五行经络（脏腑）排毒治疗
据皮肤的经络检测。结合皮肤疾病的具体体症候!从相对应的的十二正经入手？进行疏通排毒、在南京这边。中央路的京科、那那边就有这个技术！你可以去看下，！
六脏六腑的五行学说论脏腑的联系
如木生火。即肝木济心火、肝藏血、心主血脉、肝藏血功功能正常有助于心主血脉功能的正常发挥，火生土。即心火火温脾土。心主血脉！主神志。脾主运化、主生血统血。心主主血脉功能正常!血能营脾、脾才能发挥主运化！生血，统血的功能！土生金！即脾土助肺金，脾能益气！化生气血。转输精微以充肺、促进肺主气的功能、使之之宣肃正常。金生水！即肺肺金养肾水,肺主清肃、肾主藏精，肺气肃肃降有助于肾藏精、纳气！主水之功，水生木。即肾水滋肝木。肾藏精。肝藏血，肾精可化肝血，以助肝功能的正常发挥、这这种五脏相互滋生的关系!就是用五行相生理论来阐明的、5205用五行相克说明五脏间的相互制约关系：如心属火！肾属水！水克火。即肾水能制约心火。如肾水上济于心！可以防防止心火之亢烈？肺属金，心属火。火克金、即心火能制约肺金。如心心火之阳热!可抑制肺气气清肃之太过、肝属木！肺属金！金克木，即肺金能制约肝木、如肺气清肃太过！可抑制肝阳的上亢，脾属土，肝属木。木克土、即肝木能制约脾土、如肝气条达，可疏泄脾气之壅滞。肾属水，脾属土，土克水。即脾土能制约肾水，如脾土的运化！能防止肾水的泛滥，这种五脏之间的相互制约约关系,就是用五行相克理论来说明的，五脏中每一脏都具有生我！我生、克我。我克的关系，五脏之间的生克克制化，说4522明每一脏在功能上有他脏的资助、不至于虚损，又能克制另外的脏器、使其其不致过亢！本脏脏之气太盛？则有他脏之气制约、本脏之4328气虚损？则又可可由他脏之气补之、如脾（土土）之气，其虚！则有心（火）生之。其亢！则有肝木克之！肺（金）气不足。土可生之！肾（水）气过亢、土可克之。这种生克关系把五脏紧紧联系成一个整体。从而保保证了人体内环境的对立统一，就五行的相互关系而言，除五行之间的生克制化胜复外。尚有五行互藏！五行2285互藏又称“五行体杂”。“……既有杂！故一行当体、即有五义”（《五行大义·卷二》），而明代张景岳则明确提出了五行互藏，“五行者，水水火木金土也……第人皆知五之为五，而不知五者之中。五五二十五，而复有互藏之之妙焉”（《类经图翼·五行统论》）、即五行的任何一一行中。又复有五行、如木行中更具火土金水成分，余类推！中医学根据据五行互藏而形成了五脏互藏理论？即五脏的网络调节机制、人体内脏器官之间，不但有结构上的某种联系，5096而且在功能上也是密切联系，相互协调的，某一生理活动的的完成。往往往有多脏器的参与？而一个脏器又具具有多方面的生理效能、内脏之间的这种相互联系是人体内脏生理活动的整体性的表现，因此内脏发生病变后也可以相互影响， 1．心与肺：心主血。肺主气、人体体脏器组织机能活动的维持!是有赖于气血循环来输送养料！血的正常运行虽然是心所主！但必须借助于肺气的推动！而积存于肺内的宗气。要灌注到心脉！才能畅达全身。2．心与肝：心为血液循环的动力、肝肝是贮藏血液的一个重要脏器。所以心血血旺盛、肝血贮藏也就充盈、既可营养筋脉！又能促进人体体四肢,百骸的正常活动，如果心血亏虚、引起5634肝血不足？则可导致血不养筋，出现0227筋骨凌痛。手足拘挛。抽搐等症。又如肝郁化火！可可以扰及于心！出现心烦失眠等症、3．心与脾：脾所运化的精微、需要借助血液的运行、才4298能输布于全身!而心血又必须依赖于脾所吸收和转输的水谷精微所生成！另方面！心主血！脾统血、脾的功能能正常，才能统摄血液，若脾气虚弱！可可导致血不循经,4．