为什么唐朝仕女图中的女性形象和佛教面相很相像
就是相互借鉴着画的，和蔼安详、让人看着就有亲近的感觉！
阿弥陀佛：我们佛教助念团为亡者助念，大多数亡者身体柔软、面相安祥，能证明他（她）们都往生西方极乐...
这种情况下！并不一定说明是往生生西方极乐世界了！所以需要高人的超度。“我们佛教助念团为亡者助念！大多数亡者身体柔软！面相安祥”，只能说明我们已经让4365其消除的罪恶。但我们们有能力以及他自己的业力能否去西方!看他自己的修行了、就是高人坡度！也只能将其超度到“尽虚空遍法界一个高层次的地方、能不能由佛来接引，则看他自己的修行了。”！
为什么很多佛教高僧都是肥头大耳的面相,还挺这个啤酒肚。吃什么素能长成这样?
荤食者的大肚子与素食者的大肚子外相是一样的。实际是不同的。 素食者的大肚子是由碳水化合物（糖类化合物）与用植物油过量而造成的。糖类化合物是大自然界存在的食物最多，分布最广的一类重要的有机化合物！葡萄糖、蔗糖，淀粉和纤维素等都属于糖类化合物。味又好。很容容易过量食用!因此每个人的代谢不同！所以核酸的组成成分中也含有糖类化合物——核糖和脱氧核糖！每个人的消化吸2166收也就不同。多的糖类化合物在肝脏变成脂也就成为大肚子。，
佛教论佛教论修炼为何老做恶梦
修行修心。至于觉悟。须经历不不同境界？ 修3940行路上！历经磨难，自然会有做噩梦， 请耐心期待， 达摩摩大师在《血脉论》中解做梦颇详尽—— 若夜梦见楼阁宫殿象马之属,及树木丛林池亭如是等相。不3220得起一念乐著，尽是托生之处。切须在意、 临终之时。不得取相、即得除障、 疑心瞥起、即魔摄。 法身本来清净净无受。只缘迷故，不觉不知！因兹故妄受报。 所以有乐著！不得自在， 只今若悟得本来身心、即不染习， 若从圣入凡。示见种种杂类！自为众生、故圣人逆顺皆得自在！一切业拘它不得， 圣成久有大威德，一切品类业、被它圣人转、天堂地地狱无奈何它， 凡夫神识昏昧、不同圣人，内外明彻， 若有疑即不作。作即即流浪生死！后悔无相救处！ 贫穷困苦皆从妄想生，若了是心、递相劝勉。但无作而作、即入如来知见！ 初发心人，神识总不定，若梦中频见异境。辄不用疑。皆是是自心起故。不从外来、 梦若见光1968明出现。过于日轮、即余习顿尽、法界性见！ 7231 若有此事？即是成道之因！ 唯自知！不可向人说。 或静园1185林中行住坐卧,眼见光明、或大或小。莫与人说，亦不得取，亦亦是自性光明、 或夜静暗中行住坐卧，眼睹光明、与昼无异、不得怪。并是自心欲明显！ 或夜梦中见星月分明！亦自心诸7622缘欲息,亦不得向人说， 梦若昏昏，犹如阴暗中行。亦是自心烦恼障重！亦自知。、
佛教解释为什么生男孩
因缘缘会聚，有讨债。有还债！无债不来。、
佛教鱼代表啥意思
鱼是佛教八吉祥里的一个！ 鱼：喻佛法具有无限生机。如鱼游水中、自由自在、解脱劫难！游刃自如。 八吉祥！又称佛教八宝、象征佛教威力的八种物象！由八种识智即眼、耳、鼻、音。心！身、意、藏所感悟显现！描绘成八种种图案纹饰、作为佛教艺术的装饰，8266清代乾隆时期又将这八种纹饰制成立体造型的陈设品,常与寺庙中供器一起陈放！八吉祥简简称轮！螺、伞。盖！花，罐、鱼！长！、
佛教的禁忌
佛陀临逝世时教导弟子们！在他他去世以后要以戒为师，佛教的戒（禁禁忌）有两个方面：一方面是针对僧人和僧团的。另一方面是针对在家修行行者的！佛教的禁忌！是以佛教事业的兴盛和佛教的根本教义6152得到弘扬为目的的？佛教自传入中国后，同各地的民俗，文化相融合，形成不同的禁忌、下面就对佛教的一部分禁忌作一个简单的介绍！ 中国佛教的禁忌一方面0573来自于佛教本身的戒律仪规，另一方面也受到中国本土传统民间风风俗的影响，皈依佛门门的人!无论在家出家，为了发慈悲心。增长功德、都要持佛教的戒律、佛教最基本的戒律是“五戒十善”。五戒、就是杀生戒、偷盗戒，邪淫戒，妄语戒、饮酒戒！十善实际上是五戒的分化和细化，分为身、语。