《骆驼祥子》造成祥子悲剧的原因是什么？（祥子干了什么）
祥子的悲剧主要来自当时黑暗现实社3129会的压迫！他无法凭借个人的奋斗无法与强大的社会黑暗势力抗衡只能成为“个人主义的末路鬼”！祥子来自农村。拼命的赚钱，经经过三年的努力？他他用自己的血汗换来了一辆洋车，但是没有多久。军阀的乱兵抢走了他的车，接着反动政府的侦探又诈去了5639他仅有的积蓄，主人公躲避特务追踪还使他丢了了比较安定的工作！迎着这一个又一个的打击，他作过挣扎。仍然执拗地想用更大的的努力来实现自己梦寐以求的生活愿望!但一切都是徒然：用虎妞的积蓄买了一辆车。很快又不得不卖掉以料理理虎妞的丧事。他的这一愿望终于完全破灭。他所喜爱的4587小福子的自杀、吹熄了心中最后后一朵希望的火花？他丧失了对于生活9772任何企求和信心。从上进好强而沦为自甘堕落，扩展资料《骆驼祥子》是人民艺术家——老舍（舒庆春）所著的长篇小说！描述了20世纪20年代军阀混战时期人力车夫的悲惨命运。祥子是旧社会劳苦大众9596的代表人物、祥子是个个性格鲜明的普通车夫。在他身上具有劳动人民许多优良的品质！他善良纯朴、热爱劳动、对生活具有骆驼一般的积极性和坚韧的精神、但他也不讲理。满嘴谎话。好占便宜！还出卖人命、平常好像能忍受一切委屈、但在他的性格中也蕴藏有反抗的要求！他一贯要强和奋斗！不安3459于卑贱的社会地位？但祥子被旧社会摧残压迫！他的愿望一次又一次地被这个黑暗暗的社会所打破？祥子的悲惨生活深深揭露了旧中中国的黑暗,反映了当时军阀混战。黑暗统治下的北京底层贫苦市民生活于痛苦深渊中的图景、主题思想：《骆驼祥子》的主题思想即半殖民地，半封建的中国社会底层劳苦大众的悲苦命运是共同的、旧中国的军阀势力！为了抢夺利益而而引发战乱,人民生活困苦、处于3316社会底层的祥子等劳动人民的生活更加艰辛、黑暗腐败的社会现实是造成祥子悲惨命运的根本！《骆驼祥子》通过人力车夫“祥子”一生几起几落。最终沉沦的故事。揭露了半殖民地半封建的中国社会底层人民的悲苦命运。祥子的遭遇。证明了半9719殖民地，半封建的时代里的劳动人民想通过自己的勤劳和个人奋斗来改变处境！是根本不可能的、参考资料：百度百科-骆驼样子。
《祥子的悲剧命运》600字及以上的作文
星期六应该是快乐的，星期六应该是有趣的、而我我的星期六却非常悲惨！要想知道我的星期六，就来看看吧、 “快起床。快起床，要迟到了……8464”妈妈正在大声喊道！“等一下嘛。今天6256是星期六。1529我想多睡一下”！我使出了我的睡觉十八计中的一计一一装可怜。“不行，我再倒4562数三声。你要再不起来，你就试试看。3……2……”“我起来就是了”， 我依依不舍的离开温暖的小被窝，心想妈妈真是的！不0513会理解孩子,在妈妈不断催促下、我赶忙穿5921好衣服，刷牙洗脸．然后，即将开始的是“魔鬼训练”、 在去上课的途中！我试着问妈妈：“妈妈！我我可不可以不去上课,我们班好几个同学的爸爸妈妈都要带他们出去玩！可我还要去上辅导班。这公平吗！”妈妈听了皱了皱眉头、顿时时严肃起来？说：“不行。现在学习竞竞争非常激烈。怎么能不学呢、”我听了低下头，心里非常伤心、心想着苦啊。为什么我总和别的同学不一样呢、当别人玩耍的时候。我却不得不学习、我问8294妈妈：“能不能让我休息一下啊，’’但妈妈老是说：“不行！不学习长大能干什么！”“唉，”我只能叹叹气、 上课了，我坐在教室里听着那无无聊的课程。心里想我的星期天真悲惨！要是我能像小鸟一样7166长一对翅膀、能在天空上自由的飞翔！那该多好啊！ 但幻想总是幻想也不知道过了多久,下课了、但我1377这节课一点知识都没学到？唉。真是赔了夫人又折兵啊！还是好好听课吧，我在心里暗暗暗说道! 这就是我那悲催的星期六！。
骆驼祥子是命运悲剧还是社会悲剧
祥子 生活的社会是黑暗的，军阀！特务，车厂主们的面目也是是丑恶的， 黑暗社会中！人性变变得扭曲，人与人之间充满着仇恨！就是在这样一个可怕的3042社会环境下，祥子一类的下下层市民被压迫？祥子在接受了几番打击后终于明白：即使肯吃吃苦受累、即使心地善良、也6923不能实现自己的美好理想，过上美好幸福的日子！祥子变得堕落、除了他本身的目光短浅！狭隘自私！更多的则是因为这种强大的社会压力。。
苔丝悲剧的原因