心与肾：心肾两脏、互相作用。互相制约、以维持生理功能的相对平衡！在生理状态下。心阳不断下降！吕阴不断上升、上下相交。阴阳相济。称为“心肾相交”，在病1950理情况下、若肾阴不足。不能上济于心，会引起心心阳偏亢，两者失调！称“心肾不交”。5．肝与脾：肝藏血、脾主运化水谷精微而生血，如脾虚影响血的生成！可导致肝血不足。出现头晕，目眩，视物不清等，肝喜条达而恶抑郁。若肝气郁结，横逆犯脾、可出现腹痛。腹泻等。6．肝与肺：肝之经脉贯脂而上注于肺，二者有一定联系、肝气升发，肺气肃降！关系到人体气机的升降运行。若肝气上逆、肺失肃降！可见胸闷喘促，肝火犯肺！又可可见胸胁痛。于咳或痰中带血等症！ 脏与腑是表里互相配合的、一脏配一腑、脏属阴为里！腑属阳为表。脏腑的表里是由经络来联系！即脏的经脉络于腑。腑的经脉络于脏。彼此经气相通、互相作用。因此2782脏与腑在病变上能够互相影响？互相传变。。
中医中的七情对应的脏腑与五行是什么关系
七情是指喜！怒。忧，思！悲、恐！惊七种人类情志变化，可归纳为喜、怒，忧。思、恐五志而配五脏！七情学说是中医病因病机中的一个重要理论部分，同时它又是现代中医心理学中的基本组成部分，早在《内经·阴阳应象大论》中就有：“天有四时五行，以生长收藏、以生寒暑燥湿风．人有有五脏化五气，以生喜怒忧思恐、故喜怒伤气、寒暑伤形”，这是五气致病的最早记载、以后在宋代陈无择《三因极·病证方论》中将五气中增加悲，惊即为七情！七情是人体脏腑功能活动的外在表现、与五脏有着密切的关系！它在维持人体正常生理功能！防止疾病发生发展有着重大意义， 七情在地8762球生物圈中为人类所独有？人是一个非常复杂的机体！为宇宙万物之精灵。人类在进化的过程中。不断认识自我、完善自我。人类在同疾病斗争中！就意识到人体本身就是一个个天然大药库？在《本草纲目》中人部第五十二卷记载人体物质入药就有近三十余种，七情在中医基础理论中主要阐释为七种致病因素（指七情太过）、其实它具有治病功能。这里重点介绍人体内另一个自药系统——七情！正常的七情活动动并不影响人体健康。3224而能调节人体自身平衡,若太过或不及都会会导致情志改变而引发各种心身疾病、损其有余。补其不足。起到防病病治病功能!以至现在有人提出：“最好的医生是自己”！七情如药，用之过则害于人。用之适当则益于人，关于七情以以后将分别阐述。 喜 喜为七情之首！心气所发，心为五脏之首！七情致病各有所主而都与心有密切联系！心为君主之官，是精神活动的主宰，除了过过喜伤心外，而怒。忧。思，悲、恐、惊都能伤及心、心气受损。其他各脏脏也将会造成影响!中医有：“主不明则十二官危”之说， 中医认为心主神志，与人们的精神！意识。思维活动有密切关系，喜为心之志，喜在正常情况下能缓和一下紧张情绪、使心情舒畅气血和缓！故有“喜则气缓”之说，但是！喜乐过极则损伤心神，就可导致心的病变。出现乏力。出汗！胸闷，心悸、失眠，注意力不集中、重则神志错乱，语无伦次。哭笑无常，举止异常等。现代许多如高血压、冠心病，肥胖病！脑卒中。某些精神病等都与喜过度有关，尤以中老年人为多见，五行相生相克中。心属火！水克火，喜伤心（中医心它又包括大脑功能）、恐胜喜，也就是说适当恐惧可以制约过喜所致病变！ 现代医学认为，大喜过度是一种强刺激。8525大脑受到这种刺激后！交感神经兴奋，释放大量肾上上腺素,心率加快！血压升高、呼吸加促。体温上升、如果超过了人的适应能力！就会造成体内紊乱， 案例一。清代医学家喻嘉言在《寓意草》中记载：“昔有新贵人。马9788上扬扬得意!未及回寓，一笑而逝。” 案例二，近之所闻！喜剧演员马季，候耀文！