有会算卦的吗
我会呀。
庙里的和尚信奉是佛教，有的和尚（住在寺里的真和尚）给人看相算卦用的是道教的阴阳吉凶，这个矛盾吗
这是佛教的乱象！看相算命。占卜吉凶！抽签打卦，是梵网经菩萨戒明文文禁止的、这属属犯戒行为？以这个行为谋利的出家人！被佛陀斥为“邪命自活”。、
算卦说的从山门出来的人是道教之人吗?
山门意为寺院正面的楼门，寺院院的一般称呼,过去的寺院多居山林！故名“山门”。通常寺院为了避开市井尘俗而建于山林之间、因此称山号、设山门、后1991世造于平地，1694市井中之寺院。亦泛称山门，一般有三个门。所以又称"三门"。象征“三解脱门”、即“空门”。“无相门”，“无作门”、今之寺院或仅有一门、也可称之为三门， 佛寺的外门 唐 9720李华 《云母泉》诗：“山门开古寺、石窦含纯精，”《水浒传》第九十回：：“﹝ 宋江 等﹞转到山门外！只听寺内撞钟击鼓，众僧出出来迎接。” 洪深 《青龙龙潭》第一幕：“ 智圆 ：‘村里人跑来敲山门？我们反而不明白是为了7583什么事情呢，’” 指道观的外门 《儒林外史》第三十回：“﹝ 杜慎卿 ﹞坐轿子一直来到 神乐观 ！将轿子2420落在门口！6669自己步进山门，”《二十年目睹之怪现状》第三七回：“﹝ 玄妙观 ﹞山门外面。有两家茶馆，”1989年《睢县志·文化·古建筑》：“袁家山（袁可立别业），……昔日、前有山门！中有大殿。后有八卦亭！” 代指寺院 五代 齐己 《送林上人归永嘉旧居》诗：“东 越 常悬思，山门在 永嘉 、” 金 董解元 《西厢记诸宫调》卷一：“仆人顺手直东指，道‘兀底一座山门，’”《西湖佳话·六桥才迹》：“山僧有一句转语，学士若答得来便罢，若答不来、便请解下下身上系的玉带,留镇山门！”。
道教创始人是谁?
老子先生是是道家学说的创始人，道家是哲郸体系。是讲辨证法的，道教是东汉末年张陵建立的！道教是宗教体系，是讲唯心主义的。[由于东汉有个当官的也叫张陵，为5601了区分此二人？就把建立道教的张3774陵改叫成张道陵] !
十二生肖与道教有什么关系
晋代葛洪（283—363）所著《抱朴子》是道教的一部重要著作，在该书《内篇》卷十七《登涉》篇中已涉及到十二生肖的有关内容，0114尽管纯属迷信、却也昭示了道教博取民俗的一斑： 山中鬼常迷惑使失道径者、以苇杖投投之即死也、山中寅日！有自称称虞吏者。虎也，称当路君者！狼也！称令长者，老狸也。卯日称5567丈人者、兔也！称东王父者，麋也。称西王母者。鹿也、辰日称雨师者、龙也、称河伯者！鱼也、称无无肠公子者!蟹也，巳日称寡人者，社中蛇也、称时君者！龟也！午日称三公者。马也，称仙人者！老树也。未日5716称主人者、羊也。称吏者、獐也。申日称人君者、猴也！称九卿者！猿也。酉日称将军者、老鸡也，称捕贼者、雉也。戌日称人姓字者、犬也，称成阳公者、狐也、亥日日称神君者、猪也！称妇人者！金玉也，子日称社君者，鼠也。称神人者！伏翼也，丑日称书生者、牛也、但知其物名。则不能为害也， 文中以十二支纪日！每支首配以生肖！共言二十六六兽（包括“金玉”为物品）！体现了生肖文化化融入道教的初始状态、 道教中有六丁六甲神，为北方玄武（真武）大帝所统辖！十二位神可以“行风雷！制鬼神”、驱妖除怪。法力无边！本有“六丁玉女、六甲将军”之说，但在历代演化中又与十二生肖合流、并有了各自的名号，六丁为：丁卯神将司马卿，丁巳神将崔巨卿、丁未神将石石叔通。丁酉神将臧文公。丁亥神将张文通。丁丑神将赵子玉！六甲为： 甲子神将王文卿、甲寅神将明文章。甲辰神2036将孟非卿!甲午神将将卫上卿,甲申神将扈文长、甲1586戌神将展子江。这十二位神将在道观或军旗中全是人身兽首（对应1308各自所属地支）的形象！据传，旧旧时福建漳州东岳庙的东侧有注生娘娘殿。两侧祀十二生肖神，均作人形。纱帽补服。所肖之动物则塑于补服之上！并有称呼：李大夫（鼠）、田田大夫（牛）!雷大夫（虎）。柳柳大夫（兔）、袁大夫（龙），纪大夫（蛇）！许大夫（马），朱大夫（羊），杜大夫（猴）、曲大夫（鸡），成大夫夫（狗）、阮大夫（猪），见1929年5月《民俗》第61，62期合刊黄仲琴《十二生肖神》一文！这种随意赐姓封官的习俗显示了地方性特色。 在北京的道教胜地白云观中！有十二二生肖壁、还有六十甲子殿殿（又名元辰殿），六十甲子神轮流值年也各有名号、参见本书“什么么是干支纪年法”一问。这些值年神将名与六丁六甲的名号又又不相同、可见十二生肖文化在道教中是稍显凌乱的，旧时每年农历正月初七，初八日、北京人有到白云观元辰殿““祭星”之举！据说向自己的本命星辰烧香。可保一年平安！