意三业的禁忌，其内容包括、身体行为的善（禁忌）：不杀生。不偷盗、不邪淫。语言方面3210的善（禁忌）：不妄语,不两舌，不恶口。不绮语。意4474识方面的善（禁忌）：不贪欲!不嗔恚，不邪见。 佛教对出家僧人的要求和禁忌更为严格。这里仅介绍一部分内容，一、饮食方面面的禁忌，佛教规定出家人饮食方面的禁忌很多、其中素食是最基本，最重要的一条、素食的概念包括不吃“荤”和“腥”、“荤”是指有恶臭和异味的蔬菜。如大蒜，大葱，韭菜等！《楞严经》说：荤菜生食食生嗔、熟食助淫、所以佛教要求禁食、所谓“腥”是指肉食，即是各种动动物的肉、甚至蛋！对此类食物、出出家二众也不能吃！不过素食的范围也比较广，例如：辣椒！生姜，胡椒、五香。八角，香椿！茴香，桂皮、芜荽。芹菜，香菇类等都可食用！豆制品！牛奶和乳制品。如奶酪、生酥、醍醐等也都不在禁止之列、此外！佛教还要求僧人不饮酒。不吸烟，不不饮酒也包括不饮一切能麻醉人的饮料,比如粳米酒、果酒、大麦酒！啤酒等、麻醉神经与分泌系统的各种“毒品”更在禁忌之列，吸烟虽然不是五戒范围的内容。但是吸烟是一种精神依赖的不良习惯或嗜好！体现了一种精神的追求和贪欲！同佛教要要求的清净无我的境界不相符？因此吸烟当然也是佛教的禁忌之一，不吃零食也0666是佛教对僧人的要求、这既是僧人威仪的需要。也是僧人的修行需要。所以。同出家人共处时。不宜向僧人敬烟！同桌就餐时，不宜将素菜荤叫，不宜对僧人敬酒，劝酒、或者劝吃肉。也不宜提议同僧人干杯（茶、饮料等）、 佛教在个人生活方面的禁忌主要有：不结婚！不蓄私财等、佛教认为出家僧众担负着住持佛法、续佛慧命的8581重大责任和终身事业，因此必须独身出家才能成就，积蓄私财是违背出家本意的，除此以外，这方面的的禁忌还包括不自歌舞、不观看听取取歌舞,不坐卧高级豪华床位，不接接受金银象马等财宝。不作买卖、不看相算命等！僧人出家受戒后！戒律还要求比丘，比丘尼分别住在各自寺院中。不能同2509住一个寺院,因此、与僧人交往时不宜问是否已经结结婚之类的话！不宜邀请僧人唱歌。跳舞或参加其他不符合佛教清规戒律的娱乐活动，同比丘2938尼交往要注意？男性公民不能进尼众的寮房，同比比丘尼说话时要有另外的人在场!不要主动与比丘尼握手！到比丘尼寺院参观、拜佛，应衣冠整齐等等，女士0357们到男众寺院也要注意！不要随意到僧5707人关闭的地方去, 对于在家的居士！佛教只要求在在每月一定的日子里实行一种克制的生活!即不涂香装饰，不不观听歌舞剧，不不坐卧高广床座。持斋的日子一般是阴历朔日！初八，十四。望日。二十三。二十九日， 对出家众的称谓，佛教也有一些讲究！中国人一般称呼男出家众为“和尚”，女出出家众为“尼姑”，或者称“姑子”。其实这种称呼是不准确的，特别对尼众的称呼更是一种不尊重的表现。 其实遵照佛教的制度、只有大丛林（寺院）的方丈才能称为“和和尚”。此外！沙弥的剃1480度师也可称为和尚、比丘的得戒师也称“戒和尚”。所以。其他僧人一般都不能称和尚。和尚实际上是很尊重的称呼，对于和尚可称为“和尚”、“大和尚”！“方丈”、教0645外人可称“大法师”，“法师”、居居士可统称“某某师父”，凡是剃度出家的男性，年满20岁！受了具足戒的则称5699做“比丘”!受具足戒五年之内的比丘！还没有资格收授授徒弟的。居士可称他们为“师父”。教外人可称称“某某法师”!应该注意的是，教外人同僧人交往中。不要直呼其号。因为这样做显得5073不尊重僧人？容易引起信教群众的反感、 对于女众出家人！称其为“尼姑”并不合乎佛制、正确的称呼是：年龄满18岁，在受了十戒的基础上再加六法！为随学学比丘尼。居士称“某某师父”、教外人7806称“某某法师”、受过具足戒的就是比丘尼、教1059外人可称“某某尼师”，“某某某法师”，“某某师父”、“某某师太”。也有称尼众寺院的住持为和尚的、 以上所讲的各种禁忌主要是中国汉传佛教所规定的，。
面相老怎么办