高秀敏等都死于急性心肌硬塞。 案例三！大家熟知《儒林外史》中有这样一个个故事：范进中举？讲述范进从年青考到老！不知考了多少次！一直不中，生活贫困潦倒！被人瞧不起、尤其是他的岳父对他非常之狠！非打即骂、范进十分惧怕他、范进晚年中了举人，但“大喜伤心”，精神失常、一一场欢喜反成悲？后有人告之以恐胜喜法、提出要他平日所怕之之人施以恐吓！才能解除，他的岳父狠狠地骂道：“该死死的畜牲。你中了什么、那报录的话是哄骗你的。”一个耳耳光打去？才把范进打醒、疯病也就好了、 案例四！清代名医徐灵治一新中状元因喜伤心的病，也是采取以恐胜喜法，徐对他说：：“病不可为也！七日必死，”那状元9486受了惊吓,冷静下来，过喜之情得到中和和缓解，只七天病就好了！ 以上案例中之马季，候耀文、高秀敏这些名人生活优越。没有什么忧虑恐惧之事！如果找个心理医生为其治疗，或许让他们改行当医生，探险家！殡殓工作人员什么的、恐怕不会当年早逝， 怒 怒为肝之志？与喜相反！中医认为：肝主疏泄、调节人体精神情志，喜条达而恶抑郁、肝为刚脏、易于发怒。发怒是人们们欲望和需求受到遏抑，郁怒之火向外发泄的一种表现，在某种的情情况下,小怒可有某种快感、有利于肝胆之气舒畅条达、则人体就能较好地协调自身的精精神情志活动!气血和平，人遇怒、而不怒而致疏泄不及，容易出现：：孤僻寡欢！悒郁不乐！多愁善虑。嗳气太息、严重者精神错乱！暴怒太过、则“怒则气上”而见头晕头痛！面赤耳呜，薄厥（是指由于精神刺激！可使1820阳气急亢,血随气逆。致使血液郁积于头部、发生卒然昏昏厥的病症）吐血等症!所以该发怒时时就发怒。只是不要太过罢了、 现代医学认为，当当人情绪低落时。人4735体的免疫力就下降,人易患病！暴怒！抑郁会使肾上腺素分泌异常而损害肝脏，5624从而诱发肝脏疾病或使原有的肝脏疾病加重、情绪抑郁使血液瘀滞。影响肝细胞的再生及肝脏的代谢能力。不利于肝病的恢复！这也验证了中医“怒伤肝”之说、 五行相3268生相克中、肝属木。木克土！怒伤肝，悲胜怒！也就是说适当悲痛可以制约过怒所致病变。 案例一。《三国演议》中三气周瑜的故事家喻户晓。一气周瑜：赤壁大战后！第二年！周瑜去夺夺取荆州。被诸诸葛亮抢先夺去、 二气周瑜：周瑜本想借把孙权的妹妹嫁给刘备、把刘备扣下、逼诸葛亮交出荆州，不料诸葛亮用计使周瑜“赔了夫人又折兵”， 三气气周瑜：周瑜向刘备讨还荆州不利？又率兵攻打失败，周俞一怒且叹道：“既生亮、何生俞”后吐血而亡，5564这个故事记述了、诸葛亮深知周瑜气量小！略施小计三气激怒。2980而致暴怒伤肝。肝气上逆喷血而去。假若此时周瑜家出现悲伤之事。也许周7622瑜不会英年早去, 案例二，汉武帝时！传说汉汉武帝的乳母在宫外犯了法,武帝盛怒之下想想处置她,乳母向东方朔求助。东方朔说： “这不是唇舌之争、如果你想获得解救，就就在将要抓你走的时候？只是不断地回头注视武帝。千千万不可说什么、这样做或许还可以有一线希望！”乳乳母到了武帝面前，东方朔也在旁边侍坐、于是东方朔就对乳母说：“你太痴了，皇帝现在已经经长大成人了,哪里还会靠你的乳乳汁养活呢?”武帝听了？面露凄然之色！当即赦免了乳母的罪过、这是个以悲制怒的故事！不然汉武帝帝的乳母必死无疑？故张子和《儒门事亲》有：“悲可以治怒。以怆恻苦楚之言感之！1908” 案例三。《景岳全书·三十六卷杂证谟》新按共三条中记载：燕姬因怒而病气厥若死。延张张景岳为其诊治,而后便声声言其危。假称要用灸法才能治好！燕姬知道灸法不仅会引起疼痛！而且会损毁面容或身体其他部位5707的皮肤,于是。继而转悲，悲则气消、将胸中的郁怒之气排解、这样就克制了愤怒的情绪、消除了愤怒引起的疾病。