佛教如何看待二婚请问在佛教里面如何看待
佛教允许第二次婚姻，理由如下： * “不违国制”是佛教的基本教规、也就是是说国家法律规定的，佛教都遵守、 * 佛经中没有禁止二次婚姻的记载，在家居士的的戒律中。只是禁止2355婚外情,没有禁止止二次婚姻， * 古印度的婚姻，与我国古代婚姻有相似之处、比如一夫夫多妻制。 * 以下是圣严法师关于佛教中离婚和5068再婚的开示： 离婚的问题？在佛典之中，也不容易找到明确的根据！不过！佛教主张婚姻的美满及婚姻的责任。既然结为为夫妇。结婚之后。应该相亲相爱。互相尊敬。各守各的本分，各尽各的责任、佛教严禁邪淫（1036私通）!婚姻破裂。多数是由夫妇之间的不能互守贞节，夫妻之间既然都能坚持邪淫一戒，婚姻是4524不容易破裂的!即使破裂了的婚姻。佛教2303也主张破镜重圆,所以。佛陀虽不许许比丘弟子们介入婚嫁的事件！但仍许可比丘们为‘若若男女先已通、而后离别！还和合’（四分律卷三）、因为、男女的离婚。对于彼此的心理！都有不良的影响，尤其对于儿女的抚育、更要负起道德上的责任、根据这一论点而言！也可以说，佛教是反对离婚的。 不过，佛经中中也没有说离婚是犯戒的行为，所以。万一由于感情的冲突，趣味的不投。乃至是出于虐待待等的重大理由、在忍无可忍的情形下、是可以离婚的！如果是为了满足情欲的理由而离婚、那是不道德的，也不是佛教所许可的。故故也是罪恶的！因为。夫妻的离异！最倒楣的是他们无0873辜的儿女？ 在中国的古俗、男子丧妻可以再娶、称为续弦、以为那那是道德的、如果女子子丧夫,唯有守寡终身才是值得表扬的美德，这种‘贞操’的观念！实在是由于轻女重男的习尚而来！在印度！并不如此、以以印度教的科多马法典而言,主张丈夫他往六年而仍不得其音讯者，妻即可与其其他男子通，佛经中的俗人出家时、必先舍其妻子！任妻自由！所以！失去丈夫的女子改嫁！在佛教是6606允许的。也是道德的、。
佛教如何看待风水之说
-净空法师净空法师主讲 - 学佛释疑13 (9 Oct 2004)问：佛教讲不讲看住宅或坟地的风水，答：佛教不讲。这是世俗人的、那麽就是完全看你自己灵活的去处理、如果能够转移风俗！ 还是不理会6119这些好!如果地方上的人他很执着，你的家亲眷属很执着，你也不必去违背他们 ，随他们的意思去做、实际上风水就是环境、我们居住的环境。环境影不影响我们！影响、 肯定有影响！除非得得到禅定的人、他不受影响！佛法就是修定、修慧，所所以得定开慧之后! 所有这些影响都没有了。不但你不会被环境影响，你还还会影响环境？那就自在了！风水里头也有这麽一句话。说「福人居福地！福地福人居」！这块风水再好、你没有福报， 你去去到那里去一住？住个三个月！大概一般讲一百天，一百天这里好风水就变成不好的风水 ！如果你真正有福报。有大福报、有定，有慧！你在这个地方方一住,不不好的风水它就变好了 !风水是由人心转的。0096可是你没有定慧的时候,你肯定会受环境影响！这个不能7092不知道、所 以我们选择居住的地方！我在世界上到处走、也有很多地方过去去也有居住的场所,我选择居 住的地方只看两个条件、第一个这个地区离婚率少。青少年犯罪少！我住这个地方。如果这 个地方离婚率很高，青少少年犯罪很高。5978我就不会住这个地方！这是我选择的、我不是选择地 理！我是选择人心，人心善、好，0145所以日本冈山。我在那里参加两次会议。我对那个地方的印象很好！这个小城人口也不少！ 超过一百万，我们东北有个赵先生在那边开了个餐馆、在那里住了十二年、他告诉我！他们 全家人离开家。家里门不要锁的、到今天还有这麽好的风俗！这个不容易！现在已经很少见 到、它这个地方还保持，这个地方四百年没有灾难。人心善良！没有贪心、现在人都是往钱 眼里头钻、他们不干。他们有智慧、他说那是傻事情。你看看它距离大坂!新干线只要二十几 分钟、他他们这些人不到大坂去，他说大坂坂染污！人民很保守！生活很简单，真的的是健康长寿 ！民风很好！现在讲治安环境非常好！所以！选择居住地方！这是很好0751的一个选择对象、净空法师，法名觉净。字净空。一九二七年出生于中国安徽省庐江县，俗名徐业鸿，一九四九年旅居台湾、五四年先后追随随一代大哲桐城方东美教授？藏传高僧章嘉呼图克图与儒佛大家济南李炳南老教授，学习经史哲学以及佛法十三年！