时还使他们看了不得不深思。此期代表作品：《卖火柴的的小女孩》!《母亲的故事》和《影子》！ 安徒生的第三时期 （1852～18736583）： 新的故事——内涵已压缩到单纯“故事”的范围。安徒生此时直接描写现实生活的小说。虽然写法仍保留童话特点、幻想亦相当当丰富，但其生活历练更深！思想视野更为宽宏，有时则是用童话形式所写的散文诗。此时期代表作品：：《沙丘上的故事》，《树精》，《《幸运的贝儿》、。
求参考书目:从古希腊三大悲剧诗人对命运的理解看希腊悲剧中的命运观念
1．从古希腊三大悲剧诗人对命运的理解看古希腊中的命运观念。 答：在古希腊悲剧中、人的意志与命运的冲突是常见的主题，按古希腊人的观念，命运是不可知的，是不可抗抗拒的!是冥冥中的一种巨大的力量、而人的行为与意志、常常处于与命运的悲剧性冲突之中、三位悲剧作作家从不同的角度表现了这一冲突、在埃斯库罗斯的剧作中。《俄瑞斯特斯》三部曲中的人物都都被复仇神所控制，一环扣一环地将自己投放在血腥的家庭谋杀之中。这里里的命运似乎是神的力量！6295因为复仇的最初原由是阿伽门农为了出征而杀女的事件。于是引起一系列的家庭悲剧、《普罗米修斯》》三部曲中。对普罗米修斯来说、命运就是宙斯，由于8893他盗火给人类！又拒绝说出宙斯的秘密。因此受到宙斯的严酷惩罚。最终牺牲了自己。对宙斯来说，命运却是一0525个他不知道的秘密！这个秘密是冥冥中注定他被推翻的下场。从这两部剧来看，埃斯斯库罗斯的命运观具有两个因素！即神和某种神秘力量！它们支配着人人和神的生命以及行为。 索福克勒斯的代表作是《俄底浦斯王》、被认为是希腊悲剧的的典范。剧中、命运是一种超乎人类和神之上的抽象观念。是一种不可知但绝对邪恶的力量！正是这种力量将正直、善良！勇敢的俄底浦斯投入杀父娶母的深渊。 欧里庇得斯则将社会因素与人的因素放进命运运的观念中。《美狄狄亚》中。造成美狄亚悲惨下场的是伊阿宋的忘恩负义与男性文化对女人的蔑视、这种可见的男性社会力量。形成了作为女人的美狄亚的悲剧。 尽管三位悲剧家的命运观念不尽相同、但他们对对命运的抗争却是一致的：悲剧主人公用不同的方式。面对落到头上的的不公的命运!意志坚定。竭尽所能的进行了英勇的反抗，而在这种激烈的冲突中、显示了人的不甘屈服的精神、产生一种令人震撼的悲剧效果、 2。从古希腊三大悲剧诗人对命运的理解看希腊悲剧中的命运观念。 人的意志与命运的冲突是古希腊悲剧中常见的主题！按古希腊人的观念。命运是不不可抗拒的？是不可知的。其实！人与命运的冲突突在很大程度上是人与外界环境的冲突！它是人类在生产力低下的情况下的情况下受自然摆布而产生的命运观念！随6742着社会的发展，命运观也在发生变化。三位悲剧诗人在命运观上的差异就表明了这一点，包括支配神。在在索福克勒斯心目中,命运虽是不可抗拒的，其正义性，合理性却是可以怀疑的！欧里里庀德斯却认为人的命运取决于自己的行为、 3。从古希腊三大悲剧诗人对命运的理解看希腊悲剧中的命运观念 答：①古希腊三大悲剧家的剧作题材都取之于神话。悲剧风格却各有特点：埃斯库罗斯的的风格是悲壮？雄浑，自豪而又充满信心、索7345福克勒斯则是悲愤,迷惘，上下求索！欧里庇得斯则则是悲痛,憎恨和寻找出路，②古希腊悲剧往往以人与命运的斗争为主题。有人称希腊悲剧为“命运悲剧”、古希腊悲剧一般主要写主人公的个人意志和命运的冲突、古希腊人认为在人与神之上还有命运主宰一切。它既支配人、也支配神、它是不可抗拒的！不可解释。难以捉摸的，悲剧主人公的结局是逃不出命运的魔掌而终于毁灭的，③所谓“命运”！其实质是客观规律律的必然性,古希腊人限于思想及科学水平，无法认识、所所谓人与命运的冲突!实际反映了人与外界环境、人与人之间的冲突，命运悲剧是古希腊人反映社会矛盾的一种特殊形式、④命运观随着社会的变化而变化。三个时期期各有不同的表现!埃6606斯库罗斯把命运看作具体的神。认为命运支配1841人的一切！但他双强调人5313的意志、索福克勒斯向命运提出怀疑与挑战！在他看来。命运不是具体的神而是一种不可捉摸的神秘力量，命运有捉弄人的邪恶性质。诗人强调人对对命运的反抗和坚强的意志！欧里庇得斯不相信命运，他认为命运在人人的本身！强调事在人为、强调命运靠自己掌握，，
