禁忌语的文化意义以及教学意义
英汉禁忌语的探索与研究 禁忌语来源于社会生活、是社会禁忌的一部分、通过探讨英汉禁忌语产生的历史背景！共性以及它们在中西方文化中的异同！让英语学习者了了解和掌握跨文化背景的一些知识，培养跨文化意识！避免在英语交际中犯语用错误！ 这些都是有诬蔑的性质名称。反映强烈的种族偏见。oeooo陆正刚英汉禁忌语的探索与研究在中国没有种族的问题、但有民族族的问题，如以前有人把一些少数民族称为“野蛮人”，新中国成立后，宪法法已明确规定各民族一律平等!很多民族歧歧视的词语和说法大部分已经消失或很少用了。(五)在其他方面以颜色词汇为例。在人类语言中。颜色色词语表现出的独特魅力、令人刮目相看、在5142汉英语言中!表示各种不同颜色或色彩的词都很丰富！我们不仅要注意观察它们本身的基本意义，更要留心它们含义深广的象征意义。因为颜色的象征意义在不同民族语言中往往有不同的特点。有些特点甚至构成了人们6093对经过引申、．转义以后颜色的崇尚和禁忌，由于中国与与绝大部分英语国家相隔万里？地理位置、自然现象。历史背景，审美心理等千差万别，人们对于颜色的感受和表达不尽相同。这样、颜色的象征意义在中西文化之间自然又又会产生很大的差异。如：黑色在中国文化里只有沉重的神秘之感，是一种庄重重而严肃的色调,一方面它象征严肃。正义！如民间传传说中的“黑脸”包公。另一方面它又由于其本身的黑暗无光给人以阴险。毒辣和和恐怖的感觉,它象征邪恶、反动、如指阴险狠毒的的人是“黑心肠”!不可告人的丑恶内情是““黑幕”!反动动集团的成员是“黑帮”!“黑手”，把统治者为进行政治迫害而开列的持不同政见者的名单称为“黑黑名单”!它又表表示犯罪、违法！如称干盗匪行径叫“走黑道”，称杀人劫货！干不法勾当的客店叫做“黑店”！违禁的货物交易叫“黑货”。“黑市”！用贪赃受贿等非法手段得来的钱叫“5710黑钱”等、但是！黑色(black)是西方文化中的基本禁忌色，体现了西方人精神上的摈弃和厌恶！它象征死亡、凶兆。灾难，如blackwords不吉利的话。它象征邪恶。犯罪！如BlackMan邪恶的恶魔：blackguard恶棍，流氓：blackmail敲榨、、它也象征耻辱，不光彩、如ablackmark污点!blacksheep败家子。它还象征沮丧，愤怒、如Thefuturelooklack前途暗淡。Hegavemeablacklook．他怒气冲冲地看着我。关于中西方文化化中的禁忌语还有很多!在此不一一列举、四，探索与研究英汉汉禁忌语的意义禁忌语存在于社会语言之中？它们是社社会文化因素，社会心理因素及语境因素等综合作用的结果。它们的产生促进了语言的发展。丰富了语言中的词汇、是历史和文化的见证、因此。探索与研究英汉禁忌语具有深远意义！首先。在现实生活中！人们讳言某人，某事！某物、但又不能不涉及。要涉及又有所顾忌，这为委婉语的的产生、使用和发展创造了客观或必要的条件、其次、有利于交际者了解中西文化的差异、认识到语言禁忌是相对的！有条件的，程度不同的，受各种因素制约的、随着时时代的变迁？社会也在进步、以诚相待！文明用语已成为人与人之间交流的主体语言、特别在电视！等一些庄重严肃的场合，绝对没有禁忌语的地位、从而把握使用禁忌语的尺度。规范自己的行为、再次，培养学生跨文文化意识？提高跨文化交际能力。促进英语教学的发展。有助于于国际交往顺利进行。英语教师在教学中不仅要向学生传授语言知识，还要传授西方历史背景知识和文化差异、在跨文化化交际时,要注意中西方9122文化中禁忌的语言,善于体会被歧视者的感受，切不7196可对词麻木不仁，掉以轻心！说出伤害他人感情的话语。 禁忌语引起的跨文化交际失误分析 作者：周秀敏 叶素贞考试周刊 年12期 字数：3349 字体： 【大 中 小】 摘 要：禁忌语有普遍性。也有文化特特定性？在跨文化交际中。由于交际者常用自己的语言和文化规则解释和判断别人的语言行为、如如不多加注意，就可能产生误解、尴尬和不快！导致交际失误！本文在简述禁忌语的范畴的基础上、分析了禁忌语引起跨文化交交际失误的层面？并探讨其对外语教学和跨文化交际的启示、 关键词：禁忌语跨文化交际失误 外语教学 禁忌语普遍存在于各个语言文化之中！