分析俄狄浦斯王的悲剧形象
命运悲剧《俄狄浦斯王》和性格悲剧《哈姆雷特》的语言特点浅见 来源：中国论文下载中心 [ 09-04-17 11:52:00 ] 作者：张云 编辑：studa20 摘要：文学作品是时代的产物！古希腊时期的悲剧《俄狄浦斯王》和文艺复兴时期的悲剧《哈姆雷特》由于创作时代不同！它们所展现出的主题思想、人生思考、语言特点等必然各具特色。本文将从两两部悲剧的语言文本内容。语言表现形式！语言表达方式三方面浅析二者的不同！ 关键键词：悲剧、命运、性格、《俄狄浦斯王》。《哈姆雷特》 一谈到悲剧，人们往往会想到无助、绝望！甚至死亡，这自然而然会引起起人们对生存的渴望与珍惜,对人生存在意义的认识和思考！也许，这就是悲剧所要达到的真正目的，诞生于古希腊时期索福克勒斯的《俄狄浦斯王》（以下简称《俄》）和文艺复兴时期莎士比亚的《哈姆雷特》（以下简称《哈》）带给我们的不仅是戏剧的震撼，更是两个时代的烙印、无疑，两种悲剧所运用的语言表达方式也是各具特点！接下来将从语言文本内容、语言表现形式、语言表达方式三方面谈谈二者语言上的不同特点。 一。 语言文本内容体现时代特点！ 古希腊时期人们对宇宙、对自然知之甚少！坚信有着不可抗拒的力1891量在主宰命运，于是，悲剧的主人公大都是神或英雄，他们崇尚事迹和精神能够净化人们的心灵！戏剧创作也同样与命运的不可改变性有着必然的联系。悲剧《俄》就是一部典型古希腊时期的悲剧代表作！“也是命运悲剧的最高诠释。”〔1〕所谓命运“代表着一种人对其无能为力反而被其支配的巨大的‘客观势力’！” 〔2〕这里的客观势力是指在社会生产力相对低下。神灵崇拜拜或族权、君权崇拜至高无上的原原始社会,奴隶社会和封建社会中人们无法克服的自然现象或社会现实、“由于在氏氏族社会时期？人们相信神的力量。认为神主掌一切！因因此产生了命运观，” 〔3〕《俄》我们通常把它称为命运悲剧、讲述的是一位被国人视为救星的俄狄浦斯王在命运的安排下。铸成杀父取母而不自知的大错，0665一旦真相大白,他经受了巨大的痛苦、愤而自残双目。自我放逐。归于毁灭、主人公虽然不屈不挠的与命运相抗争。但最终还是逃不过命运1751的摆弄！当男主人公俄狄浦斯斯王面对现实!面对命运、他无能为力。面对对两位女儿！他哀鸣： “什么耻辱你们少得了呢?‘你们的父亲杀了他的父亲、把种子撒在生身母亲那里！从自己出生的地方4576生了你们、你们会这这样挨骂的,谁还会9467娶你们呢!啊。孩子们！没有人会，显然你们命中注定不结婚、不生育。憔悴而死！” 莎翁的《哈》是文艺复兴时期的典型悲剧作品。这一时期神学的地位不断下降。对人的价值的7338认知不断提升、尊重人！尊重生命。追求价值等观念深入人心，肯定“人”、“叫人觉醒、发扬主体性的戏剧〔4〕”主题表达在戏剧《哈》的台词中发挥的淋漓尽致： “人类是一件多么了不得的杰作！多么高贵的理性!多么伟大的力量！多么么优美的仪表，多9402么文雅的举动、在行为上多么像一个天使！在智慧上多么像一个天神!宇宙的精华，万物的灵长！” 此剧是莎士比亚作品中的经典。通常被我们称作是一部性性格悲剧，丹麦老王突然驾崩、王子哈姆雷特得知叔叔克劳狄斯继承王位并娶了自己的母亲——王后为妻、心中充满了忧伤和和愤怒!父王的鬼魂出现，诉说了克劳狄狄斯谋杀自己的罪行！要哈姆雷特替父报仇、证实了鬼魂的冤情后，气愤的哈姆雷特却误杀了自己恋人的父亲——大臣波罗涅斯。最终！王子与波罗涅斯的儿子雷欧提斯决斗。