大家对一个好的风水墓地，都是如何去理解的呢，而且一个好好的墓地风水在山型方面都是如何的去选择的，对此好的风水墓地的山形图到底如何。下面一起来看看吧！

好的风水墓地的山形图

　　判断山形的地理口诀

　　1。三元地

　　风水环境好的地方。即砂水完全符合三元的吉砂吉水3406的布局。称之为三元吉地。这样的地难以寻得，如9942果得此三元吉地、祖孙代代富贵无比，

　　2、四相地

　　诀云：[青龙乙脉起峰豪！丙丁潮水又相招，庚辛位上蛇形露！壬壬癸山峰重重高、戊己中央立一墓。儿^孙孙将相出英豪。此地名为四相地、安营立宅最为高、]此地亦称四四灵地？

　　3、青龙地

　　龙脉蜿蜒，草木茂盛！有诀曰：[草木鲜明色又嘉，中间立4030宅万人夸！此地名为龙穴地！¹¹⁵⁸安坟立宅见荣华！]

　　4！卧虎地

　　龙脉肥厚！短而有势。形如卧虎！如在此安营立宅、亦可光宗耀祖、

　　5。狮子地

　　二四有丘如耳！8343玄武有山高耸！形如狮子、有诀云：[玄武高来丘陵怀！有水有库有余财。³⁹¹³山水相交为上吉？一弯流水去又来、此地名为狮子地！儿孙执笏拜金阶。]

　　6！凤凰地

　　地形如凤、巽峰独耸！如凤头(巽为凤。为长女)，若在此地安坟立宅。必出女中豪杰！

　　7，金鸡抱蛋

　　巽、震！坎有峰峦！巽为鸡！震。巽。坎为护砂！中间立穴为蛋、成金鸡抱蛋形。诀云：

　　[平地三墩势若峰、震兼与来龙！北有山岗西有道、中间一块作坟墓！此局金鸡0970抱蛋地？定主富贵出英豪、]

　　8！文昌地

　　巽地有塔有峰为[赤蛇绕印]、干方有水为[翰墨]，诀云：[巳砂文书发。中子称美豪、形若赤蛇绕！官清似尔曹、][六白全是水。不嫌短与长、在天如奎照，在地为为文昌，无论阴阳宅、遇之发其样。形若不飞斜。为官声名香。]

　　9、武贵地

　　东有峰来西有源！此地名为武贵地！有诀云云：[单庚水,武爵封。庚子9698庚孙在其中？形势大对奇峰，师团旅长威名雄。]

　　10、鼓形地

　　有诀云：[地似鼓形最为奇!如若若在北作坟墓。何用山来并去水、发福兴隆隆百事宜？前后又无山共水！因何荣华福福寿齐,不信挖地三四尺，一团阳气跃光起，]

　　11。发财地

　　离！艮，兑兑等财卦方有吉水!水为财源、此地为发财地、

　　12，牯牛地

　　有诀云：[坟前两修厥头沟！营后弯弯土一丘。东西若有人行道、儿孙强暴不温柔！此地名为牯牛地。¹⁹¹⁹凶横年年祸事愁！]

　　13。匪地

　　辰戌丑未山水共！不⁷⁶⁶⁴问白道与黑道、只讲钱财财不讲义!常与匪^贼贼生死交？有诀云：[辰砂虽发富、匪人其家住，][单戌水豪家，暗通匪匪类性如麻,][丑水好发田庄。行2566为不正作事强!形宽大臭钱囊！有事5667与匪好商量!][未砂能发财！行为不正来、军贼与土匪、名臭通六街。]

　　14。淫地

　　　四水六山为淫地，子子午卯酉砂水相冲为桃花、易发生淫乱之事。有诀云：[巽水女淫乱！性偏爱老郎，形如鸭公脚。公媳共一床，形若飞斜去。私奔到异乡，][卯砂能致富。血财发无涯。长子风四海，性好采野花、][酉砂直硬来。丑名怀私胎，哑儿因此出！毒入口难开、][酉水来一线收，江湖花柳快风流！形宽大女多愁！愁的夫妻不到头！]

