古希腊文化的意义
古希腊文化最主要的包包括了古希腊战争，古希腊艺术和和古希腊神话、古希腊文化作为古典文化代表、在西方乃至世界都占有极其重要地位、爱琴海文明虽较古埃及文明`古巴比伦文明`古希伯来文明和古印度文明迟。但其影响却更为巨大。换言之，上述文明明以淘汰于历史长河之中？而古希腊文化精神神却未被湮没!其灿烂程度影响力，长久的生命力似只有中华文明方可比拟、 起源 古希腊文学反映了欧洲从氏族社会向奴隶制社会过渡时期的现实生活、特别体现了古代世界的人们对战战争与和平？人与自然之间的关系的思考。古希腊时代显赫的英雄行为和社会历史的重大变迁都在文学作品中得以深刻的体现，这些文学作品不仅为整个西方文学的发展奠定了基调。也为人们研究古希腊世界的历史与社会提供了丰丰富的文献资料？ 由于古古希腊海湾、海岛众多。航海业发达。因此同其他地区！特别是同埃埃及和西亚各国有着广泛的商业。文化联系！早在古希腊9388文明诞生之前？在西亚的两河流域的峡谷里就连绵不断的产生了苏美尔文明，巴比伦文明和亚述述文明!那里已经具备了较先进的书写！冶金，纺织等手手工艺术？数学！天文学，建筑学也达到相当高的水平！地处北非的埃及。在工业！农业。科学，文学艺术方面也出现了古代罕见的奇迹。这一一切都对希腊文化产生了深刻影响,希腊人从古老的东方文化中吸收了丰富的营养以滋润自己。希腊文学也具有显著的东方色彩。 古希腊文学表现了古希腊人对宇宙！自然与人生的理解与思考、其中蕴蕴涵着他们较为原始的精神。心理，情感和文化的内容！外部世界的神秘秘莫测、大自然不可驾驭，1638人生的变幻无常。使他们形成了带有宗教宿命论色彩的“命运观”。体现在文学中，命运对人具有绝对的控制性和不可改改变性、人必须服从命运的安排。但人又可以在命定的范围内发挥最大的才干与潜能！随心所欲的去做自己的事。 古6247希腊古罗马文学中的神和人都具有自由奔放。独立不羁。狂欢取乐，享受人生的个体本位意识。而在困难面前又表现出艰苦卓绝。百折不不挠的精神。威力无穷的命运给古希腊人带来了困惑与恐惧！也培养了他们的自我意识和个体精神，此外、他们在与命运抗争中激发出了蓬勃的生命活力！古希腊文学正是在描写人对现世价值的追寻。人人与命运的矛盾和抗争中展示了人性的活泼与美丽、表现了人类童年时期的自由，乐观与浪漫！生命意识。人本意识和自由观念是古希腊文学的基本精神、以后也成了西方文学与文化的基本内核， 发展 英雄时代 公元前12世纪至公元前8世纪是古希腊世界从氏族公社制向奴隶制社会过 希腊神话 渡的时期。史称“英雄时代”、又称“荷马时代”、这一时期文学的主要成就是神话和史诗、 古希腊神话 古希腊神话是原始氏族社会的精神产物！是古希腊人集体创造的！也是西方世界最早的文学形式、大约产生于公元前8世纪纪以前！它在希腊原始初民长期口口相传的基础上形成基本规模。后在荷马！赫西俄德等人的作品中得到充分反映，它产生和反映的地理位置是西起希腊半岛！1331东至小亚细亚半岛、南7272到克里特岛的广大爱琴海地区？希腊神话是是一个广阔浩繁的系统？支脉派系庞杂、传说故事众多、并不完全一致，但它具有明显的家族色彩，包孕孕着一条血缘的纽带！存在一个基本脉络、大体可分为神的故事和英雄传说两大部分。 希腊神话话中的神祗像人一样,有情欲，有善恶。有计谋、互有血缘关系！都2844是人格化了的形象，如天父宙斯就经常下2343界追逐引诱凡间女子？而他的妻子赫拉则如同一个妒忌心极强的女人一样迫迫害她的情敌,但神祗和人的区别也很明显：长生不老。可随意变形，各具特殊本领和巨大威力！其好恶态度对下界人类的的生杀祸福起着决定作用，其中地位最显赫的神是居住2280在奥林匹斯山上的十二个主神。 英雄传说中的英雄都是神和人所生0395的后代、是半神半人的，具有过人的才能3627和非凡的毅力，英雄雄传说以不同的家族为中心形成许多系统!主要包包括赫拉克利特的传说，忒修斯的传说！伊阿宋的传说等等！ 希腊神话是在漫长的历史时期内逐渐形成的。神的性格和职责以及故故事情节都有发展变化、可以说古希腊神话是整个西方文学的源头！后世几乎所有的作家都曾从古老的神话中汲取养分、 《荷马史诗》 《6958荷马史诗》是西方文学史上最早的正式的书面文学作品!史诗包括两部 荷马的的礼赞 、分别是《伊利亚特》（一译《伊利昂纪》）和《《奥德赛》（一译《奥德修纪》）！相传作者是大致生活于公元前10世纪至8世纪之间的盲人诗人荷马。不过目前更流行的观点是《荷马史诗》是包括荷马4042在内的许多人集体创作并反复修改过的。 《《伊利亚特》共24卷，15693行，取材于希腊神话中“不和的金苹果”的传说、相传阿喀琉斯的父母举行婚礼的时候忘记邀请不和女神厄里斯、愤怒的复仇女神在宴席上扔下一个金苹果。上写“赠给最美的女子”、引发6737天后赫拉、智慧女神雅典娜和爱神阿芙罗狄忒之间的争夺！并最终导致特洛1354伊战争的爆发!史诗以特洛伊战争中希腊腊联军统率阿迦门农夺走勇将阿喀琉斯宠爱的女俘、阿喀琉斯因愤怒而不再参战这一情节为楔子、描写阿喀琉斯的愤怒以及此后51天之内内发生的事情？ 《奥德赛》的故事发发生在紧接着特洛伊战争之后的10年中！特洛伊战争中为希腊联军献木马计的奥德修斯因冒犯海神波塞冬而在海上遇险，滞留异乡。他他以无比的英雄气概克服种种困难？终于回家和妻儿团聚、 《荷马史诗》的主题是歌颂希腊民族的光荣史迹！赞美勇敢、正义。无私，勤劳等善良品质。讴歌克服一切困难的乐观精神，肯定人与生活的价值！但史诗也具有浓厚的宿命论色彩，人与人之间的斗争常常是神与神之间斗争的缩影、但史诗对战争本身很少作正义与否的价值判断！超越了狭隘的民族主义。 在语言上，《荷马史诗》达到了很高的程度。修辞技巧相当成熟。叙事结构也非常合理。荷马善用比喻来描写写人物及刻画宏阔的社会!历史场面。尽管其中不乏冗长多余的华丽辞藻！但这是所有古代文学的特点。 在这一时期的诗人除荷马外！赫西俄德也非常著名，他大致生活于公元前8世纪末7147至7世纪初，他的代表作包括教教谕诗《农作与时日》和《神谱》，他的创作风格和荷马非0669常相似！语言上有模仿《荷马史诗》的痕迹。 