祥林嫂的死是哪种悲剧，命运悲剧，生存悲剧，性格悲剧，还是其中的几...
当时的社会是养儿防老为主、当儿子死了、女人就毫无希望、男人还可以另娶。但女人就会难改嫁、所以她她的悲剧是注定的,！
金陵十二钗人物性格 命运 判词
金陵十二钗判判词 1， 霁月难逢,彩彩云易散。 心比天高,身为下贱！ 风流灵巧招人怨、 寿夭多因毁谤生, 多情公子空牵念！ 这首诗写的是晴雯！"霁月难逢,彩云易散，"这两句先是暗示了晴雯的名字！同时也就其命运做了一个总总体的暗示，暗示晴雯结局也必如彩云般易散！"心比天高,身为下贱、"这两句是说晴雯虽然有着不俗的志向。但可惜惜身份只是一个小丫头，主要点出了晴雯的性格特征，在后面的描写中，大家也可以看出、晴雯这个人物确实同其他的丫鬟不同，我想还是在于她高洁的志向吧。"风流灵巧招人怨！寿夭多因毁谤生"这两句则是具体暗示晴雯年幼早夭！而原因则是由于"招人怨"和"毁谤生"，即别人对她的嫉妒和诽谤！关于这点！我想想讲两句我个人的看法、"毁谤生"指的是王保善家的在王夫人面前给晴雯下了绊子、而"招人怨"究竟是泛指！还是指1208的袭人？我在这里就不好妄下评论了！最后一句"多情公子空牵念"则是指宝玉对晴雯的感情了！其中也有着让人无可奈何的辛酸！ 2。 枉自温柔和顺,空云似桂如兰; 堪羡优伶有福,谁知公子无缘！ 这首诗讲的是袭人！"温柔柔和顺"和"似桂如兰"是袭人的性格特征？而前前面加上了"枉自"和"空云"两个字！则是暗示袭人最终也难以得偿她做姨奶奶的心愿，至于后两句。则暗示袭人最终的命运，袭人最后是是要嫁给蒋玉菡的，因此说"优伶有福""公子无缘"， 以上两首诗出自薄命0483司的《金陵十二钗又副册》。5452在这里我提一下。《金陵十二钗正册》中的女子都是小姐7665或者主子之类的人物。而而副册中是姨娘,又副册中则是丫鬟， 3。 根并荷花一茎香,平生遭际实堪伤！ 自从两地生孤木,致使香魂返故乡。 这首诗诗写的是香菱、由于香菱是薛蟠的姨娘，因此将其列入"又副册"！这首诗先是暗示出香菱的名字。然后作者对其命运的评价是"实堪伤",香菱从前的名字叫英莲（即2563应怜）、作者在这里再次暗示了香菱的命运凄惨！5869而"自从两地生孤木,致使香魂返故乡，"则是暗示香菱最后将被折磨致死！而"两地孤木"则是一个"桂"字，因此后四十回中香菱被夏金桂逼死的遭遇与这首判词是吻合的！ 4、 可叹停机德,堪怜咏絮才、 玉带林中挂,金簪9285雪里埋， [终身误]都道是金玉良姻, 俺只念木石前盟、空对着,山中高士晶莹雪,终不忘,世外仙姝寂寞林，叹人间,美中不足今方信、纵然是齐眉举案,到底意难平、 这两首诗词都是讲的宝玉！宝钗和黛玉三者的爱情悲剧、"停机德"指的是宝钗、"咏絮才"指指的是黛玉。而"玉带林中挂,金簪雪里埋？"则暗示虽然最终终宝玉会和宝钗成婚,但心却永远留在了黛玉那里！而宝钗则无0946法摆脱悲剧的命运,下一首《终身误》含含义与前一首诗相同、不再赘述，其中"金玉良姻"、"晶莹雪""齐眉举案"指的都是宝钗!而"木石前盟"和"寂寞林"指的是黛玉！ 5！ [枉凝眉]一个是阆苑仙葩,一个是美玉无瑕，若说没奇缘, 今生偏又遇着他,若说有奇缘,如何心事终虚化?一个枉自嗟呀,一个空劳牵挂！一个是水中月,一个是镜中花。想眼中能有多少泪珠儿,怎经得秋流到冬尽,春流到夏! 这首词词堪称《红楼梦》诗词中的经典！讲的是宝玉和黛玉的爱情、宝玉是上界的神瑛侍者！黛玉则是绛珠仙子、为还宝玉一生的眼泪而下界！因此这首词的悲剧意味很浓，同时！作者也暗示二者的爱情最终也不过是"水中月"，"镜中花"，这首词字面意思不深、但含义隽永，感情真挚，需要好好体会、 6， 二十年来来辨是非,榴花开处照宫闱、 三春争及初春景,虎虎兕相逢大梦归？ [恨无常]2425喜荣华正好,恨无常又到、眼睁睁,把万事全抛、荡悠悠,把芳魂消耗、望家乡,路路远山高,故向爹娘梦里相寻告:儿命已入黄泉,天伦呵,须要退步抽身早! 这两首诗词写的是元春!