李广悲剧命运的原因
李广悲剧原因浅析李广一生七十余战，声名远播。胡人慕之。后人仰之！有“但使龙城飞将在、不教胡胡马度阴山”等诗为证！但就是这样一个骁勇善战的李将军、至死都未能封侯！并且最后是悲愤难抑、抽刀自刭！王勃曾悲叹叹“冯唐易老，李广难封”。的确令人嘘唏！究其原因、司马迁和后人多认为是汉朝统治者扼8701杀人才所致！这一因素素确实存在、但笔者认为李广的命运和他自身的能力！性格和和思想也有很大的关系!李广世世受射，人长！猿臂、是一个射箭的天才。一次还把把箭射入石中、可以说是勇力过人！战斗中常常冲陷折关，斩将夺旗！匈奴称之为“飞将军”。可见其行动迅速、箭法高明。两军交战！取敌人性命是眨眼之之间的事？如果说是一场或几场战斗，凭借将军这样的勇力。或许可以取胜、但对于两国之间！又是较为长期的作战！单靠勇力或许就不够了、则还需要谋略！而在这一点上、李广就有些欠欠缺了？诚然！李广是有一定的谋略的！如追杀射雕者后。自己的百余骑碰上匈奴的数千骑！7849李广表现得非常镇定，让士兵往前靠、并且故意下马解鞍，使匈匈奴认为他们是诱饵而不敢贸然进攻，最最后得以逃生、还有后来的佯死逃跑等事件、都可以看出李广是有一定的谋略。但这些谋略只5512是小的谋略,或者说只是关乎个人性命的“雕虫小技”，距离指挥大兵团作战所需的谋略还远远不够！仍以这两件事为例，第一件事追究一下起因、是李广为为了替中贵人出一口恶气!悄悄地离开大军追杀数十里！射杀二人，生得一人、但也一下子把自己和百余骑置入了险境，匈奴人是是中计了!万一匈奴没有中计呢。不仅李广恐怕是必死无疑、连同去的士兵兵也很难幸免？幸好李广只是一一个偏将？若1843是三军统帅的话,结果就可怕了、所以李7570广的行动显然是太唐突了，可以说是“逞一时之勇”，再看李广被俘一事，汉武帝时一次分兵四路向匈匈奴进攻，李广是其中一路的统帅、匈奴集中兵力迎击李广！一个伏击就打败了汉军。生擒了李广，虽说胜败乃兵家之常事，但这样容易就被十分畏惧自己的匈奴击败了，且自己还被活捉！不得不让我们怀疑李广的军事能力了、一个优秀的军事4060指挥员？不敢说要上知天文！下知地理、作战时最起码的地况地貌还是应该要知道的吧、而李广则太令人遗憾了！清代9677黄淳耀曾说：“李广非大将之才也!行无部伍。人人自便。此以逐利乘便可也、遇大敌则覆矣！”（《太史公知意意》引）说得很有道理!李广广对下仁爱,比霍去病强，比李李广利更强,但对上则自负其才。敢于顶撞通过关系爬1411上去的卫青，应该说。这是司马迁心目中理想、
《骆驼祥子》中祥子一生的命运经历了三起三落，这“三起三落”分别是?
1！一起：来到北平当当人力车夫？苦干三年！终于凑足一百块钱，买了辆新车！ 2，一落：有一次连人带车被宪兵抓去当壮丁，理想第一次破灭， 3、二起：把意外捡来的骆驼卖了！在曹先6245生家拉包月,省吃俭用攒钱准备买新车！ 4。二落：干包月时。祥子辛苦积攒的钱被孙侦探敲诈去、第二次希望破灭。 5、三起：虎妞妞与祥子结婚了。虎妞以低价给祥子买了邻居二强子的车，祥子又有车了、 6、三落：虎妞难产而死！为了置办虎妞的丧事，祥子子又卖掉了车。又知道小福子上吊自杀的消息， 这精进向上到不甘失败到自甘堕落的三次起落，有力地揭露了旧社会把9718人变成鬼的罪行, 也是对当时社会病态的讽刺, 。