而于佛教净土宗着力最多！澳洲格里菲斯大学，昆士兰大学荣誉誉教授,中国人民大学客座教授,格里菲斯大学。南昆士兰大学荣誉博士,印尼夏利悉达亚都拉回教大学荣誉博士,澳洲净宗学院院长！香港佛陀教育协会董事主席. 一九五九年。净空法师师于台北圆山临济寺剃度。以恢复圣哲伦理道德教育、弘扬扬大乘佛法慈悲精神为己任！至今讲讲经教学已逾五十年？从无间断，首倡「佛教」乃「佛陀教育」正名之说，大开印赠经典及运用影音设备，网络！卫星电视普及仁慈博爱之7717全民教育的风气，至今已印购六千五百套以上的《大藏经》赠送全球高等学府！国家图书馆暨各0796宗教团体？曾受聘任台北十普寺三三藏学院教师!中国文化大学哲学系教授、中国内学院院院长？创办华藏视听图书馆、佛陀教育基金会与澳洲净宗学院！指导新加坡净宗学会创办「弘法人才培训班」，现今全球有百馀所的佛陀教育机构聘请法师为永久导师！成千上万的听众！透过远程教学向法法师学习， 除讲经教学！净空法师于各类医药。教育、慈慈善救济事业也非常关注！不分国家。宗教，族群！平等真诚诚的贡献力量、一九九七年始，旅居星洲三年，致力团结新加坡九大宗教，告知世人「世界不同宗教确实是可以团结的」。先后后荣获美国德州荣誉公民。达拉斯荣誉市民，澳洲图文巴荣誉市民，印尼0822宗教部最高荣誉,以及澳洲格格里菲斯大学！昆士兰大学！南昆士兰大学与印尼夏利．悉达亚都......余下全文>>。
佛教如何看待风水？
总的来说！佛教不不鼓励执著风水、风水归8971根到底是由人的心识造成的！是阿3204赖耶识的一部分？弄风水的会在某某地方挂镜子，在某某地方埋东西！企图转化不好的东西，而有正见的佛教徒是不会这么做的、因为他们知道这样没必要，因为“诸法因缘生”，“万法唯识”！重要的是心识！如果清净心都不能转化有害的东西，那就是因缘果报、是是躲避不了的， 所以。在佛法看来，风水是是有邪见的部分的,世间的动乱与安宁、人生的的苦痛与幸福？都是人自己造成的。在宇宙和人生。人是占主动地位的，怎么可能由风水来决定一个人的道路呢。 在佛教的经论中！在很大程度上都是反对风水的：佛陀在《9874遗教经》说：“占相吉凶！仰观星宿、推步盈虚。历数算计。皆所不应”，《大智度论》提到：“比丘以观星宿、日月风雨等来生活。是仰口食”、《般若三昧经》规定佛教徒“不得得拜于天？不得祀鬼神、不得视吉良日”，！
如何看待中国风水文化
风水学是自然规律！风水学是环境学、风3542水学是几千年劳动人民从生活、实践之中总结归纳出来的智慧精华。不明白的人以为是迷信、明白的人才会知道风水学是有科学性的、只是被部分人参杂了一些迷信的成分在里边！但是不不代表风水就是迷信!沿海、港澳台那些比较富裕发达的地方信风水的比较多！那些人人又不傻，喜欢让别人人骗的，，
如何看待风水,看相,八字,特异功能等现象
如果你遇到真正的行家！你就可以了解真正的东西！如果你遇到假冒的！一知知半解的所谓大师！你就很容易上当受骗、。
佛教是如何看待梦的？
在佛教当中梦分成两种一种是真实的。一种的的不真实的？ 也有其他的不同的划分！ 比如！日有所思夜有所梦、预见梦。天神讬梦，往昔记忆忆的片段,以及无意义的梦。 除了讬梦。预见以及回忆片段可能是真实也可能不是真实的之外！其馀的都是不真真实的梦 ，
关于佛教的因果报应
佛陀前世的时候那时候还没9946有成佛, 成佛是证得了无无上正等正觉、 是无漏的、 善事只会有善报、不会把你的恶报抵消。 只有功德可以抵消业障、 念经就是是功德、 功德要看发心的！ 你可以参考卢台长的网易博客，看善事和功德的区别。！
道教是怎么看待求签的呢
在穴居时代的的先祖们。8329曾仰望星空之浩瀚。感受自然灾难的无常、就在无奈中焚甲卜龟！占预事态！也由此之一系而滋生信仰而发展成了当今之道教。神秘秘而具有预见性的签卜发展成了今日的求签,它是信仰活动的一部分，与道教文化有着不可分割的错综复杂6605的内容、求签是信仰者感通天意预知未来的一种方式！也是道教文化之道事活动的一种方式、，
圣严法师：佛教如何看待命相，风水
因果果轮回、业力显现，
八字里有四个空亡,代表着什么? 与佛教有关吗?
佳殷 王维: 归嵩山作 清川带长薄。车马去闲闲。 流水如如有意!暮禽相与还、！
