利用五行学说谈五官、情志与脏腑关系
一人之身的五脏也有五行：心属火对应五色的红色！肝属木对应五色的绿色！1577肺属金对应五色的白色，4786脾属土对应五色的黄色、肾属水对应五色的黑色。 恨怨恼怒烦不良情志。又伤害对应的五脏、恨怨恼怒烦！人生五毒丸，半丸就得病、一丸就送命、 （肝6739肺心肾脾对应仁义礼智信！对应五行木金火水土！对应人身筋、皮毛。血脉。骨，肌肉、对应风水东西南北中！对应角jué！商shānɡ、徵zhǐ！羽yǔ。宫ɡōnɡ五音 (题外话：这就是音乐疗病的原理;酸入肝，辣入肺。苦入心、咸入肾、甜入脾、凡是食物都有寒热温凉平的属性、这也就是药3327食同源！寓医于食可以治病8728的原理,大道至简！道不远人，对应的分泌体液：肝开窍于目为泪。肺开窍于鼻为涕。心开窍于舌心血变现为汗、肾开窍于耳为唾液！脾开5083窍于唇为涎液。可以对照诊病,辩证施治，颐养天天年 ;另外肝开窍于目主神!肺开窍于鼻主魄，肾开窍于耳主志。耳聪目明。精满满神旺气足自然事业有成？这也就是中国的相术的基础依据、） 身家国同构,天地人合一！ 中国古代的智者。仰观天文，俯察地理！远取诸物、近取诸身！向天学。向地学！向自自然界的一切事物学!大道至简，取象比类、把世界分成金木水火土五类、相生相克、 天下之本在国！国之本在家。家之本在身。一人之身有天地之之象,一人之身有宇宙之象。一人之心有宇宙真理，我心即是真理！真理即是我心， 天人合一。人心静。四海静、人心安！众生安，人心平、天下平！宇宙在乎手、万化生乎身。天性、人也、人心！机也！立天之道，以定人也，天发杀机！移星易宿、地发杀机，龙蛇起陆，人发杀机！天地反覆、天人合发。万化定基、 ------------潘守宇在天津城市建设学院演5801讲《五行与国粹》！
六脏六腑的五行学说论脏腑的联系
如木生火，即肝木济济心火、肝藏血、心主血脉。肝藏血功能正常有助于心主血脉功能的正常发挥，火生土、即心火温脾土！心主血脉！主神志，脾主运化！主生血统血，心主血脉功能正常、血能营脾！脾才能发挥主运化，生血、统血的功能，土生金。即脾土助肺金、脾能益气，化生气血，转输精微以充肺，促进肺肺主气的功能！使之宣肃正常，金生水，即4926肺金养肾水。肺主清肃！肾主藏精！肺气气肃降有助于肾藏精？纳气、主水之功。水生木，即肾水滋肝木、肾藏精。肝藏血，肾精可化肝血、以助肝功能的正常发挥、这种五脏相互滋生的关系、就是用五行相生理论来阐明的，用五行相克说明五脏间的相互制约关系：如心属火、肾属水！水克火！即肾水能制约心火、如肾水上济于心、可以防止心火火之亢烈？肺属金！心属火、火克金！1652即心火能制约肺金，如心火之阳热、可抑制肺气清清肃之太过。肝属木。肺属金！金克木，即肺金能制约肝木、如肺气清肃太过。可抑制肝阳的上亢、脾属土、肝属木！木克土！即肝木能制约脾土、如肝气条达！可疏泄5579脾气之壅滞！肾属水，脾属土。土克水。即即脾土能制约肾水？如如脾土的运化！能防止肾肾水的泛滥!这种五脏之间的相互制约关系。就是用五行相克理论来说明的。五脏中每一脏都具有生我。我生、克我、我克的关系。五脏之间的生克制化。说明每一脏在功能上有他脏的资助、不至于虚损。