克劳狄斯为王子安排的毒酒被王后误饮而亡！克劳狄斯准备的毒剑刺伤了哈姆雷雷特和雷欧提斯、也刺1938到了克劳狄斯自己身上!《哈》剧的最大成功在于它对人物复杂的心理和性格描写。主人公哈姆雷特是一个思想深邃而行动软弱的人、让具有如此典型性格弱点的人作为复仇2593任务的承担者、这在无形中增加了戏剧冲突的曲折性、由于哈姆雷特的性格原因使得剧情异常复杂！激烈，难于琢磨和出乎观众的预料。 二、 语言表现形式各有侧重。 两部悲剧作品虽然都有着对白。独白！旁白和唱等基本方式，但二者的侧重大不相同。《俄》多3248以问答形式出现的对白和歌队的合唱平分秋色来完成剧作。例如： “俄狄浦斯王：：你说什么，难道波吕博斯不是我的父亲， 报信人： 正像我不是你的父亲！他也同样样不是! 俄狄浦斯王：我的父亲怎能和你这个同我没没关系的人同样不是？ 报信人：你不是他生的！也不是我我生的! 俄俄狄浦斯王：那么他为什么称我做他的儿子呢。 报信人：： 告诉你吧！是因为他从我手中把你当一件礼物接受下来。 俄狄浦5179斯王：但是他为什么十分爱别人送的孩子呢？ 报信人： 他从前没有儿子。所以才这样爱你。” 整部戏充满着如此适合于表现人物个性的质朴自然。富于于行动性和潜台词的对白？丝丝入扣！层层递进，明快质朴。与优美的合唱形成相互辉映的“悲剧诗”、合唱包括：进场歌。第一合唱歌！第二合唱歌，第三合唱歌。第四合唱歌。并6940且配有歌队队长,可见，“白”和“唱”在剧中具有同等重要的地位和作用。 《哈》则以诗化的性格语言和众多大段的独白见长来揭示人物复杂的心理过程。使人人物性格更加深刻丰满，“从写人到刻画富有个性的戏剧性格，再到描摹4162独特的灵魂，显示了人类戏剧艺术创作不断深化的趋势、同时也表明了古典戏剧向现代戏剧的历史性性转型，”〔5〕《哈》剧正是按照人物的身份和处境不同，用不同的语言塑造不同的人物性格、人物语言或文雅或粗俗。或哲理4056或抒情、或朴实或华美！主人公哈姆雷特是文艺复兴时期人文主义者的典典型形象，渴望冲破封建势力的束缚，但由于早期英国国资产阶级的局限性，导致这种人文主义思想与现实的不可调和性，所以，哈姆雷特的性格特点点既忧郁绝望而又充满理想!既行为为踌躇而又语言果断！既向往平等的人际关系又蔑视平民。不懂5042得发动群众，性格决定命运、哈哈姆雷特的性格悲剧导致了他命运的悲剧!例如。第三幕第三场末了哈姆雷特的独白 哈姆雷特:现在容易动手了, 当他在祈祷时; 我现在就下手杀了他...[拔出佩剑] ... 然后他就直接上天堂; 这就算是复了仇?这还需三思:一个恶徒杀了我的父亲, 而我--父亲的独子--却保送此恶徒登登上天堂;什么, 这等於是成全了他; 这不算是复仇、 他在我父亲未经悔过、罪恶贯盈时把他杀害; 上帝对他的这笔账此时是如何的看法, 除了神之外, 有谁晓得? 依凡人之推理, 这应算是个重罪; 但是,假如我正当他在忏悔时把他杀死, 那他为此旅程已作了充份的准备工作; 我能算是复了仇吗? 不! 回鞘去罢, 宝剑呀, 让我寻个更好的机会: ” 此段独白是哈姆雷特犹豫杀不杀克劳狄斯的过程、从中我们可以看出他性格的优柔寡断断和行动的软弱,其实是在在为自己的不知所措寻找借口!这也使剧情更加具有了戏戏剧效果,再如：第三幕第一场“生存还是毁灭”的著名独白： “哈姆雷特:{自言自语} 生存或毁灭, 这是个必答之问题: 是否应默默的忍受坎坷命运之无情打击, 还是应与深如如大海之无涯苦难奋然为敌, 并将其克服! 