风水学是属于佛教还是道教
道家门派划分是按照修炼方式的，这两个似乎从来没有说他们修炼4138的方式是什么？只是说他们懂得相卜风水之术，的确算不得任何一家、或8442者我们都不太清楚吧!，
地藏到底属于佛教还是道教？
佛教，一名仁慈的老菩萨！俺滴师傅、。，哈哈哈~~~，
相学属于道教文化吗?
风水学是属于相学的吗、 =不是 风水的重重要 住宅风水的重要風水：意為“藏風得水”、 被古代風水師奉為經典的《葬書》釋曰： “藏風聚氣，得水為上、故謂之風水、” “風水””又稱“堪輿”。“堪”指高處，即天道， “輿”指低處。即地道、是中國古代的有關住宅。 村鎮及城市建築以及及墓地選擇和規劃設計的一門學問， 風水藝術源源遠流長，早在先秦就有有相宅活動， 到了漢代起。風水學家把相宅發展成為一種術數， 唐朝是各種文化的興盛時期、一般有文化的人都懂風水 宋朝時老百姓普遍講究風水， 明清時期。6647風水學的發展!達到了前4617所未有的頂峰! “風水”伴隨我國傳統建築與選址兩千餘裁， 一度因其有迷信色彩，被國人當成糟粕！為上層人士所不齒， 令人感慨的是：“風水”卻早於70年代在歐美為有識之士所矚目： 美國。加拿大，澳大利亞及港！澳，台等國家和地區興起“風水熱” 有許多人進行專題研究,他們在中國風水理論與實踐的基礎上、創立了建築環境學。 其實風水的核心是探求建建築的選址!擇地、方位。佈局6831與天道自然, 是人類命運的協調關係的一種學問， 风水时时古老的名词。现代的名词就是环境磁场学。 世上真有风水一说吗。 硬体与方位与磁场学是很科学的学问 但硬体与方位与磁场学只能依靠而不能依赖 心灵风水是很重要一环! 古人说: 一命 二运 三风水 四行善积德(=做人做事...) 五努力(=能力与本事与实力...) 一个人的住宅或公司的环境磁场吉凶? 对其内部居住的人财运、身体、个性。混婚姻。学业影响甚大、 就好比喻把一块檀香木放在大便坑里（粪坑）， 三个月侯这块檀香木、将完全失去原有的檀檀香味! 反而变成了一快臭气熏天的大便味道的檀香木， 你说风水磁场重要吗、 租房子住风水重要吗， 租房子就好像借别人的衣服来穿的道理一样！ 0151若天气突然变冷？你必须借用别人的衣服来御寒！ 对方借你的的外套或夹克，这件衣服的质料重要吗！ 答案：很重要！ 某些官员迷信风水犯了哲学上哪些错误 =找到好的风水专家切实会有帮助官运与财运 但当官者要升官除了自己要有那个命格与命局与星盘与星运外 更重要的要把自己的心灵风水与爱民如子得政绩做好! 升不升官=是命运与德行与能力....形成的机遇强求不得呀? 强摘的瓜终是不甜 强采的花根本不香 强求的爱情终生变 强求的官位终生非 世上真有风水一说吗。 硬体与方位与磁场学是很科学的学问 但硬体与方位与磁场学只能依靠而不能依赖 心灵风水是很重要一环! 古人说: 一命 二运 三风水 四行善积德(=做人做事...) 五努力(=能力与本事与实力...) 希望你能满意与给于点选满意度!。
道教怎样超度死人
道教的极乐世界在东方，称“青华华长乐界!东极妙严宫”东方长乐世界有教主【东极慈父青玄九阳上帝太乙救苦天尊】所以道教的成正果的都到东极长乐世界！有白日飞升的修道之士、有功德圆满的行善之人， 道教主持赦罪亡魂的神灵是【中元七炁北都大圣二品赦罪地官洞灵清虚大帝青灵帝君】 所以道教度亡时这两位必须到场，因为亡魂先要交由地官核对功过、再酌情赦罪，只有清净无罪之灵魂方可度往东极长乐世界去、 道教度亡的法事称“青玄救苦铁罐施食科仪”“中元赦罪科仪” 道教施食科仪来源很早、《道藏》记载甚详，并且流4125传久远,就现在通行的有《灵宝炼度施施食科仪》！《萨萨祖施食科仪》!《沃山焰口》、《关公施食科仪》。