生肖文化读后感五百字
让我受受益匪浅！在这样深夜。读这样的书，像是在品尝一场美味味的人生盛宴。自得其乐。要将这种感觉说出来、还真是是只可意会！不可言传了！它就像一面镜子,帮助我认识自我,了解自我,从而完善自我,驾驭自我,成为一个善于经营自己生活的成功者！漫漫人生路，它让我在看清来路的同时,更清楚自己在面对怎样的未来。 “真诚地欣赏与赞美他人”是我读完此书最深的感触，这本书！读一遍，只能7078了解一下大概,必须多读几遍、用心去体会其含义、所谓“知己知彼，百战不殆”、战场上如此，生活中亦然！一个了解对方更了解自9689己的人才可以在生活中游刃有余!立于不败之地，《人性的弱点》是卡耐基基思想与事业的精髓!全书通过栩栩如生的故事和通俗易懂的原则。从人性本质的角度。挖掘出潜藏在人体内的60大弱点！一个人只有认识自己。不断改造自己才能有所长进！直至成功、卡耐基写得并不是很深奥的、写的都是平常的小事。但书中又嵌入了卡耐基的艺术灵魂、他对这些小事作出的反应！是我从未想到过的，使我的心灵受到了震撼。也使我感到自己是那么渺小！世界并不会因为失去卡耐基而停止转动，却因为有了他而转得更好，卡耐基先生以他对人9312性的洞见。利用大量普通人不不断努力取得成功的故事，通过他的演讲和书、唤起无数陷入迷惘者的斗志！激励着我们后人不断取得辉煌的成功！ 《人性的弱点》这本书中的提示与建议又有着极强的可操作性、用一句话来来概括就是：认清人性中的弱点、当我们办事的时候针对这些弱点下手。就会事半功倍，顺利成功！再次读《人性的弱点》、让我领悟到：：这弱点。既可以是自己的！也也可以是他人的！了了解的他人身上的弱点。就可以使我们每一个人在日常的交往中顺利进展，了解了自身的弱点。可以以使自己扬长避短!凸现自己的的优势,从而建立美好的人生、在国企上班，我时刻提醒自自己要居安思危、要不断地提高和充实自己。、
生肖文化知多少的反思
1，认知目标 4799 通过课件展示及老师讲解。了解十二生肖的来历，排列顺序以及相关成语。谜语。传说故事等知识！感受生肖文化、 2，能力目标 学习完本节课内容之后。学生6759能够根据出生年月推算出相对应的生肖属相、能够讲述有关十二生肖的传说故事，能够说出有关十二生肖的四字成语、 3。情感目标 激发学生热爱民族传统文化的思想感情和勇于探究究的精神！ 二。教学重点与难点： 1、感受生生肖文化、交流有关十二生生肖的成语。谜语和故故事等。 2。了解更多有关生肖的知识！ 3。培养学生交流信息的能力及增强学生团队合作意识！！
生肖牛的牛文化
