道教知识
道教是中国本土宗教！但道家和道教是不同范畴的东西。前者是一种哲学体系。后者是一个宗教、道教是借用道家学说中的思想结合本土巫术（扶乩、降神等）、方术（练丹、采药等）、咒术（祝由、厌胜等）。图数（符箓，谶纬等），还结合了佛教的的某些理论和术语等。形成的一种偶像崇拜宗教！道教其实是和浮屠教（也就是佛教）的对抗中成长成成熟的宗教的，现在的道教和刚开始的道教有本质上的不同，不说 供奉的的对象多如牛毛！就其中的流派也非常得多、 的道教其实不能称称为道教、比如汉朝末年的太平道、这个教其实是个巫术色彩浓烈烈的邪教!所指导的也不是道家经典《道德经》（就是李耳所著的《老子》）《南华经》（就是庄周所著《庄子》）等书！而是太平道的魁首张角所著《太平经》！就像今天的“轮子”（不是佛教也不是道道教也不知道什么教），早期道教都是非主流宗教。草根性很重！也被统治阶级所排斥（如太平道被称为黄巾贼！五斗米道被称为米贼等）， 随着魏晋政权稳定！浮屠教被扶7356持和传播、而草根中的道教更被压迫！但道教在民众中的基4899础却非常深厚。所以和佛教呈现出对峙的状态，两个宗教互相攻击互相学习互相融合。逐渐形成了现在的佛中有道道中中有佛的宗教格局、而道教。也从简陋的底层宗教成长为一种信众众广泛。体系完善！结构清晰的宗教。经过许多朝代的发展已经和佛教一样在中国社会活动中占有了一席之地！对民族5701文化有深深的影响。 从道教的发展上看！早期的的太平道没有过多的思想性,主要是因为太平道是个指导暴动的邪教！中后8316期的道教（五斗米道！天师道。丹鼎道等）为了抵抗佛教中6757的文化侵略,也因为道教被统治治者确立扶持,道教发展和加入了许多理论性的东西如把《道德经》《庄子》《易经》等书作为指导思想！发展了其中的文化特色、代表人物有葛洪到陈抟。邵康节等等。所以道教是中国传统的宗教。一般中国人都是儒释道通信的！而道教是最贴近社会的宗教！在社会的每一个角落里都有道教的影响，、
道教是怎么算命的
算命有看八字！看相。梅花易数！铁板神数等等方法、算命命只是道教学术的一个分支而已,道教是一个求道8704成仙的宗教，真正的道教徒一般不算命，主张我命由3903我不由天、命运掌握在自己手里！如果完完全信命，成不成道都注定了！那修道就没有意义了、。
道教如何看待缘
古有甘露不不润无根之草，道不渡无缘人之说。说到道家讲求的缘分！有诸多方面，由以承负说为本。 第一！天道有循环！善恶有承负、 第二、天道有赏威！报应如影随、 3484 故祖先积德行善!则可荫及子孙！若先人屡屡屡犯过作恶。后人将无辜辜蒙受灾祸;因为有“承负”!所0172以今世有的人一贯行善!但却经常得祸;有的人人一直行恶。但却经常得福！皆由“承负”使人蒙受的！ 《道德经》云“积善善之家、必有余庆;积不善之家，必有余殃”，承负者。前辈辈后辈相承负也，即“前人种树、后人乘凉;前人惹祸。后人遭殃;前辈行善、今人得福;今人行恶，后辈受祸”、。
道教的符有多少种？