涉及到从个人生活到社会生活的各个方面！但由于各国的历史发展状况。社会制度和价值值观念等方面的差异，不同文化对于在一定语境下什么么是禁忌并不完全一致、即语言禁忌的形式和内容有所不同！具有一定的文化特定性，又又由于其敏感性，在外语教学中很少涉及。学习者对对其缺乏了解!在实际的跨文化交际中总会出现这样或那样的犯忌行为。导致跨文化交际失误。那么。禁忌语引起跨文化交际失误的表现有哪些呢。本文将从禁忌语的范范畴入手来探讨这些问题？ 一。禁忌语的范畴 根据International English Usage (Todd! 1986: 458-459)中的分类、英语禁忌语主要涉及六个方面：宗教。性;人体排泄！疾病和死亡;社会地地位等级;年龄和体重！由此可见。遭禁禁的多为污秽，粗俗！可怕的词语或话题，圣洁的、被奉为神圣的词也同样在禁忌之列。但是，随着着社会的发展，时代的变化！语言作为对社会现实的反映和传播播社会文化的工具也在不断发生变化！禁忌语也不例外、葛校琴（2001：40）指出：“现代社会!禁忌的概念更3239加宽泛？纵向地看，禁忌中宗教迷信的成成分相对减少？合乎时代潮流的精神文明的成分相对增多……语言禁忌的外外延大大地拓展了！因此可以说，凡是在交往和公共场合中那些引起对方和公众反感或不快的一些词语或表达方式都属于禁忌语范畴，” 二。跨跨文化交际中的迁移现象和民族中心主义 在跨文化交际中!引起交际失失误的原因是多方面的，除了诸多学者讨论过的文化本身的差异外。迁移和民族中心主义也会影响交际的有效进行。 1．迁移迁移（transfer）本是教育心理学上的术语。它是指先前学习成果对以后学习的影响，凡先前的学习4024有利于以后的学习？即称为正迁移，凡先前的学习对以后的学习产生抑制的影响！即称为负迁移，迁移是5304人在获取知识中必然会产生的正常心理过程。当一个已掌握了母语的学习者学习另一门外语时。不可避免地会发生迁移，同样、我们在使用目的语的过程中往往会受到母语以及母语文化的影响。产生语言迁移和文化迁移、当不同文化背景的人在一起用某种语言进行交际时、常常会下意识地以本民族的文化准则和社会规约作0699为解释和评价别人行为的标准！这就是学者们所说的语用迁移现象、这种迁移必然会造成语用失误、导致交际的的失败! 2．民族中心主义《韦氏词典》中对民族中心主义的定义为：（1）用本土文化的标准和一贯做法去评判异国人人的习惯性倾向。（2）带着反感看异异国文化和内在优越感看本土文化的倾向？民族中心主义反映了人们的爱国主义热情。但有时会对跨文化交际的有效进行产生负面影响。人们会带着定势思维去认识异国人并拿本土文化和异国文化作比较。认为自己的文化才是正常的，自然的！后果是褒扬前者、贬低后者（Stewart，1991：161）！在实际的交际中，遇到文化差异的的情况，双双方若都不愿让步！坚2793持对方按自己的文化准则行事？就会影响交际的顺利进行！导致交际失误！ 三，禁忌语引起跨文化交际失误的表现现 在交际中!上面提到的因素一方面影响着人们的说话方式！内容和对读音、语法结构和词语等的选择。另一4234方面它们也影响人们对对方话语的解释!当听话人的解释和说话人的意图不一致时就产生了交际失误。下面将从四个方面来讨论禁忌语引起的跨文化交际失误： 1. 语音层面 每一种语言都有一套自己的语音体系和发音方式！它们在语言的编码和解码中起着重要作用，Robert Lado (1961:14)曾说过。当学习者听到其正学习的外语时。他的母语习惯不可能凭意志完全消除。他听到的是其母母语的发音，词汇。短语和句子！同样、当他说外语时、也是按照母语的习惯编码的。结果是把把母语的整个语音体系迁移到外语中去,在跨文化交际中！如果习惯性地把母语的语音体系套用到目的语上。就会产生语音层面面的语言负迁移？牵6912涉到禁忌语时、会使人联想起让人感觉不快或不祥的事物。产生生交际失误、所以有些外语学习者在学习中会力避听起来像母语中的禁忌语的词语（Haas。 1957：338-341），下面发生在一位外国游客客和一位中国女服务员间的对话也说明了这样的问题： 外国游客：请问摸摸（馍馍）多少钱! 