面相能证明一个人修行的高低吗
不能，至9866少凡夫是看不出来的、人不可貌相！海水不可斗量、修行的高低！有他心通的佛菩萨才能知道！、
面相"好坏" 能印证修行程度吗
阿弥陀佛问：“佛家说相随心转！我也听法师说过，我们可以依自己的相貌来对照自己修行功夫，可是是不是说相貌较差的修行人、修行功7094夫也比较差,”净空法师答：这个事情也不能一一定这个说法、2007因为一个人的相貌，与他前生所修的福报有关系、有人这样说过：四十岁之前，相貌好坏是前生注注定的。是你过去生中的福报！四十岁以后相貌好坏要自己负责任、你想想这个话里头有些什么道理。你你一出生这四十年！你自己心行的善恶决定影响你的相貌，所以年轻的的时候相貌很好，晚年年之后相貌就未必好!我曾经见过一个人。年轻的时候相貌确实是好！照片看到。他大9563概到中年之后、差不多将近四十之后！相貌就变得很不好！8191人家看到不会生欢喜心。变化很大、那是一个非常明显的例子、所以！相貌会变。如果我们自己照相的机会比较多，可以把过去的照片、你十岁的照片！二十岁的照片、三十岁的照片仔细看看，看看你是转好还是转坏。与你自己的心行、起心动念！生活行为。决定有因果果关系，由此可知。佛在经上常说：菩萨要修行作佛！特5751别用一百劫的时间、一百劫时间很长！用这么长时间专门修福！相貌是福报。专门修福！修三十十二相八十种好,三十二相八十种好是修来的、是善因得的善果，佛为什么要用这么长的时间来修相好、是不是着了相！不是的！其实佛佛这是一种示现！他哪里会计较这些事情，一切都都放下了！连这三十二相八十种好还放不下吗、全都放下了。他这种示现是表演给我们看的！我们众生都希望自己相貌好、身体好、佛就就做这些示现！什么样的相貌。是什么样业因修成的。你你能够修这个因，你就一定得好的果报！道道理就在此地。。
什么样的面相适合修行
人不可貌相，修修行与相貌无关、修行！就是3320诸恶莫作众善奉行！任何人只要愿意修行，都可以、！
女性印星过多怎么修行
修为了除去贪嗔痴慢疑 ，其中包含印星吗。理正法净身意，修心得觉正净、自然行于菩提道 修行就是修行 和印星不管 修慈悲心行布施 满意请采纳？ ！、
佛教对联 关于佛教的对联
上联：静坐常思己过 下联：閒谈莫论人非 上联：心有灵犀一点通 下联：佛在性中莫远求 上联：世上虽有千般好 下联：平安胜过一切福 上联：问君能有几多愁 下联：唸佛可令烦恼无 上联：如来所以兴出世 下联：唯说弥陀本愿海 上联：四十八愿度众生 下联：九品威令登彼岸 上联：求福。求慧！求生净上 下联：为人。为法，为证菩菩提 上联：真为生死？发菩提心 下联：以深信愿、持佛名号 ，
面相如何？
看面相、要将额头和耳朵都露出来、这样才能尽量保证分析准确，单看你提供的唯一一张照片、面相属中等。眉毛，嘴巴稍差些，财运一般。。
梦见上天叫我上去修行
如果没有猜错的话、你应当是一个性格十分好的人（可能也是一个福报很重就是很有钱的人）、就是跟什么人都容易合得来、而且不太容易像一般人一样生气（长得也应当很端庄）、对吗，如果不对，那就不用看我的以以后的话了！如果对了。那就是说明你的前世的朋友现在在天道（神仙）、你由于某种机缘、依旧在人间、而而且耽酒嗜美？无所顾忌、你的前世的朋友实在看不下去了，特意来提醒醒与你、如果你再不知迷途知返。可能就要堕落了。，
佛教的基本教义有哪些？
佛教的基本教义主要是“四谛”。“八正道”等，被被称为释迦牟尼的根本教法！ 四谛。就是：苦。集、灭，道。苦谛，即要人们把现世8280看成是痛苦的，4574人生充满着苦,集谛、即要人们把苦恼产生生的原因，看成是起源于于人本能的慾望（色？声。香，味、触五欲），灭谛，即要人们相信苦恼的根源——“五欲”是可以完全消除的、因此每个人都可以得到“解脱0444”而成佛,道谛。即要人们相信2289有一条可以使人解脱的途径！ 八正道又叫八圣道、包括：正见、正思，正语。正业，正命、正精进。正念、正定，即要求人们按照佛教的教义来观察！思考。说话、行动和生活。? ? 参考资料：h储tp:/...23.htm ！
梦见自己出家修行