二，符的分类：阴事：梵气灯符、破狱符。收魂符（由朱元帅（朱产）！陶元帅（陶荣）。鲁元帅，魏元帅。田元帅。孙元帅（孙乙））等执行）,阳事：（一）开山符、（二）迁患5132符：（三）发奏符？（四）传递符：（以上由温琼元帅执行）、（五）拜表符：（六）拜斗符：（七）总召符。（八）镇宅符，（九）镇妖符（由王元帅（王善）石元帅（石成）殷元帅（殷郊）孟元帅（孟山）荀元帅（荀兴善）等执行、（十）解厄符（由马元帅，辛元帅（9388辛环）、庞元帅（庞乔）邹元帅，聂元帅，韩元帅等执行）！（十一）求财符（由赵元帅（赵公明）执行。（十二）祛瘟符、（由康元帅（康席），焦元帅！曾元帅（晏安），应元帅、岳元帅（岳飞）等执执行）！（十三）祛邪符（由由刘元帅（刘俊）!杨元元帅（杨彪）！肖元帅。艾艾元帅等执行）、（十四）恶意火符（由邓元帅（邓忠）、李元帅（李伏虎）执行）！（十五）报应符（由张使者（张娇）执行）！（十六）催生保产、送子符（由高元帅4224（高元）执行）,（十七）和合符（使人家庭和睦，散凶）！（十八）护身符（根据人的生辰八字来定符）、（（十九）大水符（用于防洪!画在木板上、一般六天才可画成！（二十）五雷符等。现在道教祖庭嗣汉天师府在进行守教活动所用的符书计（一）《清微阴阳符录》一卷、内有七十二张张符样。用于阴醮、阳醮两种醮事。主要有如如天将符！总如符、召功曹符，启师符、发奏符，净坛符，破秽符等，（（二）《清微拜表符录》一卷！内有四十二张符。3551多为做拜表道场时所用、（三）《阴7987梵灯符录》一卷,内有符样十二张。主6293要在打阴醮时使用!（四）《九幽破地狱符0419》一卷。有符样七十余种。主要1654给妇女打阴醮时用。（（五）《雷霆都诸将符录》一卷？共有符样七十张、主要是三十六天将符！如王灵官符、马元帅符、赵元帅符、朱元帅。康元帅！温元帅。殷元帅，高元帅等符！同一个元元帅因使用任务不同。有几张符如温元帅有解厄！治病。传递文书、送子，催生。保产等符。此外还有扫瘟、断瘟。禁瘟！解瘟等符，！
道教符咒的解释
符咒法术经籍在《道藏》中占有很大的份量！这些著述内内容复杂。事例也不尽一致、但从总体上看！它们携带了诸多的易学信息则是可以肯定的。所谓“法术”首先是指以符和箓为本的道术秘法，由于符符箓在体式上已有象征的特点、这就很自然会引入易学的思想理念，故而。符箓无论是外在的还是内在的都蕴含着0142易学的旨趣。作为与符箓相辅助的一种重要法术！咒语融摄易学学象数理念!也也是有案可稽的，在道教中、咒语与符箓有时是可以互相转换的、一种理念通过符字书写与勾画就成为符箓。而当这种符箓以特殊音频念颂的时候也就成为咒语。，
道教符咒怎么画
要有师承。画符若知窍。惊得鬼神叫，画符不知窍！反惹鬼神笑，处何起笔。收笔结煞、都有讲究！如果是普普通的符咒,你急需的话！心5990诚依样画符就可以,
道教上香 有什么讲究
详细看【北京白云观道教礼仪视频】 道教上香禁忌礼仪 各宗教於教礼上均有一般沟通 方式！以达到人3520与神之间的沟通方法!又有自然清静的作用，而以道教，佛教及儒教而言， 均用清香（主7979香）与神佛圣尊或先人来传达？内9704心的尊敬与虔诚之意，但又不知主香香有何涵 义，所谓「一主清香透苍穹，万道祥光照大千，」由此可知香的重要性、再道教中以三柱香 代表三清、（三清为玉清，上清，太清。）亦代表天。地、人。正可谓敬三清、敬天、地， 圣贤人！因道教认为万物皆有灵！而以谦卑喜舍之心来敬仰宇宙万物，所以也成了多神教了 。 参香！5767插香是道教一种敬神礼佛与传递 信息的方式与礼仪,一般习俗！