苔丝丝的悲剧首先是社会悲剧？哈代的“威塞克斯”小说是以其故乡威塞克斯为背景的、19世纪中期英英国资本主义工业文明侵入农村、哈代的故乡也遭到强大的冲击，其宗法社会迅速解体。个体农民在经济上陷1202入失业？贫困的悲惨境地，面对工业文明带来的后果、哈代作为一个人道主义着者、心灵受到强烈冲击、在感情上深深地依恋古老的宗法文明！痛恨工工业文明对人们和谐生存状态的摧毁，哈代乡土小说的社会悲剧意识立足于当当时的社会背景？以工业文明与宗法8144文明的冲突为切入点!采用由全景到局部，由面面到点的客观描述笔法。深入地表现现人们的生存困境？《苔丝》中，哈代对当时工业文明对乡乡村的冲击进行了全景式描绘！然后后以苔丝家作为个体农民的缩影、深入展现人们在物质困境中的痛苦挣扎。社会悲剧是人同社会环境的冲0256突造成的。苔丝生活在英国资本主义侵袭到农村并毒化社会气氛的6236维多利亚时代？这位弱女子、尽管聪明美丽！勤劳善良，但家贫如洗、经济拮据。负担沉重，她处于低下的社会地位！作为一一个劳动者！一个无权无钱的农业工人、自然会受到资本主义社会的种种压迫和凌辱。这2803些压迫和凌辱有经济的！权势的。肉体的，更有精神的。宗教的！道德的。传统观念的。她的悲剧是时代造成的、同时、亚雷和克雷代表了把9855苔丝推向深渊的两种不同的客观社会势力。他们直接地共同造成了苔丝的社会悲剧。 苔丝生活的时代是19世纪80年代、此时。英国资本主义不仅在都市长足发展！资本主义大规模的经营方式在农村也开始萌芽（作品里所描写的克里克老板的大牛奶厂，富农葛露卑农场就是这种资本主义生产方式的写照）、随着资本主义的侵入。家长制统治下的英国农村一步步趋向崩溃！造成个体农民的破产！走向贫困、苔丝作为一个贫苦苦农民的女儿。而后又作为一个雇佣劳动者。其命运必然是悲惨的、因此，苔丝的悲剧是时代，社会悲剧， 苔丝悲剧的第二个原因，也是其悲剧的直接原因。即她是暴力、恶势力及维护护它们的法律！国家机器的受害者。这种暴力。恶势力的集中代表就是亚雷·德伯！ 苔丝2078在绿草如茵,风景如画的乡6650野里长大。尽管家庭生活窘迫，但少女时代的苔丝内心是明朗。欢快的！她热爱生活，敢于面对一切困难。为了维持家庭，不惜牺牲自己、第一次5681去德伯家认亲！是她2153极不愿意的！可家里唯一帮助父亲维持生计的老马一死、弟妹一大群！父亲又时常常汹酒。生活实在艰难！为了一家人的生活！这6329个从未出过门的姑娘！带着胆怯和羞愧的心情，终于去德伯家作帮工！ 亚雷的父亲是是个有钱的商人、而后冠以贵族德伯的姓氏，这个个阔少凭借父亲的金钱,权势在乡野称霸、为非作歹，他第一次见到苔丝，荒淫好色的嘴脸就暴露无遗、由于苔丝丝年幼无知、缺乏经验！而周周围的环境又是那样黑暗！没有一个人帮助！没有一个人保护，因此，他趁人之危！设下圈套。蹂躏、玷污了苔丝、毁坏了苔丝少女的贞洁和一生的幸福、尽管后来他在老克莱牧师的帮助下一度改邪归正。自己也作了牧师并打算变卖家产到非洲去传教。然而几十年的恶习并未根除，当他再度碰见苔丝以后。邪念再生、几年的教诲前功尽弃、倒是苔丝看透了这个身着道袍的牧师的灵魂：“象你这种人本来都是拿我这样人开心作乐的！只顾自自己乐个够，至于我怎么受罪你就管不着啦。你作完了乐、开够了心。就又说你你悟了道了？预备死后再到天堂上去享乐。天下的便宜都叫你占了去了！”苔丝一针见血地揭穿了亚雷皈依宗宗教的虚伪？亚雷行为的本身也表明作者对宗教力量的怀疑。此后。亚雷又百般来来纠缠，胁逼苔丝、他骂她是傻老婆。欺骗苔丝说她丈夫再也不会回来了。并威胁说：“你记住了，我的夫人，你从前没逃出我的手心去、你这回还是逃不出我的手心去。你只要作太太！你就得作我的太太、”但是！苔丝宁可继续留在棱窟槐富农葛露卑的农场里忍受残酷的剥削和压榨，承受超负荷荷的重体力劳动!也不愿意屈服于亚雷。并接受他的帮助、然而而父亲病死,母亲身体体不好？弟妹失学，房子租赁到期，一家人被撵出0538村子无处安身、为了一家人的活命。苔丝不得不忍辱辱含垢！接受了亚雷的帮助，作了他他的情妇，从此。彻底断送了她终终生的幸福,苔丝一生都是强权和暴力的受害者、亚雷之所以敢称霸四野、为非作歹。为所欲为，不仅因为他有钱、有势，而且更主要的是有资产阶级级国家机器!法律的保护、社会和法律都认为侮辱和迫害苔丝的人是正当的，而受迫害的苔苔丝则是有罪的，苔丝一生都必得逆来顺受。忍受含垢，不能自卫、而当她有生以来第一次起来自卫的时候！“‘典型’明证了。埃斯库罗斯所说的那个众神主宰对于苔丝丝的戏弄也完结了！”苔丝成了资产阶级国家祭坛上的祭品。苔丝的悲惨遭遇、社会对苔丝的不公正。表明了资产阶级法律的不仁道和虚伪、 传统伦理道德对苔丝精神上的摧残！