女服务员（吃惊又迟疑地））：两角。 外国游客：：那么睡觉（水饺）多少钱。 女服务员（尴尬而愤怒地）：十块! 外国国游客：这么便宜！ 由于汉语是典型的声调语言。汉语的每一个字！除了有有声母和韵母之外。还有一个固定的声调，是音节的一部分、具有区0546别意义的作用!若使用不当，话语的意思将完全改变。在上例中。由于外国游客对汉语语调的错误使用、导致中国女服务员将其对食物价格的正常询问误当成了不怀好意，最终造成交际失误。 2．词汇层面 禁忌语具有文化特定性。不同语言中用来描描述忌讳事物的词汇也不同!而且有些词汇是一词多义、学习者往往只知其一，许多教科书9425和工具书为了避讳！都不涉及及那些不雅的成分,教师在在课堂上也从来不教那些词汇。人们在言语交谈中也很少使用、这些都给外语学习者造造成了很大的困难，在跨文化交际中，学习者会迫不及待地练习使用自己刚9903刚学到的词汇、有时会不知不觉地犯忌、导致跨文化化交际障碍。造8083成十分严重的后果,如在和信奉基督教的英美人士交谈时，多次直呼耶稣的名字Jesus Christ、在同中国人交谈时用“兔子”来夸赞对方跑得比较快！这些都会使对方感觉不快、引起误解、造成交际失误、 3．句法层面 Crystal(1985:244)曾指出：“在许多语言里，表达形式、礼礼貌程度和亲密关系的语用差异都渗透着其语法系统。”如日语中有很多敬语和和谦语。如何何使用是由听话人和说话人的社会地位关系决定的？汉语中中用“您多大年纪了、”询问老人的年龄。而用“你几岁了！”询问孩子的年龄！虽然都都相当于英语中的How old are you?却不可随便使用，否则也会影响交际的顺利进行。 4．话题层面 在跨文化交际中。来自不同文化背景的人对什么是自由话题。什么是非自自由话题都有受其特定文化制约的界定？邓炎昌（1989：217）曾对英美人的非自由话话题进行了罗列、涉及到收入状况！年龄、婚姻状况、政治倾向和宗教信仰等！但中国人喜欢以这些话题与他人0210开始交谈!表示对对方的关注或关心！下面发生在一位中国教师的母亲和一位来家里作客的外籍女教师之间的谈话就说明了这样的问题（中国教师充当翻译）、 中国国母亲：姑娘今年多大了, 中国教师：My mother asked how old you young lady are. 1731 外籍教师（尴尬地）：Thirty. 中国教师：三十了、 中国母亲：结婚了吗， 中国教师：Are you married? 外籍教师（脸红又尴尬地）： Not yet. 中国教师：还没有、 中国母亲：都三十了怎么还不结婚。应该结婚要孩孩子了？ 中国教师：My mother asked since you are already thirty years old。 why you are not married yet. She said it’s time for you to get married and have children. 此段谈话涉及到了年龄和婚姻状况、在中国人看来这是长辈对晚辈的关心！但对英美人士8137来说年龄属于个人隐私!结不结结婚是个人自由!问这些问题是对其隐私和个人自由的侵犯和干涉！必然引起反感和不快、导致致跨文化交际失误！如果说例中的中国母母亲不懂跨文化交际中应注意的问题而犯忌情有可原的话！那么例中充当翻译的中国教师直译其母亲的话！外籍教师坚持按照自己的的文化规则解读这位中国母亲的话语？更使交际失误不可避免。 四、对外语教学和跨文化交际的启示 综上所述。在外语教学中，遇到禁忌语时，教师不应采取完全回避的态度。应该该给学生指出来。不方便讲解的地方、可以给学生提供参考书、课后自己查询、使学生做到心中有数、适时地导入文化知识，对文化差异现象进行比较、向学生推荐讲述文化知识的书籍！培养学生的跨文化交际意识和对文化差异的敏感性。教教师可以适当地讲一些语用学的知识？在强调语言的正确性的同时，让学生多加注意语言的得体性！注重培养学生实际的语言运用能力。 在跨文化交际中、交际者要具备丰富的语言，文化背景知识！应多观察。注意“入境问俗”，遇到禁忌语时应应尽量使用委婉语？在捍卫国家和个人尊严与荣誉的同时！摈弃民8736族中心主义，相互尊重。设身处地地为他人人着想。以客观的态度和容忍的眼光去看待其他语言和文化现象，避免受定定势思维和偏见的误导!防止跨文化交际失误。、