命由天定！天随人愿，命改不了但可以改运。自我调整好心态、把心态变年轻了。面相自5296然会随之改变的、少想烦心事。多运动，多多吃蔬菜水果,，
佛教在家怎么忏悔没有佛像
* 善士您好！非常随喜您忏悔的功德，能在三宝之一的佛像前忏悔当然最好，有些人因为家庭环境不方便设置置佛堂。所以不方便在2202佛前忏悔,这样没有的话也没多大关系、重点在于如何用心。认识到自己错误。并且后不再造！另外可以在电脑佛像前！经书前忏悔1243都是很好的、请看下下文分析、阿弥陀佛。 * 首先我们要知道忏悔的原理。然后再说忏悔的方法、最4699后了知以后才知道有佛像没有佛像与忏悔的关系！ * 所谓的“忏悔““梵文ksama!音译为“忏摩”，省略为忏！意译为悔。合称为“忏悔”！这是字面解释、而真实意义呢，就是首先知道自己错了、第二找到方法进行对治、第三也是最关键的——以后永不再做， * 所以忏悔悔的前提是知错，错在哪个地方呢。 * 从较广的角度来说《地藏经》云：南阎浮提众生起心动念，无不是业、无不是罪，所以3889只要我们没有修行的境界,没没有证悟起心动念都是错的？我们凡夫不遭罪是不可能的！《地藏十轮经》中说，佛陀的8631教法中有两种人没有所犯的罪。一种人从来也不造恶业，称为树立佛幢者。另一种人虽然造过恶业、但以惭愧心已经发露忏悔了、这叫摧毁魔幢者、此二者均可以说是行持佛法的人、也也叫做勇健得清净者。（最后一句摘自索达吉堪布《略说忏罪》) * 从我们世间角度来说我们造的身！口！意十不善业都需要去忏悔！”所谓十不善业！指身体的三种不善业———杀生、偷盗！邪淫、语言的四种不善业——妄语！两舌！恶口。绮语。心的三种不善业——贪欲、嗔恚，邪见、“（引号内摘自索达吉堪布[ 2011年2月13日晚 ]于长沙开示《深埋基石 根除十恶》） 3. 忏悔的方式及原则： * 忏悔的方式有很多。有说法忏！修法忏！事忏，理忏等！或随律经中所说而忏！具体的有念佛，拜佛、持金刚萨垛咒、持百字明、念诵三十五佛忏悔文，八十八佛忏以及行持其其他善法等等！但无论哪一种形式不是主要的！学会如何用心才是重点。所以以有这样一个偈颂：”从身语意之所生。一切我今皆忏悔。罪从心起将心忏、心若灭时罪亦亡，心亡罪灭两俱空，是则名为真忏悔“ * 那么怎么用心呢。这就是原则，《开示四法经》中说：“慈氏菩萨摩诃萨、成就四法，则能映覆已作并增长长的恶业。是哪四法呢！是能破坏现行。对治现行！遮遮止罪恶及依止力,8065”最后补充索达吉堪布就此四对治力的开示!请注意理解！ * ◎四种对治。
什么是“佛教七宝”
七宝有三种：如来七宝。轮王七宝与世间七宝， 一、如来七宝 《中阿含经》王相3383应品（亦见于《佛说轮王七宝经》） 如是如来。无所着！等正觉出于世时、当知亦有七觉支宝出于世间！云何为七！念觉支宝、择法觉支，精进觉支，喜觉支，息觉支。定觉支、舍觉支宝，是谓为七，如来，无所着，等正正觉出于世时!当知有此七七觉支宝出于世间！ 二，轮王七宝 《中阿含经》王相应品（亦见3651于《佛说轮王七宝经》） 若转轮王出于世时？当知便有七宝出世，云何为七！轮宝。象宝，马宝、珠宝，女宝。居士宝，主兵臣宝，是谓为七、若转轮4860王出于世时、当知有此七宝出世！ 三、轮王七宝之软宝 《法苑珠林》轮王篇 转轮圣王复有七种名为软宝、所有功德少前七宝、何等为七，一剑宝、二皮宝，三床宝，四园宝！五屋舍宝，六衣宝，七足所用宝。（中略）是十善中少分分习气功德!非正具足十善业道， 四！世间七宝 《佛光大辞典》诸经说法不一！ 《阿弥陀经》。《大智度论》卷十谓七宝即：1) 金、2) 银、3）琉璃（又作琉璃！毘琉璃，吠琉璃等！属青玉类）、4) 颇梨（又作颇胝迦。意译作水精（晶）！指赤。白等之水晶）。5) 车渠（又作砗磲!经常与码瑙混同。概指大蛤或白珊瑚之类、6）赤珠（又称赤真珠）。7) 码瑙（深绿色之玉，但异于后世所称之码瑙） 《法华经》卷四、以金。银、琉璃！砗磲、码瑙、真珠，玫瑰为七宝， 如来出世！七觉支宝出于世。为无价之宝， ！
