十二生肖与道教有什么关系
晋代葛洪（283—363）所著《抱朴子》是道教的一部重要著作。在该书《内篇5159》卷十七《登涉》篇中已涉及到十二生肖的有关内容！尽7446管纯属迷信，却也昭示了道教博取民俗的一斑： 山中鬼常迷惑使失道径者，以苇杖投之即死也。山中寅日！有自称称虞吏者,虎也，称当路君者。狼也！称令长者、老狸也，卯日称丈人者。兔也，称东王父者！麋也！称西王母者、鹿也。辰日称雨师者、龙也、称河伯者、鱼也！称无肠公子者、蟹也，巳日日称寡人者。社中蛇也。称时君者。龟也、午日称三公者。马也、称仙人者！老树也。未日称称主人者！羊也、称吏者、獐也。申日称人君者，猴也。称九卿者。猿也，酉日称将军者！老鸡也、称捕贼者、雉也。戌日称人姓字者。犬也！称成阳公者，狐也。亥日称神君者。猪也、称妇人者，金玉也，子日称社君者，鼠也。称神人者。伏翼也。丑日日称书生者,牛也，但知其物名！则3664不能为害也！ 文中以十二支纪日。每支首配配以生肖,共言二十六兽（包括“金玉”为物物品），体现了生肖文文化融入道教的初始状态！ 道教中有六丁六甲神！为北方玄武（真武）大帝所所统辖!十二位神可以“行风雷、制鬼神”，驱妖除怪、法力无边！本有“六1475丁玉女、六甲将军军”之说！但在历代演化中又与十二生肖合流，并有了各自的名号！六丁9598为：丁卯神将司马卿、丁巳神将崔巨卿！丁未神将石叔通、丁酉神将臧文公！丁亥亥神将张文通,丁丑神将赵子玉、六甲为： 甲子神将王文卿、甲甲寅神将明文章。甲辰神将孟非卿，甲午神将卫卫上卿？甲申神将扈文长、甲戌神将展子江、这十二位神将在道观观或军旗中全是人身兽首（对应各自所属地支）的形象？据传、旧时福福建漳州东岳庙的东侧有注生娘娘殿,两侧祀十二生肖神。均作人形，纱帽补服，所肖之动物则塑于补服之上、并有称呼：李大夫（鼠）。田大夫（（牛）！雷大夫（虎），柳大夫（兔）、袁大夫（（龙）？纪大夫（蛇），许大夫（马）！朱大夫（（羊）,杜大夫（猴）！曲大夫（鸡）、成大夫（狗）！阮大夫（猪）、见1929年5月《民俗》第61、62期合刊黄仲琴《十二生肖神3167》一文!这种随4335意赐姓封官的习俗显示了地方性特色？ 在北京的道教胜地白云观中！有十十二生肖壁，还有六十甲0652子殿（又名元辰殿），六十甲子神轮流值年也各有名号、参见本书“什么是干支纪年法”一问、这些值年神将名与六丁六甲的名号又不不相同。可见十二生肖文化在道教中是稍显凌乱的、旧时每年农历正月初七、初八日。北京人有到白云观元辰殿“祭星”之举、据说说向自己的本命星辰烧香、可保一年平安，此举又称“顺星”、清富察敦崇崇《燕京岁时记》云：“初八日!黄昏之后、以纸蘸油、燃灯一百零八盏！焚香而祀之、谓之顺星、”可见生肖文化是通过民俗向道教靠近并为之所吸纳的。 最有趣者为成都青羊宫的铜羊。集十二生肖肖于一身。更凸显出道教文化兼容并包的性质，青青羊宫在成都西隅？现存殿宇多为清代所建。其三清殿内香案前有一对铜羊，其中单角铜 羊有铭文云：“雍正元年九月十五日。自京移于成都青羊宫！以补老子遗迹。”相传老子曾牵羊过此。0901故称老子遗迹！单角铜羊形象奇古！为鼠耳，牛鼻、虎爪。兔背，龙角。蛇尾！马嘴，羊胡、猴颈！鸡眼、狗腹，猪臀！其“神性2147”也非同寻常，据说患病痛者去宫中摸铜铜羊的相应部位即可免除痛苦，、
