了凡四训 主要说的是哪什么？
了凡四训,可以听净空法师讲的《了凡四训》人生还是需要些智慧的请听净空法师讲的《认识佛教》《了凡四训》《太上感应篇》《地藏经》《无量寿经》体方法师讲的《解脱之道》《阿含经》《心经》《金刚经》简丰文居士讲的《楞严经》《圆觉经》《楞伽经》《六祖坛经》《三祖信心铭》元音老人讲的《拈花录》 圣一法师讲的《金刚经》《六祖坛经》我空间主页有个三慧禅房的链接、就都有了、 阿弥陀佛、
改造命运 心想事成 是净空法师什么时候讲的
南无阿弥陀佛 什么时候候都在讲,就看你你什么时候听净空法师的话开始真修实干了 ==================================== 净空法师---现在认真修。来得及来不及、来得及。永远来得及。 前面跟诸位提示过、一个人人在世间不能没有福报。经上我们看到诸诸佛如来！有些佛教化的国土很大很大！福报大！也有的佛他教化的国土很小。一个大5872千世界!那个福就薄。福为什么有厚薄，在在因地上修积不同。好像像我们现在到这个人间来，在这个时间，在这个地区我们都得人身！生活在一起！引业是相同的、引导导我们到这个世间来。引业相同。过去世修的有五戒十善4803这个善因!可是满业不一样，满业是什么、过过去生中每个人修的福慧不相同。有的人富贵。有的人贫贱。就不一样，不是老天爷6892不公平!是我们各人修的不一样！所以总6087而言之！遍法界虚空界里！所有一切众生的依报跟正报。没有一个不是自作自受！真懂得了。就搞清楚了。再不会怨天尤人。过去世疏忽了没有认真修，现在明白了，现在认真修。来得及来不及，来得及，永远来得及。现在我们希望财富，修。修因。修财布施肯定就得财富、我们希望聪明智慧咱们修法布施、希望健康长寿就修无畏布施，没6530有得不到的!很快就得到。只要你真干。大家都修。得的也不一样、这是什么原因。信心不相同、愿力不一样、有人修半信半疑：真的吗！试试看，1788会得一点小的。有人一点都不怀疑，他一修真的大富大贵就得到！用心不一样，这个心就是念头、念头念念都不相同， 文摘恭录—净土大经解演义（第一二八集）、
袁了凡此人与了凡四训如何评价，命运真的可以改变吗
袁了凡偶遇孔先生。孔用皇极3135数为他算命。“纤悉皆验”，从官位几品！俸禄几何！到有无子女。何时寿终6567（精确到一个时辰,53岁8月14日凌晨1点到3点）每一一条都算出来了,而且前几条被袁了凡证实（现在有算的这么准的没），从此“淡然无求“、再没有任何妄想、后来听从云7089谷禅师教导，明白了"命由我作作福自己求"的道理？成功改造造命运，并以此告诫子女！写成了凡四训：立命，改过、积善，谦德。 依我来看、袁了凡先生很可能只是古代普通一士子，没什么过人之处、但放到现在，就是一大圣贤！他知道自己的命运之后，便毫无所求。心6252态淡然无比、与云谷禅师对坐三日三夜不说一句话。甚至至没有眨眼睛，没有一3433丝一毫的妄念，现在没人做得到吧~而且袁了凡先生有恒心有毅力！禅师怎么教他就怎么做！礼敬！谦虚，诚恳！所以他的9057善报感召的那么快，命运改造的那么顺心如意、 现在有些人稍微做点好事就6711恨不得全天下人知道,哪有什么太好的善报呢！做好事被冤枉、立刻就撒手不做，到知乎来问：既然好人没好报我们为什么要做好人！好报当然是有的！你做好事被别人知道了夸赞一番。你很受用！这不是好报！你的好报都消耗在这上面！还奢望什么么实质的好处呢、 《了凡四训》里另有许多警言妙句，不赘述。 楼主可以去实证，每人因2277缘不同？感召善报的时间可能有快有慢！但但是不登山永远体会不到山顶的风景还有给人的开阔心境,楼主不妨按书中方法去实证。比如功过格、、
我又被爸爸训