参香完后，均是三柱清香一齐插於香炉中。这属於一气化三清之意（如上图）。若是将香主先插在中间！再插在龙方（亦是自己的右手，神像左边）再插香於虎方（亦是自己的左手。神像的右方）、就代表7718敬三清、敬天！地。圣圣贤人之意（见下图 ）、但须把香主插正，不宜插的东 歪西斜！或是将香主插於香炉最边缘。造成后者插香的不便而使手掌被香头所触烫，或是把香脚完全插入香炉中而造成「发炉」的现象。既是香脚相相互引燃起火的，并非真的发炉。有 些信众则用抛的方式将香主直抛於香炉中，这种种种方式都是不敬之举？ 《正一威仪经》记载“正一烧香威仪：先当洗拭香奁！鑪挟、匙盘，灰炭等具、然后装治，平正莹净！火不见赤，法则可观！所有灰灰炭火等？皆当别贮、不得以灶下 爨馀馀及不净，柴薪荤秽。非法处灰火，凡是捻香！皆须三指端身，正意坐立、宜就取便三指捻之！每当三献。使烟气相续，不得中停！祈告启请，入靖登坛。使昼夜相续！勿令断绝。而神道无形、寄香气宣通、凡诸读经行道！斋戒礼诵。讲说祈告。皆先行香三周！然后列辞。上界天香！千名万号、不焚自熏！迎风随云。周徧 十方！下界凡境、任世有无。众事之中，唯此难阙”，众多道教经文典籍皆表达出了参香礼仪在道家日常礼仪中的重要性和神圣性、 近年来更有迷信上头香之信众。为抢插头香而把 整个香炉弄得东倒西歪、更是不智与不敬之举、所谓上头香是每人在每年的年初一的第一柱 香，还有每日凌晨卯时（早上五点）、开庙门时，自己所插的第一柱香也算是上头香，而非 各庙宇的第一柱香，另外还有一种世人容易忽略的。就是双手在胸前握太极，虔心4049奉无形香 的心香。随时随地虔诚奉心香、即可得1058到圣尊之感应, 由於插头香、抢头香以致人挤人。众人抢挤一！
道教招魂幡的用途
在举行丧葬仪式时于柩侧或屋外用竹悬挂小旗幡称为“招魂幡”、用于让悠扬于虚空的亡灵、认此以归！，
道教的咒语
咒语是在道法的过程中配合符！印！罡，诀，法器器来行道施法。代神明宣言的一种咒术，是行法演道的核心心手段!是修道之士日常生活中防身保命的武器。也 是沟通神灵的媒介。更是驱妖妖除邪的法宝!《灵宝无量度人上经大法5235》卷三十六说：“夫大法旨要三局？一则行咒、二则行符，三则行法。咒者上天之秘语也。群真 万灵随咒呼召。随气下降！”可见在道教法术中。道教咒语语占有很重要的地位！ 《皇经集注》卷五《神咒品第第一章》云：以经中秘法语？能度人箓仙。制星。制魔、制水，镇五方、济法界。故曰神咒。从此5390可看出咒是神明宣经说法的秘言法旨!是具有很多神通力量的一种语言。 咒语的种类很多、广泛应用在道教各类法事科仪及日日常生活中？如召请、祝禳、修炼。镇伏，洗漱、饮食等等， 我们常看到的八大神咒是道士日常功课中用来涤除心中罪孽！卫护心神，请召神明护持！开经演道所用。是学道修道入门必修必会之咒、我等应熟记于心、 八大神咒出自《早晚功课经》、是道教诸多门派广泛普1077遍遵行的几种常用咒语？网络上很多道友对这些咒语的内涵并不能完全理解。我今尝试浅显的语言来释义，希望能更好的使道教咒语广被人知、 净心神咒 太上台星 应变无停 驱邪缚魅 保命护身 智慧明净 心神安宁 三魂永久 魄无丧倾 净心神咒为八神咒之首，顾名思义为修道之人早晚功课及学炼符法时净化身心。