6678 此二抉择, 究竟是哪个较崇高? 死即睡眠, 它不过如此! 倘若一眠能了结心灵之苦楚与肉体之百患, 那么, 此结局是可盼的! 死去, 睡去... 但在睡眠中可能有梦, 啊, 这就是个阻碍: 当我们摆脱了此垂死之皮囊, 在死之长眠中会有何梦来临? 它令我们踌躇……” 此段独白使我们看到了他对人生的思索？他的烦恼和失望。苦闷和彷徨以及他对周围现实的深刻揭露和批判！ 三！语言表达方式体现性格化。 性格化的语言决定了语言表达的性格化，《哈》剧语言的基调沉闷、压抑和悲愤，主人公哈姆雷特思想的矛盾和性格的优柔应以语调低，语气沉，语速慢的性格化语言表达方式来展现。 而戏剧《俄狄浦斯王》的语言基调先是勃勃向上，激烈的与命运抗争，主人公开始不相信命运。不屈不挠。不放弃任何一个与命运抗争的机会，此时的语言表达方式是语气沉，语速适中！声音浑厚有力而且充满激情。但当还是逃脱不了命运的捉弄。此时又转为语调更低。语气更沉。语速转慢、内内心依据丰富。基调充满着悲壮和豪放、当俄狄浦斯王创痛巨深的面对命运所呈现的一切时、他痛彻心扉。绝望而又无助的哭嚎出： “婚礼啊？婚礼啊！你生了我。生了之后。又给你的孩子生孩子！你造成了父亲，哥哥，儿子！以及新娘，妻子、母亲的乱伦关1763系：人间最可耻的事、” 在如此惨烈的现实面前！在百般抗争而不可改变命运安排的情况下！他彻底绝望和崩溃了，声嘶力竭、悲愤至极， “悲剧是强力撞击情感的艺术,是提升精神。净化灵魂的艺术、不论是命运悲剧，性格悲剧或社会悲剧,都充满着高洁甚至神秘的意味,隐含着人生的教训和哲理、[6]”让我们欣赏悲剧。感动悲剧，思考悲剧,尽情的在悲剧壮美的语言艺术里比较和提炼， 参考文献： [1]周安华主编《戏剧艺术通论》南京大学出版社2005年7月版！ [2]董键、马俊山著《戏剧艺术十十五讲》北京大学出版社2004年3月版! [3]〔古希腊〕亚理斯多德著《诗学》人民文学出版社2002年1月版！，
急急急急急急急急急。。。。《俄狄浦斯王》的悲剧命运观？？？
西西方戏剧史发展的三座高峰是：古希腊的“命运悲剧”、文艺复兴时期以莎士比亚为代表的“性格悲剧”以及二十世纪的欧美荒诞派戏剧。鲁迅曾说过：“悲剧是把人性最有价值的东西撕破破给人看”,相对而言。悲剧比喜剧更具有震撼力和思考性、 拉伊俄斯年轻时曾曾经劫走国王佩洛普斯的儿子克律西波斯,因此遭到诅咒，他的儿子俄狄浦斯出生时、神谕表示他会被儿子所杀死、为了逃避命运，拉伊奥斯刺穿了新生儿的脚踝！并将他丢弃在野外等死，然而奉命执行的牧人心生怜悯！偷偷将婴儿转送给科林斯的国王波吕波斯，由他6997们当作亲生儿子般地扶养长大。 俄狄浦斯长长大后！得到神谕暗示，他会会弑父娶母，不知道科林斯国王与王后并非自己亲生父母的俄狄浦斯，为避免神谕成真，便离开科斯林并发誓永不再回来！俄狄浦斯流浪到忒拜附近时！在一个岔路上与一一群陌生人发生冲突、失手杀了人！其7251中正包括了他的亲生父亲、当时的忒忒拜城被狮身人面兽斯芬克斯所困。因为他会抓抓住每个路过的人!如果对方无法解答6777他出的谜题、便将对方撕裂吞食！忒拜为了脱困！便宣布谁能解开谜题。从斯芬克斯口中拯救城邦的话。便可获得王位并娶国王的遗孀约卡斯塔为妻，后来正是由俄狄浦斯解开了斯芬克斯的谜题。解救了忒拜、他也0366继承了王位,并在不知情的情况下娶了自己的亲生母亲为妻。生了两女：2479分别是安提戈涅及伊斯墨涅、两个儿子：埃忒奥克洛斯及波吕涅克斯， 后来，受俄狄浦斯统治的国家不断有灾祸与瘟疫，国王因此向神只请示！