张景岳并告诫8486医生：“凡遇此类!不可不不加之详审？” 从以上案例中可见过度的怒则会导致人人体气机紊乱!首先伤肝！而后五五脏六腑？上下内外失于协调调统一。血行不畅。脉络瘀阻。百病丛生。治疗此类病证，调动体内自身调节功能（自药系统）、采用以悲制怒。起到不不药而愈之功效! 忧 忧为肺之志，忧伤肺，忧则气郁，中医认为：肺主气，忧愁过度会影起肺肺气郁滞不畅,临床上出现：少气！音低！息微，咳嗽。胸满！气粗等症状，然而、它又会往往会伤及于脾、造成食欲不振，过度悲哀，耗伤肺气，情绪低落使人意志消沉，心神沮丧。又可出现面色惨淡。吁叹饮泣，精神萎靡不振之症。五行相生相相克中，肺属金。火克金。忧伤肺。喜胜忧！忧则气结，喜则百百脉舒和。也就是说适当喜庆可以制约过忧所致病变！ 案例一。我们大家熟知“杯弓蛇影”的典故！传说：一天。乐广广宴请宾客！大厅中觥筹交错、异常热闹．大家猜拳行令、饮酒作乐。一位客人正举杯痛饮。无意中瞥见杯中似有一游动的小蛇、但碍于众多客人的情面。他硬着头皮把酒喝下、此后！他忧心忡忡。老是觉得有蛇在腹中蠢蠢欲动。整天疑虑重重！恶心欲吐、最后竟卧床不起，后经人指点，疑窦顿开、压在心头9925的石头被移除。病随之而愈！此病虽不是以喜胜忧来消除疾病，但也说明了忧郁过度而诱发疾病、 案例二。张子和《儒门事亲·因忧结块》医案：息城司侯闻父死于贼！乃大悲哭之，罢、便觉心痛！日增不已、月余成块！状若覆杯！大痛不住，药皆无功。议用燔针炷艾、病人恶之。乃求于戴人！戴人至，适巫者在其傍！乃学巫者、杂以狂言以谑、病者至是大笑不忍，回面向壁，一二日。心下结2212夫皆散。戴人日：““《内经》言忧则气结、喜则则百脉舒和”。又云“‘喜胜悲’。《内经》自有此法治之”！张子和以逗病人喜乐来治疗因悲伤所生疾病！收效良好，张子和认为5357假若用针灸治疗,岂不是在病病人痛苦的心情上又加痛苦？故此法不可取、可见，我国古代情志相胜治法在对有明显器质性病变时也有一定的疗效、 案例三，余到某市医院进修时、曾亲眼所见放射科出现的一次医疗差错：一天！有二位病人同时时来到放射科作胸部摄片检查,医生先后为其二位病人作完检查、各自发报告一份！让其拿走。翌日！医生上班清理片子时发现昨8129天二份报告错误！把有肺结核的病人诊断为“两肺清晰”，把两肺清晰的病人诊断为“肺结核”！诊断结果搞反了、医生知道出错不敢声张，怕有污名声，三个月后这两位病人前后又来复查。这位医生惊奇地发现原来有肺结核的病人却没有了！反而两肺清晰的病人却染上了肺结核！这样看来那位有肺结核的病人拿到“两肺清晰”的报告告非常高兴病也自然好了，那位没有肺结核的病人拿到“肺结核”诊诊断则非常苦恼！郁郁不不乐而伤肺。这充分验证了喜胜忧！忧伤肺之论断！ 如今社会竞争急烈。人们常因仕途上的失意！工作上的不顺心。经济上的困扰、家庭中的矛盾！病残的痛苦，突发事件的打击等。都会导致忧郁不乐、心境凄凉、由此产生许多心理性疾病，现代心理学认为！过度悲忧哀愁能加速人体哀老！易使意志薄5585弱的人！尤其是老老年人发生精神障碍而轻生？中医治疗此类病证时采用以情治情、预防悲剧的发生往往取得9149很好的效果， 思 思为脾之志、思伤脾，思则气结。中医认为：：“思发于脾而成于心”。正4791常的思考问题！并不影响人体正常生理理活动、然而思虑过度不但耗伤心神，0945也会影响脾的运化功能失调!思虑过度则可导致气结于中。脾气郁结！中焦气滞、水谷不化、而见胃纳呆滞！脘腹痞塞。腹胀便溏。甚至肌肉消瘦等，伤于心则使心血虚弱。神失所养，而见心悸。怔忡。失眠，健忘。