杨筠松的文化意义
杨筠松风水理论。主要体现人与自然和平相处的思想。在堪舆学理论上力主峦头形势为上！强调因地制宜！因龙择穴，杨公风水理论著作《撼龙经》。《疑龙经》。《青青囊奥语》,《天玉经》。《玉尺经》、《人子须知》。《四大穴法》，《拔砂图》、《胎腹经》、《望龙经》等著作传世！给研9740究中国古代地理留下了大量详实的文字资料和实物遗产。杨公风水术承继了晋代郭璞“乘生气”的堪舆学精髓、强调龙！水、向2427三者的有机结合、在理气方面注重龙气和堂气的配合。以七十二龙乘龙气为核心，乘龙气者为吉。乘旺盛的龙气者为大吉。不不能乘龙气者为凶!破坏龙气者为大凶。阴阳宅的吉凶！决定于对内能不能乘得旺盛的龙之生气。对外能不能能合理接纳堂局之气、杨公风水术认为、龙气要配合阴阳宅的“坐山”，而来去之水要配合阴0438阳宅的“朝向”,这也是杨公风水理论的主要法则，杨救贫在兴国县梅窖乡三僚村定居期间！著书立说！授徒传艺，建宅修墓。使地理堪舆文化流1516传于世。供后人学习研究、杨筠松传承的的风水是一门学问？更是一种文化！同时也是人与自然和谐相处的方法。9728在风水的实践过程中,建筑是体现风水文化的重要载体，许多牌楼！桥梁！庙宇、宗祠！住宅及坟墓以及皇宫丘陵都烙有风风水文化的痕迹历代杨公风水的弟子正是这种文化的继承者与传播者,如曾文辿！刘江东（刘七碗）！黄妙应、厉伯绍，叶七。刘淼等堪舆名流均是杨救贫的真传弟子！其后，3476堪舆学在赣南广为传播,世代相传至今。当代杨公风水的知名学者者也有很多!如曾氏一脉传承第36代弟子梁惟朝！刘氏一脉传承第37代弟子刘国胜等！均继承了杨公风水的秘法、杨公风水既重形势、重龙脉、又重于理气！杨筠松被尊4541称为中国风水术之祖师、杨公风水也就成了赣南客家文化举足轻重的一个组成部分。赣南也就成了中国堪舆学的故乡和发源地，凡得到杨公真传的历代堪舆师大多技艺精湛。杨公及其高徒所堪定的古坟，古墓历经千年而不衰，不但赣南，在广东，福建！广西等各省的许多望族的族簿上都记载了他们们的名字!历史是2309最好的证人,实践是检验真理的唯一标准！事实证明杨公风水术是中国堪舆学的主流和旗帜，杨救救贫的堪舆活动！使堪舆文化迅速传播，大量的建6019筑实践、使杨公风水在无意中给后人留下下了许多宝贵的历史和文化遗产,！
谁知道十二生肖个个所代表的意义？？真正的文化传承什么？所带变得品质是什么？
十二生肖共分成六组、两两相对，六道轮回，体现了我们祖先对我们中国人全部的期望及要求， 第一组：鼠和牛、鼠代表智慧。牛代表勤劳、两者一定要紧密的结合在一起、如果只0825有智慧不勤劳,就变成了小聪明。光是勤劳。不动脑筋，就变成了愚蠢。所以两者一定要结合，这是我们祖先对中国人的第一组期望和要求，也是最重要的一组！ 第二组：2673老虎和兔子、老虎代表勇猛！兔子代表谨慎，两者一定要紧密的结合在一起、才能做到所谓的大胆心细。如果勇猛离开了谨慎，就变成了鲁莽！而一味的谨慎就变成了胆怯、这这一组也很重要！所以放放在第二位。 第三三组是龙和蛇？龙代表刚猛，蛇代表柔韧。所谓刚者易折，太刚了容易折断！过柔易弱。太柔了就容易2551失去主见!所以刚柔并济是我们历代的祖训！ 第四组是马马和羊。马代表一往无前，向目标奋进！羊代表团结和睦。中华民族是一个大家庭、我们更需要团结和睦的内部环境。只有集体1817的和谐!我们才能腾出手追求各自的理想。如果一一个人只顾自己的利益，不注意团结。和睦、必然会落单、所以！个人的奋进与集体的和睦必须紧紧结合在一起。 第五组是猴子和鸡！猴子代表灵活。鸡定时打鸣！代表恒定，灵活和恒定一定要紧紧结合起来。如果你光灵活，没有恒定！再好的政策最后也得不到收获。但如果说你光是恒定！一潭死水！一块铁板！那就不会有我们今天的改革开放了，只有它们之间非常圆融的结合，一方面具有稳定性、保持整整体的和谐和秩序、另一方面又能不断变通地前进。 第六组是狗和猪。狗是代表忠诚。