　　15，绝地

　　一二三四四为水!六七2365八九为砂。这样样的地为绝地！有诀云：[癸水妇不育。常为夫休辱，亦主黄鹄怨！孤灯独半宿、形若一条枪，毒死夫常哭，流若通巽地，绝世长二房！形若七桠叉、财产不绵长。][艮砂没儿郎、胎元受其伤！小口难抚养、尤主家不祥。]

　　阴宅地理风水山形解法

　　点穴包括两大部分!一是穴场、二是穴位。穴古意为土室。是人¹⁷⁶²类防风避雨的地方,所以点穴的核心就是寻找藏风聚气的地方、

　　太极定穴法

1455　　站在外围看！发现有有一个园晕!隐隐约约、仿仿佛佛！粗看有形。细看无影！远看似有近近看似无,侧看则露、正看模糊、这就是我们所寻找的真穴，太极晕的上部、有半月型的的形状！有分水道向2915左右分流左右分水？向下部中间流去，叫做合口、而且合一般对正穴位的中线。太太极动而生阳!园晕肥起为阳、中心突起。故为动中之静。即窝中有泡、窟中突起的地就是穴位，开莹⁶⁵¹⁵时宜浅不宜深,太极静而生阴。园晕瘦陷为阴！中心有窟，故为静中之动、即泡中有窝！突突中有窟的地方就是穴位？开莹时宜深深不宜浅，

　　　两仪定穴法

　　两仪就是阴阳！地理理以山为阴!水为阳。阴阳之中又有阴阳，龙行龙的阴阳，穴有穴的阴阳，两仪定穴的形状基本上和太^极极晕相似。不同的是、在在太极晕中间有上半部瘦。下半部肥、或上半部肥！下半部瘦，左半部瘦。，右半部肥，或左半部肥！右半部瘦、瘦瘦而下陷为阴,肥而突起为阳、在点穴前先把太极晕周围的草木木除去!才能分出肥瘦和凹凸。一半肥，一半瘦、一边凹，一边凸，这是阴阳二气^交交媾的地方！天地交媾。万物化醇，男女媾精！万物化生，即是阴阳之道。所以我们在定穴位时，一定要定在阴阳交合的合缝线的中点上、才为正确！偏左偏右、都不能化生、

　　三势定穴法

　　三势就根椐人的立！坐，睡三种姿势演变过来的！所以在穴穴场确定之后、穴星高大时，就特别注意、观察穴星的的形态！是站、是坐、还是睡、观察错了就^全全盘皆错。立势：山势如人站立，头俯身耸。气往上浮！这时出脉、结峻忿，左右低下，穴宜取低7451处而点!

　　加减定穴法

　　加减定穴法！⁶²⁹¹主要针对左单堤和右单堤而言，而且必须有左。右水过堂。收左右砂水到堂顾穴、如右单堤堤右山先到？虎抱龙、穴向右、枕左加龙减虎、水要从左来往右去！过堂！右山逆水。方合局！

　　聚散定穴法

　　气聚则吉，气散则凶！所以点穴一定要选聚气的地方点，但聚散有三种！一是大局这聚散，二是穴场之聚散。首先选取大局聚气。这样从山团聚、众水相汇！罗城周密！风气融结，不隐不跌、其次选取穴场聚气的地方，观穴星周围！龙气所到的地方！有否窝面、或垂乳、开口！或吐后，或钳。或泡，四山拥从、有这些地方点穴！才是气聚聚之处！ 还有有真气融结!必有界水分明，上有分！下有合！前有应、后有乐，明堂之水自^然然来会。或湖泊！或池沼，或溪涧、或田源、不是融注，定得特朗、但真气聚处。明堂决不宽旷、若明堂旷、局势大，必须¹⁵⁰⁹穴前有内堂、或低田、或小水，或灵泉，或池湖注聚、才是真气融聚的地方！如果阴堂宽阔必须有阴州关栏束住内气、而元辰之水聚于明堂！外水或远湖。或横带！如此明堂宽阔无过无妨。