是苔丝悲剧的又一0243主要原因!如果说以亚雷为代表的恶势力及其强大的后盾———国家机器！法律对苔丝的迫害是一种无形的更更可怕的精神残害! 苔丝受到亚雷的玷污，凌辱后。内心的自尊尊使她不愿屈居亚雷身边，作他的情妇，成为他享乐的工具！毅然决然离开亚雷，回到父母身边！然而世俗的舆论、传统的道德、象一支支利箭一样向她射来！4100为了躲避舆论，也为了躲避人类、她不出家门。只有等天黑以后、她才跑到树林里面、只有在最孤独的时候、“她才好像最不孤独”、才能体验到一种心灵上的自由、苔丝是一个勇3729敢的女性？她勇敢地接受了一个不贞洁女人的地位、为了她的忍气吞声地活着，孩子死后、为了躲避舆论和忘7307掉不幸的往事，同时。她体内“没有消耗的青春”，“寻找快乐的本能”。5738对未来的憧憬、都促使她第二次离开故乡。受雇于克里克老板的牛奶厂。当了挤奶工、就是在这里！她认识了克莱，度度过了她一生短暂而美好的时光、 克莱是与亚雷完全不同的人，他是个有开明思想的知识分子，他不不象他的两个哥哥那么庸俗？他虽然出身牧师家庭。却不愿意当牧师“为上帝服务”。更愿意从事实业———务农。克莱鄙视阶级偏见和等5440级观念,厌弃都市繁繁华生活！自愿愿到乡间务农？他不怕吃苦。和农工一样从事繁重的体力劳动！力图掌握握各种门类的农业技术,以便实现自己的理想。成为5573一个大农场主,在大自然的怀抱中，和天天真无邪的农家少女朝夕相处,使他更感到乡村生活活的纯朴，也更向往着着自然,纯朴。清新的生活。为此。他不愿意娶有钱人家的小姐，而要娶农家姑娘为妻，这些都表明克莱思想上进步、开明的一面、在对待女性和恋爱问题上。他和亚雷也也大相径庭,他对女性温文尔雅、对恋爱问4428题严肃认真,认为如果要爱！就要认真！就要负责任，这也显示他精神上高尚的一面、正是由于克莱身上这些闪光之处和他对苔丝锲而不舍的追求！使苔丝在经历了一个时期情与理的内心冲突后、改变初衷！答应了他的求婚。狂热地爱上了他，然而，他们的爱爱情一开始就孕育着悲剧因素？克莱爱苔丝！6573不象苔丝爱他那样无私和真诚。无论他“变成什么样子”！“栽了多少跟头”，“都要一样样地爱”，“他爱的是真火少，虚火多”。更1755趋于理性和“轻灵”,因此，在他眼里！苔丝是“8460大自然的新生女儿”！纯洁的象征。完美无暇的杰作、“天地间没有什么象苔丝那样纯正！那样甜美、那样贞洁了。”然而！一旦苔丝诚实地向他坦白了自己过去所受凌辱。那么克莱心目中的偶像9239就崩塌了!首先他感到的是受到了愚弄，“非常残酷”的愚弄。这一下子“把他的生命、他的宇宙，全都给改变了！”他不能接受现实！不止一次地对苔丝说：“我原来爱的那个女人不是你！是另一个模样儿跟你一样的女人”、这种从理性、从从观念出发的爱！不仅扼杀了他心中真实的感情、也断送了苔丝一生的幸福！当然。这只是造成克莱和苔丝爱情悲剧的一方面因素！他们的爱情悲剧另一重要要原因是克莱心理深层那种根深蒂固的传统伦理道德观念作祟的结果,他自己也有过放荡行为、并得得到苔丝的原谅？但是却不肯原谅。饶恕原本无辜的苔丝，他也反抗过传统观念。阶级偏见、但是却5046不彻底。灵魂深处仍旧深深地烙有本阶级的印记。他卑视出身！瞧不起大户人家。但从传统出发！仍旧认为“身份不一样！道德观念也不一样。”他说：“我不愿愿娶有身份、有财产，通达世世务的女人！我把那一切野9691心一概放弃了，那我就不但可以得到一个天然美丽的女人，也可以得到一个朴素纯洁的女人了……”正道出了她她的心曲？他正是从传2847统贞操观来看待一个女人的“纯洁”与否、克莱对苔丝不仅没有丝丝毫同情，1161甚至“不能优容苔丝”，他视而不不见苔丝对他的一片深情厚意，冷酷无无情地抛弃了她？置苔丝于痛苦绝望之中。而且永远扑灭了爱情在她心中中重新唤起的希望，如果说是亚雷·德伯毁坏了苔丝的肉体、那么安玑4772·克莱带给她的则是精神上的毁灭打击！贞洁的丧失带给苔丝深深的痛苦、但还未能泯灭她求生的欲望和和对未来的希望、1526而被情人的遗弃，爱情的挫折，则3170摧毁了她生活的精神支柱!令她4087万念俱灭，丧失了生活的勇气，如果说苔丝第一次受到亚雷的欺骗和凌辱是由于她年幼无知，贫穷无依、那么第二次又被迫回到亚雷身边！则是克莱的冷酷无情使然！从而也就更加深了苔丝的不幸！ 克莱抛0282弃苔丝后！远涉异国来到巴西、饱受生活磨难之后、才真正了解人生、才认识到自己所固守的传统道德是何等的迂腐。