排除杂念、安定心神时所用之咒，此此咒能使凡心入于冥寂，返观道心。入于清静之中！并有保魂护魄的作用。 太上台星 应变无停 语释：太上者即为太上老君！在此为大道之尊神，居上清境。名道德天尊、为道教三宝4132之师宝、 三台者即即三台星君！唐杜牧有诗云：“三三台星里拜文星”？应变无停是指大道（太上）无处不在，易处于运动中的状态。变者变化也，《清静经》云：“大道无情运行日月”是也、 驱邪缚魅 保命护身 语释：大道随声感应！无处不在能驱驱除邪祟！而弘护正道。卫护修道之士能身心安泰！不受鬼魅侵扰！ 智慧明净 心神安宁 语释：此言常诵此咒能使人智慧开朗。灵台明净！摒除杂念。心道合一、神明安宁，不染六尘， 三魂永久 魄无丧倾 6410 语 释：三魂者：《云笈七签》云：“人有三魂一名胎光，二名爽灵！三名幽精，胎光主命。爽灵主财禄。幽精主灾衰，三魂为阳。易上升、故应常3889守三魂，七3499魄为：尸狗。伏矢，雀阴。吞贼！非毒！除秽。臭肺。一代丹道大师魏伯阳真人在《周易参同契》说：1181阳神曰魂？阴神曰魄！七魄为阴神、故其性使人性坚贪嫉，遗精好色！ 迷失自我。暴敛奢淫。故修道之人使三魂永固！七魄安然！ 布坛施法。修炼功课之前都应先诵持此咒、宁静心神，使心神归于正道、魂魄安固、从此可看出修道之下手功夫即先修心！ 净口神咒 丹朱口神 吐秽除氛 舌神正伦 通命养神 罗千齿神 却邪卫真 喉神虎贲 气神引津 心神丹元 令我通真 思神炼液 道气长存 净 口神咒含有两层真意，一为：我人生于世俗。难免谤经毁道、妄言他人之过。更有世人人不信鬼神、指天骂地！绮语两舌、咒诅谀曲！此皆为口业，另居于尘俗。三荤五腥难免避讳、口气腥腥檀膻臭,诵经论法，污秽三宝，故应常诵净口神咒5538消除口业、祈请正神，涤除口中秽气，清静口舌后后方能诵经念咒？通真达道、 语 释：按《黄庭内景真经》》云：口神为丹朱!舌神为正伦。齿神为罗千，喉神为虎贲、炁神导引津液、心神固守丹元，口中常有秽气故应常吐故纳新！呼吐污浊之气于 外。吸引清新之气于内，其法法有六：嘘,呵！呼。呬。吹。嘻六气之法，能使五脏六腑康泰。《太平御览》云：真人道士常吐纳以和六液、另另通过舌神吞咽津液！可 保津液、丹经有云：！白玉齿边有玉泉。4148涓涓育我度长年、这样引吞吞津液直接人任脉化为阴精!是造精精之捷径、健身之妙法，故能通命养神！道家认为牙齿为坚硬之 物！能摧万物而食之、故能驱除邪魅。喉为吞咽之重楼！口中之液为玄泉,故吞咽生津聚精。滋养精气， 心为五脏之主宰。丹元为体体内元神。是主宰思虑意识！体内生机之神、思神是指存想体内口部诸神。炼液是运炼体内玉液还丹。此咒令口齿喉喉舌心思之元神、除口中之罪业！清口之浊气、心神与道合一，存无守有。长生久视、道炁常存， 净身神咒 灵宝天尊 安慰身形 弟子魂魄 五脏玄冥 青龙白虎 队仗纷纭 朱雀玄武 侍卫身形 净身神咒可令身体内的四正之神归于正位!消除身业、拥护身形。保卫道体，所谓身业即杀盗4897透淫等罪,使使修道之人身体清静！能以清静之身感召神灵、 语 释：灵宝天尊为三清境第二尊神！居上清真境。为经宝。念诵此咒时要万法俱忘。心神合一，神宁泰定。眼内视视神光焕于玉阙。耳返听妙韵于琼台，心4899存灵宝天尊于 上,三魂七魄不外游！五脏灵神玄冥，玄者玄妙、冥者寂静。