又能克制另外的脏器、使其不致过亢。本脏之气太盛！则有他脏之气制约！本9279脏之气虚损！则又可由他脏之气补之，如脾（土）之气。其虚，则有心（（火）生之!其亢。则有肝木克之，肺（金））气不足!土可生之。肾（（水）气过亢。土可克之，这种生克关关系把五脏紧紧联系成一个整体、从而保证了人体内环境的对立统一。就五行的相互关系而言，除五行之间的生克制化胜复外、尚有五行互藏！五行互藏又称“1681五行体杂”？“……既有杂、故一行当体。即有有五义”（《五行大义·卷二》）？而明代张景岳则则明确提出了五行互藏？“五行者，水火木金土也……第人皆知五之为五！而不知五者之中，五五二十五、而复有互藏之妙焉”（《类经图翼·五行统论》）。即五行的任何一行中。又复有五行。如木行中更具火土金水成分！余类推、中医学根据五行互藏而形成了五脏互藏理论！即五脏的网络调节机制。人体内脏器官之间、不但有结5203构上的某种联系!而且6574在功能上也是密切联系。相互协调的，某某一生理活动的完成、往往有多脏器的参与。而一个脏器又具有多方面面的生理效能,内脏之间的这种相互联系是人体内脏生理活动的整体性的表现。因此内脏发生病变后也可以相互影响！ 1．心与肺：：心主血！肺主气！人体脏器组织机能活动的维持，是有赖于气血循环来输送养料，血的正常常运行虽然是心所主，但必须借助于肺气的推动，而积存于肺内的宗气。要灌注到心脉！才能畅达全身。2．心与肝：心为血液循环的动力！肝是是贮藏血液的一个重要脏器！所以以心血旺盛!肝血贮藏也就充盈，既7100可营养筋脉。又能促进人体四肢。百百骸的正常活动？如果心血亏虚、引起肝肝血不足、则可导致血不养筋！出现筋5552骨凌痛。手足拘挛。抽搐等症！又如肝郁化火，可以扰及于心，出现心烦失眠等症、3．心与脾：脾所运化的精微！需要借助血液的运行、才能输布布于全身！而心血又必须依赖于脾所吸收和转输的水谷精微所生成。另方面、心主血。脾统血。脾的功能正常，才能统摄血液，若脾气虚弱！可导致血不循经。4．8336心与肾：心肾两脏!互相作用。互相制约、以维持生理功能的的相对平衡？在生理状态下。心阳阳不断下降！吕阴不断上升！上下相交。阴阳相济。称为“心肾相交”。在病理情况下！若肾阴不足、不能上济于心，会引起心阳偏亢，两者失调、称“心肾不交”。5．肝与脾：肝藏血！脾主运化水谷精微而生血！如脾虚影响血的生成、可可导致肝血不足,出现头晕、目眩！视物不清等。肝喜条达而恶抑郁。若肝气郁结。横逆犯脾！可出现腹痛！腹泻等，6．肝与肺9621：肝之经脉贯脂而上注于肺，二者有一定联系，肝气升发、肺气肃降。关系到人体气机的升降运行！若肝气上逆，肺失肃降，可见胸闷喘促，肝火犯肺、又可见胸胁痛。于于咳或痰中带血等症， 脏与腑是表里互相配合的，一脏配一腑。脏属阴为里，腑属阳为表！脏腑的表里是由经络来联系！即脏脏的经脉络于腑、腑的经脉络于脏、彼此经气相通。互相作用！因此脏与与腑在病变上能够互相影响、互相传变、，
中医中的七情对应的脏腑与五行是什么关系