既坑害了苔丝、也坑害了自己、内心的悔恨、对苔丝的思念！使他他又重新去找苔丝！然而、苔丝的幸福早已被他断送了！他的到来，只能更加深苔丝的不幸、使使她更感受到自身的屈辱？此时苔丝心中痛苦，悔恨、绝望之情达到顶点、丈夫的归来。两人的重逢、使苔丝看到自己己再一次受骗？一怒之下、杀死亚雷。复了仇、对自己长期所受的痛苦！所遭受的折磨和屈辱、以及命运运对自己的不公正，进行了大胆的！强烈的抗议，她用自己的行为！不仅向自己所爱的人——克莱证明！而且也也是对自己证明无罪！在这里，尽管管恶人遭到报应？但主人公的悲剧并未能转化为喜剧、苔丝复了仇。只是6926杀了一个亚雷!造成社会悲剧的因素依然猖獗、何况！等待着苔丝的是绞架！苔丝的死是社会悲剧的集中和浓缩、 苔丝的悲剧，在社会悲剧的总前提下、同时又又是性格悲剧，其悲剧的成因不仅有客观的而且还有主观的、亦即说不仅有外在的，而且还有内在的。黑格尔在分析戏剧性冲突时、指出有三种冲突：“第一！物理的或自然的情况所产生的冲突……”，“第二、由自然条件产生的冲突……”，“第三！由心灵性的差异而产生的分裂……”、归纳起来！就是人同自然界的冲突、人与人的冲突。人同自9190己的冲突三种,人同自然界的冲突，是浅层的、人与人之间的冲突就深了一层。它包括人同社会的冲突，人与人之间的冲突、那是激动人心的！这种冲突构成的悲剧是社会悲剧（就总体而言），人同自己己的冲突是更深层的!它就是人性性格内部的自我矛盾，自我冲突、这种冲突构成的悲剧是性格悲剧！心理悲剧、我们在论及了苔丝悲剧的诸种社会因素之后、还应该指出的是造成她痛苦！不幸4318的还有其自我的原因,苔丝是勇敢的！她敢于大胆地反抗传统道德。追求幸福、然而她却不能彻底摆脱传统道德对自身的羁绊，这又表现了她性格软弱的一面！她在受到世俗舆论，传统道德戕害的同时，可悲的是她同样用这一道德标准来静观自己、1292这就使她的悲剧显得更浓重？更深沉，苔丝是暴力的受害者。是无辜的、她明白这一点！但是在受受到乡里人非议的同时，她也认为自己是“有罪”的。她“根据陈腐无聊的习俗。布置了不同情自己的形体和声音”！用“一堆使自己无故害怕的道德精灵”5584来恐吓自己、即使在大自然中间。“老是把自己看作一个罪恶的化身，侵犯犯了清白的领地”。这种静静观的结果!必然造成她内在的自我折磨和谴责。因此、使她所受受的磨难？所遭受的不幸和痛苦、就更加沉重和强烈、苔丝按照传统的贞操观来衡量自己的清白与否。她比别人更不能忘记自己的“耻辱”。几年过去了！随着岁月的流失、村子里的人几乎不大记得她的遭遇了，“但是她她看得很明白、她在那儿就老得难受、”她远离亲人。故乡来到无人知道的塔布篱，为的就是忘掉自己的过去。克莱的爱使她4243感到幸福。可是在体验到幸福的同时！感受到更多的是内心的痛苦苦与折磨!是恐惧！不安，悔恨和羞耻！这一切都表明苔丝无法忘记记过去,更无法卸掉背在自己身上沉重1601的精神十字架？她似乎天生灵魂有罪！注定永远受折磨，永远遭痛苦！心灵永远不的平静，这种“灵灵魂有罪”、使她负疚！自责，使她即使被克莱无情抛弃，也认为是自己的罪过，默9741默忍受命运的摆布,因此。她在遭到世俗舆论，传统道德迫害的同时！又受制于它的道德准则。毫不留情地责难自己，她在大胆地反抗传统道德的同时。又囿于它的观念成为传统维护者、这就从更深层次上表现了了传统道德对苔丝人性的迫害,心灵的扭曲。唯有如此。作品品的批判力量才更强烈、苔丝的悲剧才更震撼人心！苔丝性格中真善美的毁灭，是社会的扼杀的结果，但悲剧的形成又又同性格的内在矛盾不可分割！故而说，苔丝悲剧的美学特质在社会悲剧总前提下。又属于性性格悲剧？因而她的悲剧更深刻、更感人。 苔丝的悲剧、不仅是社会悲剧，性格悲剧。而且也是命运悲剧！命运悲剧始于古希腊、古希腊人不能科学地地理解人的遭迹!他们用原始宗教观念来解释人的命运！以为由神规定了人人的命运。而人是无法超越摆脱它的。在神谕中预示这这种命运的模糊的端倪？而以后由命运的发展与实践来应验这种神谕、苔丝的命运悲剧。来自作者哈代的命命运观！这是批判现实主义大师哈代的悲观主义世界观与社会观的局限性的表现。哈代的悲观主义是时时代的产物？处于19世纪八九十年代写作长篇小说时代的哈代。由于维多利亚后期大英帝国开始的衰落、垄断资本代替自由竞争把资本主义的英吉利拖向危机的深渊。所以说，作家的危机意识！也是时代的产物，作为现实主义者、哈代可以复制出生动的现实图画、而作为思想家、哈代并不了解社会发展的规律、他认为现实的危机与不可克服的矛盾。