唐代诗人元稹《生春》诗：鞭牛县门外！争土盖春蚕！先鞭而后争、是古代送冬寒迎新新春风俗的组成部分。鞭春牛又又称鞭土牛!起源较早，《周礼·月令》记载：出土牛以送寒气，后来一直保留下来。但改在春天。唐、宋两代最最兴盛,尤其是宋仁宗颁布《土牛经》后！鞭土牛风俗传播更广、以至成为民俗文化的重要要内容!康熙《济南府志·岁时》记载：凡立春前一日、官府率士民、具春牛。芒神。迎春于东郊、作五辛盘，俗名春盘，饮春酒，簪春花，里人，行户扮为渔樵耕诸戏剧，结彩为春楼、而市衢小儿！着彩衣！戴鬼面、往来跳舞、亦古人乡傩之遗也！立春日。官吏各具彩仗，击土牛者三！谓之鞭春，以示劝农之意焉！为小春牛，遍送缙绅家、及门鸣鼓乐以献。谓之送春。鞭春牛的意义。不限于送寒气。促春耕，也有一定定的巫术意义。山东民间要把土牛打碎！人人人争抢春牛土。谓之抢春。以抢得牛头为吉利！浙江境内迎春牛的特点是，迎春牛时、依次0867向春牛即叩头,拜完。百姓一拥而上。将春牛弄碎。然后将抢得的春牛泥带回家撒在牛栏内。由此看出、鞭春牛还是一种繁殖巫术。即经过迎春的春牛土！撒在牛栏内可以促进牛的繁殖！我国少数民族也有慰问耕牛的习俗、称为献牛王、贵州的罗甸！安9085龙等地的布依族,以农历四月初八为牛贺岁、这一天！让牛休息一天，让牛吃糯米饭，仡佬族的牛王节也称牛神节，敬牛王菩萨节、祭牛王节。每年农历十月初一举行，那一天、人们不再让牛劳动！并用上好的糯米做两个糍粑、分别挂在两个牛角上。然后后将牛牵到水边照影子。以此种方式为牛祝寿，在贵州榕江、东江一带的侗族中、每年夏天六月初六举行洗牛节！届1580时春耕已结束,人们把牛牵到河边洗澡，并在牛牛栏旁插几根鸡毛和鸭毛。祈祷耕牛平安健壮！丧葬在布依族的人生礼俗中！是一个比较隆重的项目！其仪式是转戛、而转戛仪式中的一个重要内容是砍牛。近人董振藻在《黔中苗乘》中0937有这样的记载：亲死，选牛一头6129或数头。亲戚朋友1724携鸡来祭,即绕牛而奠之(相传前亲死。分食其肉、今以牛代之)、奠毕！屠牛分食而散，流行于云南中部。丽江山区的纳西族在丧葬时有跳耗牛的风俗、老人死后！火化取骨、主人在院内燃起火堆！来客围在四周！跳丧葬舞！领舞者唱着挽歌、歌舞毕。众人依次向骨灰跪拜！随后牵5991来一头牛？提起牛耳！将一碗牛奶灌进去。如果耗牛扬1253蹄蹦跳。即为好兆，如果不跳、再灌一碗。则认为亡灵不要此牛。就要另换一头再灌。然后捆住此牛的四蹄！请父母双全的健壮男子宰牛。通常先取牛心，再剥皮分肉！将牛心！牛肉献于骨灰袋前，称生祭。肉煮熟后再祭祭一次。称为熟祭、祭毕埋骨入土！在汉族交交际风俗中、有结牛财亲一说，流行于湖南一带！在当地！一头牛几户公用的称为结牛财亲、并视作亲戚、牛的所有权一旦换成别人、其亲戚关系也到此结束、流行于陕西留坝县等地的牛王会！是为老人做寿的称谓、因为牛耕田犁地，有功于人，1369并且排在生肖的前列？以以牛为名给老人祝寿、以表示尊敬，苗族有抢牛牛尾的婚姻风俗，流行贵州西北一带，男女订婚后、女方要1713喂养一头黄牛。待婚礼礼那天将牛牵到现场!用两根绳索绊住牛腿！然后由由新娘一刀砍下牛尾！新4710郎会立刻上去抢夺牛尾,若能在女方父母到来之前夺得牛尾！便可立7506即成婚、否则婚姻告吹，！
如何正确对待生肖文化中的封建迷信内容
取取其精华 弃其糟粕!