9660 七情是指喜！怒，忧。思！悲，恐！惊七种人类情志变化、可归纳为喜，怒！忧。思、恐五志而配五脏。七情学说是中医病因病机中的一个重要理论部分。同时它又是现代中医心心理学中的基本组成部分！早在《内经·阴阳应象大论》中就有：“天有四时五行。以生长收藏、以生寒暑燥湿风．人人有五脏化五气!以生喜怒忧思恐、故喜怒伤气。寒暑伤形”，这是五气致病的最早记载，以后在宋代陈无择《三因极·病证方论》中将五气中增加悲！惊即为七情。七情是人体脏腑功能活活动的外在表现，与五脏有着密切的关系！它在维持人体正常生理功能！防止疾病发生生发展有着重大意义。 七情在地球生物圈中为人类所独有！人是一个非常复杂的机体！为宇宙万物之精灵。人类在进化的过程中、不断认识自我，完善自我。人类在同疾病斗争中！就意识到人体本身就是一个天然大药库、在《本草纲目》中人部第五十二卷记载人体物质入药就有近三十十余种，七情在中医基0667础理论中主要阐释为七种致病因素（指七情太过）！其实它具有治病功能！这里重点介绍人体内另一个自药系统——七情。正常的七情活动并不影响人体健康、而能能调节人体自身平衡？若太过或不及都会导致情志改变而引发各种心身疾病，损其有余。补其不足，起起到防病治病功能、以至现在有人提出：“最好的医生是自己”、七情如药。用之过则害于人，用之适当则益于人。关于七情以后将分别阐述！ 喜 喜为七情之首、心气所发，心为五脏之首、七情致病各有所主而都与心有密切联系。心心为君主之官？是精神活动的主宰！除了过喜伤心外、而怒！忧。思。悲，恐！惊都能伤及心，心气受损。其他各脏也将会造成成影响，中医有：“主不明则十二官危”之说。 中医认为心主神志、与人们的精神！意识，思维活活动有密切关系、喜为心之志，喜在正常情况下能缓和一下紧张情绪！使心情情舒畅气血和缓。故有“喜则气缓”之说！但是！喜乐过极极则损伤心神？就就可导致心的病变、出现乏力！出汗、胸闷、心悸。失眠！注意意力不集中！重重则神志错乱！语无伦次！哭笑无常、举止异常等！现代许多如高血压！冠心病、肥胖病，脑卒中，某些精神病等都与喜过度有关、尤以中老年人为多见！五行相生相克中！心属火、水克火，喜伤心（中医心它又包括大脑3274功能）,恐胜喜、也也就是说适当恐惧可以制约过喜所致病变! 现代医学认为，大喜过度是是一种强刺激、大脑受到到这种刺激后,交感神经兴奋、释放大4301量肾上腺素、心率加快！血压升高。呼吸加促、体温上升，如果超过了人的适适应能力。就会造成体内紊乱， 案例一，清代医学家喻嘉言在《寓意8356草》中记载：“昔有新贵人！马马上扬扬得意!未及回寓。一笑而逝！” 案例二、近之所闻，喜剧演员马季！候耀文。高秀敏等等都死于急性心肌硬塞， 案例三，大家熟知《儒林外史》中有这样一个故事：范范进中举。讲述述范进从年青考到老！不知考了多少次，一直不中，生活贫困潦倒。被人瞧不起、尤其是他的岳父对他非常之狠。非打即骂！范进十分惧怕他、范进晚年中了举人、但“大喜伤心”，精神失常！一场欢喜反成悲。后有人告之以恐胜喜法，提出要他平日所怕之人施以恐吓。才能解除，他的岳父狠狠地骂道：“该死6487的畜牲！你中了什么，那报录的话是哄骗你的。”一个耳光打去！才把范进打醒！疯病也就好了！ 案例四。清代名医徐灵治一新中状元因喜伤心的病！