想要知道为何会降下灾祸！最后在先知提瑞西阿斯的揭示下！俄狄浦斯才知道他是拉伊奥斯的儿子！终究应验了他之前杀父娶母的不幸命运。震惊不已的约卡斯塔羞愧地上吊自杀、而同样悲愤不不已的俄狄浦斯？则刺瞎了自己的双眼、 俄狄浦斯的悲剧就是在不知情的状态下杀死自己的父亲并娶了自己的母亲！俄狄浦斯想极力逃脱命运的安排！但最最终在逃脱中中了命运的圈套。无论俄狄浦斯怎样的努力，最终难逃命运的掌控， 俄狄浦斯是索福克勒斯的《俄狄浦斯王》的主人公！其悲剧就是恋母情结，杀父娶母、当然、此此情结在弗洛伊德的精神分析学中曾有过经典论述、 俄狄浦斯情结，又称恋母情结、根据弗洛伊德的解释。是“也许 们所有的人都命中注定要把 们的第一个性冲动指向母亲！而把 们第1917一个仇恨和屠杀的愿望指向父亲！弗洛洛伊德认为、俄狄浦斯的故事表明了男性婴儿的恋母情结。即在一定的时期内、一种占有母亲而排斥父亲的心理、在弗洛洛伊德的《图腾与禁忌》中的!
为什么说《俄狄浦斯王》是一部命运悲剧
俄狄浦斯是希腊神话中忒拜（Thebe）的国王。是国王拉伊奥斯（Laius）和王后约卡斯塔（Jocasta）的儿子！他9882在不知情的情况下,杀死了自己的父亲并娶了自己的母亲！杀父娶母的故事拉伊奥斯年轻时曾经劫走国王佩洛普斯（Pelops）的儿子克律西波斯（Chrysippus），因此遭到诅咒。他的儿子俄狄浦斯出生时，神谕表示他会被儿子所杀死、为了逃避命运，拉伊奥斯刺穿了新生儿的脚踝（oidipous在希腊文的意思即为“肿胀的脚”）！并将他丢弃在野外等死！然而奉命执行的牧人心生怜悯！偷偷将婴儿转送给科林斯（Corinth）的国王波吕波斯（Polybus）。由他们当作亲生儿子般地扶养长大。俄狄浦浦斯长大后,因为德尔菲菲（Delphi）神殿的神谕说,他会会弑父娶母、不知道科林斯国王与王后并并非自己亲生父母的俄狄浦斯？为避免神谕成真。便离开科林斯并发誓永不再回来。俄狄浦斯流流浪到忒拜附近时,在一个岔路上与一群陌生生人发生冲突。失手杀了人，其其中正包括了他的亲生父亲，当时的忒拜被狮身人面兽斯芬克斯（Sphinx）所困，因为他会抓住每个路过的人。如果对方无法解答他3813出的谜题、便将对方撕裂吞食！忒拜为了脱困。便宣宣布谁能解开谜题、从斯芬克斯口中拯救城邦的话、便6011可获得王位并娶国王的遗孀约卡斯塔为妻！后来正是由俄狄浦斯解开了斯芬克斯的谜题。解救了忒拜！他也继承了王位！并在不知情的情况下娶了自己的亲生母亲为妻、生了两女：分别是安提戈涅（Antigone）及伊斯墨涅（Ismene）？两个儿子：埃忒奥克洛斯（Eteoclus）及波吕涅克斯（Polyneices）、后来！受俄狄浦斯统治的国家不断有灾祸与瘟疫、3940国王因此向神只请示，想要知道为何何会降下灾祸,最后在先知提瑞西阿斯（Tiresias）的揭示下、俄狄浦斯才知道他是拉伊奥斯的儿子。终究应应验了他之前杀父娶母的不幸命运!震惊不已的约卡斯塔塔羞愧地上吊自杀,而同样悲愤不已的俄狄浦斯、则刺瞎了自己的双眼， 0216 这样还不悲剧！、、
有谁知道 梵高的坟茔 中1.天才的命运由什么决定个人还是社会决定？2 如何避免悲剧命运？