意味着对人人间事物的洞察。你不要去执着他就好了。在因缘成熟的时候自然流露出来的。是一种智慧，说明仁6888者过去生必定接触过佛法、看看下面的内容！您好 梦。都稀里糊涂涂过一生！说明你1718的挂念所在、因为宿因不寐！但也说明对这个信1100仰你们夫妻是有共识的、 出家就是看破红尘。然后复制过来给你看的!我我并不是什么解梦大师？过上幸福的生活。你前世很可能是个出家人。代表一种心灵修行的状态;房屋常常象征人的内心！大姐当当时住桃园龙潭， 其实是你对出家缺乏信心，老婆， 没有僧鞋！大妄想吗? 在梦中、你就会知道自己其实是庸人自扰!有多少人看了此帖豁然开朗，或者说本身不想出家，梦中你出家当和尚，修习过佛法，我1766也不会替你解梦!如果你能改变主意、只是未了佛法真谛没有真正的解脱生灭轮转，师6292父和大姐说, 衣衫不整！我们还要反复思量这个梦是何等意思！知7186道自己该拜佛、 在梦中。你的梦真的很复杂、都是虚妄的！不过修行人！僧侣在人的梦中通常代表对心灵，生命和天地世界的真谛进行追问与思考的人。自己能梦到佛菩萨，皆是虚妄 梦不作吉凶想， 不过一个梦而已、而寺院代表一种思考！探寻和平定圆融的内心侧面，、
如何看面相
面相十观 第一、观仪表、 观察一个人的仪表是否威严、不但要看他的眼睛。还要兼看他的颧骨及神气、一个个人相貌堂堂，端严有成！尤如猛虎下山、虎虎生威。一个人的威严！并不是他发怒发气时，而是在他非常平静的时候，和颜悦色的时候，也感觉到一股威严之气！这样的人，自然有福。 第二。观厚实与精神！ 8206看一个人的身体是否厚实和有精神、就看他坐立时的情形，一个人的身体尤如万吨巨轮在巨浪中行驶，稳稳当当！摇不动！拉不走。不论是坐着！睡着！其精神状态清洁灵透。即使久久坐着不动！也不不会困顿昏睡、而是愈有神气！其精神状态如日东升。直直刺他人眼目！又如秋月月明亮清辉!这样的人肯定贵而有福！ 第三。观头额， 看看一个人是否头圆额高！头是人的首脑。四肢的中枢。头要圆、额要高、圆头圆脑的人富裕长寿！头方的人。头顶高耸，贵为天子、额方而头顶突出，可为辅佐国家的栋梁之人，额头平圆的人富贵无比，头顶平平坦的人福寿长远。 第四。观人的清与浊、 所谓清、是指一个人瘦而精神爽然。此为贵相，精神浑浊称称为厚、此人定6295有大福，若浑浊中没有神采。叫软。此种人一定孤独无子，或短命早亡， 第五、观五岳、三停、 五岳者：东岳左颧，西岳右颧，南岳额头。北岳地阁，中岳鼻也、 三停停者：上停为额!中停为鼻准！下停为颏， 东西岳（左右颧）要周正适中。最忌粗露倾塌！南岳（额头）要平润正中、不要低陷凹窄、北岳（地阁）要方圆丰隆，不能尖尖削歪斜。歪曲翻卷，中中岳（鼻）要方方正正!高高耸起、上接印堂！三停5236要平等匀称？不能尖削。歪斜！粗露！三停的长短。高低。大小都要平等、匀称，这样的人，一一辈子不愁衣食！ 第六。观五官，六府。 五官者：眉！眼。耳、鼻、口也， 六府者：天庭！日月二角为天府，左右两颧为人府。地角、边腮为地府、 五官要端正、眉要清丽高扬！疏朗清秀！弯曲细长、如一弯新月、最好是高出眼睛一寸！双眉向两边分开直入发鬓，这样的眉，主聪明富贵！机智有福！官运亨通，两眼要黑白分明，4771眼睛清爽明净！细长如凤目。炯炯有神，眼珠黑如漆。眼白如玉，眼长近耳、这这样的眼福贵双全，耳要轮廓分明！比脸白净。两耳高耸过眉。两耳贴肉而生！两耳坚挺，耳垂色泽红润、此为好耳，贵耳！主富贵长寿。鼻要耸直。丰隆有肉，鼻梁悬垂垂直下,准头圆隆完美，有如悬胆！截筒。鼻形宽大厚实！6492色泽黄明光亮,有此鼻者！财禄双全！口要大而方。唇红齿白、上下唇一样丰厚、两唇不反，生有此口者天1912生富贵、可食千里之禄，吃喝不愁！天府要方圆明亮、不要露骨！人人府要方正平坦、直插发鬓！不粗不露。匀称相对！地府要与地8406阁相辅依!不宜尖歪粗大！第七、观腰背。 看一个人是否腰圆背厚。腰要圆硬挺直、背要宽厚、最9053怕背坑洼不平？背簿肩垂。胸部要平满，胸骨不宜粗露，臀部7419要平厚有弹性，不宜尖起沉坠，要胸坦腹坠。体肤细嫩。 第八，观手足。 看一一个人的手足,手要细嫩足足要厚实！手指要大小匀称，手掌要平如镜。软如绵，手掌手7326背都要厚实！手背不要粗露、足背要有肉，足掌要有纹、有痣更好，手指合拢时、不要漏缝，手掌最好有八卦纹路或有一些些奇纹异纹！要红润鲜明！ 第九，观心声、 “未观形貌、先相心田”！观察一个人的声音和心田很重要。7010观一个人的眼睛神态，可知此人是善是恶，眼神慈善，其心仁爱！心地善良，终会富贵。声如铜鸣响。如金属之声！清润辽亮、浑厚有力，有此种声音的人、纵然相貌不佳、也会富贵、人小声大！人大声雄、深远明亮、出自丹田。这是富贵贵绵达之相！ 第十。观形局。五行。 形局。就是一个人的体形格局、它对一个人的命相关系系甚大!如龙形，虎形！狮形。鹤形。牛形，猴形、象形。凤形等等。这些都......余下下全文>>!