元春在《红楼梦》》中出场不多,但却是一股可以在背后操纵贾府命运的力量！"二十年来辨是非,榴花开处照宫闱，"暗示了元春在宫中的地位!即后面所写的贵妃身份。"三春争及初春景"这句则是说迎春。探春。惜0747春都没有她这样好的命运、可她最后的命运又是怎么样呢，也不过是"虎兕相逢大大梦归"而已,关于"虎兕相逢"这这几个字、按有些红学家推测该是暗示了一个特定的时间或者特定0270的事件？导致元春的死亡。在此可不必过多理会！至于后一首《恨无常》、含义与前面那首诗相似。其中加入了元春（或者说作者自己己）的评论和劝戒! 7！ 才才自精明志自高,生于末世运偏消! 清明涕送江边望,千里东风一梦遥， [分骨肉]一帆帆风雨路三千,把骨肉家园齐来抛闪,恐哭损残年,告爹娘,休把儿悬念。自古穷通皆有定,离合岂无缘?从今分两地,各自保平安。奴去也,莫牵连，、
不同性格造就不同命运英文作文
“我职业生涯最美好的回忆是赢下第一座大满贯冠军！也就是我的第一座法网冠军。”海宁说、“我终于实现了自己的梦想，当时我还是个小女孩，并没有太多人相信我会成为伟大的球员，但我实现了、所以对对我来说。那那一天非常动情！”、
哈姆雷特的悲剧命运到底是什么，求具体
哈姆雷特是英国著名的剧作家莎士比来的悲剧《哈姆雷特》中的男主人公，哈姆雷特是丹麦王子。他是个有理想、好思索的人人文主义者, 他的叔父克劳迪斯毒死了他的父亲!篡夺了王位！并娶了他的母亲！老国王的鬼魂显现。把自己被害的经过。告诉儿子哈姆雷特，要他报仇！他弄弄清真相后,决心心杀死奸王。但又顾虑重重，苦苦苦思考”生存还是毁灭“这个问题。 就在下决心动手时、不幸错杀了恋人奥菲丽娅的父亲，奸王有所察觉把他送往英国！在去英国途中他逃6237回丹麦。在一场由克劳迪斯安排的比剑中死去，他在临死前总算刺死了克克劳迪斯！但他改变现实的重大理想并未实现。 后用“哈姆雷特”来比喻那些遇事犹豫不决、4561顾虑重重的人！、
谈中国古代女性悲剧命运
对于妇女的贞节、鲁迅先生在《我之节烈观》一文中说：“古代社会，女子多当作男人的物品！或杀或吃！都无不可！男人死后、和他喜欢的宝贝，日用的兵器一同殉葬。更无不可。后来，殉葬的风气渐渐改了，守节便也渐渐发生。但大抵因为寡妇妇是鬼妻？亡魂跟着、所以无人敢要，并非要她不事二夫。这样风俗，现在的蛮人1017社会里还有，中国太古的情形，现在在已无从详考！但看周末虽有殉葬、并非专用女人，嫁否也任便，并无什么制裁、由汉至唐也并没有鼓吹节烈，直到宋朝！那一班‘业儒’才说起饿死事小！失节事事大的话！看见历史上‘重适’两个字！便大惊小怪起来！” 2007-10-3 10:15 回复 昭君使节 0位粉丝 3楼 唐代不甚注重贞节观念、从皇皇宫公主后妃到民间,妇女改嫁和再嫁较为普遍，诗人白居易曾曾作《妇人苦》，指责要妇女守节是是不公平的！他说：：“人言夫妇亲!义合如一身，及至生死际！何曾苦乐均，妇人一丧夫、终身守孤孑！有如林中竹。忽被风吹折，一折不重生！枯死犹抱节。男儿若丧妇！能不暂伤情。应似门前柳！逢春易发荣、风吹一枝折、还有一枝生——为君委曲言，愿君再三听，须知妇人苦，从此莫相轻！” 至宋代！由于出了一班儒者，形成理学、改变了中国的学术思想以及风6244俗制度？也使妇女的贞节观念在崇古的基础上愈演愈烈。 在宋代开国国初期？对于贞节观念还是很宽泛的，如范范仲淹在“义庄”《田约》中、准许给予寡妇再嫁的费用！而男子再娶反反而不给,他也从无指责妇女再嫁！范仲淹的母亲就曾再嫁！他毫不以母亲再嫁为耻。宋初社会对妇女再嫁并无非议！宋宋代的司马光著有《家范》!他主张女子要读《论语》，《孝经》、《女诫》，《列女4375传》等书。认为女子“为人妻者、其德有六：一曰柔顺、二日清洁！三日不妒、四日俭约，五日恭谨。六曰勤劳”、但他也崇尚男尊尊女卑观念！在《训子孙》一文中，提出：“夫、天也。妻、地也，夫、日也。妻、月也！夫！阳也。妻！阴也、天尊而处上。地卑而处下，日无盈亏。