禁忌语的文化意义以及教学意义
英汉禁忌语的探索与研究 禁忌语来源于社会生活、是社社会禁忌的一部分!通过探讨英汉禁忌语产生的历史背景！共性以及它们在中西方文化中的异同。让英语学习者了解和掌握跨文化背背景的一些知识。培养跨文化意识。避免在英语交际中犯语用错误。 这些都是有诬蔑的性质名称、反映强烈的种族偏见。oeooo陆陆正刚英汉禁忌语的探索与研究在中国没有种族的问题,但有民族的问题、如以前有人把一些少少数民族称为“野蛮人”。新中国成立后！宪法已明确规定各民族一律平等。很多民族歧视的词语和说法大部分已经消失或很少用了！(五)在其他方面以颜色词汇为例！在人类语言中、颜色词语表表现出的独特魅力,令9078人刮目相看？在汉英语言中。表示各种不同颜颜色或色彩的词都很丰富？我们不仅要注意观察它们本身的基本意义！更要留心它们含义深广的象征意义、因为颜色的象征意义在不同民族语言中往往有不同的特点、有些特点甚至构成了人们对经过引申！．转义以后颜色的崇尚和禁忌、由于中国与绝大部分英语国家相隔万里、地理位置。自然现象、历史背景。审美心0877理等千差万别,人们对对于颜色的感受和表达不尽相同！这样！颜色的象征意义在中西文化之间自然又会产生很大的差异、如：黑色在中0109国文化里只有沉重的神秘之感！是一种庄重而严肃的色调，一方面它象征严肃！正义。如民间传说中的“黑脸6056”包公？另一方面它又由于其本身的黑暗无光给人以阴险。毒辣和和恐怖的感觉，它象征邪恶，反动。如指阴险狠毒的人是“黑心肠”、不可告人的丑恶内情是“黑幕”、反动集团的成员是“黑帮”！“黑手”、把统治者为进行政治迫害而开列的持不同政见者的名单称为“黑名单”、它又表示犯罪，违法，如称干盗匪行径叫“走黑道”。称杀人劫货、干1495不法勾当的客店叫做“黑店”！违违禁的货物交易叫“黑货”？“黑市”，用贪赃受贿贿等非法手段得来的钱叫“黑钱”等，但是，黑色(black)是西方文化中的基本禁忌色！体现了西方人精神上的摈弃和厌恶！它象征死亡！凶兆，灾难、如如blackwords不吉利的话!它象征邪恶、犯罪！如BlackMan邪恶的3576恶魔：blackguard恶棍？流氓：blackmail敲榨、。它也象征征耻辱！不光彩、如ablackmark污点、blacksheep败家子，它它还象征沮丧!愤怒。如Thefuturelooklack前途暗淡，Hegavemeablacklook．他怒气冲冲地看着我。关于中西方文化中的禁忌语还有很多、在此不一一列举。四、探索与研究英汉禁忌语的意义禁忌语存在于于社会语言之中！它们是社会文化因素。社会心理因素及语境因素等综合作用的结果，它们的产生促进了语言的发展！丰富了语言中的词汇，是历史史和文化的见证，因此！探索与研究英汉禁忌语具有深远意义。首先、0970在现实生活中！人们讳言某人。某事。某物。但又不能不涉及、要涉及又有所顾忌！这为委婉语的的产生，使用和发展创造了客观或必要的条件、其次、有利于交际者了解中西文化的差异，认识到语言禁禁忌是相对的,有条件的。程度不同的、受各种因素制约的。随着时代的变迁。社会会也在进步、以诚相待、文明用语已成为人与人之间交流的主体语言、特别在电视！等一些庄重严肃的场合。绝对没有禁忌语的地位，从而把握使使用禁忌语的尺度!规范自己的行为。再次，培养学生跨文化意识、提高跨文化交际能力。促进英语教学1087的发展？有助于国际交往顺利进行。3894英语教师在教学中不仅要向学生传授语言知识!还要传授西西方历史背景知识和文化差异？在跨文化交际时。