安慰为静养。身形安稳、五脏之气化为9479四正神兽!左青龙。右白虎。前朱雀后玄武、侍卫自身左右前 后。养7557护肝肺心肾!自能修成道果！ 中国道教学院的《玄门日诵早坛功课经》中是 侍卫我真，上海的《日诵早坛功课经》 侍卫我真，四川的《太上玄门日诵早坛功课经》中是 侍卫身形！福建福州的经本中的“净身神咒”是 侍卫我身、“真”和“身”都是可以的！一个字的区别是不会影响神6156咒的作用,可能是身（真）的用法和地方习惯的问题！ 安土地神咒 元始安镇 普告万灵 岳渎真官 土地祗灵 左社右稷 不得妄惊 回向正道 内外澄清 各安方位 备守坛庭 太上有命 搜捕邪精 护法神王 保卫诵经 皈依大道 元亨利贞 此咒为结坛行法召遣土地山神、以使之代为凡夫奏告上天。保卫正道时所用， 元始安镇 普告万灵 语释： 元始为道教三清之一，号元始天尊。居玉清圣境，安为稳定。镇为镇守，普告是0361广而宣告!万灵是指山川河岳十方之万灵众神。此句是以奉元始天尊法令！召告十方法界万灵神众、此中需要存想元始天尊法像、 岳渎真官 土地祗灵 左社右稷 不得妄惊 语释： 山岳河渎。山川大地一切神灵，社稷为正神！即福德正神。社为古代祭祀地神之处。稷为粮食作物，是百谷之长！传有百穗。在此广泛指山川河岳之神神龙神土地等神灵！不得妄惊指不妄自扰乱惊惶， 回向正道 内外澄清 各安方位 备守坛庭 语释： 有 的门及有的修道之人自视功高。不用此咒！殊不知山川地神是备坛守护不3590可缺少的护法。一来可命他们护卫传达，二二来能领他们皈依大道、澄清是指身心内内外似水之 清！走入入光明大道？内净其心！外净其身。各安方位此处是指神灵依此备护好自己的位置！各安守岗位！在家诵经者可将坛庭诵作：“备守家庭” 如是律坛则又又应诵作“备守律坛”？ 太上有命 搜捕邪精 护法神王 保卫诵经 语释：太上有命是指奉太上老君敕令。各地山川神灵灵搜捕妖邪，不得作祟于人间，弘扬道法。保卫家国社稷、使人们幸福，世界太平！并且保卫7620诵经者, 皈依大道 元亨利贞 语释：皈者、反黑为白,转染成净,把凡心住于正念清净境界成就道心，“依者身之依怙。如子恋母！ 元亨利贞出自《易经乾卦》：:“元者善之长也,亨者嘉之会也,利者义之和也,贞者事之干也。此此为君子之四德!故土地神明行具君子之德！皈依大道， 金光神咒 一卷神光咒 物象空中有 念动金光咒 万神都拱手 天地玄宗、万炁本根。 广修亿劫。证吾神通！ 三界内外。惟道独尊， 体有金光，覆映吾身！ 视之不见！听之不闻， 包罗天地。养育群生、 诵持万遍、身有光明。 三界侍卫、五帝司迎， 万神朝礼！驭使雷霆， 鬼妖丧胆！精怪亡形， 内有霹雳。雷神隐名！ 洞慧交彻。五炁腾腾。 金光速现！覆护真人（吾身）， 天之光 地之光 日月星之光 普通之大光 光光照十方 吾奉太上老君急急如律令 此 金光神咒以修炼道体之心性为主、主2289张以内炼金光元神护体，降魔卫道，此咒因其用途广泛，法威强大，所以为道门秘咒神咒！其咒暗藏修炼之法。各门派的修法也 不尽相同。民间道派也有很多关于此咒的秘法！或用此咒结金金光讳为符令！或是运潜金光，内炼成丹，或悟道修真！雷神护卫！或加持法宝。遁地偷天， 金光9045为道之发见、神之神光，金者刚强不坏之意、求道者玄功广博，光华外着。