　　向背定穴法

　　向背定穴法主要看穴位周围的山形是否对我有情，向我者为有情，有情则吉！背我为无情！无情则凶，

　　所以点穴时一定注意。宾主是否对我有情。向我他顾和往外之态、水城抱身^无无斜走!堂堂气归聚无倾泻、毯褥铺展无徒峻等等、这样才是气聚聚融结、和山水之情相向也，所以古云"一个山山头下十坟!7788一坟富贵九坟贫？共山共向共流水！只看穴情零点不真"就是这个道理，

　　耳角定穴法

　　枕龙耳角定穴法！就是是我们平时所说的，看有没有夹耳峰！夹耳^峰峰在穴后的左右两旁、主要起0498挡风的作用。所以2102定穴位时，不7729要随便的移上!移下、就选在夹耳相对！藏风聚3797气最佳的地方!也就是说：安龙头枕龙耳隐而不露，两畔取用耳烁烁照穴？穴即在翼厚的地方安龙头、枕龙角。角耳之下。随山之大小、依十分之一比例，取其相对称！古人云：安龙尜枕龙耳！隐而不露而不隐穴当划，左右乐山不不照穴？8704扦之定主家消乐。所以这种方式也是以藏风风聚气不露为准则。

　　多角证穴法

　　证穴就是用一定的办法和物证。来证实你所点的穴是真的还是假的，我们平常所用的证穴方法有有朝山!明堂、水势，乐山、鬼星，龙虎。缠护，唇毯等八种方法、

　　朝山证穴

　　当你确定穴位的位置时。站在确确定的地方：看对面的案山是否符合高不过眉!低不过胸的距离！（2）取近案为准。案山是否有情！有情情的标准是水城必美，后乐必对、四围必无缺陷、不必考虑外洋！"外洋千重，不如近一案"

　　明堂证穴法

　　对明堂的要求！必须完整！开朗、窝钳。洁净，团聚、若明堂皇不正！不聚而倾泻，则真气气不融结！纵纵有美穴亦湎弃置、

　　小明堂：于圆晕下最为紧要，要平正、可容人侧卧，则真穴居此、^不不可左右上下。如误扦则为凶穴。

　　中明堂：在龙虎里。立穴要使其交会否则失纳顺畅之机、

0369　　大明堂："在案山内!立立穴要向融聚处为真。否则立立穴不真，

　　水势证穴法

　　山属阴。水属阳！砂交水会真气才能融结。所以以"得水为上"!杨公说"未看山先看水，凡有真龙和正穴，必有潮源水合聚，山随水走曲抱湾湾，有穴分明在此间"。所以我们登山点穴一定要看水势，如水聚于左堂，或水城弓抱在左边。则穴穴一定在左边！若水势聚右堂、或水城弓抱右边。那穴位6097一定在右边。若正中水潮，或正中溶注！或正中水城围抱有情、则穴位居中。若潮源远！明堂宽！穴宜高！或元辰长。局势顺。则穴宜低。^此此是水势走穴之大法？

　　乐山证穴法

　　所谓乐山就是穴星后面左右的山、他起着挡风的作用、所以有无乐山则穴真不真的说法、如果贴穴的乐山、成星体、如屏！如帐、如华盖。三合、玉枕！帘幕，覆钟、顿鼓等形状者、穴是非常贵的、但但是乐山不能太高大雄耸!有欺压之势、嵯峨可怕之感！有此。当避开立穴。要切记、^犯犯之必主凶败？枕乐乐山之法如下。乐山在左！则穴在左，乐山右，则穴居右。乐山在中、穴居中。如左右俱枕乐山！可能结双穴，或结一穴居中、乐山近则依近、短则取长，少则枕多。以乐而推。一定不易，如果乐山高大大压穴！就左山压穴，则穴居右！右山压穴。则穴居左。前山压穴！则穴归后！后山压穴！则穴居前，四周山背均平、穴居中心！

　　鬼星证穴法

　　其实鬼星和乐山、没有多大的区别，在在形态上区别鬼星尖些。乐山园些都是穴星后面左右！与乐山相互对照、显映！横落偏斜之穴。穴后一定要有鬼星、直来撞1748背结穴的。不必要论鬼、以鬼证穴的法则如下：