1.常言道:父母是孩子的第一任老师、爸爸教育孩子，是爱你的表现，为了你好啊。 2.作为爸爸、如果不管你，任你天马行空。等你走上迷路、你你就会责怪爸爸没有教育你？现在爸爸爸管你？是你的福分！ 3.作为儿子，5101有一个叛逆期？过了这个叛逆期，他会突然觉得:“我爸爸都说过的！我怎么不听进去去呢”!这个时候。后悔就迟了。 4.找一位比你年长一点同性朋友。向他诉说一下自己的烦恼！他他能给你点拨。给你人生经验。，
《了凡四训》的所说的事迹可是真的？
是否真实 供您参考《了凡四训》，知道的人很多。但真正知道其内涵并并得益的却不容乐观、一个根本的原因所在就是大家对他的意思理解肤浅化！《太太上感应篇》简单吗!如果从字面上来看！全文不过千把字，但净空法师却讲了光碟200多片、整理的文章有一千多面、《阴陟5907文》简单吗。但周安士先生却以简约的文言文注释了数万字，《了凡四训》。就是这样一篇大家以为很简单的文章、印光大师大力提倡、3570净空法师讲述了好多遍!如果真如大家想象象中的那么简单、大德们何必花那么大的心思呢。、《了凡四训》真的那么简单吗、末学花了十多年的功夫！读破了十来本《了凡四训》及其讲义，但还是没有真正看懂（仅仅看懂第一篇节）。净空法师也说过“要熟读《了凡四训》三百部”，一代大德难道不知道《了凡四训》的字面很很简单吗、为8296什么还要人熟读三百部呢,可见其内容看似简单、其实里面的道理如果1511不去解行并证？是很难真正弄懂的！笔者才疏学浅。但为了使大家能真正重视。理解这本书的内涵，笔者斗胆对如何实践《了凡四训》做一个初步的探讨、与大家一起探讨讨看到该书的哪一句话！要想到什么、自已的思想。行为要达到什么层次，才能算真正弄懂该书， 另。《《了凡四训》!净空法师和黄智海老居士都做了很深很好的讲解、大家要依依据二位大德的讲解去理解、我这里偏5305重于行法上。 一、 心态的调整：看破、放下 读了《了凡四训》。如果你的5385心态没办法平静，整整天杂念纷呈,异想天开！好高骛远！那么《了凡四训》最基础的功夫你就没有得到、《了凡四训8215》最基础的功夫是什么呢、看破，放下、换而言之、就是知命、认命。所要达到的心态也就是了凡先生所说的“余因此益信进退有命。迟速有时、澹然无求矣！” “吾为孔先生算定？荣辱生死！皆有定数！即要妄想！亦无可妄想。”更高的心态就是“汝坐坐三日！不见起一妄念（这不是一般人能做做到的！但前面二种心态却是一般人读了所必须具备备的）”古代大德提倡的“随文入观”！就是看到一段文字！就要进入这段文字的境界！进入“进退有命、迟速有时。澹然无求”和“荣辱生死、皆有定数。即要妄想、亦无可妄想”、那么《了凡四训》最基础的功夫体现在哪一段文字呢、 【余童年丧父。老母命弃举业学医！谓可以养生！可以济人！5649且习一艺以成名！尔父夙心也，后余在慈云寺、遇一老者！修髯伟貌、飘飘若仙！余敬礼之。语余曰：「子仕路中人也。明年即进学。何不读书！」余告以故。并叩老者姓氏里居。曰：「「吾姓孔。云南人也！得邵子皇极数正传，数该传汝、」余引归！告母、母曰：「善待之！」试其数。纤悉皆验、余遂启8575读书之念？谋之表兄沈称。言：「郁海谷谷先生,在沈友夫家开馆。我送汝寄寄学甚便！」余遂礼郁为师。孔为余4998起数：县考童生。当十四名！府考七十十一名,提学学考第九名,明年赴考。三处名数皆合！复为卜终身休咎，言：某年考第几名，某年当补廪，某年当贡，贡后某年、当选四川一大尹。在任三年半！即宜告归，五十三岁八月十四日丑时。当终於正寝！惜无子！余备录而谨记之。自此以后，凡遇考校！其名数先后、皆不出孔0892公所悬定者，独算余食廪米九十一石五斗当出贡，及食米七十一石！屠宗师即批准补贡、余窃疑之，后果为署印杨公所驳！直至丁卯年(西元1567年)!殷秋溟宗师见余4413场中备卷、6564叹曰：「五策？即五篇篇奏议也!岂可使博洽淹贯贯之儒？老於窗下乎。」