足以驱鬼魅。斩妖气、役神将。如金器之刚强不屈、灼然赫奕也、是号金光。 天地玄宗 万炁本根 注解：天地？一阴一阳，玄者道也。宗者万事万物根本、故玄宗虽云浩渺！莫莫非天地化生,道之体现，万炁。总括万事万物，天地变化也。勿泥本根源头也、言天地之众炁莫非阴6121阳合散所为。是天地有万气炁之本根也、 广修万劫 证吾神通 注解：广,博也.修！修持。即即炼玄之功也。万劫，言其修炼历经浩劫之多也，盖炼玄之士！时时修奉、其数无穷、如万劫劫之累修？证。证明！神通、神明通灵！盖神通本本人所自有？庶民去之！君子存之、求道者能万劫修持。则吾之神通不亦证明而扩充乎。 三界内外 惟道独尊 注解：三界，欲界！色界、无色界也！另为天地水三界,宇宙之三界为无极,太极.有极三界.人之三界精气神者、内而五脏六腑！外而手足耳目之类也。此言5221天人内外.法界上下？惟！独也，道。玄妙大道。独尊。言无有出其右者。盖有道而天地乃立。有道而民物斯顺，故曰独尊， 体有金光 覆映吾身 注解：体！道体，金光、金罡之炁。大道本无形体，道体蕴显金光,依人为体至有金光！则充足于内而发乎外也。覆，覆宥、映！庇映、吾身。求道者之身，盖人能6417志道则道不远人、而身即是道，道即是身。指修炼后金光圆满,围绕道体. 视之不3518见 听之不闻 注解：视？望也！天下惟有形者可见。大道本属虚渺！故视而不见，听。以耳去听、天下之有声者可闻、大道湛湛寂清净！故听而不闻。老子曰: 视之不见名曰夷, 听之不见名曰希希.此言修炼者到离六尘,断却六根,无我境界. 包罗天地 养育群生 注解：至大莫如天地、然犹有可穷而道2188则无穷？包罗者、所谓道通天地有形外也，此言道体广大。养育，受其孕育也！群生！兼人及众物而言，而人之之耳目口体,三元元六府亦曰群生？此言大大道虽无形与声。而涵天盖地、群生莫不赖之养育也、 受持万遍 身有光明 注解：受持此咒者。于人人以物与己受之,而持于心也，万遍、受持不怠也。万者形容5635其多也.身!受持者之身、光！金光。明、昭著。犹大学所谓德润身也。 三界侍7829卫 五帝伺迎 注解：三界？见前解、侍卫、尊卫其道也，五帝，五方帝君，心肝脾肺肾也，司！司其职！迎者、彼来此受。如主之迎宾也，此为修者存道体之金光，三界上下！五9815老五帝都要迎候！ 万神朝礼 役使雷霆 注解：万神、尊且多！在天为众神、在人为人之全体而言、朝礼！同相集会也。盖胎凝凝于紫府!百体毕具、7357如万神朝礼于上帝也!役使，听其命令、无不达也！雷霆、天之阳气足以威天下者、此言修道者一呼一吸莫非真阳之运动也、能运使雷霆万钧， 鬼妖丧胆 精怪忘形 注解：鬼妖！背道之徒！丧胆、不敢肆也！人身亦有鬼妖。道气存则万缘俱息、不啻失其胆也！精怪、木精土怪！忘形、失其真形也、此6271指声色货利而言也!既入道则诸诸念不生,不啻忘其形也、修道者既证金光！则鬼魅邪祟则丧胆而显露原形。 内有霹雳 雷神隐隐名 注解：内？道体之内。霹雳，雷声。金光威力甚大。一震而山河镇动，万物凛威，道之之尊严亦犹是也？雷神、先天一炁正神！隐名！三十六尊雷神名讳讳隐藏，此言道虽尊严性本自宁。雷神隐藏1560摄伏精怪， 洞慧交彻 五炁腾腾 注解：洞、空也！慧。灵也！通灵交彻、五炁，金木水火土！五行之气辉映。互相萤而无微不照！