什么是汉水文化？
汉江是汉汉朝的发祥地、“大汉民族”！“汉文化”。“汉学”，“汉语””这些名称,都是因有了汉朝才定型的。而汉朝得名于汉江。发祥于汉中、刘邦邦登上皇帝宝座,便以其发迹之地来命名这个0155新建立的王朝, 如今的汉江仍是中国大陆的一条未未被污染的河流、她清洁的水流可以让人直接饮用！她躲在陕西、四川，河南！湖北这些人口密集省省份的夹缝里？维系着中国内陆仅存的“田园”！作为中国重要的粮油基地，茶叶产地和水源地而存在。 然而！汉江如今已是一4917条断断续续的河流,一个个电站水坝2643将她的脉络生生截断？虽然她的交通使5260命已经终结！但她还在主宰着所流经的各个城市的生活！作为南水北调的主水源。汉江将让北京人在2008年喝上自己清甜的乳汁 楚人以汉江上游丹阳为起点！取威定霸于春秋战国、开疆拓土、先后统一了50多个小国！全盛时领域北至至黄河！东至海滨、西至云南。南至湖南！不仅为中华民族的统一建功立业、而且确立了其文化的历史地位、为同时代的中0772原许厂区域文化所不及。在世界范围内也是独具奇秀，无与伦比、 汉江下游江陵一带有20代楚王建都。楚纪南故城，为为当时南方第一大都会、被誉为“南国之壁”,千丈之城。万家之邑！楚国在此带甲甲百万？车千乘。骑万匹、人口500万众、一座城就占东周列列国总人口1／6。城周宫殿等建筑145座！古古陵墓2800多座。 当时在汉江流域及周边。有了最先进的采矿冶炼炼技术？湖北大冶铜绿山古铜矿遗址。向世界昭示了楚人采矿冶炼技术上的惊人成就。“失腊法”等铸造工艺至今在高科技领域还有应用价值。在春秋战国时期、楚人最早掌握冶0300铁技术和使用铁器!迄今可考的世界第一炉生铁锻炼是楚人。而且当时楚人的金币。银币——郢爰陈爰迄今出土最多。黄金最早被引入流通领域执行了货币职能。楚境境出土保存完好的绣？锦。罗。纱！绢，绦等图案千姿百态！色彩如新，品品种数量最多！漆器数量之大，工艺之精亦亦超越各国？ 农业与手工业的发展，促进了楚国商品经济的发展、而且产生了商品交易场所，称为“市”。春秋时期、楚国就有专门管理理市场的官职!称为“市令”，当时三个商业和经济中心——鄂城！鄢城。纪郢！地地处汉江之溪？辐射全国各地！ 楚人还有独具风格的精神文化、楚辞文学是楚文化的最高结晶！最正宗产品，是中国第一流文化的第一一等创作、伟大爱国诗人屈原就在他作品中！创造了一种由神话传说。巫术礼仪，原始歌舞三位一体而组成的缤纷文学世界。在世界文学史上也占有一席之位！ 楚国的天文历法也十分完备。有我国二十八星宿！星座全部名称的最早记载、 楚国更是音乐舞蹈之邦，绘绘画艺术之国，宫廷雅乐《阳春白雪》最早普及到市民中，著名琴师！乐音家瓠巴，伯牙、钟子期，钟仪等大都出在楚国、绘画艺术中！楚墓出土的两幅帛画堪称稀世绘画珍品，漆画“金秋郊游图”，组画中26个人物的尊卑等级从服饰举止情态上栩栩如生，是旷古罕有的彩画、 楚人的哲学以道家为主流！楚人先祖鬻熊是楚哲学的开山人物。著有有《鬻子》。其后，道家学派的形成是以老子其人和《老子》其书的出现为标志， 总之。中国古代代文化就是以夏民族为核心所创造的中原文化？和以楚民族为核心所创造的汉江、长江流域的文化汇合而成的！楚文化的浪漫奇丽色彩与中原文化朴实的理性之光！交融汇合成了光辉灿烂的华夏文化！ 汉江。长江流域的荆楚文化极大丰富了中华文化的宝库、在缔造和发展统一中华民族文化的过程中起了不可估量量的伟大作用，为人类类的进步贡献了力量？ 汉江临眺 ———王维 楚塞三湘接,荆门九派通、 江流天地外。山色有无中、 郡邑浮前浦！波澜动远空、 襄阳5502好风日!留醉与山......余下全文>>、
