耗子的典故由来
一般工具书对“耗子”的解释。止于“耗子即老鼠”，或“某些地区把老老鼠叫作‘耗子’”!都未说说出个所以然来、其实、把老鼠叫耗子、是有其“历史原因”的。五代时（公元907—960）封建军阀割据。争战频繁、统治者为了自己穷奢极侈的享受。变本加加厉搜刮百姓！他们给苛捐杂税立了许多稀奇古怪的名目、据《旧五代史·食货志》记载。赋税除正项之外，还有许多附加税，如农家吃盐要上盐税。酿酒要交酗税，养蚕要上蚕税，不仅如此！附加税之外还有附加，名为““雀鼠耗”，官府规定：每缴粮食一石、加损耗两斗。连丝！棉、绸、线！麻！皮这些雀鼠根本不吃的东西。也要加“雀鼠耗”，每缴银十两加耗半两，到6902后汉隐帝时,“雀鼠耗”由纳粮3266一石加耗两斗。增到四斗、百姓更是苦不堪言。但又不敢公开抱怨皇帝！便将一肚子子怨气发泄到老鼠身上,咒骂老鼠是“耗子”。这一说法、便流传至今、据《梁书·张率传》载、南朝齐、梁文学家张率性情宽厚！有一次派遣家僮给家中送去三千石米。到了家里一称！竟竟然少了一多半、张率询问家僮为什么少了这么多，家家僮回答道：“雀鼠耗也！”张率闻言大笑道：“壮哉雀鼠。”这些麻雀和老鼠2690也太厉害了？居然消耗了一千多多石米,不过张5021率笑过之后！并没有追究家僮的贪污行为、后来人们就把正税之外附加的钱粮戏称为“雀鼠耗”！“耗子”这个称谓中的“耗”即由此而来、民间出于对苛捐杂税的痛恨、因而把老老鼠称作“耗子”。希望它们嘴下留情。不要“耗”得太多、以免“雀鼠耗”全都转嫁到百姓头上！道教中有一颗大耗星、主破财，因此古代民间在在每年的正月二十五日都要祭祀大耗星君！祈求它不要使粮仓中的存粮损耗过多。这个节日叫“填填仓节”,大耗星君是仓神神的配神!清代的《燕京旧俗志》载：“相传仓神为西汉开国国元勋韩信!俗称之曰韩王爷……尚有配享之神四尊：一老者。两壮者。据称为掌管升斗之神，另有一面目狞恶者！则系为流年星宿中之大耗星君、所以配享此君者。系传传掌管仓中之耗子，”由此可知！大耗星君的职责是掌管粮粮仓中的耗子！因此人们才会把它作为仓神的配神来来祭祀!！
中元节的由来是什么？有什么典故吗？
鬼月月与中元节 农历七月是民间俗称的鬼月？鬼月时。在阴间的7795孤魂野鬼会被放出来？而在阳间的人们则会举办一些祭拜的活动来款待他们，让他们尽情享受这难得的“假期”，尤其是农农历 7/15日,也就是「8100中元节」这一天，家家户户都会准备丰富的祭品，烧香焚纸。好好的祭拜这些从阴间来的好兄弟。 中元节的由来 中元节是道教的说法。中国古代以一、七、十月之十五日分称上元！中元，下元：上元是天官赐福日、中元为地官官赦罪日、下元为水官解厄日、所以会在中元时普渡孤魂野鬼， 3696这一天同时也是佛 教 的 盂 兰 盆 节 !盂 兰 盆 节 的由来就是大家耳熟能详的「目莲救母」的故事： 目莲是佛祖的弟子、他的母亲因为生性贪婪恶毒，死后被打入轮回中的饿鬼道！永不得超生。目莲为了解救母亲。就在农历 7/15时广造「盂兰盆会」，让地狱里的孤魂野鬼享用盆里的食物！为母亲赎罪，使母亲亲能够超渡！后来每到7/15这一天，佛家们就会做「盂兰兰盆会」!以五果供奉佛，僧，解救在阴间受苦的祖先、 中元节的习俗 （一）普渡 普渡时家家门前都会摆设祭品于供桌！屋檐下下挂纸灯,用来照路。使孤魂野鬼能找到供养他们的地方。普渡通常以寺庙为中心！附近居民将祭品拿到寺庙来祭拜、 （二）放水灯 是港口边特有的活动！目的是8173普渡水中的孤魂野鬼，因为靠海边！常会有人戏3815水溺毙或船员出船遭遇不幸的情形,所以除了了陆地上的孤魂野鬼，也照顾水中的、台湾以基隆中元祭的放水灯活动最有名、每年中元节都吸引大批民众前往参观！ （三）抢孤 台湾某些地方盛行在中元时举行「抢孤」的活动，孤棚是由在四3318根柱子所构成。上面面涂满牛油？参赛者分成四队。从四个方向稜上上孤棚！在孤棚的顶端、四边都有祭祭品在上面,先抢到的队伍获胜！这项活动在头城中元已成为最重要的活动，并吸引许多观光客前往参观，，