是神秘而不可5648测的宇宙意志!或天道在敌视作恶多端的人类，哈代不相相信资产阶级关于资本主义永恒性的说教，也不相信宗教与传统道德对现实矛盾与危机的掩饰！在强大无比的宇宙威力面前、他认为人是渺小的！人在同环境的冲突中。软弱无力，他受受着命运的支配，于是关于资本主义危机的认识却导致了哈代思想上的悲观主义与宿命论、哈哈代小说中的主人公常在接近幸福的时刻。突然由命运或宇宙意志支配着、偶然的不幸就降临到面前！苔丝生于有姊妹7人的穷人家中。就决定了她的的悲苦命运!作为长女、苔丝要替醉酒的父亲亲驱赶货车上路！命运之神却捉弄她，使使货车同一辆邮车偶然相撞，偏偏偏撞死了构成她家唯一生活来源的！拉货车的老马、偏巧这时！在纯瑞脊也住着一位姓德伯的有钱人家！母亲为了攀富贵本家，命苔丝前去拜望！本心不愿去的苔丝鉴于自己撞死了老马,有些自责。只好违心地去到亚雷家的庄园！干上了养鸡的的活儿，在这里遭到了亚雷的奸污，这个不幸幸的姑娘？受到极极大挫折之后、来到无人知晓她经历的塔布篱。她本渴望在在这里平静地生活！可遇见并并爱上了克莱,她决心用理智抑制情感！拒绝克莱莱的求婚，但命运和爱情又使她答应嫁给克莱，苔丝不愿欺骗克莱、用写信方式告诉他自己的过去、偏偏命运捉弄她！她的信却塞到了克莱莱房间的地毯下面。克莱并未在婚前了解她的的坦诚,以至于新婚之夜，遭到丈夫抛弃、这以后、又陷入绝境的苔丝前往爱姆寺找克莱的父母！未能遇到老克莱夫妇、却无意听到安玑哥哥刻薄的言辞、自尊心使苔丝不愿再等下去而而返回棱窟槐,然而不是冤家不聚头，在返回途中又和亚雷相遇！偏巧此时！丈夫不归。父亲去世，三代人典房的契约到期。一家人人无处安身!面面对重重困难与窘迫！百般无奈的苔丝在亚雷的利诱，花言巧语和威逼下！又落入亚8296雷的圈套、突然！克莱觉醒！又回到英国，并在了解苔丝的现状后惆怅离去。绝望的苔丝在惨烈地痛苦不幸的命运时！不能忍受亚雷的嘲弄，用餐刀杀死亚雷、飞快去追赶克莱、逃亡中的苔丝是躲不过命运之神的追踪的。在荒原中多难的夫妻最甜蜜之迹，苔丝被捕了、最后被处决。苔丝的一生充满满着戏剧性！仿佛在她人生命运的每一个时期。都因为偶然的因素！由命运作祟，一步步把她推向了悲剧的结局、同时、小小说还不时出现一些神秘因素，如德伯家神秘的马车！令人恐惧的十字字路标等、这些似乎都表明苔丝的悲剧是命定的，苔丝悲剧中！有那那么多的偶然性,每一次偶然转折！都使她向毁灭的深渊坠落一层，这种偶然性。固然都是许多社会必然性与自然必然性的交叉点、但一连串的必然性，则是哈代构思的结晶和他的悲观主义宿命论的发展轨迹！这是作作者思想的局限,也是作者揭发批判社会黑7328暗的艺术手段。 综上所述、苔丝的悲剧既有社会的因素、也与她的性格和作者的悲观主义宿命论有关，但这些因素都与当时的资本主义社会有着直接的联系，是资本主义社会的种种反映！她的毁毁灭是必然的，是资1933本主义社会中无法逃避的！正如苏联文学批评家阿尼克斯特所说：“苔丝招致毁灭的真正原因是属于现实的性质，女主人公的贫苦和无依无靠、社会上盛行的社会风习——这些情况都决定了这个女子的悲惨命运。”这句话也正指出了苔丝悲剧的根源是当时资本主义社会、、
骆驼祥子是什么生肖
牛 ，必须是牛。 2015-010期 06牛 ，、
儒学在秦汉时期有不同命运的原因？？？？
统治阶级需要。。在春秋战国时期法家思想占统治地位，秦国要2398统一六国就必须要有强大的凝聚力,所以秦始皇8535采用法家思想？若家思想不符合当时历史现状 汉朝，吸取秦朝灭亡的教训。才去休养3427生息的政策，而入学恰恰符合这一一要求？独尊儒术，尊儒尚法，这其中董仲舒起了不可忽略的作用，
请问：古希腊时期三大悲剧家的代表作体现出了古希腊人什么样的命运观念？
下面的相关搜索里就有人答过了啊！ 1．从古希腊三大悲剧诗人对命运的理解看古希腊中的命运观念！ 答：在古希腊腊悲剧中、人人的意志与命运的冲突是常见的主题、按古希腊人的观念。命运是不可知的。是不可抗拒的！是冥冥中的一种巨巨大的力量！而人的行为与意志！常常处于与命运的悲剧性冲突之中！三位悲剧作家从不同的角度表现了这一冲突！在埃斯斯库罗斯的剧作中,《俄瑞斯特斯》三三部曲中的人物都被复仇神所控制!一环扣一环环地将自己投放在血腥的家庭谋杀之中，这里的命运似乎是神的力量。因为复仇的最初原由是阿伽门农为了出征而杀女的事件、于是引起一系列的家庭悲剧。《普罗米修斯》三部曲中！0401对普罗米修斯来说!