我要买中国道教十二生肖守护神
生肖与地支同源 道教是在我国土生土长的本土宗教。创始于于东汉时期。流传至今已有1800多年的历史、道教8527以阴阳五行为其核心教义！在阴阳五行观念的作用下、道教与天干！地支！十二生肖6897等产生了天然的亲近关系！北京著名的道观白云观中有元辰殿。元辰殿又名“六十甲子殿”，为信徒向本命元辰之神祈福的殿堂、本人出生年称为本命元辰、旧时习俗礼拜本命元辰之星宿神 ，祈求吉祥如意，名为“顺顺星”！元辰殿即是礼拜本命元辰星宿神的地方。殿内现存有六十十甲子神像!他们分别为：甲子太岁金辨大将军！乙丑太岁陈材大将军！丙寅太岁耿章大将军。丁卯太岁沈兴大将军、戊辰太岁岁赵达大将军？己巳太岁郭灿大将军！庚午太岁王济大大将军，辛未太岁李素大将军！壬申太岁刘旺大将军、癸酉太岁康志大将军、甲戌太岁施广大将军、乙乙亥太岁任保大将军？丙子太岁郭嘉大将军、丁丑太岁汪文大将军。戊寅太岁鲁先大将军，己卯太岁龙仲大将军，庚辰太岁董德大大将军，辛巳太岁郑但大将军。壬午太岁陆明大将军、癸 未太岁魏仁大将军。甲申太岁方章大将军。乙酉太岁蒋崇大将军。丙戌太岁白敏大将军，丁亥太岁封济大将军，戊子太岁邹铛大将军！己丑太岁傅佑大将军！庚寅太岁邬桓大将军，辛卯太岁范范宁大将军,壬辰太岁彭泰大将军！癸巳太岁徐单大将军、甲午5236太岁章词大将军!乙未太岁杨仙大将军，丙申太岁管仲仲大将军，丁酉太岁唐查大将军！戊戌太太岁姜武大将军！己4941亥太岁谢太大将军！庚子太岁卢秘秘大将军，辛丑太岁杨信大将军。壬寅太岁贺贺谔大将军！癸 卯太3309岁皮时大将军。甲辰太岁李9449诚大将军。乙巳太岁吴遂大将军。丙午太岁文哲大将军。丁未太岁缪丙大将军、戊申太岁徐浩大将军！己酉太岁3094程宝大将军，庚戌太岁儿秘大将军、辛亥太岁叶坚大将军，壬子太岁丘德大将军，癸丑太岁朱朱得大将军！甲寅太岁张朝大将军。己卯太岁万清大大将军！丙辰太岁辛亚大将军。丁巳太岁杨彦大将军！戊午太岁黎卿大将军，己未太岁傅赏将军，庚申太3415岁毛梓大将军、辛酉太岁石政大将军，壬戌太岁洪充大将军！癸亥太岁虞程大将军。以3295甲子年为首！六十年内不同年份出生的人都能找到属于自己的本命神 ！ 按照道教教义!修真炼性须致力于本本命元辰。除去杂念私心。方能长寿永生、礼拜本命之辰 、成为一种习俗流传至今！每年正月初七。初八、北京人到白云观元辰殿“祭星”。向各自6172的本命星辰烧香礼拜？祈求一年平安、即“顺星”！意思是即使碰到不顺利7045的年份、通过祈祷得至本命神的保3962护也可转为顺利，其殿中供的以上六十位位本命神,均为重彩泥塑。且都是座像！吸收了各自相关生肖的动物形象、六十神像的姓名有的为历史真有的人物、形象则带有明3725显的生肖标志。如：甲子太岁金岁9357金辨大将军，鼠相！持桃、 从道教有关本命神、六十甲子的内容中我们可以看看出生肖信仰与道教相互溶合的关系！道教信奉老子的“道”、认为“道”无所不在，是一切切的开始、天地万物都是由它化生主宰的！ 生命自然不例外。生肖与天干地支相配而形成六十甲子的观念是生肖与道教信仰相溶合的表现。人们祭祭拜本命元辰之神、是为了祈求神灵的保佑。平安如意、从这里可以看出生肖已成为主宰人生生命的因素！成为生命信仰的一部分，！