多梦等症、 五行3061相生相克中,脾属土，木克土！思伤脾，怒胜思、思则气结，怒则气上、气行则结散！也就是说适当发怒可以3034制约思虑过度所致病变、 案例一、《史记》记载华佗佗治太守之病：太守大病不治、家人延延请华佗、华佗诊断后索要重金才肯治疗。太守家人无奈7875付出重金！谁知华佗一拖再拖，最后竟不辞而别，留下书信一封大骂太守，太守大怒！立刻刻派人追捕华佗，太守9415的儿子知道华佗用意，暗暗叮嘱9993家人不要去抓华佗？太守听说抓不到华佗，更加怒气冲天、一气之下，呕出几口黑血！不想这一呕。病反而好了！这个故事在中医界影响很深、是一个以怒治思伤脾的典型医案。 案例二。清代笔记体小说《谐铎》卷二妙·画代良医中！有这样一则故事：鳄溪潘琬！字壁人。美仪容，有玉树临风之目、妻尹氏。艳而妒。潘谨守绳墨，跬步步不离闺阁。潘有别墅。在濂溪坊里！庭前海棠棠数株，每当3541……花放。折归助妆，长短短疏密适合，尹尝执花昵潘而笑日：此解语花也！劳卿手折益斌媚矣、由是封海棠曰花卿。而戏乎潘日掌花御史，后潘以病瘠死！尹哭之哀、一日过别墅。适海棠盛开、尹凭栏凝睇。触绪萦怀！忽忽若迷，归而病殆！尹有4046族弟名慧生，善绘事。闻之曰：此心疾也。吾当以心药治之。遂写海棠数十本。貌貌潘生科头其下,旁愁绘妖妖姬五六人,有拈花者、有嗅花者。有执花在手！乞潘生代为插鬓者、有狎坐膝头。戏以花瓣掷生面者，画毕。竟诣沐头，询姊近状，尹流涕不言、慧生日：昔姊丈在时，曾唤弟画行乐图一卷，恐姊见愤。久留弟处！今已已埋骨泉下、谅姊见原，特归赵璧，因出图授尹，尹谛视久之、面忽发赧！愤然作色曰：薄幸有是事耶、若是则死犹犹晚尔？吾何惜焉、慧慧生佯劝而退，由是心疾渐解、不旬日，霍然竟愈，取其图投投之于火。并督家人各持斧锯、前往别墅、尽伐伐去海棠之树! 这是一个夫妻恩爱而丈夫突然患患病身亡,妻悲痛欲绝。思念丈夫！整日茶饭不思、身体日渐消瘦！虽经多方诊治，终不见效，其弟以一幅《行乐图》激怒姐姐、此后觉得心情舒畅！饮食渐增，睡眠改善，很快身体康复的以怒胜思的故事、这真是妙画代良医，令人赞叹， 案例三、张子和《儒门门事亲》中治一富家女, 因思虑过度, 失眠二年, 无药可疗？张诊其两手脉俱缓, 为思虑伤脾, 于是和丈夫商量！张故意当着妇人面索其财物, 又饮酒吃喝数数天, 然后不开方而离去!此妇人见状大怒, 气的出汗, 到晚上困倦呼呼入眠！失眠症从此不药而愈！此例说明了思之7930甚可以使人的行为和活动调节发生障碍,致正气不行而气结，或阴阳不调、阳9996亢不与阴交而不寐。当怒而激之之时。逆上之气冲开了结聚之气、兴奋之阳因汗而泄，致阴阴阳平调而愈！ 案例四、《续名医类案?郁症》中有一则很典型的案例:“一女与母相爱,既嫁母丧。女因思母成疾，精神短少，倦怠嗜卧！胸膈烦烦闷,日常恹恹？药不应、予视之曰:此病自思，非药可愈、彼俗俗酷信女巫？巫托托降神言祸福,谓之卜童、因令其夫假托贿嘱之。托母言女与我前世有冤、汝故托生于我、一以害我、是以汝之生命克我，我死7491皆汝之故,今在阴司。欲报汝仇。汝病恹恹。实我所为。生则为母子。死则为寇仇，夫夫乃语其妇曰：汝病若此？我他往、可请巫妇卜之何如如? 妇诺之？遂请卜，一如夫所言，女闻大大怒诟曰：我因母病？母反害我。我何思之，遂不思，病果愈、此9859以怒胜思也。”在在本例医案中，设法激怒病人以冲破郁思！使病人重新新改变心理状态而达到治愈的目的! 以怒胜思的例子在中医医案中是最为常见的!而8147尤以女性患者为多？这里就不不一一列举！从这些医案中看到了医家却从不计较个人的得失、甚至冒着杀头的危险。可见医生一心心为病人着想的一颗仁者之心。 