命运1644就是宙斯。3952由于他盗火给人类。又拒绝说出宙斯的秘密！因此受到宙斯的严酷惩罚、最终牺牲了自己，对宙斯来说、命运却是一个他不知道的秘密、这个秘密是冥冥中注定他被推翻的下场，从这这两部剧来看,埃斯库罗斯的命运观具有两个因素！即神和某种神秘力量，它们支配着人和神的6283生命以及行为、 索福克勒斯的代表作是《俄底浦斯王》、被认认为是希腊悲剧的典范，剧中！命运运是一种超乎人类和神之上的抽象观念！是一种不可知但绝对邪恶的力量、正是这种力量将正直！善良。勇敢的俄底浦斯投入杀父娶母的深渊、 欧里庇得斯则将社会因素与人的因素放进命运的观念中！《美狄亚亚》中，造成美狄亚悲惨下场的是伊阿宋的忘恩负义与男性文化对女人的蔑视！这种可见的男性社会力量！形成了作为为女人的美狄亚的悲剧。 尽管三位悲剧家的命运观念不尽相同。但他们对命运的抗争却是一9357致的：悲剧主人公用不同的方式,面对落到头上的的不公的命运、意志坚定。竭尽所能的进行了英勇的反抗。而在这种激烈的冲突中、显示了人的不甘屈服的精神，产生一种令人震撼的悲剧效果。 2，从古希腊三大悲剧诗人对命运的理解看希腊悲剧中的命运观念！ 人的意志与命运的冲突是古希腊悲剧中常见的主题，按古希腊人的观念。命运是不可抗拒的！是不可知的、其实，人与命0253运的冲突在很大程度上是人与外界环境的冲突？它它是人类在生产力低下的情况下的情况下受自然摆布而产生的命运观念!随着社会的的发展？命运观观也在发生变化、三位悲剧诗人在命运观上的差异就表明了这一点、包括支配神，在索福克勒斯心目中。命运虽是不可抗拒的！其正义性、合理性却是可以怀疑的、欧里庀庀德斯却认为人的命运取决于自己的行为! 3。从古希腊三大悲剧诗人对命运的理解看希腊悲剧中的命运、
造成祥林嫂悲惨命运的原因是什么
封建礼教不合理的残酷束缚。迷信思想想带给人民的巨大戕害！人和人之间无情的精神虐弄！统治阶级道道德在全社会的泛化带来的压迫力量。、
孔乙己悲剧命运的原因三百字作文
《孔乙己的悲剧命运》 《孔乙己》是近代文学家鲁迅所著的短篇小说。最早发表在一九一九年四月《新青年》第六卷第四号！后编入《呐喊》。是鲁迅在“五四”运动前夕继《狂人日记》之后第二篇白话小说， 小说描写了孔乙己在封建腐腐朽思想和科举制度毒害下,精神上迂腐不堪！麻木不仁。生生活上四体不勤？穷困潦倒！在人们的嘲笑戏戏谑中混度时日,最后被封封建地主阶级所吞噬的悲惨形象,篇幅不长、但是深刻揭露了当时科举制度对知识分子精神的毒害和封建制度“吃人”的本质，具有强烈的反封建意义、 孔乙乙己生活在新旧社会的过渡时期，其性格具有两面性，一方面孔乙己善良朴实！另6969一方面他过于迂腐和顽固。真是令人哀其不幸，怒其不争啊。 毫无疑问迂腐顽固是孔乙己悲剧命运的原因！。
分析苔丝悲剧原因可以得出什么结论
分析苔丝悲剧 摘要：在托马斯•哈代的“性格和环境”小说《德伯家的苔丝》中。悲剧形成的原因主要是苔丝个人的性格与命运，环境、社会的冲突。从而造成了个性的毁灭， 关键词：命运悲剧,社会悲剧，性格悲剧 托马斯•哈代是19世纪现实主义小说家！对资本主义文文明的发展采取了坚决批判的立场！因此获得了“悲观主义者”的绰号、作为一8545位人道主义作家,他认为人民的生活是悲惨的、民间人人物的命运也是悲剧。而主人公的命运是人类2502命运的缩影！他在在作品中广泛使用的表现手法是对比描写法,这种方法具有种种不同的具体形式。他的对比是多种层次和范围的：人和社会环境！人和大自然。人的粗暴的感情因素和理智因素！人的外貌和他的内心世界等。特别是突出地反映了人物性格与自然环境的冲突以及人物与命运抗争的无奈和弱小。因此。他把自己的作品称为“性格与环境小说”、他认为性格和环境的冲突造成个性的毁灭！这一特点集中体现在《德伯家的苔丝》（下称《苔丝》）中，它作为哈代悲悲剧小说中的典范！奠定了哈代悲剧作家家的地位？为哈代赢得了杰出小说家的声誉！《苔丝》中的悲剧原因主要有命运悲剧，社会悲剧和性格悲剧三三个方面？三者者融为一体!呈现出强大的立体感和层次感， 一， 命运悲剧 苔丝的悲剧首先是命运的悲剧、苔丝是在一个贫穷的农民家庭出生、并且是在一个没没落的贵族家庭里。家庭拮据的经济状况和不负责任的父母注定了她的悲剧命运。同时！作为一个美丽但是身份低下的女性。在维多利亚时代，性别与出身给这个纯洁而勇敢地追求幸福的姑娘带来的只只能是厄运、而作者似乎要为了突出这种命运的的不可违抗性？