要注意中西方文化中禁忌的语言，善于体会被歧视者的感受。切不可对词麻木不仁，掉以轻心！说出伤害他人感情的话语， 禁忌语引起的跨文化交际失误分析 作者：周秀敏 叶素贞考试周刊 年年12期 字数：3349 字体： 【大 中 小】 摘 要：禁忌语有普遍性,也也有文化特定性！在跨文化交际中！由于交际者常用自己的语言和文化规则解释和判断别人的语言行为，如不多加注意！就可能产产生误解？尴尬和不快。导致交际际失误。本文在简述禁忌语的范范畴的基础上？分析了禁忌语引起跨文化交际失误的层面！并探讨其对外语教学和跨文化交际的的启示, 关键词：禁忌语跨文化交际失误 外语教学 禁忌语普遍存在于各个语言文化之中，涉及到从个人生活到社会生活的各个方面，但由于各国的历史发展状况。社会制度和价值观念等方面的差异！不同文化对于在一定语境下什么是禁忌并不完全一致、即语言禁忌的形式和内容有所不同，具有一定的的文化特定性!又由于其敏感性。在外语教学学中很少涉及、学习者对其缺乏了解，在实际的跨文化交际中总会出现这样或那样的犯忌行为！导致致跨文化交际失误！那么！禁忌语引起跨文化交际失误的表现有哪些呢！本文将从禁忌语的范范畴入手来探讨这些问题。 一、禁忌语的范畴 根据International English Usage (Todd， 1986: 458-459)中的分类。英语禁忌语主要涉及六个方面：宗教！性;人体排泄！疾病和死亡;社会地位等级;年龄和体重，由此可见！遭禁禁的多为污秽？粗俗、可怕的词语或或话题！圣洁的，被奉为神圣的词也同样在禁忌之列、但是。随着社会的发展。时代的变化。语言作为对社会现实的反映和传播社会文化的工具也在不断发生变化！禁忌语也不例外！葛校琴（2001：40）指出：“现代社会！禁忌的概念更加宽泛，纵向地看！禁忌7053中宗教迷信的成分相对减少!合乎时代潮流的精神文明的成分相对增多……语言禁忌的外延大大地拓展了、因此可以说！凡是在交往和4995公共场合中那些引起对方和公众反感或不快的一些词语或表达方式都属于禁忌语范畴。” 二！跨文化交际中的迁移现象和民族中心主义 在跨文化交际中！引起交际失误的原因是多方面的。除了诸多学者讨论过的文化本身2034的差异外、迁移和民族中心主义也会影响交际的有效进行， 1．迁移迁移（transfer）本是教育心理学上上的术语！它是指先前学习成果对以后学习的影响。凡先前的学习有利于以后的学习、即称为正迁移。凡先先前的学习对以后的学习产生抑制的影响！即称为负迁移！迁迁移是人在获取知识中必然会产生的正常心理过程！当一个已掌握了母1784语的学习者学习另一门外语时、不可避免地会发生迁移！同样！我们在使用目的语的过程中往往会受到母语以及母语文化的影响。产生语言迁移和文化迁移、当不同文化背景的人人在一起用某种语言进行交际时。常常会下意识地以本民民族的文化准则和社会规约作为解释和评价别人行为的标准。这就是学者们所说的4646语用迁移现象、这种迁移必然会造成语用用失误！导致交际的失败！ 2．民族中心主义《韦氏词典》中对民族中心主义的定义为：（1）用本土文化的标准和一贯做法去评判异国人的习惯性倾向!（2））带着反感看异国文化和内在优越感看本土文化的倾向？民0281族中心主义反映了人们的爱国主义热情。但有时会对跨文化交际的有效进行产生负面影响。人们会带着定势思维去认识异国人并拿本土文化和异国文化作比较、认为自己的文化才是正常的，自然的、后果是褒扬前者。贬低后者（Stewart。1991：161）、在实际的的交际中、遇到文化差异的情况、双方若若都不愿让步！