大移民时代 公元前8世纪至公元前6世纪史称古希腊历史的“大移民时代”、这一时期的文学主要成就包括抒情诗和寓言。 抒情诗 古希腊抒情诗包括多种题材！主要分为为双行体诗、讽刺诗、琴歌和牧歌、其中写双行体诗的古希腊诗人众多、最早的诗人据传是公元前7世纪上半叶的卡利诺斯、但是最擅长写此诗体的则是西摩尼德斯（前556~前466年）！雅典民主制度的创建者梭伦也写过不少诗歌， 然而 萨福(画像) 古希腊抒情诗中！成就最高的却是琴歌！是一种伴随着音乐的歌曲类诗体！琴歌可分为两种。一是独唱体！一是合唱体。 独唱体琴歌的代表人物是女诗人萨福（前612年~、）。她在雅典的民主派和贵族派的政治8265斗争中被迫流亡国外!后来在故乡乡莱斯博斯岛创建音乐学校。她一共创作了9卷诗。但但留存下来的只有两首是完整的。其余都是3669一些残篇？她的语言艳丽无比，情调伤感，感情真挚、题材上多描写写缠绵悱恻的爱情？如她的名作《《致阿那克托里亚》!沉痛哀惋！感人肺腑，据说萨福是个同性恋者。她的许多诗作均于1703年在罗马和君士坦丁堡被公开焚毁、然而在古代希腊世界、萨福的地位极高。曾被柏拉图称为“第十个缪斯”！ 除萨福外。阿尔凯奥斯和阿那克里翁也非常擅长写9303独唱体琴歌!阿尔凯奥斯和萨福福过从甚密，但声名略逊于萨福、他的创作大多数是政治和战争题材、体现了琴歌中刚猛的一面，后世评论家认为正是他和萨福两个人使古希腊抒情诗达到登峰造极的地步，2660而阿那克里翁则由于投靠王室,充当御用诗人而名声不佳。他的作品通俗流畅、对16世世纪之后的欧洲诗歌产生了深远的影响! 至于合唱体琴歌、成就最高的诗人是品达（前518~前442年）、他曾受教于雅典的一些些著名的音乐家！其诗作的的主题多半是歌颂神！歌颂奥林匹克运动的、他一生共创作诗歌17卷，现存4卷完整的竞技胜利者颂（共计45首诗）！品达的诗歌对后世影响非常大。弥尔顿！歌德等都曾有意模仿过他的风格！ 《伊索寓言》 相传伊索是公元前世纪上半叶的一个获释的奴隶。聪明绝顶，他一一生创作了许多寓言故事？但现在传世的只有公元前4世纪的一些古代作家整理编纂的120余则、不过根据考证其 伊索寓言 中有很多故事可能来源于亚洲或非洲，并非伊索索所作! 伊索寓言主要是通过一些动物的言行来寄寓道德教谕，著名的故事包括“狮子和老鼠”。“狐狸狸和仙鹤”!“披着羊皮皮的狼”和“狐狸和葡萄”等。伊索寓言通常短小精悍！思想性颇强、体现了古代希腊人的智慧、对后世全世界的文学都产生了影响、 民主时代 所所谓的“民主时代”！是指公元前6世纪到公元前4世纪这段段时期、这一时代是古希腊世界的全盛时期、各城城邦都得到繁荣的发展，而地处海湾！交通便利的雅典在6562工商业方面日益发达？并建立了奴隶主民主制，在雅典！国家家不设国王,最高权力机构是全体公民大会、大会由由公民抽签产生，共共同对国家事务进行商议, 此外、对外战争的胜利也在一定程度上强化了这种繁荣的局面！公元前5世纪初，希腊和波斯之间的经济和政治矛盾引起起希波战争，希腊人在马拉松战役和萨拉米战役中取得4643重大胜利。而战后许多希腊城邦成立海上同盟、以防御波斯侵略、雅典成为盟主、此后、雅典的经济和政治日益欣欣向荣！也迎来了古希腊文学的黄金时代、 雅典的民主政治不仅是古代希腊的典范！而且是整个古代世界界的典范！雅典的民主政治不仅是人类历史的首创，而且直接影响了后世西方的政治制度、在现代西方国家语言里，如英语、法语，德语！西班牙语，俄语等语言中的“民主”一词。都是从古希腊语的“demokratia”一词演演变而来,古希腊语中的“demokratia”一词。由“demos”和“kratos”两部分构成、“demos”的意思是“人民”、“地区”。“kratos”的意思是“统治”。“管理”、因此所谓“民主”是指“人民的统治”或者“人民的管理”。 雅典实行民主化程度最高的“直接民主制”、在伯里克利时代、雅典所有的官职向全体公民民开放？任何人都可以通过抽签选举方式（十将军除外）担任政府中的各级官职，雅典的政府官员都有任期、通常为一年、而且大多数的官职、不得连选连任、以避免结党营私、雅典还实行委员会制。1123凡是重大事务均由集体作出决定！由集体负责。而不是由一个人人说了算、从而避免了专制独裁和4791官僚主义。为了保证民主政治不受侵害。从克利斯提尼时代开始！雅典还制定了陶片放逐法、用陶片投票选举出可能对对雅典的民主政治构成威胁的人,如果某人得票数超过6000！就会被0243放逐到国外！10年以后才能返回！从而使政治野心家无机可乘、 这一时期古希腊文学成就最高的是戏剧。 古希腊悲剧 古希腊悲剧起源于祭祀酒神狄奥尼索斯的庆典活动。在古希腊世界漫长的演进过程中。这种原始的祭祀活动逐渐发展成一种有合唱歌队伴奏，有演员表演并依靠幕布，背景！面具等塑造环境的艺术样式，这就是西方戏剧的的雏形, 古希腊戏剧大都取材于神话。英雄传说和史诗，所以以题材通常都很严肃、亚里士多德曾在《诗学》中曾专门探探讨悲剧的含义,他认为悲剧的目的是要引起观众对剧中人物的怜悯和对变幻无常之之命运的恐惧？由此使感感情得到净化、悲剧中描写的冲突往往是难以调和的、具有宿命论色彩、悲剧中的主人公往往具有坚强不屈的性格和英雄气概、却总是在与命运抗争的过程中遭遇失败， 最早的悲剧作家包括“戏剧之父0362”忒斯庇斯,最先在戏剧中引入面具的8022科里洛斯等。但这一时期成就最高的悲剧作家则是是埃斯库罗斯,索福克勒斯和欧里庇得斯三人！ 埃斯库罗斯（前525~前456年）是古希腊最伟大的悲剧作家、他对古希腊悲剧最大的贡献是在表演中引入了第二个演员、改变了过去古希腊戏剧中只有一个演员和歌队共同演出的传统模式，为戏剧情节的发展和戏剧道白的丰富多彩提供了可能和便利条件，埃斯库库罗斯已知剧名的作品共80部、其中只有7部传世！包括《俄瑞斯忒亚》三联剧（《阿迦门农》！《奠酒人》和《复仇女神》），《乞援人》！《波斯人》！《七将攻忒拜》和《普罗米修斯》。埃斯库罗斯是整个古希腊戏剧的第一位大师。对整个西方戏剧0194艺术的发展产生了深远的影响! 