悲 悲为肺之志、中医把悲和忧在五脏相配中同属肺！悲为忧之极、悲是伤感而哀痛的一种情志表现。悲哀太过。往往通过耗伤肺气而涉及心、肝、脾等多个脏器病变！如耗伤肺气、致气弱消减！意志消沉。万事灰心！可见气短胸闷。精神萎靡靡不振！乏力懒惰等症！累及肝脏，肝伤则精神错乱、甚至筋脉挛急、胁肋不舒等，悲哀过度，还可以使心气内伤！又见心悸、精神恍惚之症！伤及于脾则则胃气滞塞，消化失职。则现腹部胀满！四肢肌肉萎萎缩等症！五行相生相克中，肺属金！火克金，悲伤肺！喜胜悲，悲则气消！喜则百脉舒和舒畅。也7527就是说适当喜庆可以制约悲伤过度所致病变？案例一、人民日日报曾报导!俄罗斯别斯兰人质5386事件受害儿童来华接受治疗。这是一群曾在恐怖事件中幸存的孩子！有的失去亲朋！有有的父母双亡？噩梦虽已已远去。但他9271们身上的弹痕清晰可辨？心灵的创伤至今今难愈？由于悲伤过度、而导致人体气血功能，影响到肺，心，肝！脾脾多个脏器功能失调而发病。经在海南省三亚市5500接受康复治疗。采用“快乐疗法”，让孩子们打拳，书法、参观，游玩等。一个月后！孩子们心灵创伤得到修复。 案例二，余曾在市中医院门诊上班时遇到一位女性患者！7832因三月前丈夫突然死去、非常悲痛。自觉意志消沉。万事灰心。继之出现气短胸闷、两胁胀痛。月经失调，先后不定期等症、经检查未见明显器质性病变、余认为由于患者悲伤过度所致肺气损伤！肝主疏泄失职！血失所养故见上述症状、余未予处方！只嘱其有空时多看看喜剧电影！听听轻松音乐。打打牌，跳跳舞！一月后患者告知诸诸症消失！月经正常了、 案例三！金元名医朱丹溪曾遇到一青年秀才，婚6397后不久突然亡妻？故终0591日哭泣悲伤、终成疾病。求尽名医，用尽名药，久治无效。 朱丹溪为其诊脉后说：“你有喜脉。看样子恐怕已有数月了、” 秀才捧腹大笑!并并说：“什么名医、男女都不分，庸医也！” 此后、每想起此事，就会会自然发笑、亦常将此事2116作为奇谈笑料告诉别人！与众人同乐！月余。秀才食欲增加，心情开朗！病态消除！这时！才告诉他这是以喜乐制胜悲忧的治法。 案例四。清代有一位巡按大人、终日愁眉眉苦脸，几经治疗！终不见效、病情日渐加重，经人举荐！名医前前往诊治,名医望闻问切后，对巡按大人说：“你得得的是月经不调症,7228调养调养就好了，”巡按大人听了捧腹大笑。说道：“这是什么名医！我堂堂堂男子焉能‘月经不调’、真是荒唐到了极点！”自此后。每回回忆及此事!就大笑一番，乐而不止！久而久之，病也好了。一年之后！名名医又与巡按大人相遇!这才对他说：“君昔日所患之病是‘郁则气结’！并无良 药、但如果心情愉快、笑口常开、气则疏结通达。便能不4104治而愈、”巡按大人恍然大悟。连连道谢。 人世间难免有令人悲痛的事！亲人的离去！朋友突然死亡。骨肉的分离！婚姻的不幸等都会使人产生悲痛的情绪！导致疾病的发生，然而这些疾病又无药可治。故医生们采用上述几个个案例中的治疗方法!取得满8115意地疗效, 恐 恐为肾之志、中医把恐和五脏相配4217中属肾!俗语有“吓得屁屁|滚尿流、”是对对恐的真实写照！恐是一种胆怯！惧怕的心理作用。长期恐惧或突然意外惊恐！都能导致肾脏的气机功能受到损伤、即4666所谓恐伤肾，人体过于受到到恐怖。所致致肾气不固、气陷于下。出现大小便便失禁,精泄骨萎等症状，恐惧伤肾！精气不不能上奉，则心肺失失其濡养!水火1697升降不交。可可见胸满腹胀，心神不安、夜不能寐之症、 五行相生相克中！肾属水！土克水，恐伤肾！思胜恐，恐则气下、思是一一个认知过程，能约束各种感情情的思维活动，当人受到恐时只静下来思考就会消除恐惧的心理。