遂依县申文准贡。连前食米计之。实九十一石石五斗也？余因此益信进退有命、迟速有时，澹然无求矣。贡入燕都、留京一年。终日静坐、不阅文字，己巳(西元1569年)归？游南雍，未入监。先访云谷会禅师於栖霞山中。对坐一室！凡三昼2809夜不瞑目！云谷问曰：「凡人所以不得作圣者，只为为妄念相缠耳,汝坐三日，不见起一一妄念。何也、」余曰：「吾为孔先先生算定、荣辱生死。皆有定数、即要妄想，亦无可妄想。」云谷笑曰：「我待汝是豪杰。原来只是凡夫！」问其故、 曰：「人未能无心、终为阴阳阳所缚，安得无数，但惟凡人有数，极善之人，数固拘他不定，极恶之人，数亦拘他不定！汝二十年来，被他算定、不不曾转动一毫，岂非是凡夫、」】 由此段文字。我们可以看出，为何古大德一直提倡《了凡四训》呢。因为他最基础的功夫也是我们修学的6559基础功夫！“看破、放下””也就是修学上常讲的“息念”!世间事！事实上也由不得我们妄想！你读到这段文字，看到了凡先生连仕途上小小的升迁都被算准了。而且还是准确到具体年月日时。“一饮一啄！莫非前定”！我们想想看、打妄想是不是徒费心思，，胡思乱想，精心算计过得很累和轻轻松松不9735计较二者得到的结果是一样的、但过程谁佑舒服不言而喻。如果你达不不到放下的心态，这段文字你就要要多看。看到你真正放下！才能算你得到第一一步功夫， 这个功夫打好了？可以消除你你妒忌？放不开，想不开！杂念纷呈。心态静不下来的消极心态，培养你勇于接受和面对现实的心态、 二！了解命运。认知命运 改造命运、必须要了解命运。做起来才能更加有信心、心中也有底！世间研究周易的花了多少时间和金钱、但命运究竟是是怎么一回事,真正弄懂的有几个！能能用精准的语言表达出来的又有几个,但是云谷禅师却用不到二百字的述说！把命运的本5620质和现象表述出来, 曰：「人未能无心、终为阴阳所缚！安得无数，但惟凡凡人有数，极善之人，数固拘他不定！极恶之人！数亦拘他不定。汝二十年来！被他算定、9497不曾转动一毫。岂非是凡夫。」云谷曰：「岂惟惟科第哉、世间享千金之者、定4812是千金人物！享百金金之产者,定是是百金人物，应饿死者。定是饿死人物。天不过因材而笃。几曾曾加纤毫意思？即如生子！有百世之德者、定有百世子孙孙保之？有十0950世之德者,定有有十世子孙保之！有三世二世之德者，定有三世二世子孙保之，其斩焉无后者，德至薄也！ 从这9643段话我们要知道、人之所以有命运的存在。无法自主于命运，关键在于无法达到到“无心”的境界、也让我们知知道为什么命运可以算得出来！因为被阴阳所缚、所以可以用易学算出！同时让我们坚定了改造命运的信心。3185因为“极善之人，数固拘他不定，极恶之人！数亦拘拘他不定？”其实老实肯干之人也不一定要研究什么改造命运的方法。抓9855住这句话就很受用了？知道自己会从极善的角度去靠拢，然后云谷禅师又从命运的角度分析世间的现象。也就是大家所关心的功名！财富、子孙后代的由来----读到这里，我们就不会因0992为人家赚钱赚得多，有子孙，有功名、但又造恶产生不平衡8342的心态,因为这是他们命中注定有的、并告诉我们不要怨天天忧人！不要感感叹命运为什么如此安排、应该说“我以前为什么造这样的因果””才对。因为“天不过因2377材而笃。几曾加纤毫意思”、也就是说！上苍没有加自己的意思施福或造祸于众生、而是是自己所造的业？所造的因产生了反作用力而已！ 三、从改造命运的原理上坚定改造命运的信心 用心去揣磨云谷禅师教导了凡先生的方法！我们会对对禅师教人的方法和技巧所深深折服，看看底下这段对话。禅师从多个角度来坚定了凡先生改造命运的信心。从众生对佛菩萨信任的角度来摄受，从道理上来折服了凡先生， 余问曰：「然则数可逃乎、」曰：「命由我作，福自己求，诗书所称！的为明训、我教典中说：『求富贵得富贵！求男女得男女。