坚持对方按自己的文化准则行事。就会影响交际的顺利进行。导致交际失误， 三、禁忌语引起跨文化交际失误的表现 在交际中！上面提到的因素一方面影响着人们的说话方式，内容和对读音！语法结构和词7212语等的选择。另一方面它们也影响人们对对方话语的解释，当听话人的解释和说话人的意图不一致时就产生了交际失误，下面将从四个方面来讨论禁忌语引起的跨文化交际失误： 1. 语音层面 每一种语言都有一套自己的语音体系和发音方式！它们在语言的编码和解码中起着重要作用，Robert Lado (1961:14)曾说过，当学习者听到其正学习的外语时、他的母语习惯不可能凭意志完全消除！他听到的是其母语的发音、词汇。短语和句子，同样。当当他说外语时，也是按照母语语的习惯编码的。结果是把母语的整个语音体系迁迁移到外语中去，在跨文化交际中！如果习惯性地把母语的语音体系套用到目的语上！就会产生语音层面的语言负迁移。牵涉涉到禁忌语时！会使人联想起让人感觉不快或不祥的事物。产生交际失误。所以有些外语1099学习者在学习中会力避听起来像母语中的禁忌语的词语（Haas。 1957：338-341），下面发生在一位外国游客和一位中国女服务员间的对话也说明了这样的问题： 外国游客：请问摸摸（馍馍）多少钱， 女服务员（吃惊又迟疑地）：两角， 外国游客：那么0680睡觉（水饺）多少钱。 女服务员（尴尬尬而愤怒地）：十块、 外国游客：这么便宜， 由于汉语是典型的声调语言！汉语的每一个字、7338除了有声母和韵母之外。还有一个固定的声调！是音节的一部分！具9871有区别意义的作用！若使用不当。话语的意思将完全改变，在上例中，由于外国游客对汉语语调的错误使用！导致中国女服务员将其对食物价格的正常询问误当成了不怀好意！最终造成交际失误！ 2．词汇汇层面 禁忌语具有文化特定性！不同语言中用来描述忌讳事物的的词汇也不同？而且有些词汇是一词多义。学习者往往只知其一，许多教科书和工具书为了避讳！都不涉及那些不雅的成分，教师在课堂上也从从来不教那些词汇？人们在言语1752交谈中也很少使用？这些都给外语学习者造成成了很大的困难!在跨文化交际中，学习者会迫不及待地练习使用自己刚刚学到的词汇、有时会不知不不觉地犯忌，导致跨文化交际障碍。造成十十分严重的后果，如在和信奉基督教的英美人士交谈时、多次直呼耶稣的名字Jesus Christ，在同中国人交谈时用“兔子”来夸赞对方跑得比较快！这些都会使对方感觉不快，引起误解，造成交际失误！ 3．句法层面 Crystal(1985:244)曾指出：“在许多语言里、表达形式。礼貌程度和亲密关系的语用差异都渗透着其语法系统、”如日语中有很多敬语和谦语。如何使用是由听话人和说话人的社社会地位关系决定的、汉语中用“您多大年纪了！”询问老人的的年龄！而用“你几岁了！”询询问孩子的年龄!虽然都相当于英语中的How old are you?却不可随便使用！否则则也会影响交际的顺利进行, 4．话题层面 在跨文化交际中、来自不同文化背背景的人对什么是自由话题!什么是非自由话题都有受其特定文化制约的界定！邓炎昌（1989：217）曾对英美人的非自由话题进行了罗列，涉及到收入状况，年龄、婚姻状况，政治倾向和宗教信仰等，但中国人喜欢欢以这些话题与他人开始交谈。表示对对方的关注或关心！下面发生在一位中国教师的母亲和一位来家里作客的外籍女教师之间的谈话就说明了这样的的问题（中国教师充当翻译）! 中国母亲：姑娘今年多大了。 中国教师：My mother asked how old you young lady are. 