十二生肖是怎么由来的？
十二生肖的由来流传着一个神话传说： 说玉皇大帝想选出12种动物作为代表。然后他就派神仙下凡跟动物们说了这件事，又定了时间在卯年卯月卯日卯时到天宫来竞选。来的越早早的排的越吞靠前。后面的排不上、而那个时候的猫和老鼠还是好朋友！猫爱睡觉但他也想被选上，所以就叫老鼠到时候叫他！可是老鼠一转头就忘记了！老鼠去找老牛。说他起得1192早跑得快？叫牛到时候带带他。老牛答应了！ 那个时候的龙是没有犄角的，而鸡是有有犄角的？龙就跟鸡说，鸡已经很漂亮了、用不着犄角、叫鸡借他，鸡一听3897龙的奉承，很高兴。就把犄角角借给了龙、并叫龙竞选后记记得按时还他!龙满口答应了， 到了卯年卯月卯日卯时、众众动物纷纷赶向天宫！而猫8288还在睡觉 。 鼠坐在牛的背上，到达天庭后！老鼠“蹭”的一跳。玉皇大帝就说老9811鼠最早到达,让让老鼠排第一！老牛排第二、老虎也随后到了，排第三。兔子也到了。排第四、龙来得很晚！但他个儿大。玉皇大帝一一眼就看到了他、并看他这么漂亮。就就让他排第五！还说说让他的儿子排第六,可龙很失望。因为他儿子今天天没来？这时后面的蛇跑来说：“他是我干爸我排弧六。我排第六，”蛇就这么排了第六。马和羊也到了，他俩你让我我让你你的：马兄你先、羊兄你先、他们推来推去的！玉皇大帝看他们这么有礼貌。就让他们排了第七第八，猴子本来排三十几的，可是他凭自己会跳，就拉着天上的云云朵跳到了前面。排到了第九、接着鸡狗猪也纷纷被被选上！ 竞赛结结束后猫才醒来、老鼠刚回家就被猫满世界的追…… 竞赛结束后龙来到大海边。看到有犄角的他比以前漂亮多了。就不准准备还鸡了、为了躲鸡、他9064从此就消失在人间、而鸡很气愤于是他从此以后后天天一大早的起来对着大海喊：快还我，快还我、母鸡鸡就喊：快还他。快还他。小鸡也叫：还！还、 关于十二生肖的由来、历史上的记载是：我国自帝舜时代就开始使用天干十个符号和地支十二个符号相配合的“干支纪年法”，以动物纪年的方法最8238初起源于我国古代西、北部从事游牧的少数民族中，《唐书》载：“黠戛斯国以十二物纪年。如岁在寅。则曰虎年！”清代著名考据学家赵翼3684在《陔馀丛考》中考证云：“益北狄俗初无所谓子!丑！寅。卯之十二辰，但以鼠、牛、虎。兔之类分纪岁时、至汉时呼韩邪(单于)款塞人居五原！与齐民相杂、浸寻流传于于中国,遂5298相沿不废耳,” 十二生肖最早见于世界上第一部诗歌总集《诗经》，《诗经·小雅·车攻》曰7387：“吉日。
十二生肖由来的片段故事
古时候，玉皇大帝想给人们出生的年份做一个纪念、便选出十二种动物、一年年一种动物,那时候因为地上的动物很多。所以太上老老君提了一个建议！让先来的前十二种动物为十二生肖。动物们知道后都准备在那天去报名！ 那时候！猫和老老鼠是好朋友！因为猫很懒。所以猫让老鼠那天早点喊它。老鼠连想都没想就随口答应了。 可是那天，老鼠忘了这件事。就自己一个人去报名了。他看4521见了老黄牛？于是、他他就装着给黄牛唱歌!到了那里、黄看见那里一个人也没有、很兴奋！这时，老鼠就一溜烟的跑到了黄牛的的前面!结果、在十二生生肖中!小小的老鼠就排排在了第一名, 猫起来后发现！老鼠已8066经走了。猫很生气他没有被评上十二生肖，都怪老鼠没喊它！所以。猫猫只要见到老鼠，就非要把它吃掉不可、，