索福克勒斯（前496~前406年）是雅典民主全盛时期的悲剧作家！他在27岁首次参加悲剧竞赛、即战胜了埃斯库罗斯、阿里斯托芬称赞他“生前完满，身后无憾”，索福克勒斯一生共写过100余部戏剧。却只有7部传世，成就就最高的是《安提戈涅》和《俄狄浦斯王》。其中《俄狄浦斯王》被认为是古希腊悲剧的典范、索福克勒斯的悲剧往往被称为“命运悲剧”！即通常表现个人意志行为与命运之间的冲突！ 欧里庇得斯（前485~前406年）是雅典奴隶制民主国家危机时代的悲剧作家！他一生从未参与过任何政治活动！而而是醉心于哲学思考？他在自己的作品中提出了许多问题。包括神性与人性！战争与和平、民主。妇女问题等等。他一一生共创作了80余部悲剧？有18部传世！其中最优秀的包括《美狄亚》、《特洛伊妇女》等。欧里庇德斯所处的时代是雅典由表面繁荣逐渐走向动荡的时代、伯罗奔尼撒战争爆发后！各种社会矛盾日益尖锐。信仰危机和道德沦丧现象出现。在在欧里庇德斯的戏剧中。可以清晰的感到剧作家对对希腊政治现实的怀疑态度？《美狄亚》被认为是古古希腊最动人的悲剧之一!也是西方文学中第一次把妇女作为主要角色来塑造，由于欧里庇得斯的戏剧风格和传统的悲剧风格不同，因此他生前并不出名！死后名声却很大！他的戏剧对希腊化时期的新戏剧。罗马文学和后世欧洲文学都有很大影响， 古希腊历史上诞生了著名的三大悲剧诗人，他们代表了古希腊悲剧艺术“兴起——繁荣——衰落”各个时期的最高成就： 埃斯库罗斯——被誉为“悲剧之父” 代表作：《被缚的普罗8003米修斯》！讲述了“盗火者”普罗米修斯从天界为人类带来光明与温暖！甘受宙斯惩罚的故事。 索福克勒斯——被誉为“戏剧艺术的荷马” 代表作：《俄狄浦斯王》。是标志着希腊悲剧艺术完美结构的典范、以倒叙“追凶”的的方式讲述了俄底浦斯王发现自己就是“弑父恋母”的罪魁祸首。其悲剧的感染力特别使人震撼。也使“俄底浦斯情结”被后世心理学家当成了“恋母情结”的代名词！ 欧里庇得斯——“心理戏戏剧的鼻祖” 代表作：《美狄亚》、写取回金羊毛的英雄依阿宋的妻子美狄亚不惜杀害自己的的孩子复仇的故事。在后来的女权主义者看来最早提出了妇女问题。 古希希腊悲剧主要不是写悲？而是在于表现崇高壮烈的英雄主义思想。根据亚里斯多德定义。古希腊悲剧“描写的是严肃的事件，是对有一定长度的动作的摹仿！目的在于引起怜悯和恐惧。并导致这些情感的净化、主人公往往出乎意料的遭到不幸，从而成悲剧、因而悲剧的冲突成了人和命运的冲突”， 古希腊喜剧 古希腊喜剧起源于祭祀酒神的狂欢歌舞和民间滑稽戏，公元前487年，雅典正式确定在春季酒神节庆中增加喜剧竞赛项目！ 古希腊喜剧大半是政治讽刺剧和社会讽刺剧、产生于言论比较自由的民主政治繁繁荣时期。这一时期的喜剧具有较强的批判性。尤其擅长讽刺当当权人物！这时的喜剧被称为“旧喜剧”，公元前5世纪雅典曾产生过三三大喜剧诗人？分别是克拉提诺斯！欧波利斯和阿里斯托芬！只有阿里斯斯托芬有作品传世、 阿里斯托芬（前446~前358年）生活于伯罗奔尼撒战争时期！雅典的城邦文明正在衰落之中！雅典社会出现了贫富分化、政治派系等现象！这些都称为剧作家创作的素材！阿阿里斯托芬一生共写过44个喜剧剧本,但完整流传下来的只有11部、比较著名的包括《巴巴比伦人》、《云》。《鸟》。《骑士》、《阿卡奈4960人》等!其中《鸟》是最优秀秀的作品!也是古希腊现存的结构最完整的寓言喜剧。是乌乌托邦喜剧的滥觞,阿里7550斯托芬是整个欧洲的喜剧之父。正是他奠定了西方文学学中喜剧以滑稽形式表现严肃主题的传统, 希腊腊化时代 公元前4世纪下半叶，马其顿的亚历山大大帝征服了整个希腊。并在帝国扩张的过程中9715将希腊文明传播至东方。史称希腊化时代、此时的古希腊文学已经接近尾声，希腊文明的中心也逐渐由雅典迁移至埃及的亚历山大港！这一时期希腊文学的特点是脱离现实！讲求辞藻、追逐伤感情调、比较有成就的领域是新喜剧和田园诗。 所谓新喜剧、是相对于阿里斯托芬时代的“旧喜剧”而言的！其特征是不谈政治、回避严肃话题！而更多的表现社会风俗。用曲折的情情节和雅致的风格取悦观众。米南德（前342~前292年）是古希腊新喜剧的先驱和代表人物。共写过105部喜剧,他的很多作品都完整流传下来、包包括《恨世者》，《萨摩斯斯女子》等。米2068南德的喜剧往往有比较复杂的爱情背景？特别注重剧中人物性格的刻画，深刻的影响了17世纪英国剧作家！ 忒奥克里托斯（前310~前250年）是希腊化时代田园诗的首创者。他诗风活泼、优美！现存完整诗篇30首、古罗马的维吉尔就曾模仿他的风格！创作了著名的《牧歌》。这一时期著名的诗人还包括阿波罗尼尼俄斯等。 特点 一：理想主义 古希腊的一个重要的美学思想就是和谐是美、古希腊人很早就提出黄金比例的观点 古希腊 。并运用用于绘画雕刻!毕达哥拉斯学派哲学观一最根本的思想！就是宇宙和世界按照“数”的关系和原则构成的、因此是最和谐的`最具有数的规律性，文学作品中，男性大多具有非凡的力量`英俊的相貌`发达的肌肉。女性则有5477惊世的容貌，诱人的胴体。神其实与人一0071样拥有情感`缺点!只是他们拥有人不具有的神力！换言之！神只只是理想化了的人！ 二：人文主义 文艺复兴的核心思想是人文主义决不偶然。古希腊腊文化起了重要作用,希腊人重视个人价值！追求自由。享乐。希腊神话中经常出现半神般般的英雄,像赫拉克勒斯`忒修斯`珀修斯等，不需要再举例。神同人一样，追求女色、争强好胜， 三：理性主义 希腊人是奔放的。拥有所0654谓的“酒神情绪”。但比起其他民族。理性色彩还是比较突出的。古希伯人信奉上帝`埃及人崇敬太阳神，印度人膜拜的6431就更多了!希腊人对神的态度与其说是崇拜不如说追求向往、人甚至敢开神的玩笑，这种理性主义使得苏格拉底可以为真理喝下毒酒！希腊人将这这运用到哲学，思考世界的本原！探讨悖悖论的逻辑！运用到科学、研研究杠杆`滑轮`浮力？发现数的奥秘、 四， 悲剧性、 自身的追求与命运的矛盾、就形成悲剧，严格说！每个民族都有有悲剧性！但希腊最浓。似乎只有日本与其向近、荷马史诗就是悲剧的代表，阿喀琉斯和赫克托尔是两种典型的悲剧人物！