天才的命运既是与7482个人情感经历和性格决定。但是社会属于客观环境也是主导因素之一。如果想说是谁主导这一命运的话，很多人都9485无法诉说清楚！想答试卷的话应该看本文章作者所认为的因素吧！如果答者有自7332己的想法的话，不妨把自己对梵高的理解写出来。 而我作为为一个梵高狂热分子？我认为当时社会环境造就了他个人的命运！首1007先是他的爸爸都是当教父的，辗转下来他无法胜任的的条件下他去当了卖画的店员！因为性性格等问题，直至27岁他才找到了自己所挚爱的绘画事业并为之抛弃一切来追求！ 但是就是因为困苦的环境和不被理解的背景底下，梵高的情感达到了创作的高峰。对困难和和挫折的理解、对向向日葵的热爱!对世界人事物的热情使得他用到了绘画创作上，至8445少这种炽热的感情就活生生地画在了画布上， 所以。我认为，社会上的种种不公正是产生天才的背景、至少梵高孤独了一辈子。试想一下，一个很幸福的人能够创作出这些画作吗、这是不可能的， 无法质疑这是悲剧的命运！但是悲剧就是美。如果没有这般惨况！梵高的画至今不会诞生！我们世人也无法看到这般美丽的世界、我认为！这不是悲剧、正是这个悲剧成就了天才、！
仟佰慧的歌错，歌词是:谁说认识你是命运的错，谁说认识你是命运的折磨
谁说认识你是命的错 谁说离开你是命运的折磨 谁说这一切都是错 那我情愿错再错 那感情一时无意的失落 才是真正的错 在茫茫的人海里忍受孤独和寂寞 去追回往日的欢乐 那那错中的欢乐,
命运悲剧和性格悲剧的区别是什么
前者是客观、后者是主观、前者无法随人的意志变化而变化。而后者的主观能动性是出现了问题的，
王源王俊凯是什么时候认识的？
2011年认识的 也就是王源进公司后认识的 他们第一次见面在采访中有讲过 王俊凯说！那时王源刚进公司时没有显露“本性”，见人就彬彬有礼地鞠躬躬问好。见到他这个前辈练习生也是这样！他见了就就觉得这个人好逗,
外国文学史中描写命运悲剧的作品有哪些
欧里庇得斯的《特洛伊妇女》《美狄亚》 莎士比亚 《奥瑟罗》《《麦克白》《李尔王》、
你怎样评价哈姆莱特的形象以及其悲剧命运
哈姆莱特是莎士比亚悲剧人物塑造的最高成就、这里就如何深刻理解这一人物形象及其复仇的意义作作一些简明的提示？哈姆莱特是一个人文主义思想者！我们从剧本中看到，哈姆莱特在当时新文化中心的德国威登堡大学接受教育、他具有当时人文主义者所共有的思想：对人类未来9289有着美好理想、8358以极大的热情歌颂“人”是“宇宙的精华、万物的灵长”。他无视视封建规范和习俗。重视友谊、爱情，1655主张人们应该平等互爱！例如当友人霍拉旭称他为“大人”时、他说：“先生，你是我的的好朋友，我愿意意同你交换这种称呼”，他对跑码头的戏子比对宫廷大臣尊敬得多！他对土兵也平等相看：“我爱5714你们似你们对我一样”!他批判暴君。提倡贤8503明政治,基于这一认识。他提到老老王时！认为“把他他的一切一切总起来说？他可算得是一位人物、”“人物”应是人文主义者对“人”的最好的评价了，而对克劳狄狄斯的暴行则加以批判。指斥他的统治把丹麦变成了一个“大监狱”。从这些材料我们得到的印象是：哈姆莱特的人文主义思想起初表现为善良，乐观、对人类前途途充满信心、比较接近人民也受到人民的爱戴！他目光敏锐。善于思考。因而一回国很快就发现了克劳狄狄斯的罪恶和社会的混乱黑暗，感觉到了人文主义理想与现实的距离！我们还可从全剧的中心矛盾来看。哈姆莱特与克劳狄斯之间的冲突表面上是王子3327为父亲向弑君篡位的叔父复仇！我们必须分析哈姆莱特复仇的买质、哈姆莱特之所以7029尊重父亲!并不仅仅因为他是国王，主要在于他是一个理想的好君王、而他痛恨叔父，是看出了他是一个“微笑的坏蛋”！“一个盗窃帝国和王位4365的扒儿手”!