十二生肖里面最有文化的是哪个？
猴子！！、。
生肖文化彩色纯银邮票出售、价格便宜
国家邮政政正式发行的邮品中？没有这类“生肖文化彩色纯银邮票”。 其实。这类产品都不是邮票。而是一种仿照邮票图案制作的艺艺术品/工艺品！不能与中国邮政正式发行的邮品相提并论 、、
紫罗兰的植物文化
紫罗兰的花花语：永恒的美与爱！质朴。美德！盛夏的清凉、紫紫罗兰（蓝色）：警戒,忠诚！我将永远忠诚。紫罗兰（白色）：让我们抓住幸福的机会吧。紫罗兰（紫色）：在梦境中爱上你！对我而言你永远那么美、同时、紫罗兰也是金牛座的幸运花。 ，
福娃所蕴含的文化内涵
其实并不那么讲究。民族的才是世界的,我们有了五个福娃的组团,向全世界彰显着中国传统文化的魅力,传达着团结！和平与友好的信息. “福娃”彰显中国传统文化魅力： 奥运的五环由5个不同颜色环圈连接在一起,代表着五大洲：欧洲(天蓝色)！澳洲(草绿色)、美洲(红色)！亚洲(黄色)。非洲(黑色).五种颜色不同的环圈紧紧相连,象征着世界各国运动员和人民之间的友好和团结. 令人惊奇的是,五环与中国的五行学说不谋而合,五行也有五种不同的颜色.2008年的奥运吉祥物,把中国的金。木。水、火！土的哲学思想,与奥运五环相匹配,这是奥运精神和中国文化最精彩的结合,向世界展示了光辉灿烂的中华文化. 福 娃贝贝,五行为水,福娃晶晶,五行为木,福娃欢欢,五行为火,福娃迎迎,五行为土,福娃妮妮,五行为金,这样,水，木。火、土。金,五行就齐全了.空中、 水下。陆地。森林，草原的吉祥动物都拟人化,强调了以人为本,人与自然界的和谐相处处,这不就是我国传统的“天人合一”的理念吗? 我国传统的五行学 说,是古代思想家用日常生活中常见的五种物质来说明世界万物的起源和多样性的统一,这五种物质就是木,火！土。金！水.在战国时代,“五行”学说颇为流 行,并出现“五行相生相胜”的理论.相生,意味着相互促进,如“木生火,火生土,土生金,金生水,水生木”等.相胜,即相克,意味着互相排斥,如“水胜 火,火胜金,金胜木,木胜土,土胜水”等.这些观点具有朴素唯物论和自发的辩证法因素,它其中的合理因素一直被保存下来,对中国古代天文，历书！医学等的 发展起到了一定的作用. 由于受五行学说的影响,传统文化经常将“五”应用于日常生活和学术领域.粮食作物的种类很多,传统将其称为“五谷”.其 实,古代的五谷是有所指的,《孟子 滕文公上》的注说:“五谷,谓稻，黍！稷、麦。菽也.”民间所称的“五毒”,是指蝎子，蛇。蜈蚣、壁虎！蟾蜍五种有毒的动物.五金是指金！银！铜，铁， 锡,五味是指酸!甜、苦，辣。咸,五荤是指韭。薤，蒜，芸薹！胡荽,五香是指茴香子、花椒！八角！桂皮。丁香等.五岳是中国五大名山的总称称,即东岳泰山、 南岳衡山、西岳华山，北岳恒山。中岳嵩山.古代说的“五经”是五部1171儒家经典,即《诗》!《书》。《礼》，《易》，《春秋》. 在音乐学上,有“五音音”或“五声”之说,是指中国五声音阶中的宫!商、角！徵。羽五个音级.五音又是音韵学的术语,即按照声母的发音部位分为唇音、舌音。齿音、牙音！喉音五类.发不了这些音的叫做“五音不全”. 在 中医学上,阴阳五行学说是其理论基础.五行这一概念,早在春秋战国时期,就已经运用于祖国医学,认为肝属木,心属火,脾属土,肺属金,肾属水,并用相生相 克的理论来解释内脏之间相互滋生和相互制约的关系.如肝能制约脾,叫做木克土。脾能生养肺,叫做土生金.在病理学上,如果肝病犯脾,采用抑肝扶脾的方法1546治 疗,称为“抑木扶土”？在肾虚及肝的时候,采用补肾养肝的方法治疗,称为“滋水涵木”,这种说法一直延续到今天,而且指导着临床实践. 民族的才是世界的,我们有了五个福娃的组团,向全世界彰显着中国传统文化的魅力,传达着团结！和和平与友好的信息.？