也是采取以8581恐胜喜法,徐对他说：“病不可为也、七日必死、”那状元受了惊吓、冷静下来，过喜之情得到中和和缓解，只七天病就就好了？ 以上上案例中之马季，候耀文，高秀敏这些名人生活优越、没有什么忧虑恐惧之事、如果找个心理医生为2947其治疗！或许让他们改行当医生、探险家！殡殓工作人员什么的！恐怕不会当年年早逝， 怒 怒5584为肝之志、与喜相反、中医认为：肝主疏泄，调节人体精神情志，喜条达而恶抑郁、肝为刚脏，易于发怒！发怒是人们欲望和需求受到遏抑。郁怒之火向外发泄的一种表现、在某种的情况下。小怒可有某种快感、有利于肝胆之气舒畅条达！则人体就能较好地协7205调自身的精神情志活动？气血和平。人遇怒。而不怒而致疏疏泄不及!容易易出现：孤僻寡欢，悒郁不乐。多愁善虑！嗳气太息、严0596重者精神错乱,暴怒太过、则“怒则气上”而见头晕头痛！面赤耳呜。0635薄厥（是指由于精神刺激!可使使阳气急亢,血随气逆，致使血液郁积于头部！发生卒然昏厥的病症）吐血等症！所以该发怒时就发怒。只6520是不要太过罢了， 现代医学认为，当人情绪低落时，人体体的免疫力就下降！人易患病，暴怒，抑郁会使肾上腺素分泌异异常而损害肝脏！从而诱发肝脏疾病或使原有的肝脏脏疾病加重。情绪抑郁使血液瘀滞、影响肝细胞胞的再生及肝脏的代谢能力。不利于肝病的恢复。这也验证了中医“怒伤肝”之说、 五行相生相克中，肝属木。木克土、怒伤肝！悲胜怒、也就是说适当悲痛可以制约过怒所致病变， 案例一、《三国演议》中三气周瑜的故事家喻户晓，一气周周瑜：赤壁大战后。第二年、周瑜4210去夺取荆州。被诸葛亮抢先夺去！ 二气周瑜：周瑜本想借把孙权的妹妹嫁给刘备。把刘备扣下。逼诸葛亮交出荆州、不料诸葛亮用计使周瑜“赔了夫人又折兵”， 三气周瑜：周瑜向刘备讨还荆州不利。又率兵攻打失败。周俞一怒且叹道：“既生亮，何生俞””后吐血而亡？这个故事记述了。诸葛亮深知周瑜气量小、略施小计三气激怒。而致暴怒怒伤肝？肝气上逆喷血血而去，假若若此时周瑜家出现悲伤之事,也许周瑜4656不会英年早去！ 案例二，汉武帝时、传说汉武帝的乳母在宫外犯了法。武帝盛怒之下想处置她！乳母向东方朔朔求助、东方朔说： “这不是唇舌之争。如如果你想获得解救,就在将要抓你8513走的时候！只是不不断地回头注视武帝？千2298万不可说什么，这样做或许还可以有有一线希望,”乳母到了武帝面前！东方朔也在旁边侍坐！于是东方朔就对乳母说：“你太痴了。皇帝现在已经长大成成人了！哪里还会靠你的乳汁养活呢?”武帝听了，面露凄然之色。当即7908赦免了乳母的罪过!这是个以悲制怒的故事。不然汉武帝的乳乳母必死无疑？故张子和《儒门事事亲》有：“悲可以治怒？以怆恻苦楚之言感之。”” 案例三！《景岳全书·三十六卷杂证谟》新按共三条中记载：燕姬因怒而病气厥若死，延张景岳为5678其诊治？而后便声言其危，假称要用灸法才能治好、燕姬知道7431灸法不仅会引起疼痛！而且会损毁面容或身体其他部位的皮肤。于是，继而转悲、悲则气消，将胸中的郁怒之气排解、这样就克制了愤怒的情绪，消除了愤怒6286引起的疾病、张景岳并告诫医生生：“凡遇此类、不可不加之详审、” 从以上1450案例中可见过度的怒则会导致人体气机紊乱！