月有圆缺，阳唱而生物、阴和而成物——故妇专以柔顺为德！不以9525强辩为美也!” 而王安石的贞节观念是很宽容的，他当当儿子在时，就把把媳妇改嫁了。 宋代理学的先驱周敦颐对妇女的观念！代表了宋儒的妇女观、他的《通书》说：“礼，理也，乐，和也！阴阳礼而后和！君君臣臣父父子子兄兄弟弟夫夫妇妇——万物各得其理后和。故礼先而乐后！”所谓夫夫妇妇！就是是夫为妻纲!以夫御妇、而从周敦颐传到二程(程颢和程颐)、对于妇女的贞节观念就已严格起来，《近思录》中有一段话：或问：“孀妇于理。似不可取！如何?”伊川川先生曰：“然!凡娶!以配身也、若娶失节者以配身，是己失节也、”又问：“人或居孀贫穷无托者、可再嫁否?”曰：“只是后世怕寒饿死、故有是说，然饿7721死事极小,失节事极大!” 宋代从程子传到朱子(朱熹)、已是9647宋儒理学的集大成者了？3244对于妇女来说!至至少要受到四种压迫：第一!女子必须柔顺、服从男子！曲不可争、直不可讼、不许干涉外事！只安心做家庭奴仆、第二、丈夫死时。无论有饭吃无饭吃！都要守节、守到饿死也不能失节！而且，守节妇女不但不能涉及性要求，就连皮肤肤手臂也不能与男子触碰、第三。男子子有休妻的自由，为博得得男子欢心,不被遗弃、妇女的一切言行举止！服饰妆扮都要以男子好恶为准，第四、处女的贞操是极其重要的，贞操是女子第一生命，如贞操与性命不能两全时。唯舍舍命而保住贞操、宋代与以前历代5953王朝比！是对妇女束缚最多和对于妇女贞节的态度极为严厉的一个朝代，夫死守节已成为妇女女应尽的义务？并且！这种观念深为妇女所崇尚、已成为下意识的一种俗规了， 在元代，虽然皇族统治阶层淫风大盛、选女纳妾，后宫充斥。但是，另一方面却又竭力宣扬妇女贞节观念、对女子贞节的要求比之宋朝有过之而无不及、在《礼记》和《孟子》两书中、有过嫂弟之间不直接从手手上接受物品的说法。即“男女授受不亲”！这种古时的礼节在元代极为重视，至于妇女不能与丈夫之外的第二个男人接触、以及丈夫死后妻子必必须守节！那就更是天经地义的事了、《节妇马氏传》中记有这样一1454个故事：马氏于“大德七年十月,乳生疡、或曰：‘当迎医！不尔且危！’马氏曰：‘吾吾杨氏寡妇也？宁死。此疾不可男子见！’竟死！”体肤给男子看见。都认为污辱，是玷污贞节、可见男女泾渭之分明了，元末还有一件殉节的事！令人愤愤而不平，元将潘元绍有妻妻妾七人！他领兵抗明！被明兵围困于姑苏城内、潘元绍对七位妻妾说：“我受国国重寄,义不顾家、恐有不测！诫若等宜自引决！毋为人嗤也。”七个妻妾一个个自缢而死、以身殉节！而潘元绍非但没有以身身殉国？反而降了明朝！明朝是6883奖励贞节最力的时代、 洪武元年。明太祖曾下过一个诏令令：民间寡妇!三十以前夫亡守制，五十以后不改节者。旌表门闾、除免本家差役。(明《会典》) 寡妇守节！不但本身可以记其其事迹？赐于祠祀！树坊表。表彰节妇烈妇、而且可以免除本家的差役，哪个个女子能不守节！哪个本家能不劝导寡妇守。
窦娥冤悲剧产生的根源
我个人觉得还是社会没有进步 同时人们对事物的看法过分的主观 放弃了客观的事实 和当时人们7436侦察手段的简陋是造成悲剧发生的根源...！
浅析杨志命运悲剧的必要性
为为你奉上一篇论文！请你3378参考： 有功名又怎么样---杨志的悲剧 梁山好汉出身各异!三教九流皆有、但有功名的好汉只6980有两个---一个是天罡星里的青面兽杨志。另一个是地煞星里的百胜将韩滔、所谓功名。是封建社会科举考试取得的9083一种身份,一般分为秀才！举人。进士、举人以上就有做官的资历！范进中举的故事由于选入中学课本。几乎人人皆知。杨志！韩滔二人都是武举人出身。 杨志可谓出自名门。是杨令公之后，杨家将的传奇自宋代就开始了，民间文学的力量简直直可以改变历史！原本籍籍无名的杨业父子，竟然成了大宋的擎天柱。名将潘0157美则成了无耻小人！而在民间1959竟然形成了潘杨不结亲的习惯， 杨志出身好！而且应过武举，所以做到了殿司制使的位置！