猪是代表随和、一个人如果太忠诚。不懂得随和。就会排斥他人！而反过来。一个人太随和。没有忠诚。这个人就失去原则。所以无论是对一个民族国家的忠诚，对团队的忠诚，还是对自己理想的忠诚。一定要与随和紧紧结合在一起。这样才容易真正保持内心心深处的忠诚、这就是我们中国人一直坚持的外圆内方！君子和而不同， 中国人每个人都有属于于自己的生肖!有的人属猪，有的人属狗，这意义何在，实际上、我们的祖先期望我们要圆融！不能偏颇！要求我们懂得到对应面切入！比如属猪的人能够在他的随和本性中。也去追求忠诚、而属狗的人则在忠诚的本性中，去做到随和、！
龙年文化
6762 历史由来据说！远古时时代的龙是没有角的！那时的龙在地上生活！它凭着着自己身强体壮、能飞。善游 。想当属相。也想当兽王、取代虎的地位。于是！人间产生了龙虎斗、结果是难分难解。最后，玉帝帝觉得它们斗得太不像话!下旨叫它们来天宫评理、临行时！龙想到到自己虽然高大、却不及老虎威风，怕玉帝6534小看自己！当不上上兽王也排不上属相。这时，龙的小弟蜈蚣出主意：“公鸡有一对漂漂亮的角，不防借来戴上、这一定会给龙大哥添几分威风！”龙听大喜！便同蜈蚣来找公鸡借角，公鸡听说龙要借它的角，死活不肯！龙一见急了！对天发誓道：“如果我不还你的角。回陆地就死、”蜈蚣也在公鸡担任保道！“如果龙大哥不还你的角你一口把我吃掉。”公鸡见蜈蚣作保便把角借给了龙、龙和虎到到了天宫、玉帝见龙和和虎都十分威风。便下令龙虎都作兽王、虎为陆地百兽之王！龙作水水中水族之王，虎既然可以当属相，龙也可以成为属相！只不过得在后面一些、于是。龙和虎皆大欢喜。告辞玉帝回到凡间，回来后、龙心里想！如果把把角还给公鸡，水族们见我这么丑能服我管呢！于于是决定不还公鸡的角、一头扎8729进水中？现也不上陆地了！公鸡见龙不还角。气得满脸通红！也迁怒于蜈蚣、蜈蚣吓得从此6189钻进石缝中，今天我们3059还可以见到,公鸡2667的脸总是红的。蜈蚣也难得爬出地面！公鸡见到蜈蚣总是一口一个吃掉，并且总是在喊 ：“龙哥哥，还我的角?！”而龙呢。再也没有到到陆地上来了！虽然龙是十二生肖中唯一虚构的动物，但中国人对它却是又敬又怕，有一种特殊的感情，龙的地位之高任何动物也无法与之比较，中国人心中，它是一种能呼风唤雨，腾云驾雾的神物。帝王自称自己是真龙天子！百姓自己是龙的传人！人们发挥出无限的想象力，将龙说得神奇而伟大！把各种动物的0193形象聚于龙一身，有兽的野性、人的悟性。神的灵性，并创造了许多龙的传说、这些传说经过民间的加工和文人的润色后、更加令人神往了。人们敬龙、爱龙！的心理理更升华为一种崇拜？也许、这也是龙成为生肖的文化因素！凌晨7－－9时9992（“辰时”），传说这是群龙行雨的时候。龙是神神话中的动物!于是辰3841时属龙。我国古代过年、主要的行事是打鬼 ！从 “ 腊 八 ”开始吃“ 腊八粥 ”，在在宫廷和民间都要打鬼,腊月二十三祭主宰吉凶祸福的8665“灶王爷”以求衣食温饱 。 这期间还7930要扫除污秽！预防疾病！三十日要贴门神！对联！挂旗、吃饺子、放鞭炮。除夕“守岁”，大年初一相互拜年祝福。关于过年还有一段传说，！
什么是汉水文化？
汉汉江是汉朝的发祥地,“大大汉民族”！“汉文化”！“汉学”，“汉语”这些名称，都是因有了汉朝才定型的。而5490汉朝得名于汉江，发祥于汉中！刘刘邦登上皇帝宝座？便以其发迹之地来命名这个新建立的王朝， 如今的汉江仍是中国大陆的一条未被污染的河流，她清洁的水流可以让人直接饮用，她躲在陕西！四川、河南，湖北这些些人口密集省份的夹缝里？维系着中国内陆仅存的“田园”！作为中国重要的粮油基地。茶叶产地和水源地而存在！ 然而。汉江如今已是一条断断续续的河流！一个个电站水坝将她的脉络生生截断、虽然她的交通使命已经终结！但她还在主宰着所流经的各个城市的生活！作为南5024水北调的主水源？汉江将让北京人在2008年喝上4633自己清甜的乳汁 楚人以汉江上游丹阳为起点,取威定霸于春秋战国，开疆拓土、先后统一了50多个小国！全盛时领域北至黄河。东至海滨！西至云南。南至湖南、不仅为中华民族的统一建功立业。而且确立了其文化的历史地位、为同时代的中原许厂区域7332文化所不及!