有典故的成语故事有哪些？
.韦编三绝 孔子到了晚年。喜欢读《周易》！ 春秋时时期没有纸！字是写在一片片竹简上，一部书要用许多竹简，必须用熟牛皮7926（韦）绳子把这些竹简编联在一起才能阅读，平时卷起来放着、看时就打开来，《周1376易》文字艰涩？内容隐晦。孔子就就翻来覆去地读，这样读夹读去，把编联竹简的牛皮绳子磨断了许许多次（韦编三绝）、 即使读到了这样的地步！孔子还是不满意，说：“如果我能多活几年！我就可以多理解些《周易》的文字字和内容了。” “韦编三绝”形容读书刻苦勤奋！！
鸡的典故传说
呆若木鸡典典出《庄子·达生》？说周周宣王特别爱看斗鸡,他请齐国驯鸡高手训练出一只常胜不败的斗鸡！这只鸡站在那里，心神安定、不骄不躁，看上去就像木鸡一样。别的鸡见到它这副样子、全都吓跑了。不敢与它斗。呆若木鸡的意思已演变成了人因恐惧或惊讶而发愣的样子！月怀一鸡典出《孟孟子》！有一个人每天偷邻居家家的一只鸡,有人劝他说：“这不是正派人的行为！”他便说：：“我知道这不好？这样吧！请允许我少偷一点！原来每天偷一只，以后改为每月偷一只，到了明年！我就彻底洗手不不干了,”喻指那些明知道自己错了。却却故意拖延时间！不肯及时改正的人、牝鸡司晨典出《尚书书·牧誓》、牝鸡。母鸡也。打鸣本是公鸡的“专利”，母鸡在早晨打鸣被认为不吉利。旧时认为这预示着家庭的败落！封建时代用以比喻妇女篡权乱政，鸡口牛后也作“鸡尸牛从”。“宁为鸡口、无为牛后”！9982典出《战国策·韩策》，宁愿做小而洁的鸡嘴！不愿9745做大而臭的牛肛门！比喻宁在局面小的地方自主！不愿在局面大的地方方听人支配!雄鸡断尾典出《左传·昭公二十二年》、本指雄鸡1467因怕做祭祀的牺牲而自残其身。后比喻人怕被杀而自尽，鸡鸣狗盗典典出《史记·孟尝君列传》、孟尝君出使秦被昭王扣留！孟一食客装狗钻入秦营偷出狐白裘献给昭王妾以以说情放孟，孟逃至函谷关时昭王又令追捕、另一食食客装鸡叫引众鸡齐鸣骗开城门！孟得3251以逃回齐!今鸡鸣狗盗多指微不足道的本领、也指偷偷摸摸的行为，鸡犬升天又作“一人得道！鸡犬升天”。“鸡犬皆仙”！典出《神仙传·刘安》！书中说淮南王刘安修炼得道、临升天之时！“余药器置中庭、鸡1515犬舐啄之”,也都升天成仙了！后世遂以鸡犬升天比喻一人得到好处、亲朋好友也连带沾光！牛鼎烹鸡典出《后汉书·边让传》。用煮牛的大大锅烹鸡!比比喻大材小用、味如鸡肋典出《三国志·魏志·武帝纪》裴松之注引《九州春秋》。鸡的9373肋骨没有肉!3154比喻某些事情不做可惜,做起来没有多大好处！闻鸡起舞典出《晋书·祖逖传》！说说祖逖和刘琨少年而有壮怀。1082半夜听见鸡叫!便起身操演武艺，以备报报效国家，后世即以此比喻有志之之士及时奋发!鹤立鸡群又作“独鹤鸡群”、典出晋戴逵《竹林林七贤论》？说嵇绍“昂昂然若野鹤之在鸡群”。比喻一个人的仪表或才能在周围一群人里显得很突出。家鸡野雉典出晋何法盛《晋中兴书》，原意是是晋庚翼把自己的书法喻为家鸡,把王羲之的书法喻为野鸡，以示贱近与贵远。亦比喻风格迥异的书法绘画等、鸡骨支床典出南朝宋刘义庆《世说新语·德行》！原意，
谷雨有什么典故吗谷雨代表什么