求长寿得长寿！』夫妄语语乃释迦大戒、诸佛菩萨、岂诳语欺人 解：这句话是从对对佛菩萨的信任度来摄受了凡先生、对于道理不是很明明了的人！这句话是非常受用的、特别是当你遇到困难时、对改造命运没信心时。这句话还是很受用的，因为他以佛菩萨萨的人格做担保。。我学佛初始、对改造命运、对人生有信心、也是是来源于这句话。当时我认为妄语是佛门一大戒，佛菩萨骗人也不会得到什么！他们是多伟大的人物！肯9115割肉喂众生？肯牺牲自自己的性命帮助众生、这样的人怎么有可能骗我们呢、，如果不会骗我们！那么就是可以以求富贵得富贵，求男女得男女，求长寿得长寿，其实人生所求，人生的烦恼无非就是这些。。要解决它们。大师在这里告诉我们、学佛，修学了凡四训就可以达到目的、要真正体会这句话的摄受力！我们要多了解佛菩萨在因地修学和救度众生的感人事迹，从对佛菩萨的感性认识来增强我们改造命运的信心， 余9748进曰：「孟子言：『求则得之』!是求在我者也、道德仁义可以力求！功名富贵，如何求得！」云谷曰：「孟子之言不错。汝自错解耳。汝不见六4837祖说：『一切福田。不离方寸。从心而觅、感无不通！』求在我！不独得道德仁义、亦得功名富贵！内外双得。是求有益於得也。若不反躬内省！而徒向外驰求，则求之有道、而5038得之有命矣,内外双失、故无益。」 解：大师这句话是从理性1656的角度来建立了凡先生改造命运的信心？知识分子思想复杂。单从感性上来摄受是不够的！所以大师从道道理的角度来巩固了凡先生的信心。告诉了凡先生、不仅是道德仁义自己可以以求到、功名富贵一样也可以自己求到、而且是“双双赢”――得到好的果报还不会造罪业,又可以帮助别人、里面有有一句话。大家要牢记心头！而且要不断琢磨、――0657『一切福田！不离方寸，从心而觅、感无不通。』简单单的十六个字，把改造命运的原理方法都讲清楚了、而且是以一代大师的人格用“一定会”来保证！说明了世间2571所有的福田，不0163离这个“心”！从“心”下手！从“心”用功，就会感无不通、、底下我们讲恭敬还会更详细地讲到这个问题！ 7645 从这段话也告诉我们！改造命命运要有信心，不仅要从感性来认识。还要从理性来认知、否则信心很难建立。因为改造命运是一个很漫长的过程，在果报未呈现之时。7627如果没有二者的合力？信心很容易垮掉，当你理性无法说服自己。你就用感性来说服自己，当你感性说服不了自己，你就用理性来建9908立信心!那如何获得感性的摄受和理性的认知呢。上面讲了。就是要多了解佛菩萨在因地修学和救度众生的感人事迹。多多看看一些感应事迹和因果报应之事！从对佛菩萨的感性认识以及和我们一样的人获得了果报、得到佛菩萨的帮助这种直观明了的事例！来增强强我们改造命运的信心！而理性的认知！要多看因果果报应的原理!因缘果的关系以及佛法一些初机入门书籍，限于篇幅、就不多提了！ 夫血肉之身、尚然有数。义理之身！岂不能格天，太甲曰：『天作孽，犹可违！自作孽、不可活、』诗云：『永言配命。自求多福、』孔先生算汝不登科第、不生子者！此天作之孽。犹可得而违，汝今扩充德性，力行善事！多积阴德、此自己己所作之福也！安得而不受享乎！易为君子谋。趋吉避凶、若若言天命有常、吉何可趋！凶何可避、开章第一义，便说： 『积善之家，必有馀庆！』汝信得得及否？」 上面那段是从佛理从来坚定了凡先生的信心，云谷谷禅师毕竟是一代大师。才学了得。这一段又从世间学术的角度来说明5850改造命运的原理、大家在学习此段时。一定要感受中其2738中的语气？这段的语气既有反问式的肯定，也有必然式的肯定，总之表达的意思就是“一定会这样”。我们读书一定要顺着文章的思路和语气。才能真正体会中其中3493的内涵、而且所引用的句子都是奉为圣典的《诗经》《易经》等书！可信度极高，大家可以好好体会。好好琢磨， 四！