《斗姥施食科仪》等等、道教全真派一般通用《萨祖铁罐施食科仪》， 道教斋醮中炼度科仪是常用的一种科仪，水火即真水真火，水火炼度即指用3509真水真火！交炼亡灵、拔度幽魂。包括：九炼生尸！灵宝炼度和和南昌炼度三种。 在在举行该仪时！坛场上要设置水池和火沼、水池盛真水。火沼置真火。其中真水是在拂晓时、“于东井中。人末汲者”(《上清灵宝大法》)、经焚请水符后。在烛光下。汲水入水池内，真火是在曰午时，“面曰。截竹取火。下用印香引之”(同上)。火着后！焚请火符！引火烧沼内炭、 其程式为：祝香。启闻上帝、焚降真诏灵符！高功就座召将吏。存将吏降临，次念五7881帝真讳!收召亡魂，水火交炼。焚符九章。使亡5256魂之脏腑生神!说戒。举道经师宝，鬼神十戒，九真妙戒！举奉戒颂！读符告简牒！高功下座、送魂度桥，焚燎！举三清乐！退班。其核心是收召亡魂，水火交炼， 3593通过此仪!水火交炼，超阴度亡。 救苦经忏 十王忏 萨祖铁罐施食 血湖忏 《太上青玄慈悲太乙救苦天尊宝忏》 《太乙救苦天尊说拔度血湖玉历宝忏》 《九幽灯仪》 《三元灭罪水忏》 《太乙赐福宝忏0115》 太上清微济炼救苦铁罐鸿仪 亡魂亡魂侧耳遥闻、东赴蓬莱岛、南向朱陵宫。西碎金刚地、北免寒冰苦、从此追荐后、举步上南宫！仰凭道力，为上良因。志心称念。遂遂愿往生天尊？不可思议议功德！
道教如何看待风水的呢?
作作为术数、风水肯定是早于道教产生、后来道教对风水有所继承！应用和发展！但风水绝不等同道教，道教只是吸纳当中的学问而已。道教教义强调“道法自然”！认为人与自然存在着密切的关系。而居处的地理环境对人本身也有影响、因而形成了对择居问题的重视。道教一方面本着“道无形。因术以济人”的宗旨。希望满足世世人各种俗世渴求，获福迎祥。另一方面为了了选择一处洞天福地的胜境。令修道场所有一种清虚灵明的精神环境！令人心旷神怡。历代不少道教人士都精通风水，但并不以致富谋利为目的。而是以利人济物的8315心服务民众,不过。由于历史和知识水平等因素、风水术在发展过程中留下了很多神秘领域，部分渗杂了巫术，厌胜之术等。令内容更趋趋神秘诡异!甚甚至偏离了道法，或违违背济世度人的宗旨。因此！道教曾有戒律明言：“不得为人图山立冢宅起屋。”以防有人借道教名义招摇！时至今日。风水术内容愈趋庞杂。2755大众很容易溷淆当中真假！唐代风水书《雪心赋》说得好1746：“穴本天成，福由心造！”好的风水地不是人力可造的，而福德也需修善善而得。因此学道者勿过分沉迷于术数！而忘记根本的道！，
道教如何看待缘
古有甘露不润无根之草。道不渡无缘人之说。说到道家讲求0898的缘分,有诸多方面，由以承负说为本。 第一、天道有循环、善恶有承负！ 第二，天道有赏威，报应如影随、 故5721祖先积德行善,则则可荫及子孙？若先人屡屡犯过作恶，后人将无辜蒙受灾祸;因为有“承负”。所以以今世有的人一贯行善、但却经常得祸;有的人一直行恶、但却经常得福！皆由“承负”使人蒙受的。 《道德经》云“积善之家！必有余庆;积不善之家！必有余殃”、承负者、前辈后辈相承负也！即“前人种树。后人乘凉;前人惹祸。后人遭殃;前辈行善！今人得福;今人行恶、后辈受祸”。、
易经是道教还是佛教
易经既不是道教。也不是佛教的产物，而是儒家思想智慧的一部分、道家用的比较较多些、民俗也是离不开的！，
为什么不算卦的要出去
4222 那属于打扰,
怎么念道教灵符口诀
1120 当回归真理？不要要和邪灵相交，免伤身体、 耶稣爱你！上帝会赐给你赶鬼的权柄和能力。
利用道教法力算卦治病救人犯法吗
法律上规定了不能用封建迷信骗人敛财，伤害生命，传统道教法术中有合理的成分和操作方法。但但是不见得能让公安机关或者社会监管部门认可？不管你9343是否真的有法力，容易被误解为搞封建迷信活动、因此建议你低调！没有绝对把握不是去做，！