得从仓颉造字说起。 开天辟地以后！人类经过了几十万年没有文字的日子！到黄帝时代。朝中中出了个能人仓颉、他立志要使人间摆脱没有汉字字的苦难。辞官外出，遍访九州、回到家家乡杨武村!独自一个住0769在沟里没人处造字？造了三年！造出一斗油菜籽那么多的字，玉帝听到这件事，大受感动、决定重奖仓颉。奖啥呢，奖了个金人。 谷雨季节 那一天晚上！仓颉正在甜睡，忽听有有人喊他。“仓颉，快来领奖！”仓颉迷迷糊糊地挣开眼睛。却见满屋子明光耀眼！他不知这是啥缘故、急忙忙坐起来四下里看、这一看不要紧！却看见地上立着个金人、他他心里嘀咕了：这是咋搞的,哪儿来的这金人！莫非是在做梦，正想着，东邻西舍舍的公鸡呜呜啼叫!不一会天亮了、金人仍稳稳当当地地立在地上!他想起梦中听见的的喊声,明白了这金人是天上神仙给自己的奖品，又一想、自己只做了应该做的事，不配受这样的奖励、于是！他朝空三拜！算是是对神灵的感谢！第二天。他叫来全村的小伙子。连抬带推地把金人送到黄帝宫中，黄帝问起金人来历，他只说偶然捡的！并说这是天下之物！理应为天下人人共用，自己4348偶然捡得。不不敢占为私有？特来晋献。黄帝深知他的人格高尚！笑着收受了！可是，过了四五天！正当黄帝和群臣观赏金人时，突然飞飞来一道霞光？金人不见了！黄帝心里非常难受，却弄不5224清金人哪儿去了，便2308派人去给仓颉报讯？ 却说仓颉正在酣睡、梦中又听到有人大喊3788：“仓颉!玉帝给你奖的金人你不要、你想要啥！”仓颉在梦中说：“我想要五谷丰登！让天下的老百5144姓都有饭吃。”那人又说：“好、我去报告玉帝让他把金人收回去、给你送些些谷子。”听到这儿！仓颉醒来了！一看窗外！只见满满天繁星,知道是在做梦。也就没有多想！又呼呼地入睡了、 第二天，天气晴朗。万里无云，仓颉正要出门！却见满天里向下落谷粒、那谷6773粒下得比雨点还密，足足下了半个时辰、地上积了一尺多厚方才停住、仓颉既奇怪又高兴。急2940忙跑出门去？只见那谷粒铺遍了整个村子。铺满了山川平地。乡亲们也十分惊异，个个人都向家里揽谷子！ 这时，仓颉忽然想起梦中的情景！知道是玉帝7279对自己的奖励，便急忙去7330报告给黄帝!他走到半路、碰见了黄帝派来的人。相互说清情况、又一块去见黄帝！ 黄帝听了仓颉的一番汇报，也深感仓颉的功劳是应该大力表彰的。于是，他把下谷子雨这一天做为为一个节日,叫做谷雨节！命令天下的人每年到了这一天都要欢歌狂舞！感谢上天！从此，谷雨节便一直延续下来了、白水人民都把这一天做为祭，
用字的典故
古代名人学士不仅阅读时字字推敲、反复研究、而且在写作时。更是字斟句酌！一丝不苟、 1卢延让写诗“吟安一个字,捻断数根须！” 2 杜杜甫“为人性僻耽佳句,语不惊人死不休、... 3唐朝著名的苦吟派诗人贾岛。有一次，他正琢磨着一句诗。不觉骑驴驴闯了官道,全诗如下： 闲居少邻并！ 草径入荒园！鸟宿池边树， 僧敲月下门、 过桥分野色！ 移石动云根。 暂去还来此。 幽期不负言， 那就是诗中第二句 “鸟宿池边树，僧推月下门”"！“推”一字，他觉得不太合适，不如改为“敲”好。嘴里就“推敲推敲”地念叨着。不知不觉地。也就骑着驴闯进了大官韩愈的的仪仗队里去了， 韩愈问贾岛为什么乱闯。贾岛就把自己做的那首诗念给韩愈听、但是其中一句拿不定主意是用“推”好！还是用“"敲”好的事说了一遍、韩愈听了，哈哈大笑、对贾岛说：“我看还是用‘敲敲’好。万一门是关着的，推怎么能推开呢，再者去别人家，又是晚上，还是敲门有礼貌呀。而且一个‘敲’字、使使夜静更深之时。