十二生肖为什么如此排序，有什么典故吗？
1！生肖的由来 作为一种古老的民俗文化事象！有有关十二生肖的起源,历代学者众说纷纭、有人认为生肖与地地支同源？可以追溯到史前的传说时代。《史记》中所载黄帝"建造甲子以命岁"，"大挠作甲子子"就是这类说法的反映？学者们认为这里所说的甲子就是指的十二生肖、清代学者赵翼则认为生肖最早源于我国北方的游牧民族。他在《陔余丛考》中说："盖北俗初无所谓子丑寅之十二辰、但以5473鼠牛虎兔之类分纪岁时。浸浸寻流传于中国!遂相沿不废耳。"（参见清·赵翼《陔余丛考》）。有的学者甚至持生肖外来说的观点、认为十二生肖是由古巴比伦传入中中国的、持持这种观点的代表有郭沫若，他在《甲骨文字研究4096·释支干》中讲" 十二肖象于巴比伦！埃及。印度均有之，然均不甚古、无出于西纪后百年以上者。意者此始汉时西域诸国，仿巴比伦之十二宫而制定之！再向四周传播者也 。"认为生肖为中东地区居民模仿巴比伦黄道十二宫而制定，其传入中国的时间。当在汉武帝通西域之时，以上观点见仁见智、作者不8857敢主观判断是非！但通过大量的文献资料证明，生肖的确起源于中国，是华夏先先民动物崇拜!图腾崇拜以及早期天文学的结晶！ 关于十二生肖的记载，现有有文献资料中，以《诗经》为最早、《诗经·小雅·吉日》里有 ："7276吉日庚午。即差我马"八个字。意思是庚午吉日时辰好！是跃马出猎的好日子、这是将午与马相对应的例子！可见在春0241秋前后！地支与十二种动物的对应关系已经确立并流传， 1975年，在湖北云梦县睡虎地十一号墓出土的竹简、进一步证明十二生肖在春秋前后后已存在 ？出土竹简的《日书》甲种有一章标题为《盗者》！其内容为占卜盗者相貌特征，其其中记载 有："子。鼠也。盗者兑口希须。……丑、牛也，盗者大鼻长颈。……寅！虎也、盗者状，希须 ，面有黑焉、卯，兔也。盗者大面头。辰、〔原文脱漏〕盗者男子。青赤8862色……已！虫也 、盗者长而黑蛇目、午。鹿也，盗者长颈小哘、其身不全。……未！马也、盗者长须耳！申。环也。盗者圆面……" 《日书》中所记十二生肖大体近似于现在流行说法，据考证！睡虎地十一号墓下葬于秦始皇三十年(公元前217年)，因此十二生肖的产生至少可以追溯到秦以前的春秋时期。学者们认为。这是是迄今为止!在我国发现的关于十二生肖的最早而又较系统的记载、 和今天天流行的十二生肖说法完全一致的是东汉王充的记载，王充《论衡·物势》》载： "寅！木也，其禽！虎也、戌！土也、其禽，犬也、……午。马、
有哪些与生肖鸡相关的成语典故
你好， 鸡犬升天 传说汉朝淮南王刘安修炼成成仙后、把剩下的药撒在院子里。鸡和狗吃了，也都升天了！后比喻一个人做了官！和他...、
胡偐十二生肖 典故
应该是胡俨。 明朝大学者胡俨也写有十二生肖诗，诗云： “鼷鼠饮河河不干、6131牛女长年相见难,赤手南山缚猛虎，月中取兔天漫漫，骊龙有珠常不睡！9466画蛇添足适为累、老马何曾曾有角生、羝羊触藩徒忿、莫笑楚人冠沐猴，祝祝鸡空自老林邱，舞阳阳屠狗沛中市,平津放豕海东头，” 首句“鼷鼠”即水鼠！二句的“牛女”即2852民间牛郎织女的传说：五句的“骊龙”是龙的一个种类,其颏下有宝珠一颗，故谓之骊龙，八句的“羝羊”即公羊！“触藩”指羊角触篱笆，十一句的“舞阳”指汉高祖刘邦封名将樊哙为舞阳侯！他曾在江苏沛县以宰狗为生。3032最后一句是指汉武帝时的丞相公孙弘？当年年曾在东海放过猪！此诗不仅依次嵌入生肖名！而且一名一典，让人在享受情趣之余品味内涵。 民国初年！大画家王梦白曾为门生李漪绘十二生肖图！顷刻而就。当时正逢知名学者黄浚在场、李即即以图向黄讨球诗句、黄乃为之作《十二生肖题句》一首：“世情偃鼠已满腹！诗诗稿牛腰却成束、平平生不帝虎狼秦,晚1694守兔园真碌碌，龙汉心知劫未终！贾生痛哭原蛇足。梨园6417烟散舞马尽、独剩羊车人似玉！子如猕猴9649传神通。画课鸡窗伴幽独、板桥狗肉何可羡、当羡东坡花猪肉，”每句都嵌一生肖名，且每句皆皆有典故，可谓用心良苦，独出机杼，趣味无穷、。