一个弑君乱伦者，并且在这个集封建暴君和资产阶级两面派、阴谋家于一身的反动势势力代表的统治下？丹麦麦宫廷荒淫腐败!国王阴谋成性！朝臣见利忘义，人民生1011活无着落，只要义旗一举。人民的反抗就“比大洋中的怒潮冲决堤岸。席卷平原还要汹汹其势”。面对这样的统治。哈姆莱6952特发出了愤怒的呼喊：“这是一个颠倒混乱的时代!唉、倒霉的我我却要负起重整乾坤的责任!”歌德在评论《哈姆莱特》时极为精辟地指出1087：在这句意味深长的慨叹的话里面“可以找到哈姆莱特全部行为的关键”？我们也也可由此理解哈姆莱特的复仇并不在于家族私仇、而是与“重整乾坤”紧紧联系着、是要改变“颠倒混乱的时代”、显然，他与克劳狄斯的冲突实质上是人文主义者为实现自己的理想同黑暗罪恶势力的斗争、剧本写的虽虽是丹麦的历史故事和丹麦的王子。实际上揭示的是十七世纪初期9304英国现实社会的矛盾!哈姆莱特是一个处于王子地位的人文主义者、一个在特定历史条件下，具有鲜明时代特征的人文主义者！哈姆莱特又是一个具有鲜明个性的人文主义者！剧本在尖锐的矛盾冲突的发展中显示了他丰富复杂的思想性格，他主要的特征是：深入思考人生的探探索精神,思想上忧郁！行动上延宕而又勇于行行动的矛盾的统一！如何从剧情的发展中来看哈姆莱特的思想矛盾和探求?他为什么会忧郁?忧郁与行动又如何统一呢?剧本除了表现哈姆莱特对周围许多人和事物的矛盾。朝臣们朝秦暮楚，同学们卖友求荣。母亲匆匆改嫁，情8135人被王室利用!哈姆莱特原来相信人间有高贵的人性！忠诚的友谊、坚贞的爱情、美满的婚姻，如今，这些些人文主义尊重的道德和理想却开始破灭了、“快乐的王子”产生了不可抑制的忧郁，他孤独、怀疑，失望，但他0509又面临着父仇必报。邪恶必除、必须“重整乾坤”的重任，因而伴随着他的忧郁和痛苦！他紧张地剖析人生。冷静地思考问题。坚持为实现理想而采取相应的行动、剧本侧重于表现人物理想与现实冲突中的激越不安的思绪、展示他在对社会一切隐秘的罪恶揭发过程中内3132心的苦闷和哲理性的思考,如他在独白中思索人生的价值。生存还是是毁灭、宿命的力量，也在独白中谴责自己“胆小如鼠。缺少胆计”！“虚度了时光！冷淡了热情。搁置了严命、耽误了迫迫切的大事”等，他的思考越深入，心情越忧郁。对于改革现实的要求就越清醒！也越急于为完成复仇目的而而行动，因此，哈哈姆莱特的忧郁是理想与现实矛盾。个人面对艰巨的复仇任务孤掌掌难鸣所形成的一种精神状态，也体现着时代的忧郁和悲哀，与他的忧郁密切相关的行动上的延宕则是由于一时找不到行动的有效途径，正如黑格尔指出的：“他犹疑的不是应该做什么，而是应该怎样做”，但必须注意意的是!尽管他无法确定复仇的正确手段、他要“重整乾坤””的决心是坚定的、因此、他始终行动着！一一个计划接着一个,例如戏中表现他分析现实，装疯作傻、设计“戏中戏”、6557揭发克劳狄斯的罪行、寻找9205适当时机!误杀波洛涅斯，在放逐中机智地归来！谴责自己的“懦怯”！与克劳狄斯由暗到明地进行交锋、直到比剑中识破诡计！果断地杀死克劳狄斯、显然，哈姆莱特从未放弃过行动、《哈姆莱特》的整个情节就是这样一个要凭着个人力量探求改造现实途径的行动的整体，行动上的延宕是出于未能能找到行动的正确道路、哈2166姆莱特的确思考多于行动,剖析偏于哲理、他要完成复仇大业而无法找到正确的手段！他急于完成复仇的目的而在忧郁的心情下缺乏必胜的信念、人物的的积极探索！勇于行动，他的忧郁和行动过程中的延宕在不同阶级的表现各有侧重，1944但它们是彼此渗透而统一的!