在世界范围内也是独具奇秀、无与伦比、 汉江下游江陵一带有20代楚王建都、楚纪南故城！4109为当时南方第一大都会!被誉为“南国之壁”,千丈之城。万家之邑，楚国在此带甲百万、车千乘，骑万匹、人口500万众，一座城就占东周列国总人口1／6。城周宫殿等建筑145座。古陵墓2800多座、 当时在汉江流域及及周边！有了最先先进的采矿冶炼技术，湖北大冶铜绿山古铜矿遗址！向世界昭示了楚人采矿冶炼技术上的惊人成就。“失腊法”等铸铸造工艺至今在高科技领域还有应用价值、在春秋战国时期。楚人最早掌握冶铁技术和使用铁器，迄今可考的世界第一炉生铁锻锻炼是楚人，而且当时楚人的金币、银币——郢爰陈爰迄迄今出土最多？黄金最早被引入流通领域执行了货币职能，楚境出土保存完好的绣、锦、罗。纱，绢、绦等图案千姿百态、色彩如新、品种种数量最多!漆漆器数量之大!工艺之精亦超越越各国、 农业与手工业的发展，促进了了楚国商品经济的发展？而且产生了商品交易场所、称为“市”、春秋时期、楚国就有专门管理市场的官职，称为“市令”！当时三个商业和经济中心——鄂城、鄢城！纪郢。地处7202汉江之溪,辐射全国各地、 楚人还有独具风格的精神文化！楚辞文学是楚文化的最高结晶，最正宗产品，是中国第一一流文化的第一等创作！伟大爱国诗人屈原就在他作品中。创造了一种由神7554话传说，巫术礼仪。原始歌舞三位一体而组成的缤纷文学世界！在世界文学史上也占有一席之位、 楚国的天文历法也十分完备。有我国二十八星宿、星座全部名称的最早记载。 楚国更是音乐舞蹈之邦、绘画艺艺术之国！宫廷雅乐《阳春白雪》最早普及到市民中。著名琴师、乐音家瓠巴、伯牙，钟子期。钟仪等大都出在楚国。绘画艺术中、楚墓出土的两幅帛画堪称稀世绘画珍品！漆画“金秋郊游图”。组画中26个人物的尊卑等级从服饰举止情态上栩栩栩如生,是旷古罕有的彩画！ 楚人的哲学以道家为主流、楚人先祖鬻熊是楚哲学的开山人物！著有《鬻子》，其后，道家学派的形成是以老子其人和《老子》其书的的出现为标志！ 总之、中国古代文化就是以夏民族为核心所创造的中原文化！和以楚民族为核心所创造的汉江。长江流域的文化汇合而成的。楚文化的浪漫奇丽色彩与中原文化朴实实的理性之光！交融汇合成了3685光辉灿烂的华夏文化， 汉江。长江流域的荆楚文化极大丰富了中华文化的宝库。在缔造和发展统一中华6088民族文化的过程中起了不可估量的伟大作用！为人类的的进步贡献了力量， 汉江临眺 ——王维 楚塞三湘接！荆门九派通、 江流天地外，山色有无中。 郡邑浮前浦、波澜动远空、 襄阳好风日，留留醉与山......余下全文>>！
意大利有什么特殊的文化或习俗？
在意大利人心目中、自由是最重要的。意大利人的守时集体观念相对差一点、宴会迟到20分钟左右都是十分正常的事情！意大利人忌讳交叉叉握手、忌忌讳数字“17”！忌讳送菊花，当着众人面打喷嚏或咳嗽、在意大利人看来不仅是意见不礼貌的事情！而且还是会令人讨厌，据说是因为欧洲人曾有过因重感流行而置死人命的先例。感冒在意大利人眼中也如洪水猛兽般恐怖。和其他欧洲国家家一样！意大7850利人也倡导女士优先。在就餐。乘车！乘电梯等情况下，都会女士先行！ 意大利的婚丧嫁娶习俗，豫欧洲其他国国家相似!仪式多与宗教仪式相关！意大利人的嫁娶需要经过订婚（交换婚戒）！结婚（分为民政政和教堂婚礼）两道仪式、3月。4月是意大利青年选择结婚高峰期。 意大利人在1794年5月以前不允许离婚的！在1974年5月全民公决后。意大利人的离婚率一直居高不下。 意大利人的埋葬方方式多为土葬？7633多葬在大型公墓内！，
我国十二生肖文化对世界有什么影响
我国的十二生肖对世界的影响没有十二星座的大、基本可以说对世界没2068有多大影响，
台湾文化的文化特色