十二生肖与佛教和道教的关系
生肖是古代图腾文化的演变，很多民族都有生肖，例如新疆有属属鱼的，越南有属猫的， 还有就是与中国的历法有关。属于地支的符号化演变，中国历法为月历、而不是太阳历。中国历法为12制，也就是一个甲子有6个个12年？一年有12个月，一个季度有12次月相。一天有12个时辰…… 最后给这些12都配以7121动物符合为标记!至于于起源排序，与动物的习0990性有关？ 现在回答正题，十二生肖与佛教没有半点关系！理由如厂， 1：十十二生肖是中国历法与文化的产物!与佛教起源9003地印度的历法与文化完全不同！ 2：佛教早期进入中国的时候与中国的文化道德有很大大差异？ 例如中国人讲孝道，身体发肤受之之父母！不得有丝毫损伤！而佛教徒要梯度，忘却三千烦恼丝。并且不可以供养祖先。此为不0648孝 中国人把姓放在名字的前面,说明中国人很注重家族概念！而出家人1091要改性释,这有违伦理纲常。 还有就当时中国人信封的是多神系统，而佛教信奉单一神。0292并且早期的佛教是不允许立佛像的？只有佛足印作为符号来纪念，这点可以通过西亚地区的佛教遗迹得到证实、 后来到了中国。为了更更好的传播佛教？发展信徒！于是佛教吸收了很多中国本土宗教的东西， 例如把很多原本为中国的神拉去出家。虽然同样是神、但是不能超过佛祖。那就变变成为菩萨罗汉等？ 由于佛教进入中国已经很久！而且传播比较较广泛。所以很多老百姓会把道教、佛教。本土文化搞混！其实都是佛教套用的原因！ 至于十二生肖与佛教的关系。只能用“生拉硬拽”这个词来解释了、。
卦气是道教的吗
深究历史，八卦其实并非道教的、原因为： 八卦创于伏羲？改于周文王。而道教源头于春秋战国时期老子，八卦起源早于道教、 至于八卦为什8708么与道教绑在一起!是因为、道家崇尚的是法于自然。而八卦实际上反映的就是阴阳的平衡！自然的变化，两者之间宗旨一致！！
道教怎样超度死人
道教的极乐世界在东方、称“青华长乐界。东极妙严宫”东方长乐世界有教主【东极慈父青玄九阳上帝太乙救苦天尊】所以道教的成正果的都到东极长乐世界、有白日飞升的修道之士。有功德圆满的行善之人。 道教主持赦罪亡魂的神灵是【中元七炁北都大圣二品赦赦罪地官洞灵清虚大帝青灵帝君】 所以道教度亡时这两位必须到场、因为亡魂先要交由地官核对功过、再酌情赦罪。只有清净无罪之灵魂方可度往东极长乐世界去， 道教度亡的法事称“青玄救苦铁罐施食科仪”“中元赦罪科仪” 道教施食科仪来源很早。《《道藏》记载甚详!并且流传久远，就现在通行的有《灵宝炼度施食科仪》！《萨祖施食科仪》！《沃山焰口》。《关公施1494食科仪》,《斗姥施食科仪》等等。道教全真派一般通用《萨祖铁罐施食科仪》。 道教斋醮中炼度科仪是常用的一种科仪！