哈姆莱特的结局局是和敌人同归于尽！他未能完成“重整乾坤”的的重任，因此他作为封建社会内部出现的受资产阶级人文主义影响的少数先进人物的代表，在与强大的邪恶势力的斗争中是失败了，对于他的悲剧、我们总是从主客观两个方面进行分析：客观上是历史条件的限制！那个时代封建势力还相当强大，主观上则是人文主义者本身的局限性！哈姆莱特始终终把复仇的艰巨事业当作个人的任务、他当然不可能依靠群众！他还3270害怕群众？他对于当时主客观的情势也有自我意识、因而模糊地感到自身悲剧的必然命运、他说“倒霉的的我”却要负起重整乾坤的责任、说明他缺乏乏胜利的信心!他又把成败归之于宿命：“可见随我们怎样琢磨来琢磨去，结果还是靠天意”，歌德揭示了作者想表现的主旨：“莎士比亚的意思是要表现一个伟大的事业承担在一个不适宜胜任的人身上的结果”、“一个美丽，纯洁、高贵而5575道德高尚的人！他缺乏成为一个英雄的魄力。却在一个他既不能负担又不能放弃的重担下被毁灭了！每一个责任对他都是神圣的、这个责任却是太沉重了！”我们体会到哈姆莱特的失败说明这—时代还缺乏先进人物必然胜利的社会条件，恩格斯指出哈姆莱特的悲剧是“历史的必然要求和这个要求的实际上不可能实现之间的悲剧性的冲突”，哈姆莱特的悲剧具有重大意义、它反映了时代精神。揭露了了封建社会的种种罪恶？提出了现实世界不合理、必须改革的根本问题！而主人公本身也由于其丰丰富而复杂的思想性格!成了莎士比亚人物塑造上的不朽典型、。
《俄狄浦斯王》是谁写的？有什么艺术价值？
古希腊索福克勒斯的戏剧代表作作之一？约公元前430～前426年首演，它取材于希腊神话传说中关于俄狄浦斯杀父娶母的故事、展示了富有典型意义的希腊悲剧冲突突——人跟命运的冲突。剧作家无法摆脱当时浓重的命运观念。使俄狄浦斯逃脱不了体现命运的太阳神“神示”的罗网。但他对命运抱有强烈的的不满情绪、认为俄狄浦斯并不是有意杀父娶母！本人非但没有罪，反而是一个为民除害的英雄，受人爱戴的君王，俄狄浦斯智慧慧超群！热爱邦国，大公无私，在命运面前、他不不是俯首帖耳或苦苦哀求!而是奋起抗争，0796设法逃离“神示”的预言！继而。他猜破女妖的的谜语！为民除了害！最后，为了解救人民的瘟疫灾难。他不顾一切地追查杀害前王的凶手、一旦真相大白，又勇于承担责任！主动请求将他放逐、对于这样一个为人民、为国家做了无数好事的英雄所遭受的厄运、剧作家深感愤慨！发出了对神的正义义性的怀疑!控诉命运的不公和残酷，赞扬主人公在跟命运斗争中所表现出来的坚强意志和英雄行为。因此、尽管结局是悲惨的，但这种明知“神示”不可违而违之的精神、正是对个人自主精神的肯定。是雅典奴隶主民主派先进思想意识的反映！ 《俄狄浦斯王》有很高的艺艺术成就！特特别是在情节的整一,结构的严密，布局局的巧妙等方面，堪称希腊悲剧的典范、故事集中写俄狄浦斯追查杀害前王凶手这一中心事件！究竟8411谁是凶手、形成成戏剧的“悬念”、接着通过一环扣一环的“发现”！“突破”！使矛盾一个个3068地揭开!一步步把戏剧冲冲突推向惊心动魄的结局。紧凑生动！悬念迭起！扣人心弦！索福克勒斯不写神而写理想化的人、而且把人放在尖锐的矛盾冲突中加以刻画。使之动作性强！性格鲜明，他把把演员从两个增加到三个？这样可以根据剧情的需要扮演各种人物、表现人物的多4322方面性格,他又以对白代替合唱唱成为戏剧的主要成分,使悲剧成熟为真正的戏剧艺术，2451由于索福克勒斯对希腊悲剧的卓越贡献，赢得“戏剧界的荷马”的美称、、