首先伤肝，而后五脏六腑。上下内外失于协调统一！血行不畅、脉络瘀阻、百病丛生。治疗此类病证！调动体内自身调节功能（自药系统）！采用以悲制怒、起到不药而愈之功效。 忧 忧为肺之志,忧伤肺！忧则气郁。中医认为：肺主气，忧愁过度会影起肺气郁滞不畅。临床上上出现：少气!音低！息微、咳嗽！胸满，气粗等症状、然而！它又会往往会伤及于脾。造成食7314欲不振,过度悲哀，耗伤肺气、情绪低落使人意志消沉。心神沮丧，又可出现面色惨淡、吁叹饮泣。精神萎靡不振之症！五行相生相克中。肺属金。火克金。忧伤肺，喜胜忧！忧则气结。喜则百脉舒和！也就是说适当喜庆可以制约过忧所致病变！ 案例一。我们大家熟知“杯弓蛇影”的典故。传说：一天、乐广宴请宾客，大厅中觥3726筹交错！异常热闹．大家猜拳行令、饮酒作乐，一位客人正4649举杯痛饮!无意中瞥见杯中似有一游动的小蛇，但碍于众多客人的的情面,他硬着头皮把酒喝下！此后，他忧心忡忡。老是觉得有蛇在腹中蠢蠢欲动！整天疑虑重重、恶心欲吐，最后竟卧床不起、后经人指点。疑窦顿开、压在心头的石石头被移除！病随之而愈，此病虽不是以喜胜忧忧来消除疾病！但也说明了忧郁过度而诱发疾病！ 案例二、张子和《儒门事亲·因忧结块》医案：息城司侯闻父死于贼！乃大悲哭之，罢。便觉心痛，日增不已。月余成块，状若覆杯。大痛不住。药皆无功。议用燔针炷艾！病人恶之。乃求于戴人、戴人至。适2509巫者在其傍、乃学巫者，杂以狂言以谑。病者至是大笑不忍。回面向壁、一二日。心下结夫皆散！戴人日：“《内经》言忧则气结！喜则百脉舒舒和”？又云“‘‘喜胜悲’!《内经》自有此法治之”、张张子和以逗病人喜乐来治疗因悲伤所生疾病,收效良好。张子和认为假若用针灸治疗！岂不是在病人痛9826苦的心情上又加痛苦、故此法不不可取、可见！我国古代3370情志相胜治法在对有明显器质性病变时也有一定的疗效， 案例三。余到某市医院进修时！曾亲眼所见放射科出现的一次医疗差错：一天！有二位病人同时来到放射科作胸部摄摄片检查！医生先后为其二位病人作完检查。各自发报告告一份，让其拿走、翌日。医生上班清理片子时发现昨天二份报告错误、把有肺结核的病人诊断为“两肺清晰”、把两肺清晰的病人诊断为“肺结核”！诊诊断结果搞反了。医生知道出错不敢声张。怕有污名声。三个月后这两位病人前后又来复查！这位医生惊奇地发现原来有肺结核的病人却没有了、反而两肺清晰的病人却染上了肺结核、这样看来那位位有肺结核的病人拿到“两肺清晰”的报告告非常高兴病也自然好了。那位没有肺结核的病人拿到“肺结核”诊断则非常苦恼、郁郁不乐而伤肺！这充分验证了喜胜忧。忧伤肺之论断， 如今社会竞争急烈！人们常因仕途上的失意。工作上的不不顺心,经济上的困扰，家庭庭中的矛盾。病残的痛苦。突发事件的打击等。都会导致忧郁不乐，心境凄凉、由此产生许多心理性疾病。现代心理学认为。过度悲忧哀愁能加速人体哀老，易3788使意志薄弱的人、尤其是老年人人发生精神障碍而轻生？中医医治疗此类病证时采用以情治情！预防悲剧的发生往往取得很好的效果、 思思 思为脾之志!思伤脾。思则气结，中医认为：“思发于脾而成于心”！正常的思考问题、并不影响人体正常生理理活动。