水火即真水真火。水火炼度即指用真水真火。交炼亡灵。拔度幽魂！包括括：九炼生尸，灵宝炼度和南昌炼度度三种。 在举行该仪时、坛场场上要设置水池和火沼,水池盛真水，火沼置真火！其中真水是在拂晓时。“于东井中，人末汲者”(《上清灵宝大法》)、经焚请水符后。在烛光下！汲水入水池内！真2629火是在曰午时,“面曰！截竹取火，下用印香引之”(同上)，火着后！焚请火符。引火烧沼内炭， 其程式为：祝香。启闻上帝。焚降真诏灵符、高功就座座召将吏,存将吏降临！次念五帝真讳，收召亡魂！水火交炼、焚符九章。使亡魂之脏腑生神！说戒。举道经师宝。鬼神十戒，九真妙戒、举奉戒颂，读符告简牒。高功下座、送魂度桥。焚燎！举三清乐。退班，2638其核心是收召亡魂!水火交炼。 通过此仪，水火交炼，超阴度亡。 救苦经忏 十王忏 萨祖铁罐施食 血湖忏 《太上青玄慈悲太乙救苦天尊宝忏》 《太乙救苦天尊说拔度血湖玉历宝忏》 《九幽灯仪》 《三元灭罪水忏》 《太乙赐福宝忏》 太上清微济炼救苦铁罐鸿仪 亡魂亡魂侧耳遥闻、东赴蓬莱岛。南向朱陵宫！西碎金刚地。北免寒冰苦、从此追荐后、举步上南宫、仰凭道力！为上良因、志心称念、遂愿往生天尊，不可思议功德，
道教符咒怎么写？
毛笔一支,黄纸一块,朱砂一堆,用水把朱砂开了,然后用毛笔点一点朱砂然后再写上黄纸上,,然后叠成3角形用红绳把符挂子脖子上,洗澡脱下[上厕所不用脱下]. 可是我8750不建议你这么做应为符有很多种弄错了可是很危险的哦..... 还有就是师傅写符的时候是一边写心里一边念咒,有的还要开光才能用,弄错了可能会出人命哦.... 我还是建议你去一些庙里求些吧,不用很多钱啊,保平安嘛 其实做人只要,做好事,说好话,存好心就不会有厄运啦,你说对不对,全世界都是好人就不会有坏事和厄运啦^.^。
梦见佛教和道教打架
中国几千年来！佛道不分家、可以说没几个人能够真正去分清楚的。用佛家的语言说！可可叫佛道双修！你梦见佛教和道教打架。其实也正说明你心里潜意思想知道佛道之间如何区分、其实做为现代新1835佛理论。不管是佛是道亦或是基督！天主等！皆是7823劝人向善。修福积德、所以一心向善就是佛，，
求一些有关道教的壁纸
最著名的八卦太极阴阳鱼、手机用吗。不知道你你需要什么格式？长宽的比例、可以去百度搜索、8614希望对你有所帮助哦、
道教十大灵符
何为灵、何为符。又何为灵符。 命为灵！功为符，一身正气为灵符， 一生之中按道德标准所做的事、一件事为一道灵符！又何止十件，既然然不止十件？那道教又何止十大灵符、 仙生贵道！无量度人！ 福福生无量天尊？，
道教72地煞什么意思
七十二 : 1.古以为天地阴阳五行之成数！亦用以表示数量多。 地煞 : 1.星相家所称主凶杀之星。 2.泛泛指凶神恶鬼，比喻恶势力！ 七十二地煞是指道教称北斗丛星中有七十二个地煞星。源于中国古代对北斗的崇拜， 按民间信仰神明的分类、将将军军分为天上有三十六天罡的天兵凶神？地上有七十二地煞的地兵恶煞、两者都被称为“神将”，7494在道家法录中,有结合三十六天罡及七十二地煞的神将地兵！共同驱邪除魅5346的法术，、