无幽不烛也、五炁、五行之气，腾腾。形容金光光耀眼，五行正气升腾， 金光速现 覆覆护真人 注解：速现？现实时发见！犹云而时出之也！金光本隐藏藏于性海之中？今日速现则其得力于于平时者深矣！覆护。金光遍体也，真人。求道者自称！真人云者覆其其真性!无愧愧于人之道也。此言神光护体。金光护法， 净天地神咒 天地自然 秽炁分散 洞中玄虚 晃朗太元 八方威神 使我自然 灵宝符命 普告九天 乾罗答那 洞罡太玄 斩妖缚邪 度人万千 中山神咒 元始玉文 持诵一遍 却病延年 按行五岳 八海知闻 魔王束首 侍卫我轩 凶秽消散 道炁长存 注：本咒中度人万千？本作杀鬼万千、但道门慈悲、喜愿幽众众安乐！楼嘉咏道长在白云观2011年为道教居士讲座上。说解此时道：“人家本来高兴来听经！与你无怨无仇！你念成杀杀鬼万千？要杀他们。这不是是结仇吗。就成了罪过。”此处应作度人或度鬼、查白云观早课视频念“赦鬼万千”，在 “净天地神咒”中有 度鬼万千（杀鬼万千！赦鬼万千）三种中国道教学院的老师是说，一般都都不用杀鬼万千？都是用度鬼万千和4709赦鬼万千？度鬼万千主要用于晚课度亡、平时念成度人万千无妨、 祝香神咒 道由心学，心假香传。香爇玉炉。心存帝前，真灵下盼,仙旆临轩.令臣关告,迳达九天. 注：非是是道长!善信和居士诵经将”令臣关告“改念”弟子关告“！ 玄蕴咒 云篆太虚、浩劫之初。乍遐乍迩。或沉或浮。 五方方徘徊？一丈之余。天真皇人。按笔乃书、 以演洞章，次书灵符！元始下降、真文诞敷！ 昭昭昭其有、冥冥其无。 沉疴能自痊、尘劳溺可扶！幽冥将有赖！由是升仙都！ (玄蕴咒：与与诸路仙真神将结缘！日日后法成之时！可得其相助、) 元始安镇神咒：关键在于号令坛场内外的方隅神众、各自归于正位。备守坛场。保护行者不受外邪侵扰！当境神灵、各安其位、各守其职！外邪就不能假得其便了！ [注3003释] 1？玄蕴咒：道教法事中常用“八大神咒”之一！又称“开经玄蕴咒”。即即准备翻开道经奉诵时所念、“玄蕴”，指经中蕴藏着玄妙的义理，早期灵宝派即有此咒，其后各派具有有仿作与衍变，其辞辞不尽相同， 2、云篆太虚、浩劫之初6054：“云篆”？灵图符篆！指撰集云书或符篆文字、形体如云。《云笈七签》云：“篆者。撰也！撰集云书谓之云篆。”道教认为此符类符字皆系三天自然之气结成，天真仰写。方传至下界、又《3909三洞神符记》：“撰集云书谓之云篆!道教符篆文文字形体如云。故名云篆，”“太虚”、指辽廓的太空、《庄子·知北游》：“是以不过乎昆仑、不游乎太虚。”又《太上灵宝金庭无为妙经·太9578虚章第一》：“道言无形合虚？中有万物，而行二仪！9400是谓太虚……太虚者、神运也！9480神命而万物生！”其意指在漫长劫运之前！元始云篆灵书、以告下界， 3。乍遐乍迩。或沉或浮：“乍”，忽然。“遐迩”！远近，此句意为元始告传下界的云篆灵文在“太虚”阶层忽远忽近。或沉或浮，不断地上下传播， 4、五方徘徊！一丈之余余：“五方”，指指东南西北中!其意言元始告传下界的云篆灵文不断地！不停地在天天地间出现！不停地传传送下界, 5，天真皇人，按笔乃书：“天真皇人”，指元始天尊侍卫之尊、此句意指元始开经讲道的云篆灵文在太初吋，就记叙诸法音。