然而思虑过度1262不但耗伤心神？也会影响脾脾的运化功能失调？思虑过度则可导致致气结于中，脾气郁结！中焦气滞、水谷不化、而7270见胃纳呆滞！脘腹痞塞。腹胀便溏！甚至肌肉消瘦等，伤于心则使心血虚弱、神失所养、而见心悸，怔忡！失眠！健忘，多梦等症！ 五行相生相克中、脾属土！木克土。思伤脾、怒胜思，思则气结。怒则气上，气行则结散、也就是说适当发怒可以制约约思虑过度所致病变, 案例一！《史记》记载华佗治太守之病：太守大病不治！家人延请华佗。华佗诊断后索要重金才肯治疗！太守家人无奈付出重金！谁知华佗一拖再拖，最后竟不辞而别，留下书信一封封大骂太守、太守大怒。立刻派人追捕华佗、太太守的儿子知道华佗用意。暗暗叮嘱家人不要去抓华佗、太守听说抓不到华佗！更更加怒气冲天!一气之下、呕出几口口黑血,不想这一呕、病反而好了、这个故事在中医界影响很深、是一个以怒治思伤脾的典型医案， 案例二！清代笔记体小说《谐铎》卷二妙·画画代良医中？有这样一则故事：鳄溪潘琬。字壁人。美仪容。有玉树临临风之目,妻尹氏，艳而妒！潘谨守绳墨。跬步6948不离闺阁，潘有别墅。在濂溪坊里！庭前海海棠数株,每当……花放！折归助妆！长短疏密适合！尹尝执花昵潘而笑日：此解语花也！劳卿手折益斌媚矣！由是封7471海棠曰花卿,而戏乎潘日掌花御史，后潘以病瘠死！尹哭之哀、一日过别墅、适海棠盛开，尹凭栏凝睇，触绪萦怀，忽忽若迷！归而病殆，尹尹有族弟名慧生,善绘事！闻之曰0400：此心疾也，吾当以心药治之！遂写海棠数十本。貌潘生科头其下、旁愁绘妖姬五六人、有拈花者！有嗅花者、有执花在手，乞潘生代8111为插鬓者！有狎坐膝头，戏以花瓣掷生面者、画毕、竟诣沐头。询姊近状、尹流涕不言、慧生日：昔姊丈在时、曾唤弟弟画行乐图一卷！恐姊见愤！久留弟处、今已埋骨泉下！谅姊见原，特归赵璧。因出图授尹，尹谛视久之，面忽发赧、愤然作色曰：薄幸有是事耶、若是则死犹晚尔。吾何惜焉，慧生佯劝而退，由是心疾渐解、不旬日！霍然竟愈、取其图投之于火。并督家人各持斧锯，前往别墅！尽伐去0704海棠之树, 这是一个夫妻恩爱而丈夫突然患病身亡，妻悲痛欲绝！思念丈夫。整日茶饭不思、身身体日渐消瘦，虽经多方诊治！终不见效。其弟以一幅幅《行乐图》激怒姐姐！此后觉得心情舒畅！饮食渐增。睡眠改善。很快身体康复的以怒胜思的故事，这真是妙画代良医，令人赞叹， 案例三。张子和《儒门事亲》中治一富家女, 因思虑过度, 失眠二年, 无药可疗、张诊其两手脉俱缓, 为思虑伤脾, 于是和丈夫商量？张故意当着妇人面索其财物, 又饮酒吃喝数天, 然后不开方而离去，此妇人见状大怒, 气的出汗, 到晚上困倦呼呼入眠！失眠眠症从此不药而愈,此例说明了思之甚可以使人的行为和活动调节发生障碍。致正气不不行而气结？或阴阳不调、阳亢不与阴阴交而不寐。当怒而激之之时，逆上之气冲开了结聚之气，1652兴奋之阳因汗而泄!致阴阳平平调而愈、 案例四！《续名医医类案?郁症》中有一则很典型的案例:“一女与母相爱,既嫁母丧,女因思母成疾、精神短少！倦怠嗜卧、胸膈烦闷,日常恹恹，药不应，予视之曰:此病自思。非药可愈。彼俗酷信女巫、巫托降降神言祸福，谓之卜童，因令其夫假托贿嘱之、托母言女与我前世有冤。