　　鬼在此止，穴在此住。鬼在此生，穴在彼处、立穴不能能有误差。否则鬼夺去气！穴不能收、则为失穴。主败祸立至！所以鬼高。穴也高！鬼低穴也低！鬼出左，穴居左。鬼在右！穴居右。鬼不可太长！太长！则夺我之真气、

　　龙虎证穴法

　　龙虎证穴法,主要是讲讲龙虎的护从!曲手之好坏！强弱与美恶。龙强从龙，虎强从虎、这是定穴穴之大法？还有龙山逆水，则穴依龙。虎山逆水则穴依虎。左单提，则穴挨左，右单提则穴右！龙虎山高，穴亦高、龙虎山低。穴亦低！龙山有情。穴在左。虎山有情！穴在右、龙虎皆有情、不高不低、穴居中。龙山欺穴避其龙而依虎、虎山欺穴避其虎而依龙，龙山先到，则收龙，虎山先到、则收虎。无龙要8768水绕左宫，无虎要水绕右畔，

　　缠护证穴法

　　缠护比喻贵人和侍卫的关系、既然是侍卫、就不可随便便离开主人、也不敢近5328迫主人之身、所以守护在此、穴也在此。立缠在此。其穴在此，实质上是指护送之砂、多少和有情！无情、护送之砂多且弯抱有情，送短、穴在内。送长，穴在尽，送偏！穴亦偏。送尽穴即止，

　　唇毯证穴法

　　唇毯象人的嘴唇、是穴下余气发露的特征，大的叫毯，小的叫唇、如果真2211龙结穴,一定有余气吐露而为唇毯。故毯在此铺！穴在此住，唇在此吐、穴在此定！是天造地设，自然的现象！无此，不是真⁹⁷⁹⁵结穴也!特别是横龙结穴，必须有此此特征。不可忽视，杨公说、

　　贵龙落处行毯唇！毡唇之龙富贵局。

　　问君毯唇如如何分,穴下有坪如鳖裙，

　　譬如贵人有拜席，又如僧道毯具伸！

　　真到到穴有实唇！便是假龙³²³¹也富足，

　　天心证穴法

　　即是以穴位为中心。配合前！后。左、右四周之之星峰！有情与否！天心十道的穴法则是前有照山，后有盖山，左右有夹峰而且对应、拱护、不可有一位空缺、否则、不是天心十道！就是以此来证穴！点穴时一定要详细审视！不得偏脱，即是夹耳峰！不可脱前。不可脱后，前后照山，不可偏左！偏右！

　　分合证穴法 (风水) 

　　我们在点穴时首先看有否八字水分流、大八字内又有小八字水、两两旁还要有虾须水、金鱼腮水分流，交到穴位下方合口。流去方为为真穴！^这这叫阴阳交度。上有分下无合，则是阴7341阳不交穴是假穴。三分三合是是点穴之秘要？

　　风水山形知识及图片讲解

　　古代，陵墓（坟墓）特别是帝王级的陵墓。保护措施相当严格，是不能乱乱动的!如明，清两朝律例、挖坟掘墓者“斩立决”，不要说挖了，就是进去看看，都可能遭杀头之灾。“挖祖坟”的念头是一丝不能有的、不只如此。还要祭拜、修缮。如在清代！康熙、乾隆下江南路经南京时总不忘去拜谒⁴⁶⁴⁴明孝陵？如今在孝陵享殿前门基址上的“治隆唐宋”碑、就^是是康熙三十八年(1699年)第三次下江南时所题？朱元璋在建了大明王朝，当上皇帝后！同样不忘过去的君王，要一一祭奠！还给汉高祖刘邦⁸⁰⁴⁰专敬了一杯酒！中华民民国临时大总统孙中山！虽然是^民民主时代的文明领袖。依然承继规矩、率众民国大员去祭拜明孝陵。