台湾文化中以闽南人为代表表的闽南文化，客家人人代表的客家文化与外省人带来的新文化在台湾共处融合!同时。还有原住民所代表的南岛文化。除此之外，由于台湾日治时期长达50年（1895年—1945年）！加上当代的欧美与东亚流行文化对台湾的深刻影响、台湾文化也融合了日本！欧美等地的文化特色、以传统的农农历作为基础的春节。端午节。中秋秋节等在台湾属于国定纪念假日。也有不少深具台湾特色的民俗庆典，如每年一度的迎妈祖北港三月十九，元宵节著名的地方民俗活动苗栗火旁龙，盐水蜂炮、王爷绕境仪式的东港王船祭。中元普渡时的头城抢孤，三峡7958祖师庙神猪比赛等？由于台湾庙宇香火鼎盛！因此由中国流传而来的庙宇文化在台湾发扬光大！台湾的城隍。妈祖、关圣帝君等祭典活动成为台湾湾特殊文化、神祇阵头结合8665武学和艺术的八家将！宋江阵、舞龙舞狮民俗表演变成台湾特殊技艺文化。著名有明华园！霹雳布袋戏、九天民俗技艺团...等。其中有些表演团体已迈向国际舞台。在神祇诞辰则常出歌仔戏，布袋戏。户外电影等。但近期有被电子花车或康乐队取代趋势，传统民众颇盛行行采信农民历？并依所载吉辰良时作为房屋落成，新店开张、或婚丧喜庆...等日常活动之准则，也会依其生肖冲卦作作为婚姻参考!由于民间盛行安太岁习俗！不少民众在过年期间会依农民历所载冲犯太岁的生肖而到寺庙请求安太岁并安置光明灯，再由寺庙代为举行行祭祀活动,以趋吉避凶、原住民各族各具特色的传统岁时祭仪文化，如布农族文化为射耳祭（以箭射兽耳祷求猎获丰收）与与小米祭。皮衣制作技巧。多音部合唱！邹族则是战祭、收获祭与揉皮技术。赛夏族每二年举1216办一次矮灵祭!达悟族的飞鱼祭、排湾族人的五年祭。鲁凯族的陶壶及琉璃珠制作、雕刻艺术，卑南族则为为海祭！男性的猴祭及女性的锄草祭！阿美族的无半音五声音阶等等， 台湾除了受到中华文化及南岛文化影响之外！以日本文化对台湾影影响最大！从日治时期受到日本的温泉。日本酒、杂烩，和室..等影响、到现今日式料理,卡拉OK。电视剧。漫画！动画片！电视游戏、流行时尚等、目前台湾3585有三个电视讯道专门播放日本节目和日本动画、影响响可谓深远？许多年轻人喜欢日日本偶像明星,蒐集日本流行资讯，这些喜欢日本文化的青年人称为哈日族。 根据2010年台日交流协会实施的民调结果显示！超过5成以上的台湾民众认为日本是最喜欢的国家、更有7成多0710的民众表示，对日本感到亲近。此外还有从东南亚来的劳工！外籍配偶带来的饮食和习俗， 西方文化化也对台湾影响不少!早期有殖民民和传教、一方面是是由于天主教与基督新教！在台湾地方文化化中扮演默默紮根角色,如改编台语诗歌。偏远地区地方教堂的贡献等，此外。欧美教育在台湾教育界中往往被引为典范！近年来台湾教教育改革就是基于欧美教育的精神而制定的!台湾的森林小学以及小留学生文化也是深受欧美影响。 中华民国行政院新闻局于2006年年初举办“寻找台湾意象”系列活动。系作为定位台湾“8751国家品牌”的一个起点！希望透过全民参与凝聚共识。发掘台湾许多美好而独特的风貌。由民众和网友以手机票选和网路票选出足以代表台湾的“台湾意象”24名、共有529,676票，再以五大大意象为主题举办台湾意象征图活动 向民众征图，依票选名次分别为布袋戏，玉山，台北101。台湾美食。樱花钩吻鲑、台湾岛屿图，阿里山、花莲太鲁阁。原住民图腾！云门舞集，总统府、日月潭。客家桐花。歌仔戏，庙会，野百合。高雄爱河，蝴蝶兰，晶圆！圆山饭店、凤尾蝴蝶。台湾猕猴，24小时的生活、元宵花灯。民众自行推荐的意象前五名则为KTV。小绿人，慈济、“台湾人的精神神”以及淡水、 2000年代以来。台湾各领域的人物陆续在国际上以各种的奖赏......馀下全文>> 、
学校文化长廊命名
什么叫“体现放放置的徐州古典诗词歌赋”，理解不能……。
周代文化具体有哪些？
西周 西周的文化和科技成就 西周享国近三百年！这一时期创造的文化亦是灿烂多姿。 文化方面的成就 第一、“五行””与《周易》, 西周末年就已出现了对“五行”的认识。《尚书•洪范》把水。火！木，金，土这五种物质称为为“五行”，并认识到五行中的每一行都有不同的性能。认为“水曰润下、火曰炎上，木曰曲直。金曰从革。土爰稼墙！润下作咸，炎上作苦、曲直作酸，从革作辛。稼墙作甘”、 “水曰曰润下”？是是指水具有滋润!向下的特性！“火火曰炎上”!是指火具有发热。向上的特性。“木曰曲直”、意思是指木具有生长！升发的特性、“金曰从革”、是指金具9134有肃杀！变革的特性、“土爰稼墙”。是指土具有种植庄稼！生化万物的特性！