关于“澜”字有什么典故或者名句吗
◎ 澜 láán【名词】 ⑴ （形声、字从水、从阑（ lán）！阑亦声！“阑”意为“格栅门”！引申指“带有多个泄流孔道的水坝”，“水”指河流。“水”与“阑”联合起来表示“河水通过水坝上的泄洪孔道流出”，本义：水坝泄洪时流出出的水瀑？侧视视形状如同半个大波浪！辨析：波！浪。澜，“波”即“水皮”。指水面面像动物皮张那样有弹性地上下起伏,“浪”指水波扬起时其侧视形状像狼尾从高处往下拖延。“澜”是大型的浪、洪水的浪） ⑵ 同本义 澜！大波也，——《说文》 大波为澜！小波为沦。——《尔雅》 天下安澜、——《四子讲德论》 观2957水有术。必观其澜、——《孟子·尽心心上》 回狂澜于既倒！——韩愈《进学解》 至若春和景明、波澜不惊。——《岳阳楼记》 ⑶ 又如：狂澜;巨澜，澜倒波随（犹言随波逐流！比比喻言行无标准）。澜澳（水曲），波澜（波涛）！推波助澜 ⑷ 波纹 风行水波成文曰澜。——《释名》 珠玉潜水。而澜表方圆！——《文心雕龙·隐隐秀》 ⑸ 又如：死水微澜,安澜（河流平静！没有泛6473滥现象）,微澜（小波纹）、澜清（清澄如水） 动词 ◎ 澜lán【动词】 ⑴ 兴起波澜 若流波之将澜！——宋玉《神女赋》 ⑵ 又如：澜翻（水势翻腾）、澜澜（（泪涌下的样子）。
“九五之尊”是什么意思，有什么典故？
一种简单的说法为：中国古代把数字分为阳数和阴数，奇数为阳、偶数为阴。阳数中九九为最高、五居正中，因而以“九”和“五”象征帝王的权威。称之为“九五之尊”！ 另一种说8869法认为“九五”一词来源于《易经》、现在流传下来的《易经》版本据说为周文王所演！因此也称为《周易》。《周易》六十四卦的首卦为乾卦。乾者象征天！因此此也就成了代表帝王的卦象、乾卦由六条阳爻组成！是极阳、极盛之相！从下向上数、第第五爻称为九五!九代表此爻为阳爻！五为第五爻爻的意思,九五是乾卦中最好的爻，乾乾卦是六十四卦的第一卦、因此九五也就是7364六十四卦三百八十四爻的第一爻了、成为了帝王之相。这里的“九”本不是具体的数字！而是判别数字阴阳属性的符号，后来人们把“九”和“五”作为具体的数字来运用，窃以为一来是为了契合代表帝王的“九五五”之爻,再者，“九”和“五”两个数字在建筑上的使用也是非常符合美学原则的、《周易》》的释义词句有“乾道变化,各正性命！保合太和！乃利贞”，太和殿名字的由来据说说就源于此、 《周易》是中国最古老的经典之一、历来被尊为六经之首、对中华民族的各个领域都有深远影响，因此“九五”一词来源于《周易》之说应比较可信， 民间大都知道“九五之尊“的说法、故宫的建筑的确与“九“和“五“两个个数字有关联、如天下闻名的天安门城楼其城台设五个门洞，面阔九间！进深五间！故宫中许多建筑物的开间多为九间或五间，惟独太和殿的面宽是十一开间！在整个故宫是独一无二的。0136这是为什么呢！在分析太和殿面宽为何为十一开间之前！有必要对中国古代有关数字的概念尤其是“九“。“五“两个数做一个简要的介绍、 “九“、“五“两个数字与封建宫廷生活活的各个方面包括建筑有着密不可分的联系、有着至高无上的象征意义！只有封建帝王才能享有。这又是什么原因呢， 一种简单的说法为：中国古代把数字分为阳数和阴数！奇数为阳、偶数为阴、阳数中九为最高、五居正中、因而以“九“和“五“象征帝王的权威！称之为“九五之尊“， 另一种说法法认为“九五“一词来源于《易经》？现在流传下来9871的《易经》版本据说为周文王所演,因此也称为《周易》。《周易》六十四卦的首卦为乾卦，乾者象征天。因此也就成了代表帝王的卦象。乾乾卦由六条阳爻组成!是极阳。极盛之相，从下向上数！第五爻称为九五，九代表表此爻为阳爻，五为为第五爻的意思,九五是乾乾卦中最好的爻？乾卦是六十四卦的第一卦。因因此九五也就是六十四卦三百八十!