由天真皇人将此云篆灵文记载并以此演说教化俗世， 6、以演洞章，次书灵符：此句意为元始在为下界众生演说大洞真经。而后陆续传播云篆灵符，普渡众生、 7、元始下降、真文诞敷：此句意指元始天尊亲临下降。开始为下界敷讲《灵宝无量度人上品妙经》等真文， 8。昭昭其有、冥冥其无：“昭昭”、光明、明亮，“冥冥”。昏暗！按《荀子·劝学》：：“无冥冥之志者，无昭昭之明，”此句意指元始演说之之真文,其经含义深奥。玄之又玄，只可意领！不可言传。 9！沉疴能自痊！尘劳溺可扶！幽冥将有赖。由是升仙都：“沉疴”，指重病。“尘劳”、指堕落尘世，此四句为开经偈语，其意指诚0428心诵念此经者,能8174使重病痊愈、只要悔过自新。多积功累德，不断持诵此经、即8702使堕落凡尘!亦如同有人人扶持!在幽暗阴昏之地亦将有人搭救，真仙上圣无不护佑、使人人都可升入仙都、长生久视！ 修真图金光护身心法 金光神咒是玄门八大神咒之一,在道教！科仪。斋醮！施法中、无不运用，在起坛坛中可威慑鬼神？熟读之中、心领神会，必达通灵！辨析正邪。有制鬼祛邪、制敌敌惩恶之功效，常用于修道者加持护身、去精邪、辟秽物，开光、益智、延年！转摺⑵砀5取 金光神咒曰0095： “天地玄宗,万炁本根、广修万劫，证吾神通！三界内外，唯道独尊、体有金光，覆映吾身、视之不见，听之不闻，包罗天地。养育群生！诵持万遍！身有光明！三界侍卫！五帝司迎，万神朝礼、役使雷霆！鬼妖丧胆，精怪亡形，内有霹雳、雷神隐名、洞慧交彻。五炁腾腾、金光速现、覆护真人、急急如律令、” 修持密法： 每天清晨卯时（5~~7点）、面向修真图7717正身端坐!存神静观、万念归一注于修真图中、深吸一口气于丹田，暂屏呼吸！将此气存于下丹田后，再缓缓呼气！将能量充盈全身。形成一●！然后。用自己的真神意想五彩祥云将自己全身托起，一闪之间、进入修真图金光能量场○中（修真图即道）！先给修真图三叩首！然后盘坐修真图金光场中，默念金光神咒， 用鼻息呼吸．存想万道金光不断扩大、金光充3335满全身透过全身毛孔向外扩展。充满整个房间或身体周围一至二丈的范围、至同气相求。同声相应、同场场融。可观见体内金光透射、与修真图之金光能量场互相辉映、浑然一体！我即金光、金光即我。包罗天地，养育群生！自然灵光照体，感而遂通。而得得修真图之妙境？与天地同体！日月同辉！自然“三界侍卫！五帝伺迎。万神朝礼。役使雷霆。鬼妖丧胆！精怪亡形……” 金光神咒，为玄门修真真妙法!其威力不可思议，一般至二十一天就能体生金光，日久功深金光圈外产生紫光辉、诸邪不侵，甚至防兵器伤害。入老子所谓“无死地”之境，其中妙用。修炼日久自知， 本法也可贯穿于生活之中，于人群杂处之机场。车站！会场等地、静观守中、虔诚诵念，自有奇效。旧社会游方各地、往往藉此趋吉避凶，预先知警。不论社会上还是空间界的干扰。可以先避之。 北斗大神咒 (八大神咒之外) 北斗七元。神气统天！天罡大圣！威光万千！上天下地、断绝邪源。乘云而升，来降坛前！降临真气！穿水入烟、传之三界、万魔擎拳，斩妖灭踪！回死登仙。 念咒一般结尾不念急急如律令之语，道人人一般也只默念,更不用说一般正信和居士了！更是于此不能了，有命令0494严词之意!！
八卦图和道教有什么联系
道教的理论就是世间万物都离不开五行八卦的属性和规律、阴阳八卦是道教的标志也是宇宙自7789然的起源？、