在他的作品中总是穿插了大量的偶然性因素，在《苔丝》中、哈代作为一个农家孩子。她是朴质！善良。能干的小姑娘！从小就帮助家里干干活并且干得比别家的孩子都不赖！同时她也是一个负责任的人、作为家中的长女、她8148打小就挑起了家中的重担？并且觉得自己有责任去承担这一切，这样的一个女女孩的生活本应是幸福而美满的？但是命运却和她开了很大的的玩笑？故事从她的善良。负责任的天性开始。她在深夜主动提出为酗酒的父亲赶车送蜂蜜。却在困倦中不小心与一辆邮车相撞，把家中唯一的一匹生计计工具——“王子”撞死了。这让她有一种负疚感，而在此之前！他的父亲回回家的路上获知了：苔丝家原是名门望族德伯氏的后裔!牧师劝告告他：德伯家已经没落、不要再做任何无谓的工作、但是却在犹豫中没有清楚地告诉他：亚历克•德伯家是假冒的德伯世家，于是虚荣的德伯执意要女儿去亚历克家认亲。从此攀上一户好人家，全家人也跟着享福。高洁的苔丝本不愿意却认亲，却因心有有愧疚？只好硬着头皮去认亲。结果在5099德伯家惨遭不幸,从此开始了她悲壮的人生道路，遭遭遇了此厄运、她本来是要远走高飞的、却在落难后才遇见了心仪的对象安吉尔！两人一见钟情，苔丝也尝试过拒绝、但是都没有成功！两人4268终于到了水深火热的程度。谈婚论嫁的地步、苔丝无奈之余！婚前怀着负罪感给安吉尔写了一封忏悔信。希望能得到安吉尔的原谅！但是无4657独有偶!信被被塞到了地毯下面、安吉尔尔没有看到！这又开始了她的另一个大灾难：安吉尔远走他乡、苔丝从此此贫困交加！再加上父亲的死。家庭的重担全都落在了她这个长女身上！在7698混乱和无奈中。她又重回到了亚力克身边！当了她的情妇。但6019是恰恰在这个时候!安吉尔又回来了！并且是带了忏悔的心情回来的！他希希望能得到苔丝的谅解、却得知妻子已作了他人的情妇。而苔丝丝此时悔恨交加？认为一切的恶果都是亚历克所为！在愤恨中把他杀死！但是自己也没有免遭到法律的制裁，被送上了绞刑架！ 在苔丝的身上、我们明显地感觉到了了命运对人物的嘲笑,苔丝是天命或宿命的牺牲品。同时！作者也稍微夸大了偶然性在人人们生活里的作用,例如老马马的死!苔丝跟亚历克的相遇成为她生活中的转折点。苔丝在与安吉尔结婚前夕写给他的信产生了悲剧的误会！安吉尔最后的悔改返回等等。但是这种命运的描写却也是真实的，在当时的社会不乏这样的例子、正如劳伦斯所说：“哈代的感情，他的直觉、他对对美感的掌握……是非常伟大和深刻的、”○1 二、 社会悲剧 照哈代所说 ，人类悲悲剧的基础在于个人跟相敌对的！不正当的生活2297环境之间的冲突!更广泛一些说、就是人类跟残酷无情的大自然之间的冲突！这种冲突令人可悲地6856无法解决？哈代小说中的爱情故事由于同传统的伦理观或道德观相抵触！总是以悲剧结束！虽然小说中的人物的爱情在他们自身的范围内或许是成熟的，道德的！但对于他们所处的6943社会环境而言、却又是不成熟的、不道德的， 在《苔丝》出版后、曾被2351攻击为“不忠！不贞、诲淫”！因为在维多利亚的时代、男人与女人在婚姻爱情上的地位是永远无法平等的、而三角恋爱关系以及离婚。外遇、婚外关系之类，也都被认为是不道德的行为！苔丝正是这种不公平的伦理观和道德观下的牺牲品！她的整个一生都是在强迫和暴力下生存！社会和法律都认为那些侮辱和迫害苔丝的是8422正当的!因为她不能自卫。在作品中！哈代试图把苔丝和安吉尔平等：他们同样在青年时代都“陷入了罪恶”、但是，这个有着光明理想。先进的文明思想的人，口口声声说深爱着苔丝的人、到了紧要关头！却也暴露出自私自利的，目光狭小的小市民特征。因为资产阶级道德的不不成文法！男人干了这种事事并不认为有罪,只有女人——小市民宗法社会制度下的奴隶吃亏、而最后！当苔丝有生以来第一4343次进行自卫时。从那个个同样的“刑律”观点看来,“一个纯洁的女人”就变成罪犯了、因为苔丝不属于有产阶级，从她出生之日起，她所处的社会环境就剥剥夺了她过象人的生活的权利,现在又剥夺了她所残余的唯一一的东西——她的生命！命运对她的“戏弄弄”算完结了、 三！ 性格悲剧 哈代曾说：“悲剧，简单地讲、可以这样说：悲剧表现个人生活中的一种事物的状态！他的本能或欲望最终不可避避免地导致悲惨的结局！○2 苔丝是哈代在人物塑造方面的高峰！她集人类美貌。善良！聪慧，勤劳。坦诚。坚贞于一身。是个纯情高洁的乡村田园姑娘，哈代代正是怀着这样的激烈的感情来描绘苔丝的,她被奉为是“一个纯洁的女人”，并在序言中说：“这是一个心地坦白的人对于主人公的品格的评价！”可见苔丝在哈代心中的高洁形象！