外籍教师（尴尬地）：Thirty. 中国教师：三十了， 中国母亲：结婚了吗！ 中国教师：Are you married? 外籍教师（脸红又尴尬地）： Not yet. 中国教师：还没有！ 中国母亲：都三十了怎么还不结婚！应该结婚要孩子了、 中国教师：My mother asked since you are already thirty years old、 why you are not married yet. She said it’s time for you to get married and have children. 此段谈话涉及到了年龄和婚姻状况。在中国人看来这是长辈对晚辈的关心！但对英美人士来说年龄属于个人隐私！结不结婚是个人人自由。问这些问题是对其隐私和个人自由的侵犯和干涉，必然5710引起反感和不快!导致跨文化交际失误，如果说例中的中国母亲不懂跨文化交际中应注意的问题而犯忌情有可原的话。那么例中充当翻译的的中国教师直译其母亲的话！外籍教师坚持按照自己的文化规则解读读这位中国母亲的话语、更使交际失误不可避免！ 四，对外语教学和跨文化交际的启示 综上所述，在外语教学中、遇到禁4605忌语时！教师不应采取完全回避的态度！应该给学生指出来！不方便讲解的地方、可以给学6305生提供参考书。课后自自己查询？使学生生做到心中有数!适时地导入文化知识！对文化化差异现象进行比较，向学生推荐讲述文化知识的书籍、培养学生的跨文化交际意识和对文化差异的敏感性，教师可以适当地讲一些语用学的知识、在强强调语言的正确性的同时、让学生多加注意语言的得体性，注重培养学生实际的语言运用能力。 在跨文化交际中、交际者要具备丰富的语言，文化背景景知识！应多观察。注意“入境问问俗”!遇到禁忌语时应尽量使用委婉语。在捍卫国家和个人尊严与荣誉的同时，摈弃民族中心主义！相互尊重，设身处地地为他人着想。以客观7113的态度和容忍的眼光去看待其他语言和文化现象。避免受定势思维和偏见的误导！防止跨文化交际失误。、
星座文化的意义
十二宫，亦即是『后天十二宫』（也就是黄道十二宫），是天空中相对于黄道星座的区域、依出生生地及出生时间而定，不同的『后天宫』代表不同的活动领域。而于个别『后天宫』出现的的行星又会改变其意义! 由于行星只有有十个！所以某些『后天宫』』会没有行星出现!但这不代表那个『后天宫』空洞无用，因其它因素如感应点和月球南北交点等也可能会影响到『后天宫』的显性意义， 套用占星专家所举的例子：『行星是演员。星座是演员的角色！而后天宫则则是该角色所投入的情景。』，
杨筠松的文化意义
杨筠松风水理论。主要体现人与自然和平相处的思想！在堪舆学理论上力主峦头形势为上、强调因地制宜、因龙择穴、杨公风水理论著作《撼龙经》！《疑龙经》。《青囊奥语》。《天玉经》，《玉尺经》，《人子须知》，《四大穴法》。《拔砂图》，《胎腹经》！《望龙经》等著著作传世。给研究中国古代地理留下了大量详实的文字资料和实物遗产、杨公风水术承继了晋代郭璞“乘生气”的堪舆学精髓！强调龙、水、向三者的有机结合。在理气方面注重龙气和堂气的配合，以七十二龙乘龙气为核心，乘龙气者为吉，乘旺盛的龙气者为大吉、不能乘龙气者为凶、破坏龙气者为大凶。阴阳宅的吉凶、决定于对内能不能乘得旺盛的龙之生气、对外能不能合理接纳堂局之气！杨公风水水术认为！龙气要配合阴阳宅的“坐山”。而来去9025之水要配合阴阳宅的“朝向”,这也是杨公风水理论的主要法则、杨救贫在兴国县梅窖窖乡三僚村定居期间！