多了几分声响、静中有动！岂不活泼！”贾岛听了连连点头，他这回不但没受处罚。还和韩愈交上了朋友。 “推敲”一词从此也也就成了为了脍炙人口的常用词。用来比喻做文章或做事时，要经过反复琢磨！反复斟酌。才能定稿。 4王安石巧“绿”江南岸 王荆公（王安石）绝句云：“京口瓜州一水间、钟9058山只隔数重山？春风又绿江南岸，明月月何时照我还，”吴吴中士人家藏其草！初云“又到江南岸”，圈圈去“到”字！注曰“不好”、改为“过”！复圈去而改为“入”！旋改为““满”？凡如是十许字、始定定为“绿”，——（洪迈《诗词改字》） 王安石开始用的“到”。“过”、“入”都是动词，只只是客观地说明春风来了!没有其他内容，后来用的“满”。“绿”是形容词用作动词。“满”仅仅描写了春风吹拂的范围之广、面积之大，而“绿”字则把春风吹来大自然发生的可喜变化描绘出来了。当然“绿”字要好得多， 5任翻（人名）题台州寺壁诗曰：“前峰月照一江水！僧在翠翠微开竹房,”既去、有观者。取笔改“一”为为“半”字、翻（任翻翻）行数十里！乃得“半”字！亟欲回易之！则见所改字！因叹曰：“台州有人！”——（李东阳《麓堂诗话》） 唐代诗人任翻为改一个字、2742跑了数十里的故事、也很动人！“前峰月照”一定会出现“峰掩月”的情况，月光不会照遍遍一江流水。改为“半江水”既符合实际！又诗味含蓄、 6苏小妹用字逸闻趣事！ 传说4959有一天！苏小妹，苏东坡和黄山谷三人在一起谈论诗句。苏小妹说：“轻风细柳！淡月梅花。两句中间各加上一一个字,作为诗的‘腰’，成为五0787言联句，” 苏东坡略加思索。随即说出：“轻风摇细柳，淡月映梅花，”苏小妹说：“还算好、不过、这个‘腰’不够美，”黄山谷接着吟道：“轻风舞细柳！淡月隐梅花、”苏小妹妹说：“是个佳句？但是仍然没用上理想的字！”这时苏东坡忍不住了。问：“那么。妹妹你加的是什么字呢！”苏小妹说：“兄长的‘摇’‘映’二字，确3190实写出了柳的动态和月的皎洁、但山谷公的‘舞’‘隐’、要略胜一筹！因为‘舞’是模仿人的动作，把柳的姿态反映得更加形象。‘隐’是夸张写法，使月的皎洁更加突出、而而我要说的是：‘轻风扶细柳？淡月失失梅花’,”苏东坡，黄山谷听了！一起鼓掌称赞、说：“妙极，” 苏小妹的“扶”字和“失”字，好在“扶”的拟人人化更准确,既写出了了风的轻微，柳的纤弱！又写出了风与柳的亲昵和互相依偎的神态！所以黄山谷的“舞”更生动得体！“失”字。也比“隐”字更传神。它准确地写出出了月？梅融融为一体的情景？！
预兆的典故
1. 事前显示将要发生某种事情、《陈书·毛喜传》》：“臣实非智者,安安敢预兆未然、” 清 严有禧《漱华随笔·陈演祖》：“后有司送匾其家！前梦始验！不知此事何急而预兆於五十年前！” 萧乾《一本褪色的相册·在康奈尔校园里》》：“他心里就乱成一团麻,因为今天天的热烈正预兆着明天的冷清！”2. 事前显示的迹象。《水浒传》第九八回：“ 李逵的梦！神人已有有预兆,” 清 昭连 《啸亭杂录·癸酉之变》：“会辛未秋、彗星星出西北方，钦天监又奏改癸酉闰八月於次春二月、诸贼乃以为预兆、”3.事前显露出来的迹象出自江苏省小学六年级上学期24课《大自然的文字》：飞行员知道、砧状云是雷雨的预兆，应该离它远些才好、出自初一一上册语文书第十八课《看云识天气》中“经验告诉我们：往往是天气晴朗的象征、那些低而厚密的云层！常常是阴雨风雪的预兆，”！
为什么做梦被称之为去“苏州”？有什么典故？
苏州是"0578天堂"嘛;!