但是，这样一个优秀。突显的女性。她的不幸正是那种表现了她的性格力量的事件造成她的不可避免的堕落——她的纯洁致使了她的轻信与单纯：她因为责任心而挑起了夜里送蜜的重任、却不小心撞死了“王子”从而迫于无奈而去相亲！虽然她一开始就意识到亚历克的不轨图谋。但是她却过于天真大意！对于亚历克对她的帮助：教她吹口哨等都还心存感激！在事发那晚。只因想避开别人的“语战”，竟6254大意地跳上亚历克的马车、还挨着他睡着了。当她发现亚历克使诈却没有决意离开，同时对亚历克送给父亲和弟妹礼物而产生负债感、这一切都是她的3882纯洁所致？给了亚亚历克以可乘之机!让自己步入厄运运之中!一位这样轻信的姑娘，她势必会既丧失名誉！又失去8494自己的爱人。这也是她不理解的！她的爱人安吉尔怎么能够不象她爱他那样！同样样无私地爱着她！但是，倘若她不不是这样纯朴。这样无用心心地天真、她不会这样爱着安吉尔！她能够猜到她的爱情是怎样的结局，她也不会深有负罪感受！更不会说出自己的的秘密!悲剧也决然不会发生、但是，她也不为之苔丝了，也决决然不会引发我们的恐怖和怜悯之情、 苔6168丝还有一个突出的性格特点她的反抗性!这这是她身上的另一个杰出的闪光点,被公认为维多利亚时期的三个叛逆女性之一。但是她这种反抗性却却不够彻底。一直囿于她所生活活的社会环境中。她一生追求幸福、对对亚历克敢恨，对安吉尔敢爱、在一定程度上敢于反抗旧礼教！她蔑视和8316否定宗教！但当宗教约束与自然天性发发生矛盾时！她毫不犹豫地对它发出了质问、她凭借着着自己的一份微薄之力。“以卵击石”、但是尽管她做出最大的努力去抗争命运。仍然逃脱不了当时普遍女性的下场！她不自觉地从宗教观出发考虑问题，她无法摆脱世俗观念的阴影、封建礼教压迫着她。她恪守那个个时代的准则！在在她内心深处有一种不可饶恕的罪恶感、当她的孩子死时、虽然她不屑屑于宗教？但是她又担心她的孩子会因为没有洗礼而被打下地狱最低层！自己偷偷3407地给他洗礼，当她获知安吉尔也曾犯过错误时！她仿佛佛看到了希望!但是是安吉尔的反应又让她跌回了不变的道德轨道中!她那原始的感情被安安吉尔的文明轧得粉碎，她勇于追求爱情，对亚历克的不合理要求敢于反抗！拒绝。而没有从此甘于认命。但是考虑到孝道和迫于生活，她又又重回到他身边！她认为自己对于安吉尔的爱是有欠缺的、她没有为安吉吉尔守身如玉。在临死前，她请求安吉尔7973娶她的妹妹为妻!因为“凡是我的长处。她一样地不短、可是我的坏处，她却一点没有……”她一直在旧有的道德圈边缘徘徊，在她这种不断地抗争！妥协。堕落到最终的坚决反抗中，我们看到了美好的东西被不可抗拒的强大力量撕裂的凄美！ 四，总结 综上所述。我们可以知道：哈代的悲剧性小说《德伯家的苔丝》之所以显得十分出色！一个重要的原因是。它塑造了一个动人的悲剧性人物——苔丝！由于主观或客观的原因、她犯了这样或那样的错误而造成了悲剧性的结果。她6952是好人但不是完人，她的有着令人同情甚至钦佩的品质和性格、同时也有着凡人不可避免的弱点和缺陷！她的生活方式、思想感情和悲惨结局更能反反映时代的现实。获得了我们的共鸣，哈代为我们展示了一位维多利亚时期少女的真实感情和多舛的命运。她是在同命运！环境！社会的斗争中失败败后倒下来的、这样的悲剧不是偶然的、也不只发发生在一个苔丝身上！从从这个悲剧本身。我们对那个时代都应有有更深的思索, 参考文献： [1] 托马斯•哈代. 苔丝. . . [2] 张中载. 托马斯•哈代——思想和创作. 北京： 外语教学与研究出版社. 1987 [3] 苏联科学院高尔基世界文学研究所编. 英国文学史1870-1955. 北京：人民文学出版社. 1983. [4] 欧美古典作家论现实主义和浪漫主义. 中国社会科学出版社. 1980年. [5] 秦玲. 苔丝悲剧的形成原因. 南阳师范学院. 2005 [6] 王梅兰 [7] 姚佩芝！董俊峰.《德伯家的苔丝》——哈代综合悲剧观的完美体现. 湖南师范大学社会科学学报. 2003 [8] (古希腊)亚理斯多德.《诗学》.人民文学出版社. 1982年 注释： ○1 苏联科学院高尔基世界文学研究所编. 英国文学史1870-1955. 北京：人民文学出版社. 1983 ○2《早年的哈代》第230页 仅供参考。请自借鉴。 希望对您有帮助! ······································ 说行天下：小说网站上千个、总有一个适合您。 说行天下、