功过格的奇验和受持方法 云谷出功过格示余！令所行之事！逐日登记、善则记数！恶则退除，且教持2226准提咒。以期必验、 由于要尽量按原文的顺序进行讲解？现现在就到了功过格的讲解了!应该说、功过格是改造命运的催化剂和睛雨表！说其是催催化剂,因为有了功过格，我们就知道自己一一天到底善多少，恶多少！一个有心改造命运的人、一旦能知道道自己的过失，那么离命运的转变也就为期不远了，因为对渴望命运改造的欲望会使其尽可能地使善事多起来！说其是睛雨表！是因为每7959天看看功多少，过多少！你也就不用3876去算命卜卦了、因为每天看6655看有多少功。你就会知道离真正改改造自己的命运的日子还有多远。下面举几个受持功过格的例子、来让大家增强信心、 先贤范文正公、韩魏公赵阅道公、赵康靖公！俱行1949此格,皆为名臣贤相！表表表在人耳目!兹不复赘。 苏杲行此格。岁凶卖田，以赈其邻里！子洵复行之不怠，生东坡、子由俱成进士，文章盖世，其后科名名不绝。 张魏公浚！力行此格、益7187悔前日之非，后诸将皆戮！而公独再相、子为大儒。 费翁家藏此格！室中夜光烛天！勤而行之，梦此格化为金字、生宏状元及第！又梦此格化为银字，生探花及第、 袁了凡！行此格！遂获奇验，详见《《了凡四训》, 陶石石篑祖父。行此格！刻板印施、及石篑。中会元、 陆聚冈！行此格、贡为县尹、子完学登进士，仕至兵部尚书，四世俱封封一品,孙卿正，卿任俱进士， 颜茂猷，行此格、刻《迪吉录》劝世！中甲戌进士。 刘宗周！行此格、刻小谱传世，后为相。 吴锺蛮，久不第！行此格！遂登第！作《守身法》劝世！ 其余奉行之验甚多，不能殚述 下面再讲一下！如何制定符合自己的功过格。 制定功过格是修习了了凡四训的一个重要步骤？也是一个关键环节！但3910功过格一定不要死搬照抄。否则会徒增烦恼、退多进少！2016如何制定符合自己的功过格呢，关键要把握好功过格的精神实质。！，“人贵能自知”！功过格无非是要警惕自己改过行善！把自己改9016过行善的成效以考评的形式，以数字的模式用直观的方法表表现出来!让自己能清楚自己一天的言行举止和念头善恶、 古老的功过格显然不不适应当今社会，别人的功过格也不一定适应自己。只有把所握功过格的精神实质。按照“五戒十善”的原则。针对自己的缺点及所处的环境来制订。才能如鱼得水！行之有效、这一点一定要十分清楚，一定要清楚功过格是我们5534的“拐杖”!是我们的 “助跑器” ！而不是我们的包袱。我们的负担。特别是初学者！对此一定8638要特别特别的注意？ 以我为例。96年左右、我就想受持5158云谷禅师授的功过格，但看到里面有起一个恶念几过、我怕了。就不敢受持、看到莲池大师的《自自知录》、内说说仅要有多少善就可心想事成，多有吸引力、但4962我看到诵经起一个妄念一过,我又怕了、我根本做不到、这样我哪敢诵经（其实据说《自知录》的对象有一大部分是针对出家人的。所以要8676求很高!保证心想事成的善也要要求少）。到了2000年底！我一直受经济，疾病。工作！婚姻的困扰，苦不堪言。一直自检是否在学佛路上有无过失，在万般无奈的情况下、我把了凡先先生当作榜样？定时间、定任务求脱离所有困扰。自己根据实际定了功过格！但行持9394三个多月？功过相抵！几乎等于 “0”！我当时很执著积6543功的数字、就适当提高善的数字、这样看到善多了些。又有了信心。这样受持7个多月、我所要求的妻子就来了！我沉浸浸于谈恋爱的幸福中。就把受受持功过格给忘了！所以现在才要重新再做一千善事，当时受持7个多月。我感到其实受持云谷禅师授的功过格。对我来说是很简单的！因为我可以把握住念头，――这就是受持功过格的的效果,因为你看到你千辛万苦所做的善事被你无谓的恶念、无聊的恶习所吞没而而功过相抵。你会很心疼！