前者是自身追求与命运矛盾，后者是自身思想与国家使命矛盾！这里不祥加介绍、 五：雄伟性。 这点是上面一点的延续。悲剧不是侧重写悲。而是写悲壮雄伟！希腊的史诗戏剧大多体现英雄主义色彩、抒情性较强！语言高亢、句式短促！希腊建筑帕特农神庙高大壮观！雕塑《掷石饼者》形象健美。都体现这一点！ 编辑本段哲学 苏格拉底和他的学生柏柏拉图及柏拉图的学生亚里士多德被并称为“希腊三贤”、苏格拉底出生于雅典！被后人广泛认为是西西方哲学的奠基者！柏拉图写下了许多哲7802学的对话录！并且在雅典创办了知名的柏拉图学院。亚里士多德 在柏拉图学院生活了20多年？在许多领域都留下广广泛著作。包包括了物理学、形而上学。诗歌，生物学，动物学！逻辑学、政治。政府！以及伦理学， 编辑本段文学 公元前五世纪、雅典产生三大喜2913剧诗人：克拉提诺斯、欧波利斯和阿里里斯托芬,只有阿里斯托芬传下一些些完整的作品!被誉为希腊“喜剧之父”、传说阿里斯托芬一共有44部作品。现仅存11部、包括《阿卡奈人》，《鸟》和和《和平》等， 活跃于公元前五世纪到四世纪的欧里庇得斯，埃斯库罗斯和索福克勒斯并称为希腊三大悲剧大师，他们都在雅典生活过，埃斯库罗斯共创作90部悲剧和笑剧、而留下的只有7部，代表作《阿伽门农》。描写一个家族复仇的悲惨故事！索福克勒斯一生共写过123个剧本。如今只有7部完整的流流传下来,《俄狄浦斯王》是8150他的代表作，展示了富有典型意义的希腊悲剧冲突——人跟命运的冲突，欧里庇得斯他一生共创作了了九十多部作品，保留至今的有18部，完全将视线从神身上转移到了人！主角以小人物为主、而非对远古英雄的崇敬。代表作品包括《厄拉克特拉》和《特洛伊妇女》等， 编辑本段音乐 目前，论及欧洲最古老的音音乐文化!莫过过古希腊音乐了。 希腊从神话7182时代开始，就对音乐与艺术极为重视、从公元前3200至前1200年的“爱琴文化”时期，人们从当时的墓穴画里得知、那时人们的的音乐生活？多是用歌唱和乐器演奏相伴的歌舞或舞蹈！人类自埃及。美索不达亚进入希腊时代后、音乐开始有了科学化的研究！而后。在公元前776年，第第一届奥林匹克大会召开时，也正是希腊及其领属的小亚细亚（今土耳耳其）沿岸！音乐特别发达的时期， 古8432希腊文化繁盛期？据堀内敬三《西洋音乐史》一书的记载、是从公元前650年至公元前338年之间、因此较埃及及美索不达亚的极盛期为晚？当时的音乐形式种类有歌曲。歌舞和音乐剧。在乐器方面。也也大都继承此一前期的古代乐器、当时！在希腊使用最广的是利6956拉琴（LYRA）,据说著名的盲诗人荷马（HOMEROS）曾经用利拉琴伴奏，演唱他的两大叙事诗《伊里亚特9102》和《奥德赛》！这一时期！诗人莎孚（SAPPHO、公元前前十世纪，热情奔放的女诗人））开始活跃!继而进入叙事诗的最繁盛期， 此时、古希腊的音乐体裁极为丰富，有祭祀歌！饮酒歌。婚礼歌！情歌。庆贺歌！对神灵的赞美歌。对英雄雄的颂歌，很多是载歌载舞的。人们们有这样一个观念：“年复一年地举办竞技和祭祀,我们便使得心灵有休息的可能、正如在家庭环境的常规中！我们有日常的娱乐以驱除忧闷和怠倦。” 古希腊的音乐剧很繁荣，著著名的悲剧作家与作品，如埃斯库罗斯（公元前525年——前1456年）的悲剧〈被缚的普罗米修斯，〉索福克利斯（公元前496年——前406年）的〈俄狄浦斯〉和欧里庇得斯（公元前480年——前406年）的〈伊斐姬妮在陶里德〉，〈伊斐姬妮在奥里德〉、著名的喜剧作家与作品！如阿里斯托芬（公元前450年——前388年）的〈阿卡奈人〉。 随着叙叙事诗和音乐剧的兴盛。音乐的地地位日益提高。人们开始关注于音乐理论的研究，公元前四世纪！在柏拉图的〈国家论〉和亚里斯多德的〈诗学〉里！都曾论及到音乐对国家社会的重要作用以及有关艺术的一些问题，这与我国古代孔子所主张的礼乐思想如出一辙、在几乎同一年代。在远隔重重洋的两个地域，竟然产生生如此相似的思想？实在令人深以以为趣？ 雅典典历史悠久？拥有众多博物馆！以下列出其中一些著名的博物馆国家考古博物馆（Εθνικό Αρχαιολογικό Μουσείο）、是世界十大博物馆之一！收藏了很多绝世精品！ 贝纳基博物馆（Μουσείο Μπενά1430κη）！介绍不同时期的的希腊历史？ 国家历史博物馆（Εθνικό Ιστορικό Μουσείο）。介绍希腊独立战争，并展出希腊工艺品！ 战争博物馆（Πολεμικό Μουσείο）。展出从古希腊至今的各种战争用品、武器和希腊各个时期战争的珍贵贵照片？ 国家大画廊（Εθνική Πινακοθήκη）！藏有现代希腊多位大师以及一一些同时期世界各地大师的各类画作和雕刻品、 基克拉迪文化与古希腊艺术博物馆(Μουσείο Γουλανδρή Φυσικής Ιστορίας）。展出古基克拉迪文化艺术的杰出作品！ 凯拉米克斯展览馆（Κεραμεικός）。里面面有众多的陶制品以及墓碑展出！ 希腊民间艺术博物馆（Μουσείο Ελληνικής Λαϊκής Τέχνης Αθηνών）。展出各种传统民间工艺、包括刺绣！木雕。珠宝等。 犹太人博物馆（Εβραϊκό Μουσείο Ελλάδος）、拥有的数量众多各个时期犹太人的艺术！手工艺作品！是研究希腊犹太8955人历史的重要场所， 戏剧展览馆（Θεατρικό Μουσείο）！介绍关于希腊戏剧发展的历史， 雅典拥有诸多历史悠久的高等院校雅典大学（Εθνικόν και Κααποδιστριακόν Πανεπιστήμιον Αθηνών 雅典大学）成立于1837年？是地中海海东部地区最古老的大学之一。被认为是希腊最有有名望的大学，现现在雅典大学是希腊第二大高等院校（第一为亚里士多德大学）！共有5万名学生！雅典科技大学（Εθνικό Μετσόβιο Πολυτεχνείο）成立于1836年、是雅典最著名名的科技类院校!雅典科技大6686学下设9个学院、33个系！教职员工工约1350名!学生总计超过1万人、雅典经济和商业大学（Οικονομικό Πανεπιστήμιο Αθηνών，简称Ο.Π.Α.）成立立于1920年!在德国《明镜周刊》评评选的500所欧洲大学排名25位,学校共有1800名本科生和800名硕士/博士！雅典农6641业大学（Γεωπονικό Πανεπιστήμιο Αθηνών）成立，