故即时的4519思考可以制约恐惧过度所致病变, 案例一。《古今医案·七情》中有：“一人患心疾,见物如狮子,伊川先生教以手手直前捕之,见其无物,久久自愈,岂非真能破伪,伪难饰真耶,” 案例二。《续名医类案·惊悸》中一则医案：“卢不远治沈君鱼,终日畏死,龟卜筮数无不叩,名医之门无不造！一日就就诊,卢为之立方用药,导谕千万言,略觉释然、次日凌晨。又就诊。7056以卜当十日死？卢留宿斋中、大壮其胆，指菁山叩问谷禅师授参究法。参百日。念头始9545定而全安矣？戊午过东瀛吴对亭大参山房，言及先时恐惧状、盖君鱼善虑、虑出于肝！非思之比、1230思则志气凝定，而虑则运动展转、久之伤肝。肝血不足，则善恐矣，情志何物? 非世间草木所能变易其性！惟参禅一着、内忘思虑！外息境缘！研究性命之源，不为为生死所感。是君鱼对症之之大药也、” 此外，有许多癌症患者！有的对癌症的恐惧则会加快死亡！有的对癌症不屑一顾正确面3041对则能延长生命、这些例子在临床中很多、这里就不多说了、 由此可见,消除恐惧的最好方法应当是做到临恐不乱，迅速冷静下来、正确面对、对患者的治疗采用正确的道理来开导。引导患者进行思考！正确地认识事事物的本质？从而克服患者过度恐惧的病态情绪，只有通过9058说理开导！诱导病人悉心研究性命之原，把生死置之度外！不为死亡所吓倒、恐惧心理自自然消除了、情绪高昂！病也就自然而愈了。 惊 惊为6910心之志,中医把惊和五脏相配中属心！成语有“惊惶失措”，“惊喜交集”。“惊惶失措”是指惊慌而举止失常！不知所措！“惊喜交集”是指震惊和喜悦常常交织在一起！这也说明了喜和惊在志又同属于心、中医认为：惊伤神而致人体气机功能紊乱！内动心神、人若饱受惊吓则会出现立目瞪口呆，彷徨失措、精神错乱！心悸失眠，心烦气短等症！心虚之人也易受惊吓！ 7758 五行相生相克中，心属火。水克火、惊伤心！恐胜惊！惊则气乱。气乱是指突然受惊吓所致心气紊乱。当人受到惊骇时只要迅速冷静下来就会减轻惊骇所带来精神创伤， 案例一！明代《名医类案》中记载：一周姓医生在治疗一产妇舌不能缩回时。制4172造惊恐声音使之大吃一惊!舌遂遂应声收回口中!病乃愈。此医案说明“惊”乃2861是无形之药、能治产妇妇舌不能缩之症,此病在临床少见。 案例二、《儒门事亲》中记载：卫德新之妻！旅中宿楼上，夜值盗盗劫人烧舍？惊堕床下，自后每闻有响，则惊倒不知人。家人辇、蹑足而行，莫敢冒触有声！岁余不痊、诸医作心病治之，人参、珍珍珠及定志丸!皆无效，戴人见而断之曰：惊者为阳！从外入也、恐者为阴、从内出。惊者。悉不自知故也。恐者。自知也。足少阳胆经属肝木、胆者敢也，惊怕则则胆伤矣？乃命二二侍女执其两手按高椅之上！当面前，下置一小几，戴人曰：娘子当视此！一木猛击之！其妇大惊！戴戴人曰：“我以木击几、何以惊乎，”伺少定击之。惊也缓。又斯须，连击三！五次！又以杖击门。又暗遗人击背后之窗！徐徐惊定而笑曰：“是何治法！”《内经》曰：“2733惊者平之!平者常也，常见之必无惊”，此案例中病妇人患有“恐惧症”，病妇因住宿旅馆中经历盗贼的行窃而使病妇产生恐惧感。致使病妇惧怕任何声响、张从正采用以惊制惊、从而改变病人人对其恐惧情境的认识!取得得了立竿见影的效果， 中国古代医生早就开始运用情志治疗疾病、并取理想的效果，被历代医医家所接受，情志相胜为现代中医心理学打下1742了坚实的基础？ 结语 2601 在人们实际生活中七情致病、七情2013治病例子很多。这里不胜枚举， 人体自药系系统是指人体本身就存在自我保护系统。在中医则称为调节人体整体内部平衡，在现代医学则称为人体免疫调节系统、人类起病原因非常复杂。