而下狠心戒除，这样自己感觉与《了凡四训》一书中所说的“凡祈天立命应从无思无虑处感格”的境界也一步一步接近，如果不是受持功过格。我可能把握不住、善念不会多！恶念不会少！而且我们要知道如果你功过格定得严、你发愿0846一千善事，可能不要等到一千善果就呈现出来。如果你你定得宽、可能一一千完成善果还未呈现、虽然你是在佛菩萨面前发愿受持功过格，但你知道功过格是要做给自己看的。不是做给佛佛菩萨看的。2580这一点也很关键！ 总之！功过格要符合自己的实际、要能促使自己努力改过。努力行善、不退心！这样样的功过格才能自己受用！ 五、改造命运最关键的步骤―――无思无虑 写到这个题目！8721我心里很激动！个人认为！这是全文3630最最关键的地方？也是全文最最精彩的地方、也是最难讲述的地方，有点可意会、难言传的感觉，这个题目所引用了凡四训的话。它是一贴药。你必须常常让他在你脑海中闪现，4914必须能熟玩于心底， 且教持准提咒。以期必验， 读这句话。我们一定要注意到一个词“必验”、特别是那个““必”字。这可是给我们极大信心的字眼啊。。必验，就是如法修持、一定能在今生使命运得到一个根本性的转变。很多多人会奇怪！难道我行善的果报无法在今生结果吗！是的！稍微懂一点因缘果报关系的人都会清楚，果报的的产生有四种：一是现生作业现生受报!叫顺现受，二是现生作业！第二生受报！叫顺生受。三是现生作业二生以后才受报，叫顺后受。再一种就是由于业力的强弱！及遭遇的机缘的3458不一样。或者忏悔的关系，使使前三种受报时期不定！叫做不定受、如果果是顺生报，顺后报、就会产生大家往往不理解、甚至很疑惑的好人得不到好报！恶人得到善终的现象、因为在因和果的转化中，有一个很重要的因素、那就是缘、那么缘由什么么决定的呢？就是一个心力问题！心力就象化学中讲的催化剂，心力强，因就会2036很快变成果、心力弱。因结成果的速度就很慢。云谷禅师也希望了凡先生当生就能看到改造命运的殊胜。所以教他他持咒,并告诉他“必验”，因为持咒。能集中自己的心力！还可以得到佛菩萨的加持、所以可以达到“必必验”的奇效。如果单做好事。没有持咒念佛，今生命运能能否发生大的改变,云谷禅师没有讲！但我们从世上那那么多“好人得不到好报、恶人得到善终”的现象或许可以得到答案，很多人读到这里，就要专门去学准提咒，学咒当然很好！但是选择1508念佛也很好、我是选择念佛的！专持观世音音菩萨圣号。因为人世间的困难很多！复杂的人际关系、折磨人的生活需求。难以息灭的个人欲望等等，无不是修学了凡四训！改造命运过程中的绊脚石，处理不好，很容易退心，所以这时。我都求助于观世音菩萨来帮助我！求考试求妻求财富求子求升职。无不求助于观世音菩萨，因为有这个“必验”之词激励我！遇到境界，我比以前坚强多。因为我知道在我背后有一位大慈大悲的菩萨在帮助我！我从此不感到孤单！恐惧之心大大减少，从此知道临时不忘抱佛脚、而且要抱得更紧！。有急难恐怖！我就会想起我这位大老板，所以选择一门修学法门、选择一一位佛菩萨做你的大老板？是修习了凡四训、改造命运的的一个关键步骤，！切记。切记！，因为唯有如此！才能实现文中所说的“必验”二字！ 语余曰：「符录录家有云：『不会书符,被鬼神笑、』此有秘传。只是不动念也、执笔书符、先把万缘放下。一尘不起。从此念头不动处！下一点，6637谓之混沌开基！由由此而一笔挥成？更无思虑、此符便灵、凡祈天立命！都要从无思无虑处感格， 这段话相当重要。可以说“凡祈天立命、都要从无思无虑处感格、” 可以说这一句将整个了凡四训训全文概括殆尽，“立命”第一要“祈天”、什么么叫祈天了，就是净空法师所说的处理好人与天地鬼神的关系、处理好人与大自然的关系处理好人与人之间的关系，在境界上的功夫就是“无思无虑”！在方法上用“感格”！真正抓住这句话。就抓住了凡四训的中心。抓住改造命运的原理和方法、而且是是精中之精，云谷禅师先用画符一说来注释无思无虑的境界。