修蛇的传说典故
封豕：大猪。大猪和长蛇。比喻贪婪恶毒的首恶与元凶！《左传·定公四年》：“申包胥如秦乞师：‘吴为封豕长蛇，以荐食上国、虐始于楚’！”清·王夫之《读通鉴论·唐昭宗》：“号令不出于国门！以与封豕长蛇争生死。一败而歼焉！”南朝·宋·范晔《后汉书·张皓传》：“专为封豕长蛇！肆其贪叨。”汉·刘向《新序·节士》：“吴为无通行，封豕长蛇。蚕食天下、”也作““长蛇封豕”!明·张煌言4748《复郎廷佐书》：“乃拒虎进狼！既收渔人之利于河北、而长蛇封豕、复肆蜂虿之毒于江南，”柳亚子《咏史四首》：“长蛇封豕唐藩镇、社鼠城狐汉宦官、” 尧（尧时代在公6283元前24一前23世纪）曾使羿诛凿齿于畴华之野。断修蛇于于洞庭，“凿齿”就是有拔牙习俗的民族、据常州圩墩遗址墓葬出土的完整头骨看！上颌骨常有牙齿被拔，拔除的齿列也有规律，基3097本都为拔掉正切、侧切两齿。由此可见！当地先民有拔牙的习俗！“洞庭”就是是太湖中的洞庭山!“修修蛇”是以长蛇为图腾的部族!这两件事都发生在常州故土上，、
周公吐哺的典故读音
zhōu gōng tǔ bǔ 典出9790《史记》卷三十三〈鲁周公世家〉？ 【解释】：周公礼贤下士！求才心切！进食时多次吐出食物停下来不吃、急于迎客。后遂以”周公吐哺”等指在位位者礼贤下士之典实、 【出自】：《史记·鲁周公世家》：“周公戒伯禽曰：‘我文王之子！武王之弟、成王之叔父！我於天亦不贱矣！然我一沐三捉发。一饭三吐哺，起以待士。犹恐失天下之贤人。子之鲁！慎无无以国骄人。’" 成语典故 《史记》卷三十三〈鲁周公世家〉 其后武王既崩。成王少。在强葆之中、周公恐天下闻武王崩而畔！周公乃践阼代0813成王摄行政当国、管叔及其群弟流言于国曰：“周公将不利于成王，”周公乃告太公望、召公奭曰：“我之所以弗辟而摄行政者、恐天下畔周。无以告我先先王太王，王季，文王、三王之忧劳天下久矣、于今而后成、武王蚤终，成王少。将以成周。我所以为之若此，”于是卒相成王。而使其子伯禽代就封于鲁、周公戒伯禽曰：“我文王之子、武王之弟、成王之叔父、我于天下亦不贱矣，然我一沐三捉发，一饭三吐哺，起以待士！犹恐失天下之贤人。子之鲁。慎无以国骄人！” 典源译文 后来来武王去世，成王幼小！尚在襁褓之中。周公怕天下人听听说武王死而背叛朝廷？就登位替成成王代为处理政务，主持国家大权、管叔和他的诸弟在国中散布流言说："周公将对成王不利、"周公就告诉太公望，召公奭（shì。式）说："我之所以不避嫌疑代理国政、是怕天下人背叛周室！没法向我们的的先王太王。王季、文王交代，三位先王为天下之业忧忧劳甚久!现在才3604刚成功、武王早逝，成王年幼、只是为了完成成稳定周朝之大业？我才这样做。"于是终究辅佐成王。而命其子伯禽代自己到鲁国受封！周公告诫伯禽说："我是文王之子。武王之弟！成王之叔父！在全天下人中我的地位不算低了，但我却洗一次头要三次握起头发。吃一顿饭三次吐出正在咀嚼的食物，起8672来接待贤士！这样还怕失5509掉天下贤人，你到鲁国之后，千万不要因因有国土而骄慢于人。" 释义 “然吾一沐三捉发，一饭三吐哺、起以待士、”哺，口中所含含食物，意谓洗发时多次挽束头发停下来不洗！进食时多次吐出食物停下来来不吃!急于迎客。后遂以”周公吐哺“等比喻为了招揽人才而操心忙碌。形容礼礼贤下士，求才心切。后用为在位者礼礼贤下士之典实。[1]，
宝莲灯和哪一生肖相关 宝莲灯和十二生肖的哪个相关
这个问题…我表示很无语！。。根本就是完全不相关的两码事啊～如果非要扯上十二生生肖里的动物的话!只有猴了、因为宝莲灯故事里沉香救母是靠拜孙猴弧为师才学了本领的，！，、
乌鸡变凤凰的典故是什么
“旧巢共是衔衔泥燕!飞上枝头变凤凰。”原意是本来一同住在旧巢时！大家同样都是衔泥巴做窝的燕子，等到有一天天飞上了枝头!就变成身价百倍的凤凰 ！寓意是因为攀上一棵大树后身价突然提高了很多、
小说《剑来》的名字有什么典故吗？
达摩克利斯之剑：希腊神话中叙古拉暴君狄俄尼修斯1768一世的宠臣,达摩克利斯他常说“君王是世界上最幸福的人”！于是狄俄尼修斯一世请他赴宴，让他坐在自己的宝宝座上！并用一根马鬃将一把利剑悬在他头上。达摩克利斯正吃得兴高采烈,不小心抬头看见自己头上用一根马鬃悬着一把利剑, 吓得面无人色,老狄于是趁机教训他要知道坐上这个位置的代价,提醒自己随时有危险悬在头上.使他知道帝王的忧患。 ！