著书立说。授徒传艺、建宅修墓、使地理堪舆文化流传于世，供后后人学习研究，杨筠松传承的的风水是一门学问、更是一种种文化。同时也是人与自然和谐相处的方法。在风水的实践过程中。建筑是体现风水文化的重要载体！许多牌楼！桥梁、庙宇！宗祠、住宅及坟墓以及皇宫丘陵都烙有风水文化的痕迹历代杨公风水的弟子正是这种文化的继承者与传播者。如曾文辿，刘江东（刘七碗）！黄妙应、厉伯绍、叶七！刘淼等堪舆0192名流均是杨救贫的真传弟子！其后。堪堪舆学在赣南广为传播、世代相传至今，当代杨公风水的知知名学者也有很多，如曾氏一脉传承第36代弟子梁惟朝！刘氏一脉传承第37代弟子刘国胜等，均继承了杨公风水的的秘法！杨公公风水既重形势？重龙脉、又重于理气。杨筠松被尊称为中国国风水术之祖师！杨公风水也就成3168了赣南客家文化举足轻重的一个组成部分？赣南也就成了中国堪舆学的故乡和发源地、凡得到杨公真传的历代堪舆师大多技艺艺精湛!杨公公及其高徒所堪定的古坟？古墓历经千年而不衰。不但赣南，在广东、福建、广西等各省的1061许多望族的族簿上都记载了他们的名字，历史是最好的证人、实践是检验真理的唯一标准，事实证明杨公风水术是中国堪舆学的主流和旗帜。杨救贫的7755堪舆活动!使堪舆文化迅速传播、大量的建筑实践。使杨公风水在无意中给后人留下了许多宝贵的历史和文化遗产，，
十二生肖各自象征的意义是什么？
老鼠和牛：老鼠代表智慧，牛代表勤奋，智慧和勤奋一定要紧紧结合在一起。如果光有有智慧!不勤奋，那就变成成小聪明!而光是勤奋。不动脑筋！那就变变成愚蠢,7262这两者一定要结合？这是祖先对我们第一组的期望和要求！也是最重要的一组！ 老虎和兔子：老虎代表勇猛，兔子代表谨慎，勇猛和谨慎一定要紧紧结合在一起才能作到胆大心细、如果勇猛离开了谨慎、就变变成了鲁莽、而没了勇猛，就变成了胆怯，这一组也非常重要、所以放在第二位置上。龙和蛇：龙代表猛！蛇代表柔韧。所谓刚刚者易折!太刚了容易折断。但是。如果只有柔的一面就易易失去主见,所以刚柔并1040济是我们的祖训！ 马和羊：马代表勇往直前，羊代表和顺、如果一个人只顾自己直奔奔目标，不顾及周围环境。必然会和周周围不断磕碰，最最后不见得能达到目标，但是。一个人光顾及和顺。他可能连方向都没有了，所以勇往直0395前的秉性？一定要和和顺紧紧结合在一起，这是祖先对我们的第四组期望！ 猴子和鸡：猴子代表灵活、鸡定时打鸣、代表恒定。灵活和恒定一定要紧紧结合在一起、如果你光灵活、没有恒定，再好的政策也得不到收获、一方面具有稳定性！保持整体和谐和秩序。另一方面有能在变通中前进！这才是最根2398本的要旨， 狗和猪：狗代表忠诚，猪代表随和、如果一个4587人太忠诚！不懂得随和！就会排斥他人。反过来、一个人太随和！没有忠诚，这个人就失2021去原则！无论是对一个民族的忠诚，还是对自己理想的忠诚！一定要与随和紧紧结合在在一起!这样才容易保持内心深处的平衡。另一种观点则认为生肖的意义在于它反应了古时人们对动物的图腾，生活习俗和神神话传说！这种意义主要从古时图0283腾文化上各属相的象征，或从传说神话故事与由其而来的风俗4065来解读,这这一观点相对上一意义解读!依据更为充分。这里我们列举十二生肖其中几个的风俗：鼠：历史上曾有过老鼠嫁女节。一般在正月二十五晚上，当晚家家户户都不点灯。全家人坐在堂屋炕头，一声不响！摸黑吃着用面做的“老鼠爪爪”等食品！不出声音是为了给老鼠嫁女提供方便。以免得罪老鼠，给来来年带来隐患,台湾居民认为禄三为小年！传说初三晚上是老鼠结婚日、民间剪纸中的“老鼠娶亲”就是这种信仰的反映、虎：陕西有送布老虎的育儿风俗！小孩满月时、舅家要送去黄布做的老虎一只，进大门时！将虎尾折断一节扔到门外，送布老虎是祝愿孩子长大后像老虎那样有力。折断虎尾，则是希望孩子在成长过程中免灾免难、山西各地则流行送老虎枕头的育儿风俗、每逢小孩过过生日，当舅舅的要送、