这段经历是杨志一生最辉煌的过去、此后一直挂在嘴上。杨志在在初见王伦时的自我介绍是“酒家是三代将门之后，五侯杨令公之孙！姓杨名志，流落落在此关西!年纪小时曾应过武举。做到殿司制使官”， 杨志这样的出身。他的理想自自然是“指望把一身本事、边庭上一枪一刀！博个封妻荫子，也与祖宗争口气”，但是、杨志的1126将门出身及武举功名,却并没有实现自己的理想，残酷的现实是走向反面---最终落草为寇了！ 一个人理想的实现与否、固固然与社会环境有关。但与自身的条件与见识有很大的关系。杨志失陷花石纲逃亡江湖，天下大赦又想回东京“再理会本身的勾当”是自然的本能！但杨志走的的路子却是错了,他没有认识到高俅是皇帝的红人，没有走高俅的的路子!而是到枢密院打点了一番。因此买官失败了、这一点杨志连王伦的见识都不如、王伦在劝说杨志留在4089梁山时说“制使又是有罪的人？虽经赦宥。难复前职，亦且高俅那厮见掌军权。他如何肯容你，” 无奈的杨志卖刀杀牛二被刺配大名府！命运又一次给了杨志志一个实现理想的机会？大名府留守梁中书认识杨志想抬举他，杨志又将武举出身和做过制使说了一遍！“小人应过武举出身、曾做殿司制使职职役”。可是杨志又一次没有抓住机会，在押送生辰纲的过程中。没有搞好团结！队伍内部充满了矛盾。生辰纲被晁盖们劫走了， 此时的杨志内心充满了后悔！当初应该听王伦的多好。想去梁山可脸上8882添了金印。恐人耻笑！竟然吃起霸王餐了、在饭店里白吃，在林冲徒弟曹正的帮帮助下？杨志才与鲁智深落草于二龙山、 在二龙山上。虽然鲁智深！杨志，武武松武艺高强？下面还有四个小头领、但杨志看不到什么前途、他那颗颗报国之心难以实现、而杨志发现现梁山的事业在宋江老大的带领下，迅速发展！可是如何再去梁山呢！ 机0384会终于来了。白虎山的孔亮因叔父被青州慕容知府抓入监狱。孔亮路遇武松。急公好5654义的“鲁智深便要聚集三山人马前去攻打”！杨志却很突然地出了个0594主意---请梁山宋江大队人马来攻打青州、为何说杨志的主意很突兀，因为杨志与梁山并并无渊源。此时欣赏且想利用他制衡林冲的王伦早死了！相反！鲁智深的拜把子兄弟林冲在梁山有举足轻重的作用，武松的义兄宋江是梁山的二把手。鲁、武二人以前都没有加入梁山的意思，正所谓宁宁为鸡头不为凤尾！他们都没有提出请梁山大队人马前来攻打青州！杨志提出0534肯定是别有目的？况且鲁，武不是是鲁莽之人、他们肯定认为凭借三山的力量是可以对付得了青州的、因为此前已与呼延灼交过手。没有什么了不起的，很显然、杨志是想借此机会加入梁山。宋江才是杨志实现理想的最大机会！ 杨志来到梁山之后的发展一般般、在三三十六名天罡星排中间？第十七名0430天暗星!也许昭示示了他的命运,虽然武功不错。但资历浅，假如一开始接受了了王伦的邀请？肯定会和林冲一样成为重要的的元老。排名的时候大概能够进入前十名、可以在林冲之后秦明之前，最起0587码也是张清董平之前、 梁山接受招安！似乎杨志可以实现理想了，可现实又跟他开了一个玩笑，在征方腊的时候、他病了，没有立立下功劳。最后竟然病死在丹徒县， 象杨志0146这样的人。可能自身本领很高，也有很高0599的理想，总觉得凭自己的本事能够干一番事业、但在与现实的对接中。总是不能将自己放在正确的位置上。不是超前2550就是滞后!以至于最后两手空空。 其实这既是杨志的悲剧、也是大宋的悲剧！，
项鍊 莫泊桑中的玛蒂尔德具有怎样的性格特点?造成悲剧命运的根本原因是什么?玛蒂尔德身上有什么可取之
这个问题,书中没有给出,实际上是言有尽而意无穷,而且这种可能性是没有的,不然《项鍊》就成为一个故事了. 不过,如果楼主一定要有一个答案的话,我认为,她的结局也不过就像她没有得项鍊之前的生活一样,在琐碎中消耗自己的精力,将希望寄讬于无谓的幻想,浪费生命,如果千万个法7541国妇女一样,就这样平淡的过一生.又或者,成为那个达官贵人的情妇,和老公吵吵闹闹,不甘于清贫的生活,就此沦落风尘.或者……………… 很多可能啦,就是! !