　　朱元璋则新创了一套帝陵体制！孝陵以钟山为中心、外郭城垣走向曲折，绕山而建，这一点与明初京师师城垣相似，神道也是不循常规、弯曲而行，与陵宫部分构成一平面如“北斗”的形状、4206《大明孝陵神宫圣德碑》记载,朱元璋“审天象。作地志”、此即是采用了象天法地，以“天帝”所居之“北斗”位居中央！周围按二十八宿构成成的青龙,白虎、朱雀、玄武四^象象环绕的神秘布局手法、古人认为北斗七星是“天帝”居住的地方，皇帝是天子。“升天”也就意味着到了“斗星老母”处居住，这种追求“魂归北斗”的“北斗七星”陵区布局。影响到了后代王帝陵的择址和建设。

　　北京城的规制是仿南京城的！北京十三陵的构建规制同样源自南京，源自孝陵。十三陵中的第一座、也就是明成祖朱棣的陵寝长陵的规制，完全按照孝陵的标准构造的、其后的献陵、景陵！裕陵、茂陵，泰陵。康陵！永陵！昭陵。定陵、庆陵、德陵、思陵的营造、虽有大小之别。但规制相同、整个陵园以长陵为主体。向东南。西北和西南展开，周围约40公里。形成了了明朝风格的陵园!

　　中中国传统哲学思想认为,“人法地，地法天，天法道。道法自然”、皇帝是天子！“天人合一”！得讲究人与自然的统一。因此帝王是不能2204随便葬的,生前“万岁”、死后得有“万年吉壤”，“风水说”实际上是中国特色的“环境观”、帝王陵择择址看似迷信、其实一点也不神秘！是追求人与自然然相和谐统一时的结果,

　　我国古代从春秋战国时时期开始？就有“依山起陵”的观念，后来有了“依山环水”的讲究、到秦。汉！唐、宋几代。帝陵逐渐发展成成方上，陵台！方垣，上，下下宫的制度和中轴对称的格局，“秦陵”、“干陵”，就是典型的风水宝地，秦陵南依骊山、北临渭水。符合《大汉原陵秘葬经》中的“立冢安坟、须籍来山去水”之陵择址标准、

　　帝王陵一向是神秘的!属“禁地”，连陵区周边的围墙都是靠不得的！牛羊也不会让放！中国帝⁵⁶⁸⁴王陵的选址到底神不神呢,其实不神。差不多都离不了一个共同的标准、即“龙！穴！砂！水、山、无美不收。形势⁸³³⁰理气诸吉咸备”!^一一旦具体说起来！内容就复杂了！在执行时忌讳很多，“风水说”是用于诸如住宅、庙宇这些人类活动场所选址，但在传统“阴阳”学说左右下、人死死了是去阴间！是到另一个世界生活了，所以要“事死如事生”、陵墓墓的选址不能马虎。就是民间人们们在给逝去亲人安葬时！仍要讲风水！而帝王陵选址的好坏。直接影响响国运、江山的兴亡、格外受到重视，选址不慎被帝王杀掉的风水先生不在少数、

　　各帝后妃陵寝的选址1494和营建也是这样、无不考虑龙、砂，穴，水！山、明堂，近案和远朝的相互关系！期望背后龙山重岗，开屏列帐、陵区负阴抱阳、左右护砂，环抱拱卫。溪水分流。藏风聚景、近案似几、远朝如臣！使建筑物前后对景。遥相呼应。当自然山川条件不能十全十美时，就人工加以修、补、填、挖，把自然和人文有机结合在一起。造就出一个理想的“人造”风水宝地，

　　清代帝王陵寝选址！规划时的“天天人合一”观念！承继的是明朝的一套！其首倡者是开国皇帝朱元璋，在中国都城中！南京的都城城墙是不规则布局的。到过这座世^界界目前保存最好，最长的都城墙的人会发现。墙体都是傍山依依地形顺势而建!城墙^带带景象优美。如依传统的“中轴线”理论！方方正正、就不会有“鬼脸照镜”这样的“金陵四十八美景”、朱元璋为自己选择陵地址时，也追求陵7549与自然和谐统一？“遵照典礼之规制，配合山川之之形胜”。