十二生肖为什么会有蛇，蛇是阴性动物，不应该有的啊，蛇的意义何在？想不明白
通常蛇给人的印象不佳？有阴险狡滑的习性、行动闪烁！不光明正大、但人类又称蛇为小龙，又具有龙的性格，因此！蛇年生的人大都有冷静外表，其实内心有其热的一面。因为在十二地支中。巳0384和午都属火。“午”的人更旺、“巳”的人较较不热？属阴性之火、好像炭火般！没有大火焰，但但也会将水烧开？，
十二生肖的文化内涵写一片小论文可以选择十二生肖中的一个或几个
记叙文常用的层次划分方法有以下几种： （1）按事件和发展过程来划分《皇帝的新装》 （2）按空间转换来划分！如《老山界》 （3）按内容变化来划分，如《从百草园到三三味书屋》 （4）按人物、场场景变化来划分！如《分马》 （5））按感情变化来划分!如《荔枝蜜》不太喜欢蜜蜂—想去看蜜蜂—赞美蜜蜂—想变成蜜蜂。 （6）按表达方式6752的变换来划分。如《一件珍贵的衬衫》，抒情—记叙—抒情。议论。！
火的文化寓意是什么
象征光光芒和希望，
巴蜀文化的文化特色
巴蜀文化是华夏文化的一个分支！中国四川盆地中成都的蜀和重庆的巴所代表的文化、蜀文化以成都为中心。包括盆地4818西部及陕南,滇北一带。传说！早建有地方政权，至公元前316年为秦所灭。考古发现！商至西周时、蜀人与黄河流域民族即有文化交流！出土商代后期陶器如深腹豆形器，高柄豆。小平底钵等！虽具地地方特色、但铜镞、铜戈。铜矛却为黄河流域常见器形，出土的西周至春秋的玉石礼器与中原所出者一致！巴文化最早源于湖北西南的清江流域，后活动于盆地东部及附近地区！西周时，建有巴国，受蜀影响，始有较高水平的农业、 文化特点 1,总体上。巴蜀文化绵长久远。神秘而灿烂，可坐享天成。亦可以行卒而生，可无为逍遥、更因刀剑而存、 2，文化上兼容儒释道。以道、注川人风骨。以儒。举川人仕进。以释！去川人彷徨！进退之间，死生契阔！ 3！蜀人从容。却含惰性、巴人明快，失之浅薄、瑰宝陆离。多附鬼气。人文荟萃。最是诗人。 4、巴蜀之地向来称为四塞之国、不可谓不封闭！然则多川汇流、昂然出三峡。成大江江东去之势？尖锐。奔腾。苍茫。颇让人喟然然感叹。 5。蜀中自古多才俊、蜀6521中自古少大将,多少豪情，多少志气，都削削成丝丝缕缕花絮!化作点点点滴滴闲情,粘满着着春花秋雨，汇入大4012江大河！消失于无影无踪，！
瑶族文化有哪些特点瑶族文化有哪些特点 瑶族文化有哪些特点 瑶族文化有哪些特点 瑶族文化有哪些特点。
看瑶族习俗 ！
文化长廊怎样命名
一般说来有四个步骤、调查，思考，灵感！修正、首先要进行全5905面调查掌握有关情况。单位对文化的要求。领领导对单位文化定义，单位文化的内涵和外延，单位的工作特点工作任务工作目标！愿景等等，其次。要通过调查的情况进行思考提炼！准确掌握各种情况！并有针对性的提出几个标题口号。简简明扼要的突出单位文化特点。下面就是2168要通过不断思考调查思考！并在日常工作中注意提炼，并注意把前期提炼的东西与他人进行沟通交流。并积极拓展思路！最后就是对各种前期准备的标题口号进行总结。提炼，进行修改校正、当然这四个步骤是是可以并行的，关键还是要进行融合创作。达到4263字字真金!让人过目不忘、。