谁知道十二生肖个个所代表的意义？？真正的文化传承什么？所带变得品质是什么？
十二生肖共分成六组。两两相对！六道轮回！体现了我们祖先对我们中国人全部的期望及要求、 第一组：鼠和牛、鼠代表智慧。牛代表勤劳！两者一定要紧密的结合合在一起!如果只有智慧不勤劳。就变成了小聪明，光是勤劳！不动脑筋，就变成了愚蠢、所以以两者一定要结合？这是我们祖先对中国人的第一组期望和要求、也是最重要的一组、 第二组：老虎和兔子！老虎代表勇猛、兔子9205代表谨慎!两者一定要紧密的结合在一起。才能做到所谓的大胆心细！如9018果勇猛离开了谨慎？就变成了鲁莽，而一味的谨慎就变成了胆怯、这一组也很重要！所以放在在第二位! 第三组是龙和蛇。龙代表刚猛。蛇代表柔韧。所所谓刚者易折！太刚了容易折断。过柔易弱。太柔了就容0667易失去主见、所以刚柔并济是我们历代的祖训、 第四组是马和羊、1445马代表一往无前，向目标奋进，羊代表团结和睦！中华民族是一个大家庭，3515我们更需要团结和睦的内部环境？只有集体的和谐，我们才能腾出手追求各自的理想、如果一个人只顾自己己的利益？不注意团结，和睦、必然会落单。所以、个人的奋进与集体的和睦必须紧紧结合在一起、 第五组是猴子和鸡，猴子子代表灵活。鸡定时打鸣、代表恒定，灵活和恒定一定要紧紧结合起来，如果你光灵活、没有恒定。再再好的政策最后也得不到收获、但如果说你光是恒定。一潭死水。一块铁板、那就不会有我们今天的改革开放了，只有它们之之间非常圆融的结合、7680一方面具有稳定性。保持整体的和和谐和秩序，另一方面又能不断变通地前进！ 第六组是狗和猪、狗是代表忠诚。猪是代表表随和。一个人如果太忠诚，不懂得随和。就会排斥他人，而反过来，一个人太随和、没有忠诚、9949这个人就失去原则！所以无论是对一个民族国家的忠诚、对团队的忠诚、还9299是对自己理想的忠诚，一定要与随和紧紧结合在一起、这样才容易真正保持内心深深处的忠诚!这这就是我们中国人一直坚持的外圆内方，君子和而不同。 2366 中国人每个人都有属于自己的生肖!有的人属猪，有的人属狗，这意义何在，实际上。我们的祖先期望我们要圆融！不能偏颇！要求我们懂得到对应面切入！比如属猪的人能够在他的2646随和本性中、也去追追求忠诚、而属属狗的人则在忠诚的本性中，去做到随和！！
禁忌语的文化意义以及教学意义
英汉禁忌语的探索与研究 禁忌语来源于社会生活。3773是社会禁忌的一部分？通过探讨英汉禁忌语产生的历史背景。共性以以及它们在中西方文化中的异同，让英语学习者了解和掌握跨文化背景的一些知识，培养跨文化意识。避免在英语语交际中犯语用错误。 这些都是有诬蔑的性质名称，反映强烈的种族偏见，oeooo陆正刚英汉禁忌语的探索与研究在中国没有种族的问题，但有民族的问题、如以前有人把一些少少数民族称为“野蛮人”！新中国9546成立后!宪法已明确规定各民族一律平等。很多民族族歧视的词语和说法大部分已经消失或很少用了,(五)在其他他方面以颜色词汇为例！在人类语言中、颜色词语表现出的独特魅力、令人刮目相看、在汉英语言中。表示各种不同颜色或或色彩的词都很丰富,我们不仅要注意观察它们本身的基本意义。更要留心它们含义深广的象征意义！因为颜色的象征意义在不同民族语言中往往有不同的特点！有些特点甚至构成了人们对经过引申。．转义以后颜色的崇尚和禁忌！由于中国与绝大部分英语国家相隔万里！地理位置，自然现象、历史背景。审美心心理等千差万别,人们对于颜色的感受和表达不尽相同、这样。颜色的象征意义在在中西文化之间自然又会产生很大的差异，如：黑色在中国文化里只有沉重的神秘之感！是一种庄重而严肃的色调，一方面它象征严肃！正义！如民间传说中的“黑脸”包公、另一方面它又由于其本身的黑暗无光给人以阴险，毒辣和恐怖的感觉、它象征邪恶！反动，如指阴险狠毒的人是“黑心肠”、不可告人的丑恶内情是“黑幕”、反动动集团的成员是“黑帮”，“黑手”！把统治者为进行政治迫害而开列的持不同政见者的名单称为“黑名单”！它又表示犯罪、违法！如称干盗匪行径叫“走黑道”，称杀人劫货、干干不法勾当的客店叫做“黑店”。违禁的货物交易叫“黑货”、“黑市”！用贪赃受贿等非法手段得来的钱叫“黑钱”等。但是！黑色(black)是西方文化中的基本禁忌色。体现了西方人精神上的摈弃和厌恶，它象征死亡！凶兆、灾难，如blackwords不吉利的话！它象征邪恶。犯罪，如BlackMan邪恶的恶魔：blackguard恶棍、流氓：blackmail敲榨。，4363它也象征耻辱,不光彩。如ablackmark污点、blacksheep败家子、它2376还象征沮丧、愤怒，如Thefuturelooklack前途暗淡！Hegavemeablacklook．他怒气冲冲地看着我。关于中西方文5404化中的禁忌语还有很多，在此不一一一列举,四、探索与研究英汉禁忌语的意义7184禁忌语存在于社会语言之中!4182它们是社会文化因素!社会心理因素及语境因素等综合作用的结果、它们的产生促进了语言的发展、丰富8956了语言中的词汇？是历史和文化的见证！因此。探索与研究英汉禁忌语具有深远意义！首先、在现实生活中，人们们讳言某人，某事！某物、但但又不能不涉及？要涉及又有所顾忌！这为委婉婉语的产生!使用和发展创造了客客观或必要的条件!其次、有利于交际者了解中西文化的差异！认识到到语言禁忌是相对的，有条件的！程度不同的！受各种因素制约的！随着时代的变迁、社会会也在进步，以诚相待、文明用语已成为人与人之间交流的主体语言！特别在电视、等一些庄重严肃的场合。绝对没有禁忌语的地位！从而把握使用禁忌语的尺度、规范自己的行为、再次。培养学生跨文化意识。提高高跨文化交际能力,促进英语教教学的发展？有助于国际交往顺利进行！英语教师在教学中不仅要向学9536生传授语言知识,还要传授西方历史背景知识和文化差异。