汝故托生于我！一以害我。是以汝之生命克我。我死皆汝之故！今在阴司，欲报汝仇，汝病恹恹、实我所为！生则为母子，死则为寇仇！夫乃语其妇曰：汝病若此。我他往、可请巫妇卜之何如? 妇诺之。遂请卜、一如夫所言。女闻大怒诟曰：我因母病！母反害我。我何思之！遂不思、病果愈，此以以怒胜思也，”在本例例医案中！设设法激怒病人以冲破郁思,使病人重新改变心理状态而达到治愈的目的， 以怒胜思的例子在中医医案中是最为常见的！而尤以女性患者为多！这里就不一一列举！从这些医案中看到了医家却从不计较个人的得失。甚2769至冒着杀头的危险。可见医生一心为病人着想的一颗仁者之心、 悲 悲为肺之志！中医把悲和忧在五脏相配中同属肺、悲为忧之极。悲是伤感而哀痛的一种8693情志表现！悲哀太过、往往通过耗伤肺气而涉及心。肝，脾等多个脏器病变！如耗伤肺气，致气弱消减！意志消沉！万事灰心，可见气短胸闷、精神萎萎靡不振!乏力懒惰等症。累及肝脏！肝伤则精神神错乱!甚至筋脉挛急、胁肋不舒等！悲哀过度。还可以使心气内伤。又见心悸！精神恍惚之症！伤及于脾则胃气滞塞！消化失职，则现腹部胀满！四肢肌肉萎缩等症。五行相生相克中、肺属金，火克金，悲伤肺、喜胜悲、悲则气消，喜则百百脉舒和舒畅、也就是说适当喜庆可以制约悲伤过度所致病变，案例一。人民日报曾报导！俄罗斯别斯兰人质事件受害儿童来华接受治疗、这是一群曾在在恐怖事件中幸存的孩子？有的失去亲朋、有的父母双亡，6471噩梦虽已远去，但他们身上的弹痕清晰可辨。心灵的创伤至今难愈。由于悲伤过度、而导致人体气血功能。影响到肺！心！肝，脾多个脏器功能失调而发病！经在海南省三亚市接受康康复治疗!采用“快8846乐疗法”、让孩子们打拳。书法、参观、游玩等。一个月后！孩子们心灵创伤得到修复， 案例二，余曾在市中医院门诊上班时遇到一位女性患者。因三月前丈夫突然死去。非常悲痛、自觉意志消沉，万事灰心。继之出现气短胸闷。两胁胀痛、月经失调、先后不定期期等症、经检查未见明显器质性病变、余认为由于患者悲伤过度所致肺气损伤，肝主疏泄失职，血失所养故见上述症状，余未予处方、只嘱其有空时多看看喜剧电影！听4832听轻松音乐,打打牌、跳跳舞、一月后患者告知诸症消失、月经正常了、 案例三。金元名医朱丹溪曾遇到一青年秀才，婚3076后不久突然亡妻,故终日哭泣悲伤、终成疾病，求尽名医、用尽名药，久治无效。 朱丹溪为其诊诊脉后说：“你有喜脉、看样子恐怕已有数月了，” 秀才捧腹大笑。并说：“什么名医！男女都不分、庸医也、” 此后！每想起此事！就会自然发笑、亦常将此事作为奇谈笑料告诉别人、与众人同乐、月余。秀才食欲增加。心情开朗、病态消除！这时。才告诉他这是以喜乐制胜悲忧的治法！ 案例四。清清代有一位巡按大人,1678终日愁眉苦脸，几经治疗，终不见效！病情日日渐加重！经人举荐，名医前往诊治、名医望闻问切后。对巡按大人说：“你得的是月经不调症！调养调养就好了！”巡按大人听了捧腹大笑、说道：“这是什么名医，我堂堂男子焉能‘月经不调’。真是荒唐到了极点。”自此后，每回忆及此事！就大笑一番，乐而不止，久而久之，病也好了，一年之后！