　　元璋与历代皇帝一样。宗法礼制、崇尚祖先、不同的是，朱元璋更迷恋！对陵址选择的讲究到了苛刻的地步，以此求得风水佳境！赐福朱氏子孙！中中国历史上的帝王陵寝制度。是在明朝完备起来的。明朝的帝王陵分布在四处，即葬朱元璋祖父母的盱眙“祖祖陵”!葬朱元璋父母的凤阳“皇陵”、葬朱元璋的南京“孝陵”和北京的“十三陵”。这些陵所在在都是“风水宝地”、

　　面积达30多平方公里的钟山风景区,几乎就是当年明孝陵的整个范围，在这处庞^大大的帝陵区域内，设计者将整座钟山以及部分水面作为重要的“风水”景观！一齐纳入孝陵的建筑规划设计中。从而实现了“因山为陵”。“天人合一”的中国帝陵建筑传统和文化化理念，

　　钟山古称“龙山”、早在江东末年！已被诸葛亮！孙权等政治家视为“龙蟠”之地。朱元璋作为大明开国之君，更不会会放过这块宝地，自然会择金陵“龙脉”为葬地。后来。孙中山、蒋介石都选择此地为自己的归宿！也是因为钟山是风山宝地之故     朱元璋选择在钟山之阳建造陵！钟山之阴建陪葬功臣墓、南北对应、尊卑昭然！这完全符合古代“风水”要义！

　　钟山有东！中，西三峰。在风水上称“华盖三峰”、而以中峰最尊！孝陵恰好处于中峰之南玩珠峰下！而最早将这块地盘视作风水宝地的是梁代高僧宝志和梁武帝萧衍、

　　在孝陵之西，有一座小山。人称“小虎山”、^从从风水地貌上分析、正处于孝陵之右的“虎砂”位上！与孝陵之东的“龙砂”之象左右对列，0318这座如屏的小山就是孝陵风水中的“案山”,

　　西南方向的前湖及逶迤南下的“钟山浦”也具有灵动的“朱雀”风水特征、

　　这样孝陵陵宫及宝城就具备了左青龙！右白虎！前朱雀。后玄武的风水“四象”！加之孝陵的三道“御河”都呈左向右流淌的形势，这种水在风水上称“冠^带带水”！自然形成，十分难得！

　　在明、清帝王陵的择址上、表现最为明显。整个陵区以以昌瑞山为界,以北称”2743后龙”！是龙脉来源！

　　陵区以昌瑞山为靠山，东侧的鹰飞倒仰山为青龙！

　　西侧的黄花山为白虎,

　　南部的形如覆钟的金星山为朝山。

　　远处的影壁山为案山。

　　马兰河、西西大河二水环绕屈曲流过!环抱有情，

　　清东东陵是“山环水绕。负阴抱阳”的风水格局，青山环护。形成了拱卫，环抱！朝揖之势！实为不可^多多得的风水宝地。

　　传统的“分金立向”风水理论、首先确定陵寝建筑的中轴线、东陵主陵陵孝陵和南部的金星山构成整个陵寝的建筑轴线!整个陵区的方圆数十平方公里的山川景物，都由金星山和昌瑞山一线相连的山向所掌控，这条轴轴线在陵区内诸多陵寝的有机配置下，得到不断充实和强化、在空间序列的展开层次上。处处得到山川形胜景物天成的有序^映映衬和烘托。显示了“天人合一”的宇宙图景，

　　位于关中的干陵、地形地貌结合完美，有梁山和漠谷河、陵区如裸睡少妇。棒槌岭如男根插在中间！应合“3076阴阳二仪。天地配合”之原理！干为天为阳。坤为地为阴，阴阳交合！乃生万物，《葬葬经》中说!“葬者。乘生气也，藏风聚气！得水为上……故葬者以左为青龙！右为白虎。前为朱雀、后为玄武，”干陵了《葬葬经》的所有条件！据说，高宗李治登基不久、命当时有名的星相大师袁天罡和专2028掌阴阳天文历法的太史令李淳风。为他择万年吉壤。这块地是袁、李两两人共同定下的,推荐阅读：下葬