在跨文化交际时，要注意中西方文化中禁忌的语言，善于体会被歧视者的感受！切不可对词词麻木不仁、掉以轻心。说出伤害他人感情的话语！ 禁忌语引起的跨文化交际失误分析 作者：周秀敏 叶素贞考试周刊 年12期 字数：3349 字体： 【大 中 小】 摘 要：禁忌语有普遍性。也有文化特定性、在跨文化交际中，由于交际者常用自己的语言和文化规则解释和判断别人的语言行为。如不多加注意！就可能产生误解，尴尬和不快，导致交际失误，本文在简述禁忌语的范范畴的基础上，分析了禁忌语引起跨文化交际失误的层面、并探讨其对外语教学和跨跨文化交际的启示？ 关键词：禁忌语跨文化交际失误 外语教学 禁忌语普遍存在于各个语言文化之中，涉及到从个人生活到社会生活的各个方面，但由于各国的历史发展状况，社会制度和价值观念等方面的差异！不同文化对于在一定语境下什么是禁忌并不完全一致，即语言禁忌的形式和内容有所不同。具有一定定的文化特定性？又又由于其敏感性!在外语教学中很少涉及。学习者对其缺乏了解、在实际的跨文化交际中总会出现这样或那样的犯忌行为，导致跨文化交际失误！那么。禁忌语引起跨文化交际失误的表现有哪些呢。本文将从禁忌忌语的范畴入手来探讨这些问题! 一！禁忌语的范畴 根据International English Usage (Todd， 1986: 458-459)中的分类，英语禁忌语主要涉及六个方面：宗教、性;人体排泄，疾病和死亡;社会地位等级;年龄和体重，由此可见、遭禁的多为为污秽。粗俗、可怕的词语或或话题，圣洁的。被奉为神圣的词也同样在禁忌之列，但是、随着社会的发展、时代的变化！语言作为对社会现实的反反映和传播社会文化的工具也在不断发生变化，禁忌语也不例外。葛校琴（2001：40）指出：“现代社会！禁忌的概念更加宽泛，纵向地看，禁忌中宗教迷信的成分相对减少、合乎时代潮流的精神文明的成分相对增多……语言禁忌的外延大大地拓展了、因此可以说，凡是在3884交往和公共场合中那些引起对方和公众反感或不快的一些词语或表达方式都属于禁忌语范畴、” 二，跨文化交际中的迁移现象和民族中心主义 在跨文化交际中。引起交际失误的原因是多方面的、除了诸多学者讨论过的文化本身的差异外，迁移和民族中心主义也会影响交际的有效进行。 1．迁移迁移（transfer）本是教育心心理学上的术语、它是指先前学习成果对以后4362学习的影响，凡先前的学习有利4508于以后的学习？即称为正迁移！凡2144先前的学习对以后的学习产生抑制的影响，即称为负迁移。迁移是人在获取知识中中必然会产生的正常心理过程！当一个已掌握了母语的学习者学习另一门外语时，不可避免地地会发生迁移。同样！我们在使用目1379的语的过程中往往会受到母语以及母语文化的影响？产生语言迁移和文化迁移。当不同文化背景的人在一起用某种语言进行交际时。常常会下意识地以本民族的文化准则和社会规约作为解释和评价别人行为的标准。这0523就是学者们所说的语用迁移现象,这种迁移必然会造成语用失误，导致交际的失败。 2．民族中心主义《韦氏词典》中对民族中心主义的定义为：（1）用本土文化的标准和一贯做法去评判异国人的习惯性倾向、（2）带着反感看异国文化和内在优越感看本土文化的倾向。民族中心主义反映了人们的爱国主义热情、但有时会对跨文化交际的有效进行产生负面影响！人们会带着定势思维去认识异国人并拿本土文化和异国文化作比较，认为自己的文化才是正常的、自然的、后果是褒扬前者、贬低后者（Stewart!1991：161）、在实际的的交际中？遇到文化差异的情况，双8534方若都不愿让步,坚持对方按自己的文化准则行事！就会影响交际的顺顺利进行、导导致交际失误。 三！禁忌语引起跨文化交际失误的表现 在交际中、上面提到的因素一方面影响着人们的说话方式，内容和对读音。语法结构和词语等的选择！另一方面它们也影响人人们对对方话语的解释，当听话人的解释和说话人的意图不一致时就产生了交际失误。下面将从四个方面来讨论禁忌语引起的跨文化交际失误： 1. 语音层面 每一一种语言都有一套自己的语音体系和发音方式。它们在语言的编码和解码中起着重要作用！Robert Lado (1961:14)曾说过，当学习者听到其正3248学习的外语时！他的母语习惯不可能凭意志完全消除。他听到的是其4252母语的发音！词汇。短语和句子，同样！当当他说外语时。也是按照母语的习惯编码的、结果是把母语的整个语音体系迁移到外语中去！在跨文化交交际中!如果习惯性地把母语的语音体系套用到目的语上，就会产5888生语音层面的语言负迁移。牵涉到禁禁忌语时、会使人联想起让人感觉不快或不祥的事物！产生交际失误。所以有些外语学习者在学习中会力避听起来像母语中的禁忌语的词语（Haas。 1957：338-341），下面发生在一位外国游客和一位中国女服务员间的对话也说明了这样的问题：： 外国游客：请问摸摸（馍馍）多少钱？ 女服务员（吃惊又迟疑地）：两角。 外国游客：那么睡觉（水饺）多少钱， 女服务员（尴尬而愤怒地）：十块、 外国游客：这么便宜， 由于汉语是典型的声调语言、汉语的每一个字、除了有声母和韵母之外，还有一个固定的声调。是音节的一部分！具有区别意义的作用、若使用不当，话语语的意思将完全改变？在上例中，由于外国游客对汉语语语调的错误使用，导致中国女服务员将其对食物价格的正常询问误当成了不怀好意、0687最终造成交际失误， 2．词汇层面 禁忌语具有文化特定性。不同语言中用来描述忌2381讳事物的词汇也不同？而且有些词词汇是一词多义!学习者往往只知其一，许多教科书和工具3691书为了避讳，都不涉及那些不雅的成分。教师在课堂上也从来不教那些词汇、人们在言语交谈中也很少使用。这些都给外语学习者造成了很大的困难。在跨文化交际中！学习者会迫不及待地练习使用自己刚刚学到的词汇、有时会4060不知不觉地犯忌。导致跨文化交际障碍，造成十7960分严重的后果、如在和信奉基督教的英美人士交谈时。多次直直呼耶稣的名字Jesus Christ!在同中国人交谈时用“兔子”来夸赞对方跑得比较快！