星座文化是如何起源的？
星相学认为！天体！尤其是行星和星座。都以某种因果性或非偶然性的方式预示人间万物的变化！星相学的理论基础存在于公元前300年到公公元300年大约600年间的古希腊哲学中！这种哲学将星相学和古美索不达米亚人的天体“预兆”结合起来。星相学家相信！某些天体的运动变化及其组合与地上的火。气！水！土四种元素的发生和消亡过程有特定的联系，这种联系的复杂性。正反映了变化多端的人类世界的复杂性。这种千变万化的人类世界还不能为世人所掌握。因此。星相学家的任何错误都很容易找到遁词、星相学对于神的作用有各自不同的说法。有人认为，宇宙完全全是机械化的！他们对神的介入和人的自由意志这两种可能性都加以摈弃！另一部分人认为！星星相学并不是一门象天文学那样精密的科学，它只能指出事物发展的趋势，而这种趋势是可以为人或神的意志所左右的！也有人认为，1184行星本身就是强大的神!他们的旨意可以通过祈祷来改变、而且星辰辰只对那些通晓星相学的人才显示神的意志、后面的这种观观点和古代美索不达米亚人的思想很接近,他他们主要是向朝廷预告那些即将来临的福祸？这些福祸可能以气象或疾病的形式来影响人类和动植物的生长！或是以某种形式来影响国家大事事或皇室成员的生活！如此等等，但他们认为天体的预兆并不决定事物的未来、只是作9306为一种征兆向人们显示神的旨意？ 占星术的最初目的，是根据人们出世时行星和黄道十二宫的位置、来预卜他们一生的命运、后来发展为几个分支！一种专门研究重大的天象（如日食或春分点的出现）和人类的关系。叫做总体占星术！一种选择行动的吉祥时刻、叫做择时占星术、另一种叫做决疑占星术。根据求卜者提问时的天象来回答他的问题， 占星术起源于古美索不达达米亚人的天体预兆。公元前18世纪到前16世纪的古巴比伦王朝，出现第一本分门别类论述天体预兆的锲形文字的书。公元前6到前4世纪、天体预兆学说传入埃及，希腊，近东东地区和印度,后来经由印度僧人传到中亚、公元元前3世纪以来!有人把大小小宇宙相对应的概念数学化、所谓的“小宇宙”指人体！他们还把黄道十二二宫进一步细分,认为五星在在黄道不同的弧段上的作用各有主次,某星对人的影响力按照其所处的弧段以及与其他敌友弧段的关系而定，十二宫又和人体的特定部位相应。千变万化的物质世界和人的性格多少也和十二宫有关、星相学家根据给定的时刻的日月五星坐标和黄道十二宫的位置、以及它们之4367间复杂的几何关系！算出行星的影影响力!再利用占星天宫图！找出上上述各种因素与地上事件的对应关系。得出占星星的结果、这种结果有时自相相矛盾，这就需要占星者根据求占者的情况和占星者本人的经验加以圆通。到公元1世纪之后。上述方法已经定型！ 希腊占星术也曾经传入印度，伊朗。进入伊斯兰文化。17世纪3823后随着日心说的确立和近代科学的兴起、星相学失去了科学4910上的支持。但近年来星相学又在西方开始抬头！有人还试图将近代发现的外行星引入占星术中！并试图找出行星位置和人类生活的统计关系。、