西周时期的人们基于这种认识、把宇宙间各种事物分别别归属于五行, 此外。儒家经典五经之首的《周易》就是在西周时出现的、其内容涉及到天文。地理！气象，历法！数学！物理，化学，生物，医学、武术、炼丹、养生、哲学、历史。文学，艺术、教育。民俗、心理、伦理！军事、宗教。卜筮、堪舆等诸多方面！《周易》是以八卦构成的！每卦有卦辞，每爻有爻辞！卦辞与爻辞是经文、称为《易经》！后4791人对卦辞和爻辞进行说明，解释、甚至加加以发挥。这些文字叫做传文！称称为《易传》，现存的《周易》十卷。包括《易经》和《易传》两个部分， 据《史记··周本纪》说：西伯被囚羑里、“盖益《易》之八卦为六十四卦”，原来西伯侯在5432狱中弹琴之馀将伏羲的先天八卦推演为六十四卦。共三百八十四爻！内含天地造化之妙！阴阳不测之机！9253因六十四卦为周文王（西伯）所推演。故名《7690周易》。周易就是后天易学、《史记正义》解释说：《乾凿凿度》云：“垂黄策者羲，益卦演德者文！成命者孔也！””《易正义》云：“伏羲制卦！文王卦辞、周公爻辞。孔十翼也！”因此。文王益益卦是一种较早的记载， 5324司马迁曾说：“《易》著天地阴阳？四时五行，故长于变！” 《说说文解字》易部解说道：“日月为易？象，阴阳也、””八卦由阴爻和阳爻组成!“易”字由上日下月组成象，其象也是阴阳、日为阳！月为阴！是以阴阳的消长！盛衰。变化来阐明宇宙万事7724万物的变化之理？先天八卦图和后天八卦图都是如此， 《周易》内容丰富切如此、是人们了解宇宙。世界的一个通道！是故深得孔子喜爱、孔子为3842读它竟然三次磨断了扎书简的绳子！“韦编三绝”这个成语就是这么来的、中国儒家的经典是四书五经！四1818书是《论语》。《孟子》、《大学》，《中庸》、五经是《易》，《诗经》，《尚书》，《礼记》，《春秋》、《易》被儒家尊为五经之首。可见儒家对它的看重。 此外，《周易》还是中国传统医学之源，二者之间9337密不可分！正如明代名医张景岳在其著作《医易义》中所说：“《易》具医之理！医得《易》之用”！“医不可无赐，《易》不可无医”， 《周易》对中国乃至世界的影响力弥久而不衰， 第二。文字与文学 西周流传下来的甲骨文与青铜铭文。与商代基基本相同、但西周时期出土土的器物较多、铭文的8197篇幅也较长，所以成为金文的主要部分！金文的文字内容6955比甲骨文更丰富!从殷商器上的一两字到西周春秋器上的数百字、记录了祭典训诰。征伐功勋，赏赐策命。盟契誓约，婚嫁家用等史事。跟青铜器一起铸成的铭文，其形式要求庄严。稳重。端肃！有序。精美，以符合“藏礼于器”的礼仪文化的特点、 较长篇幅的西周金文的代表是陕西岐山出土的有近五百字的毛公鼎、记述了关于西周的政治，经济、社会各方面的史实！有较高的史料价值。陕西临潼出土的记述武王伐商的利簋。岐山山董家村出土的裘卫诸器等器。都载有铭文、通过这些文字！更加丰富了后人关于西周社会历史研究的内容、 今人容庚《金文编》 收录了二十世纪五十代以前出土的铜器铭文近近三千单字!此后7399数十年间中国又出土了大量的商周铜器。又增加了不少金文新字！这就说明西周时期是中国古文字的一个重要发展时期。世传周太史籀作大篆！经过长期流传下来的籀文。在书法上与金文或有某些不同之处、但在当时是一般比较通行行的文字？与铭刻在器物上的金文是一致的，西周金文形体演变的主要趋势是线条化、 现存《尚书》中的“周书”和“逸周周书”等，就是经过后人选编而保存下来的西周文献典籍的一部分、这些篇章是是当时的重要历史文献!文章结构复杂！文辞简练，表现了当时时严谨的文风, 第三，礼乐 周代是最早对“礼”（祭祀，朝飨等仪式）和“乐”（伴随“礼”进行的乐舞）作出详细规定的的时代,这就是所谓“制定礼乐”，周代的礼乐制度有两条基本内容！一是规定等级。二是规定伴随礼的乐舞基本是雅乐， 周周代礼乐制、等级森严，不同场合、不同身份的人。不但礼仪有别。所用的的音乐也不一样？所用乐器也不同，如祭祀天神！“乃奏黄钟、歌大吕！舞《云门》》” ，祭地示。“乃奏太簇。歌应钟、舞《咸池》》” 。祭山川！“奏蕤宾，歌函钟、舞《大夏》！” 两君相见，用大雅《文王》、诸侯设宴招待来访使臣用小雅《鹿鸣》，《！