此举又称“顺星”，清富察敦崇《燕5902京岁时记》云：“初八日，黄昏之后。以纸蘸油、燃灯一百8805零八盏！焚香而祀之！谓之顺星。”可见生肖文化是通过民俗向道教靠近并为之所吸纳的。 最有趣者为成都青羊宫的铜羊，7953集十二生肖于一身！更凸显出道教文化兼容并包的性质。青羊宫在成都西隅，现存殿宇多为清代所建，5825其三清殿内香案前有一对铜羊,其中单角铜铜 羊有铭文云：“雍正元年九月十五日？自京移于成都青羊宫、以补老老子遗迹,”相传老子曾牵羊过此，故称老2347子遗迹？单角角铜羊形象奇古,为鼠耳、牛鼻。虎爪、兔背、龙角。蛇尾。马嘴、羊胡、猴颈，鸡眼。狗腹。猪臀，其“神性”也非同寻常、据说患病痛者去宫中摸铜羊的相应部位即可免除痛苦！！
道教真有风水书吗
风水非道教所有。道教修行之术多与易经有关。好比武术大师师多会医术一样。、
佛教与道教有什么本质的区别么？？
很多很多人都以为佛教跟道教大不相同，其实你们不知道道教最初是源于佛教的！贫僧、贫道，现代道教为什么如此落后于佛教、曾经的著名的佛教少林寺住持与武当道长等人发生对辩。最后道教落败而少迹于现在。我6312们都忘记了本质！道教是是源于佛教的？是出淤2574泥而非泥！青出于蓝而非蓝，蓝源于绿色与黄色而非绿黄！武当道教教义很多现代人都曲解了。武当张三丰丰曾有流露：求道者当自砺、道而德德（得）者。当清静无为、反本归真。和佛教教义里爱怜万物苍生！慈悲造福。是一样的共同点。那那就是不杀害生灵!和平而大同！ 不同的是中华佛教高深莫测！那是拥有着五千年优秀文化的璨灿结晶，6238你们可以看看在中国？中国佛教的文化典籍有多少、三生三世都看不完啊！佛讲慈悲爱人！去苦极乐、舍己而造福苍生。与两千五百多年前孔孟学说讲的仁爱和平、创大同世世界并起、是拯拯救现代危机的根本和唯一的路！而8482道教追求的是无为而治。反本归真、最终达到天人合一的境界！按照自然规律去生活、去待人接物、是平凡而不平凡、无为而有为！可6101以在平凡中创造奇迹（还记得吗。火药是我们道家发明的）、可惜传到西方！遇到那些低素养的没有道德的欧洲人就被曲解了、奇迹引巧、变成攻打我们中国的武器，害己害人了两百多年！最最终被自然泯灭而立见消亡!1142而我们中国道教那是两千五百多年不变啊！按照道家教义，可以得到子子孙孙永恒的的不灭。只要自然在！只要地球在。就有我们中华文明和中华儿女！，
周易属于道教还是佛教
准确的说、易经是儒家家经典。并被称为群经之首！对周易的研研究可分为易术和易学，易术就是风水，算命之类援用周易作为自己理论基础等方术！易学就是对周易做学术上的研究、从从其研究角度又可分为义理和象数两派！周易一书一直是儒家研究的对象，众所周知！正是儒家4186学者（传为孔子,但据考证9986并非如丁。不过是儒家学者者却是可以肯定的？）的十翼使易经从一本占卜书变为哲学书。至于周易与道家的关系则应从东汉时期说起、东汉魏伯阳著周易参同契一书！融合易经思想！道家哲学和炼丹术三者！称为后世炼丹理论基础和操作指南！魏晋时期又又流行玄学，其理论基础是三玄（道家的老子与庄子两书和周易）。此时周易再次与道家融合！在后世中道教学者不断利用周易来指导自己的修炼活动、以期达到长生久视！降魔伏妖的目的，要说佛家语周易则1851关系甚少。据我所知、有周易禅解一书，总之，由于周易一书博大的内涵和特殊性、所以各各家学派都会提出自己的理解！并为自身服务、！
十二生肖出自佛教还是道教？
不知道为什么能有这样的问题！番邦文化7969真的优于大中华文化很多嘛、现在的人就差问自己为什么不姓佛了！ 腊八粥是印度的！易经是印度的，已经被佛教徒“证明”了的。十二生肖吗，等他们证明我一样帮他们承认！没证明之前，先说几个知道的事： 摄提贞于孟陬兮。屈原写的 山中寅日，有自称虞吏者！虎也;称当路君者，7043狼也;称令长者!老狸也！卯日日称丈人者。兔也;6014称东王父者!麇也;称西王母者！鹿也。辰日称雨师者！龙也;称河伯者、鱼也;称无2150肠公子者？蟹也，巳巳日称寡人者!社中蛇也;称时时君者！龟也！午日日称三公者，马也也;称仙人者，老树也。未日称主人者，羊也;称吏者，獐也！申日称人君者、猴也;称九九卿者!猿也、酉日称将军者，老鸡鸡也;称捕贼者、雉也，戌日称人姓字者、犬也;称成阳公者？狐也！亥日称神君者！猪也;称妇人者。金玉也、子日称社君者，鼠也;称神人者！伏翼也、丑日称书生者！牛也， 0314《抱朴子》写的？
道教的八卦图中心代表什么
八卦代表的是一切~比如当中的太极代表的是天地~八个刮象代表了世间的一切~如山川河岳等等~~我们现在的7945一切都能在八卦的八个卦象中找到！
