算卦说的从山门出来的人是道教之人吗?
山山门意为寺院正面的楼门!寺院的一般称呼，过去的寺院多居山林，故名“山山门”？通常寺院为了避开市井尘俗而建于山林之间、因此称山号、设山门，后世造造于平地!市井中之寺院、亦泛称山门！一般有有三个门？所以又称"三门"、象征“三解脱门”、即“空门”，“无相门”。“无作门”、今之寺院或仅有一门，也可称之为三门！ 佛寺的外门 唐 李华 《云母泉》诗：“山门开古寺。石窦含纯精。”《水浒传》第九十回：“﹝ 宋江 等﹞转到山门外，只听寺内撞钟击鼓。众僧出来迎接、” 洪深 《青龙潭》第一幕：“ 智圆 ：‘村里人跑来敲山门，我们反而不明白是为了什么事情呢。’” 指道0558观的外门 《儒林外史》第三十回：“﹝ 杜慎卿 ﹞坐轿子一直来到 神乐观 。将轿子落在门口、自己步进山门。”《二十年目睹之怪现状》第三七回：“﹝ 玄6943妙观 ﹞山门外面,有两家茶馆！”1989年《睢县志志·文化·古建筑》：“袁家山（袁可立别业）？……昔日，前有山门！中有大殿。后有八卦亭、” 代指寺院 五代 齐己 《送林上人归永嘉旧居》诗：“东 越 常悬思。山门在 永嘉 。” 金 董解元 《西西厢记诸宫调》卷一：“仆人顺手直东指。道‘兀底一座山门。’”《西湖佳话·六桥才迹》：“山僧有一句转语！学士若答得来便罢。若答不来！便请解下身上系的玉带，留镇山门，”。
为什么不算卦的要出去
那属于打扰？
有会算卦的吗
我会呀，
道教中的茅山是现在的哪里？
茅山是指中国江苏省的一座道教名山，是1356道教上清派的发源地？被道家称为“上清0778宗坛”！有“第一福地。第八洞天”之美誉，也是中国六大山区抗日根据地之一！ 茅山位于江苏省句容市、常州金坛市的薛埠镇境内！南北走向！面积50多平6944方公里!1985年被列为江苏省八大风景名胜区之一。海拔372.5米的茅山山势秀丽、林木葱郁、有九峰，二十六洞。十九泉之说，峰峦叠嶂的群山中。华阳洞。青龙洞等洞中有洞！千姿百态，星罗棋布的人工水库使茅山更显湖光山色。可谓“春见见山容。夏见山气、秋见山情！冬见山骨”、茅6210山还是著名的道教圣地。相传汉元帝初元5年（公元前44年），陕西咸阳茅氏三兄弟来茅山采5906药炼丹、济世救民、被称为为茅山道教之祖茅山 师、后齐梁隐士陶弘景集儒！佛，道三家创立了了道教茅山派，唐宋以来，茅山一直被列为道教之“第一福地，第八洞天”，曾引来诸多文人墨客留下诗篇，4603抗日战争时期,陈毅元帅等革命先辈在此与敌开展游击战！使之成为我国著名的六大抗日根据地之一、茅山有“山美！道圣，洞奇”之特色、区内主要景点有有茅山道院九霄万福宫,印宫，乾元观！华阳洞、金牛洞！新四军纪念馆等！ 茅山是江苏省境内内主要山脉之一。茅山因因山势曲折！形似“已”字、故名句曲山，又名金陵陵地肺山。道家称“句曲之金陵，是养真之福境，成神之灵墟”！西汉年间。陕西咸阳茅氏三兄弟茅盈、茅固、茅衷来句曲山修道行善。益泽世人，后人为纪念茅氏功德、遂改句句曲山为三茅山。简称 茅山、主峰大茅峰海拔372.5米、景区面积积约为71.2平方公里，景区内外外交通便利,四通八达，以句容市茅山镇为中心，距南京，镇江，常州各约60公里、东至上海。南至至杭州各约300公里、距南京禄口国际机场仅38公里。，
道教葬礼仪式