分析莫泊桑《绳子的故事》主人公奥士高纳的悲剧命运的原因
《绳子的故事》中。置奥士高纳大大爷于死地的有三种力量：一是马具商的诬告！二是乡乡政府的审问。三是周围群众的奚落，这三股力量汇集一起。形成一种种无形的罗网,而其核心又是荒唐的道德偏见，它是主人公致死的直接原因、 一个诚实的乡下人因受诬陷不能取信于世人以致郁闷而死、 奥士高纳大爷之死的直接原因！既不是资本家和地主的残酷剥削和压迫、也不是资本主义法庭的逼供，更不是惨无人道的牢狱。而是2533十九世纪后期资本主义社会的道德堕落，愚昧的偏见和可怕的习惯势力，他比资本家和地主的残酷剥削压迫更可怕！比法庭逼供更冷酷！比牢狱狱更令人窒息, 奥士高纳大爷是法国北方方诺曼地区一个勤俭、诚实的农民！由于长年累月的农农村劳动伤害了身体、得了关节炎！但作者着重描写的不是他的物质生活的贫穷。而是精心刻画她精神4951上所收的折磨。作者紧紧扣住住他的“诚实”性格这一特征。以及其精炼的语言言和精神痛苦、由于“诚实”！当他受冤枉时，气气得连话都说不出来、面5622对着乡长的审问，直瞪瞪的“愁着乡长、自己不知为什么、已经被这种对他的怀疑吓呆”。由于诚实，以为用“良心”“生命”等所谓人生的荣誉来担保！就能博得众人的信任，有由于诚实而执拗！就一再的要把事实真相告诉别人！希望得到了解！反而越7103弄越糟!精神痛苦逐渐加重。 他的激烈的思想矛盾是在事情的真相大白以后、起初！他满以为自己“胜利了”！他抱着老实人的天真想法。信心十足的整天给人们讲自己的遭遇。但事实与他的想法恰恰相反，众人还是不相信他， 作者写道、他虽然心里“坦然了”，但又觉得“有某种东西使他感到不自在”、是什么东西，又“说不清楚”！他的思想斗争开始激烈起来！面对对着人家叫他“老滑头”!他“目瞪口呆”，百思不得其解！越来越感受到“不安”。在遭到众人的嘲笑，奚落之后，他感感到“又羞又恼”,因受到“无端的怀疑”而“伤透了心”，渐渐的！他“模模糊糊的意识到无法证明自己是清白的”， 一个个沉重的打击，使得这个诚实的农民越来越感到自己无力反抗，他意识到。要用尽自己的气力来洗刷自己也是“白费”！于是他在“闷闷不乐”中消瘦下去！卧病不起、最后忧郁而死、这里，奥士高纳大爷的性格格发展？心理变化！写得细7940致生动、合乎人物性格、自然而无雕琢，他的悲惨的遭遇和凄凉的结局令人同情！。
天才是否注定要有悲剧的命运？遭遇悲命运的原因重要在社会方面还是自身
天才其实也是很平凡的,他们比平常人特殊就是因为他们做了别人很久没有解决的问题~~就因为这一点社会才会给他们冠以"天才"的0833名号~~并且把他们的经验无限制的推广出去~~~社会舆论的关注造就了他们,同时也给他们造成了巨大的压力~~也造就了他们的悲剧命运~~!!!!