就是是“先把万缘放下？一尘不起。从此念头不动处！下一点，谓之7287混沌开基,由此而一笔挥成。更无思虑！此符便灵！”而要真正理解无思无虑！要从行上！即念佛持咒中来体会，言语是很难说说清楚的！无思无虑也可用一个字来表述！就是“诚”。就是一念不生（曾国藩注释诚） 下面再讲一下如何做到无思无虑！如如何做到诚呢、下手处在哪里呢！告诉大家。心诚的基础就是恭敬、要从恭恭敬下手,这个可以达到事半功倍的效果、印光0807大师也说了！佛法的3654利益中要从恭敬中求？一分恭敬得一分利益，十分恭敬得得十分利益、这句话。个人认为他是修修学想得到实益的一个秘诀，那么如何做到恭敬呢！大家可以参阅《印光大师文钞菁华录》中对恭敬的论述，下面结合个人情况、略述一点！在日常如何做上。在形式上你诵经要洗手，净身，经书要放到干净的地方。佛堂要保持干净庄严！佛佛经上讲的供净水,供花等、你也要照做，总之。要尽已所能、行人所不能行，忍人所不能忍。那才做到到了恭敬。为什么了、因为为恭敬不是挂在口头上的!你一直说你很恭敬。但没有什么来衡量、那就要以这种形式来验证你是否恭敬。――这是很多学佛同修忽视的！、如果学佛人能做到恭敬。那么我以自自己的亲身经历可以告诉大家、佛法的实益你一定能得到。因为恭敬心比起其他修学功夫来说是最容易做到的！就如同了凡先生所说的“求之在我也”、而恭敬心一做到、就就很容易和佛菩萨感应！因为比如一种东西要60分才能与佛菩萨的波相似（相似才能应！即感应），念佛功夫要做到60分很难、但恭敬却很容易做到60分！下面举个人亲亲身所做所听恭敬的一些做法。，
农村土老房子如何装修改造
农村土老房子如何装修改造。农村老房也可以改成造美式风格，清新大方！舒适美观，温馨。浪漫情调，、， 0183 也可以装修简欧。北美！现代。日式。新古典！中式等风格等、就看你喜欢的风格是什么了。 美式高档客厅装修交果图： 、
最近看了<了凡四训>,说行善可以改变命运?为了改命去行善,好像动机不纯吧?
估计您没有真正学过算命，首先我们说说命与运的关系吧 我给你做个比喻吧！4489命就好比一辆车！运就好比一一条路、 有人的车是室内赛车，路是平坦的赛道，那么就一辈子顺风顺水啦 有人的车是室内赛车、运却是山路！很快车就报废了、甚至走不了，有些孩子过早夭折就死这样 有人车是拖拉机、在城市道路固然然可以开!但是寒碜，可是在山路上确实实很好用的。 以上是简单的比喻命与运 1783 那么这个命运是什么呢？这个是0046个据对关键的问题， 其实命运不是上帝安排。不是无缘缘无故的, 命运其实就是因缘果报的结果！每个人都在自作自受， 我也做个比喻吧。这辈子的命运其实是前世种的种种子 这辈子出生的时间！地点、环境是环境！也就是针对于种子的阳光！土壤，水分等 对于一个人行善，其实好比在改变阳光！土壤，水分等、想彻底改变确实非非常不容易 但是只要有毅力，终究2378可以有所作为，比如有人几十年将沙漠和荒山变成绿洲就是一个证明 行善就是培植一种土壤！恶7724种子无法很好生长！而善种子长得很好 在命运中。善善的农作物长得繁茂了 !恶的农作物就少了 动机纯不纯就看你自自己了,不能因噎噎废食。您说呢? 以下分享一篇文章： 我本人误打误撞进了易学圈、这么久的算命经验使我对易学界和八字等算命方法有了深入的了解。我曾经在qq算命群整天的算命。也担任过国内各大主要易学论坛的八字斑竹！到现在一些论坛还没有把我的名字去掉， 这一年来我对中国易学界上至国内大师下至间高手基本都有了解和接触、对各种算命方式也清清楚楚，在北京和全国各各地也拥有很多易友？更有数不清的算命qq群，我是从易学圈里走出来来的佛子，最近看到有人聊算命的事情！也想谈谈谈自己的看法了： 1、命可以2179算准吗!