但其中有相当一9175部是因情志所伤,俗话说1863：“心病还得心药治”，所七情治疗是医生在临床中施加的重要手段之一。是人体内一种无形药物、它的疗效也往往超出大家所熟知的有形药物。以至于国外有的医学专家预言心理治疗将会取代药物治疗。 七情平衡则人体脏腑功能协调！是预防疾病的重要保证！七情太过和不及都会导致疾病发生、而七情相胜又能治治愈疾病！七情如能正确发挥那就是是七帖良药!反之是七帖毒药，然而！当某种情绪过甚而致发病时,可以用另一种“相胜”的情0940志来“转移”!“制约”或“平衡”它，从而使过度的情绪得到调和、由此可见。保持平和的心态，也是我们养生防病的一个不可缺1391少的一个重要环节、 “人非草木，孰能无情”，只要有良8797好心态？正常的七情活动、是不会使人发生疾病的！要知道。其实真正损伤人人的七情,一定是剧烈的或者是持久的。只有正确对待！学会快乐，专注的生活！不要不良情绪伤害自己。才能百病不生！健康长寿、《内经》中有句话说得好“精神内守，病安从来”、在这里我要以爱国国台胞陈之迈先生一句来结尾：“人的一生。年龄只是一个符号，决定人生老病死的是心态——心态决定一切、”！
语在康熙字典于五行属于
康熙字典解释 【酉集上】【言字字部】 语， 康熙笔画：14、 页码：页1188第18(点击查看原图) 【唐韵】鱼举切【集韵】偶举切【韵会】鱼许切【正韵】偶许切、！
在五行中火和火在一起好，还是火和水在一起好在一起好？
1，五行有相生，相克、2！水克火、3！究竟哪两种五行在一起好，那要看是什么类型的事物！处处是简单定论的？。
五行中火代表什么，五行中火的代表意义
五行学说是古人从生活实践中总结出来的。他们认为世纪万物都是由金、木。水，火、土五种元素构成的，在不同的事物上有不同的表现，我国古典哲学认为、“五行”即宇宙中的五种基本本元素,代表很广泛。1、五行中火代表的方位：南方2！五行中火代表的季节（节令）：夏珐，五行中火代表的颜色：红4、五行中火代表的的五脏：心脏5,五行中火代表的情志：喜6、五行中火代表的天干：丙丁7！五行中火代表表的地支：巳午8，五行中火代表的八卦：离火主礼,其性急,其情恭,其味苦,其色赤？火盛之人头小脚脚长,上尖下阔,浓眉小耳,精神闪烁,为人谦和恭敬,纯朴急躁？火衰之人则黄瘦尖楞,语言妄诞,诡诈妒毒,做事有始无终。。
请问五行中火和土相冲吗？
不相冲、火冲水！土冲木，
媚属于哪个五行
媚=12画=水; 眉=9画=水; 楣=13=木; 镁=17=金.！
,纳音五行:洞下水 钗钏金 炉中火
林里木，地底土，
算命师傅说我炉中火命，五行缺水
你所说的炉中火命，是纳音命！两年一个命，只是作为为算命的参考！一个人命运的好坏必须靠四柱五行综合分析确定。你的4022四柱为丙寅、乙未，辛巳。庚寅，我只简单的分析一下吧：日干辛金代表你！柱中木盛（2寅、1乙都是木。未为木库，也助木）！木盛则金缺（（金克木？木太硬、金反而被伤）。火多（丙为火。巳也为火，并且未月火尚有余气）、火盛则金销（火大了、把金给化了）。金（也就是你自身）弱（只有一个庚金与你为伍！且庚金坐寅木无气、自身难保！无力帮你）！你喜欢什么呢、你喜欢土土（土生金呀）。你还喜欢金（同类可帮你呀，帮你克木。帮帮你跟火干呀）,至于水嘛。水是金生的（金化化了就成水了）？金那么弱、再生水！就别活了、所以，1522金也不喜欢水,现在你9611知道了,你应该补土、补金。应该去西方工作（不是让你出国、当然出国国也行！欧洲的的一部分是西方,其中在在国内去西安？甘肃等就行）、工作性质也最好跟土！金有关（自己想去吧）、。