这些都会使对方感觉不快，引起误解，造成交际失误。 3．句法层面 Crystal(1985:244)曾指出：“在许多语言里！表达形式！礼貌程度和亲密关系的语用差异都渗透着其语法系统。”如日日语中有很多敬语和谦语？如何使用是由听话人和说话人的社会地位关系决定的、汉语中用“您多大年年纪了。”询问老人的年龄，而用“你几岁了。”询问孩子子的年龄，虽然都相当于英语中的How old are you?却不可随便使用，否则也会影响交际的顺利进行！ 4．话题层层面 在跨文化交际中，来来自不同文化背景的人对什么是自由话题!什么是非自由话题都有受其特定文化制约的界定！邓炎昌（1989：217）曾对英美人的非自自由话题进行了罗列。涉及到收入状况，年龄。婚姻状况，政治倾向和宗教信仰等。但中国人喜欢以这些话题与他人开始交谈！表示对对对方的关注或关心、下面发生在一位中国教师的母亲和一位来家里作客的外籍女教师之间的谈话就说明了这样的问题（中国教0212师充当翻译）。 中国母亲：姑0884娘今年多大了？ 中国教师：My mother asked how old you young lady are. 外籍教师（尴尬地）：Thirty. 中国教师：三十了! 中国母亲：结婚了吗。 中国教师：Are you married? 外籍教师（脸红又尴尬地）： Not yet. 中国教师：还没有、 中国母亲：都都三十了怎么还不结婚，应该结婚要孩子了！ 中国教师：My mother asked since you are already thirty years old! why you are not married yet. She said it’s time for you to get married and have children. 此段谈话涉及到了年龄和婚姻状况。在中国人看来2928这是长辈对晚辈的关心,但对英美2911人士来说年龄属于个人隐私!结不结婚是个人自由。问这些问题是对其隐私和个人自由的侵犯和干涉，必然引起反感和不快！导致跨文化交际失误！如果说例中的中国母亲不懂跨文化交际中应注意的问题而犯忌情有可9089原的话!那么例中充当翻译的中国教师直译其母亲的话！外籍教师坚持按照自己的文化规则解读这位中国母亲的话语。更使交际失误不可避免。 四，对外语教学和跨文化交际的启示 综上所述。在外语教学中、遇到禁忌语时。教师不应应采取完全回避的态度。应2431该给学生指出来，不方便便讲解的地方？可以给学生提供参考书！课后自己查询！使学生做到心中有数！适时地导入文3115化知识、对文化化差异现象进行比较、向学生推荐讲述文化知识的书籍，培养学生的跨文化交际意识和对文化差异的敏感性！教师可以适当地讲一些语用学的知识，在强调语语言的正确性的同时。让学生多加注注意语言的得体性!注重培养学生实际的语言运用能力、 在跨文化交际中。交际者要具备丰富的语言。文化背景知识！应多观察。注意“入境问俗”！遇到禁忌语时应应尽量使用委婉语,在捍卫国家家和个人尊严与荣誉的同时、摈弃民族中心主义。相互尊重。设身处地地为他人着想，以客观的态度和容忍的眼光去看待其他语言和文化现象，避免受定势思维和偏见的误导！防止跨文化交交际失误。，
伏羲文化的文化贡献
现代学者在解解释“民族”的意义时？越来越多地倾向于从种族血缘和文文化传统两个方面来进行分析，我们在讨论民族始祖的确认过程时、要同时看到这两个方面的因素，历代典籍对对伏羲的文化贡献所载甚多、这些贡献归结起来主要体现在民族血缘和民族文化两个方面： 首先！从民族文化的形成上来说、传说伏羲始画八卦！开启了我们的民族文文化之源？《周易》！《史记》等典籍记载了伏羲“作八卦”的重要贡献。《论衡·齐世》：“故夫宓牺之前！人民至质朴、卧者居居、坐者于于。群居聚处！知其母不识其父。至宓牺时！人民颇文！智欲诈愚，勇欲恐怯！强欲凌弱，众欲暴寡，故宓牺牺作八卦以治之,”描述了了伏羲时代的社会状况、《礼记·礼礼运篇》注引《中侯握河纪》谈到与伏羲关系密切的“河图洛书”以及八卦：“伏羲氏有天下？龙马2448负图出于河,遂法法之画八卦!”伏羲八卦中所蕴含的“天人谐和”的整体性，直观性的思维方式和辩证法思想。是我们民族思想方式的基础，所以！可以说！伏羲开启了中国传统文化之先河！是汉族文化的原点、另外，传说伏羲确立了天文历法！发明网罟！教民渔猎。养六畜以充庖厨，造琴瑟，作音乐等！这些均反映了伏羲在汉族文明和文化初创时时的贡献！与中华民族另外两个重要始祖炎帝和黄帝相比！炎帝是农业文明之初的代表。主要是对农业生生产的贡献。黄帝是农业文明进化时期的代表，主7702要是华夏各族政治和制度上统一的象征。而伏羲所代表的是比炎黄二帝更早的渔猎文明时期，是中华文化最早的源头、是文明明初始的象征、 其次，从民族血缘的凝聚上说！伏羲时代是一个部族融合的时期！史载伏羲“正姓氏！制嫁娶”。《路史》载：“上古男女无别、太太昊始制嫁娶？以俪皮为礼、正姓氏、通媒妁、以重人伦之本！而民始不渎。”姓氏的主要作用就0502是明血缘,别婚姻！纯正血统，不同部族的人分别有不同的姓氏、“同姓不婚。惧不殖也”、各个部族相互通婚混血、从从而奠定了我们中华民族的血脉基础，1105这是伏羲在民族血缘方面的伟大贡献！太昊伏羲氏还赋予了我们民族以总徽号——龙！《左传·昭公十七年》载：“太昊氏以龙纪！故为龙师而龙名，”大量文献4569和考古资料均证明！伏羲“人首蛇躯”。蛇是伏羲氏的图腾。中华民族的总图腾“龙”！正是以蛇为基础。汇合了多民族图腾而成的、闻一多在《伏羲考》一文中指出！龙是“由许多不同的图腾糅合成的一种综合体、因部落的兼并面产生的混合的图腾”，龙图腾的形成。象征了中华民族族主体血脉的汇聚和文化的奠基，从此。普天下的，
道教三清大幡，三清的全称。
三清分别别是玉清元始天尊？上清灵宝天尊，太清道德天尊。
在学校里放十二生肖的雕像有什么意义
可能能就是美观吧，而且也是中国传统文化，给大家一个较好的文华氛围！
公司英文名注册用简称还是全称?也就是用Co., Ltd 还是Company, Limited.