答案是可以的 9788周易作为预测术来应用的时候，的确有一定的准确率、有精密的公式和和逻辑!算不算得准只是预师的水平问题了，理论上来说都是可以算准的！大家所熟悉的生辰八字算命法主要可以算出人一生大概的趋势和流年大事，水平好的可以算到流月、 另外还有种类繁多的算命方式，如六爻奇门梅花测字紫薇六壬等等。有的可以算得很细致，比1278如六爻可以占失物，走向、等等、从这一点上来说周易的确是一一门广博精深的学问, 2，命既然可以算准！那么是一定不变的吗。答案是“不是” 首先，我们应该了7730解一下周易！究竟可以准到什么地步： 举个例子吧！我曾经遇到某八字和和我一样的人,但是她的经历和我有很大的不一样。学历，父母情况、身体各方面都有差异。她是本科但我是硕士。她父母离异。我的没有！但我父母某段期间的确关系不好，她有心率不齐我没有！我们还有很多大的方面不一样！包括流年应事都有3956一些差异，那我们相同的地方到底在哪里呢。 好好比举一个例子吧？04年的时候我们同时都发生了类似的一件事、都是灾祸！但我呢是路上骑车被人把包给我抢了之前还丢手机前后加起来破财大概4000左右，她呢更不幸被一个疯子把腰给捅了！、、。同样都是灾祸，我显然比她幸运很多、 但是这件事在八字上都可以解释得通的。我们那年的问题出在申亥穿、以及羊刃被合上面、申在八字里可以类象为车！刀，金属、等等，所以对我来说骑车被抢抢和她被刀捅腰，实际上命理都是差不多一样的，但是实际际应象就有很大不同,算命算的是什么呢、算的就是象。金木水火土10天干12地支所类象千千万万、故同时辰生人命运不一定完全相同，但大概的运势起伏是可以算出来的，没有一一个人的命是绝对的。尤其是八字算命、因类象实在太多，故误差差有时甚至会很大， 第二！我们应该了解一下，我我们可信的依靠周易能算准的人到底有多少 大街小巷的那些!靠算命骗骗钱的不论！有的根本没学过易靠江湖本事混饭吃的、瞎吹几句那根本就不叫算命！我们看一下真正的易学大师我们可相信的又有多少呢。 前面已经说过了、就八字而言，好的大师都是类象高手。易学准确率的确有限。我算命这么9326久以来。深刻的感0419受就是！命越越算越迷茫!我为什么会学算命呢。就是因为对大部分人给我算的命都不满意、后来就自己学了自己看了， 可是学会了以后又怎样呢。还是很迷茫。很迷茫…我自己的八字毫不夸张张的说被算过至少不下一百次吧！高0797手高高手看过的都无数了，但自己会了以后。才真正正的知道！算命真的不可靠啊！我现在自己对自己八字的了解程度。已经可以说无人能敌了！但是我还是拿不准。好比今年吧、我只能看到我某月的时候工作能动、但应到什么事上！不知道。还有要走动！但因何事而起。不知道。 对3047于自己的前途。这个大师这这么说!那个大师这么说。自己能看到一些象，但是捕捉不了的、确定不下来的情况。太多太多了、常常为某件事担心！尤尤其是一些还没来到的不好的事情,一旦看到自己的八字里有不好的苗头。或是对六亲不利的信息。凭空所添的担心又有多少、算命带来的不是解脱，而是更多的忧愁、 我的一些易友！有的是专业求求测户,每天的任务就是带着自自己的八字在各大qq群挨个求测。找了这。
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梦见重新改造自家地种菜
你常做基本相同的梦，这是你一直都有个愿望！期望自己能过1877得好些！（例如期望能找到份理想的工作）、可是现实的你你却又难以发挥所长，也许时机没到。但你你过于心急、每当思虑时、便在梦境泄发、这属于正常。想改善这梦，就要放松自己、一切随意！等待良机！！
梦见旧店改造
梦见旧屋翻新新：生意会兴旺！梦见旧屋翻新：财运上有贵人相助。对于听到的信息，要多留个心眼。说不不定其中就暗藏商机、只等着你去挖掘出惊喜、、