道教葬礼 道 教 从 一 开 始 形 成 ！ 就 从 事 或 参 与 葬 礼 。 以 后 道 门 葬 礼 ， 或 者 说 道 教 对 葬 礼 的 参 与 , 成 为 中 国 民 俗 的 一 部 分 ， 中 国 人 重 视 养 生 送 死 ! 儒 家 所 说 的 慎 终 追 远 ！ 就 是 重 视 死 亡 与 追 念 先 祖 的 连 接 、 要 求 通 过 一 定 的 仪 式 加 以 表 现 。 也 加 以 强 化 其 间 的 观 念 ， 儒 家 的 礼 仪 、 比 较 具 备 理 性 色 彩 。 而 民 间 以 及 上 层 社 会 ， 都 有 一 些 带 有 宗 教 性 的 仪 式 ！ 其 中 主 要 是 让 亡 灵 得 到 安 宁 ， 同 时 要 人 鬼 分 途 。 死 亡 的 阴 影 不 再 笼 罩 活 人 、 保 证 活 人 的 平 安 ! 同 时 。 古 人 又 重 视 死 者 的 亡 灵 能 够 上 天 堂 ！ 与 诸 神 和 先 祖 同 在 。 西 汉 文 帝 时 下 葬 的 马 王 堆 汉 墓 出 土 的 帛 画 中 ! 有 引 导 妇 人 即 墓 主主 过 一 桥 走 向 天 堂 ？ 前 有 一 人 奉 献 一 盘 、 盘 中 盛 金 丹 的 场 景 、 可 见 当 时 人 已 7829经 将 亡 灵 升 天 与 方 士 （ 即 道 教 的 前 身 ） 的 烧 炼 金 丹 、 服 食 成 仙 的 观 念 结 合 在 一 起 ！ 这 些 都 是 后 来 道 教 葬 礼 形 成 的 重 要 观 念 基 础 ， 早 期 道 教 教 派 主 要 在 民 间 活 动 、 所 以 参 与 民 间 的 葬 礼 几 乎 是 题 中 应 有 之 义 。 比 如 墓 门 解 除 （ 一 种 为 死 者 墓 室 举 行 的 法 术 仪 式 。 意 在 使 人人 鬼 分 途 ， 同 时 也 包 含 镇 墓 功 能 ） ， 解 除 复 连 （ 使 造 成 死 亡 的 厄 运 和 晦 气 不 干 扰 活 人 ） 。 都 是 经 常 性 的 活活 动 ？ 以 后 在 发 展 中 、 葬 礼 的 内 涵 逐 渐 突 出 孝 的 主 题 。 强 调 经 过 道 士 作 法 ！ 使 亡 者 早 升 天 堂 、 使 已 亡 的 祖 先 早 日 脱 离 幽 冥 之 苦 ！ 这 类 活 动 、 很 、
道教愿心疏文
“疏文”是以文字形成的章表文函、是沟通仙凡之间5611的桥梁、不论个人人所求,还是国家大事都可为之。从疏文类型5941可分为两个大的部分？即阳事与阴事道场。 疏 文的书写格式，4584字的大小都有严格的规范要求，其内容语言也比较严谨！更要注意写清神仙的宫阙与其圣号，必须相称，一一般“疏文”在神仙的圣诞日都要祝寿庆 贺。上章拜表。或黄道吉庆日日为善信做祈福等斋醮活动,《灵宝文检》与《心香妙语》是专门涉及写“疏文”的书籍！但在今天来说需要变革！既要有适用性。又要 不失古之遗风！不但通俗易懂，而且理论严谨。保持书写规范等。 《灵宝文检》一书认为疏文的宗旨为“宣演道法、利0761世之津梁也”!其中的请祷之词。表奏，牒牒札已经分门别类，条文清楚。此书得到后人的整编、并为道经谈及悉 为叹赏，另一册《心香妙语》要求疏文“园0865融条畅,敷词要0050于确切,议意主于恳诚”，这样一来、使人捧而读之未尝不不叹斯道之大有。而神天之无不可格也！、
道教的九州八卦