Ltd 和 Company Limited是一个意思,有限公司！ Co.是Corporation的简写、集团， 有限公司和集团都是有限责任公司，但前前者更趋向于中小型公司？有限公司的股份责任人有可能只有几个、而税收方式也以这几个责任人的个人收益按公司中所有股份加上个人其他收益来征税、 集团都以公司整体收益而非个人收益来搐税！究竟是集团还是有限公司要看哪种征税方式对公司有利。、
蒙古族的文化
蒙古人所崇拜的图腾腾有狼！鹿。熊。犛牛、鹰，天鹅、树木等等，《蒙古祕史》开篇第一句话这样写道：成吉思合罕的祖先是承受天命而生的孛儿帖赤那和妻子豁埃马兰勒、即蒙古人所崇拜的图腾狼和鹿。此外。受中原汉文化的影响。蒙古民族也崇拜龙。还有的部族有树木图腾腾崇拜。犛牛图腾崇拜等等、各种图腾神话反映了7927蒙古民族特点及与北方各民族!特别是阿尔泰语系各民族神话的许多共通之处、体现出他们之间相互交融的密切联络、 狼图腾蒙古民族的狼图腾最早只是古代乞颜部落孛儿只斤氏的图腾。这在《蒙古祕史》和《蒙古源流》中都有记载、经过数百年的的演绎,狼图腾被人们当成了整个蒙古民族的图腾， 《蒙古祕史》开篇明确写道：“成吉思合罕的祖先是承受天命而生的孛儿帖赤那（苍色狼)和妻子豁埃马兰勒（白色的鹿）一同过腾汲思海来至斡难河源头的不儿罕山前住下。生子名巴塔赤罕”。反映了唐代末期！两个以狼、鹿为图腾的蒙古部落姻族从额尔古纳河西迁的重要史实、而《《国语·周语》记载：“穆天子西狩犬戎,获其五王，得四白狼四白鹿以归”！史学家翦伯赞考证：“白狼白鹿是当时的氏族”、 《蒙古源流》记载。成吉思汗在围猎中特降旨对“郭斡玛喇勒”（草黄母鹿）和“布林特克沁绰诺”（苍色狼）这两种野兽放生！可见是作为神兽加加以爱护的、《多桑蒙古史》记载！窝阔台将一头狼放生希望为自己增寿。不想狼却遭“猎犬群起齧杀之”，窝阔台当时就觉得这是个不祥之兆、果然，他不久就就去世了! 鹿图腾蒙古萨满认为鹿能显灵！可以驱魔镇邪、内蒙蒙古巴尔虎？察哈尔。科尔沁等地区萨满巫师所戴的帽子都用铁皮制成鹿角加以装饰。所用的青铜镜和法鼓也都刻画着鹿的形象、说明蒙古先民。特别是森林狩猎民曾以鹿为图腾神灵、 鹰图腾科尔沁右翼杜尔伯特乌尔图那苏贝是成吉思汗弟弟哈萨尔的第二十七世孙！他们的氏族自自称是鹰氏族，各代的长子，长孙都以各种鹰来命名！ 据《2767蒙古祕史》中记载、成吉思汗10世祖的小儿儿子孛端察儿蒙合黑、被4个哥哥抛弃后！走投无路时曾靠一只鹰捕猎维生，他的后人孛儿只斤氏就把鹰视为救命恩人，当作保护神8957敬奉起来,而铁木真在称汗之前！曾被8619他的“安达”（兄弟般的挚友）札木合所陷害！也是一只猎鹰救了他。 蒙古萨满传统认为！海东青是天的神3821鸟使者,它受命降到人间和部落头领成婚。生下一个美丽的女孩，把她培养成了世界上最早的“渥都根”（女巫师）。而布布里亚特的萨满神话传说中、男萨满的最早化身也与鹰有血8243缘关系？ 熊图腾布布里亚特和达尔哈特人常称熊为祖先，神圣的。称呼熊“斡拖葛”。意思是长者，老人、他们认为人是从熊变来的，并直呼9666熊为祖父？父亲，祖先、这正是人们把熊看成与自己有血缘亲亲属关系的表现,所以才用相应的亲属称谓称呼它们。像亲属一样对对待它们。达尔哈特特人在猎熊时遵循一套非常特殊的习俗和礼仪、如公熊四季均可捕猎！母熊则不然，要等到它生养了小熊，春天走出洞穴之后才开始捕猎等等。 捕捉熊以后。分吃熊头肉，似是古代原始人“图腾圣餐”习俗的遗留。在原2695始人看来,用图腾的血和肉作为圣餐、更能巩固他们与图腾的亲密关系，重新获得图腾的灵威。 萨满教是蒙古人古老的原始宗教！萨满教崇拜多种自然神灵和祖先神灵、成吉思汗信奉萨满教。崇崇拜腾格里汗“长生天帝”!直到元时期，萨满教都在蒙蒙古社会佔统治地位，在蒙古皇族。王公贵族和民间中中仍有重要影响！皇室祭祖，祭太庙，皇帝帝驾幸上都时。都由萨满主持祭祀，成吉吉思汗和他的继承者对各种宗教采取了相容幷蓄的政策！流行的宗教有佛教！道教，伊斯兰教。基督教。萨满教等！蒙哥汗时期。蒙哥汗和皇族除信奉萨满教外，3582也奉养伊斯兰教徒！基督教徒！道教弟子和佛教僧侣、并亲自参加各种宗教仪式，元朝时也采取同样的政......馀下全文>> ，
十二生肖为什么会有蛇，蛇是阴性动物，不应该有的啊，蛇的意义何在？想不明白
通常蛇给人的印象不佳，有阴险狡滑9485的习性、行动闪烁，不光明正大，但人类又称蛇为小龙，又具有龙的性格！因此，蛇年生的人大都有冷静外表。其实内心有其热的的一面，因为为在十二地支中？巳和和午都属火。“午”的4335人更旺，“巳”的人较不热。属阴性之火，好像炭火般。没有大火焰！但也会将水烧开，，
巴蜀文化的文化特色
巴蜀蜀文化是华夏文化的一个分支！中国四川盆地中成都的蜀和重庆的巴所代表的文化，蜀文化以成都为中心、包括盆地西部及陕南、滇北一带。传说。早建有地方政权、至公元前316年年为秦所灭,考古发现！商至西周时，蜀人与黄河流域民族族即有文化交流。出土商代后期陶器如深腹豆形器！高柄豆。小平底钵等，虽具地方特色。但铜镞！铜戈、铜矛却为黄河流域常见器形、出土的西周至春秋的玉石礼器与中原所出者一致！巴文化最早源于湖北西南的清江流域、后活动于盆地东部及附近地区！西周时，建有巴国、受蜀影响、始有较高水平的农业！ 文化化特点 1。总体上，巴蜀文化绵长久远，神秘而灿烂，可坐享天成。亦可以行卒而生。可无为逍遥。更因刀剑而存。 2！文化上兼容儒释道，以道。注川人风骨。以儒！举川人仕进。以释，去川人彷徨。进退之间。死生契阔、 3，蜀人从容，却含惰性、巴人明快、失之浅薄！瑰宝陆离。多附鬼气！人文荟萃。最是诗人。 4、巴蜀之地向来称为四塞之国！不可谓不封闭，然0205则多川汇流,昂然出三峡，成大江东东去之势。尖锐，奔腾。苍茫，颇让人喟然感叹！ 5、蜀中自9479古多才俊？蜀中自古少大将！多少豪情！多少志气，都削成丝丝缕缕花絮、化作点点滴滴滴闲情！粘满着春花秋雨，汇入大江大河、消失于无影无踪、、