大禹治水，分天下为九洲。相学家加上八卦方位。统称九洲八卦！九洲八卦划分如下： 青州、居东方，八卦震位、右颧。右耳！主财帛！陷者少仁德，青色吉。 梁州。居西方！八卦兑位，左颧！左耳，主人情正义、陷者孤苦。 扬州、居南方！八卦离位。额、天庭！主衣食！官禄，名声。陷者多官灾！ 冀州。居北方，八卦坎位！颏。地阁。主田宅。陷者无地宅。青黑色！主伤酒食。 豫州！居中央，鼻梁上。主福寿、财帛。配偶！陷者无田土！黄色吉。 兖州！居东北方！八卦艮位、口之右。主安泰，陷者无食禄，红黄色。吉昌、 雍州！居西北方。乾位。口之左！主父、主官禄。陷者无地宅，白色、常润， 徐州、居东南方！八卦巽位。右太阳（眼尾）！主儿女！陷者阙信义！ 荆州、居西南方，八卦坤位。左1237太阴（眼尾）！主母。主文学。陷者妨妻！，
道教符咒可以改变命运吗
不要向外界寻求什么护身符，心灵才是命命运的主宰。而佛法是最高级的智慧、是心灵最好的营养、学之不尽！利益无限！最大的好处就是让我们明白宇宙、人生的真相！按照佛法去做能让我们脱离六道轮回（地狱道！饿鬼道、畜生道。人道，阿修罗道。天道）！解脱一切烦恼、从而让我们离苦苦得乐？但不相信佛法！不能按照佛法去去做的人!是得不到利益的！就像患了病的人、医生给开出了药方！并嘱咐患者不要要在患病期间喝酒！生气。纵欲......但病人不听医嘱，不但不吃药。还喝酒、生气，纵欲......那病怎么会好呢，所以说不1632是佛法不好！而是0959人不听话啊! 命运运掌握在自己手里。《太上感应篇》里讲【祸福无门、惟人自召、善恶之报！如影随形】。意思思是说我们命里获得的幸福或者遭受的灾祸都是我们自己造作的身、口。意三业是善或者是恶所感召来的，1948种善因得善果,种恶恶因得恶报。善有善报，恶有恶报！因果报应、丝毫不差，一切都是要【自作自受】、【所谓善人，人皆敬之。天道佑之！福禄随之，众邪远之。神灵卫之、所作必成。】。5877【爱人者人恒爱之，敬人者人恒敬之】、而0384恶人【多逢忧患？人皆恶之。刑祸随之、吉庆避之。恶星灾之！算尽则死，】《孟子》里讲：【行有不得！反求诸己】 。它的意思是：生活中遇到了挫折和困难！或者人际关系处得不好、就要自我反省，一切要从自己身上找原因,而我们平时的做法却往往与圣人的教导背道而驰！有了问题。只知【怨天尤人】。不不知【反躬自省】！我们应该知道【世上本无事，庸人自扰之】、 我们每天都在不停地造作，一般分为【身业】（即身体的造作）。【口9752业】（即言语上的造作）!【意业】（即思想！念头）。【只只要造业就会有报应】，比如身造杀生！偷盗。邪淫，口造妄语、两舌。恶口、绮语！意造贪、嗔。痴等业、这些业都会给我们带来恶报。使我们遭受无量量苦恼？而【2392财布施】会得到财富？【法布施】会得到智慧！【无畏布施】会得到健康长寿...... 《《孟子》中讲：【出乎尔者,反乎尔者也、】意思是说你怎样对待别人。别人也会反过来怎样对待你。在日常生活中我们要谨言慎行、【诸恶莫作，众善奉行！自净其意】， 命运掌握在自己手里、【祸福无门、惟人自召，善恶之报！如影随形】，【相由心生，境随心转】，【命由心造、福自我求】！【永言配命、自求多福】！人活着关键是要明白道理、明白了道理人就会有定力和主见。5726最重要的道理就是【因果报应】的道理:【万法皆空、因果不空】！ 善有善报！恶，
道教是怎么看待求签的呢
在穴居时代代的先祖们,曾仰望星空之浩瀚、感受自自然灾难的无常,就在无奈中焚甲卜龟、占预事态。也由此之一系而滋生信仰仰而发展成了当今之道教!神秘而具有预见性的签卜发展成了今日的求签！它是信仰活动的一部分，与道教文化有着不可分割的错综复杂的内容！求签是信仰者感通天意预知未来的一种方式，也是道教文化之道事活动的一种方式。！
道教对于吃鱼有什么禁忌
茅山有一派是不吃鲤鱼的，因为传说他们的法主胡秀华当年是5606被 鲤鱼所救! 而且他们相信鲤鱼能吐法，