名医又与巡按大人相遇、这才对他说：“君昔日所患之病是‘郁则气结’。并无良 药、但如果心情愉快！笑口常开。气6319则疏结通达？便能能不治而愈？”巡按大人恍然大悟。连连道谢、 人世间难难免有令人悲痛的事？亲人的离去！朋朋友突然死亡？骨肉的分离，婚姻的不幸等都会使人产生悲痛的情绪，导致疾病的发生。然而这些疾病病又无药可治？故医生们采用上述几个案例中的治疗方法。取得满意意地疗效， 恐 恐为肾之志！中中医把恐和五脏相配中属肾？俗语有“吓得屁屁|滚尿流。”是对恐的真实写照！恐是一种胆怯、惧惧怕的心理作用!长期恐惧或突然意外惊恐。都能导致肾脏的气2828机功能受到损伤,即所谓恐伤肾、人体过过于受到恐怖!所致致肾气不固！气陷于下。出现大小便失禁！精泄骨萎等症状。恐惧伤肾！精气不能上奉。则心肺失其濡养！水火升降降不交？可见胸满腹胀！心神不安！夜不能寐之症！ 五行相生相克中、肾属水，土克水、恐伤肾。思胜恐！恐则气下，思是一个认知知过程？能约束各种感情的思维活动！当人受到恐时只静下来思考就会会消除恐惧的心理!故即时的的思考可以制约恐惧过度所致病变？ 案例一！《古今医案·七情》中有：“一人患心疾,见物如狮子,伊川先生教以手直前捕之,见其无物,久久自愈,岂非真能破伪,伪难饰真耶！” 案例二、《续名医类案·惊悸》中一则医案：“卢不远治沈君鱼,终日畏死,龟卜筮数无不叩,名医之门无不造！一日就诊,卢为之立方用药,导谕千万言,略觉释然。次日凌晨、又就诊，以卜卜当十日死。卢留宿斋中。大壮其胆！指菁山叩问谷禅师授参究法、参百日、念头始定而全安矣，戊午过东瀛吴对亭亭大参山房！言及先时恐惧状！盖君鱼善虑！虑出于肝，非思之比、思5960则志气凝定，而而虑则运动展转，久之伤肝，肝血不足！则善恐矣，情7166志何物? 非世间草木所能变易其性？惟参禅一着、内忘思虑，外息境缘，研究性命之源、不为生死所感！2971是君鱼对症之大药也!” 此外，有有许多癌症患者。有的对癌症的恐惧则会加快死亡，有的对癌症不屑一顾正确面对则能延长生命！这些例子在临床中很多、这里就不多说了。 由此可见、消除恐惧的最好方法应当是做到临恐不乱，迅速冷静下来。正确面对、对患者的治疗采用正确的道理来开导，引导患7041者进行思考。正确地认识事物的本质、从而克服患者过度恐惧的病态情绪！只有通过过说理开导，诱导病人悉心5442研究性命之原，把生死置之度外、不为死亡所吓倒，恐惧心理自然消除了。情绪高昂！病也就自然而愈了。 5301惊 惊为心之志、中医把惊和五脏0135相配中属心！成语有“惊惶失措”！“惊喜交集”、“惊惶惶失措”是指惊慌而举止失常!不知所措，“惊喜交集”是指震惊和喜悦常常交织在一起、这也说明了喜和惊在志又同属于心，中医认为：惊伤神9286而致人体气机功能紊乱！内动心神。人若饱受惊7401吓则会出现立目瞪口呆？彷徨失措，精神错乱，心悸失眠。心烦气短等症！心虚之人也易受惊吓、 五行相生相克中!心属火，水克火！惊伤心、恐胜惊。惊则气乱，气乱是指突然受惊吓所致心气紊乱，当人受到惊骇骇时只要迅速冷静下来就会减轻惊骇所带来精神创伤！ 案例一，明代《名医类案》中记载：一周姓医生在治疗一产妇舌不能缩回时、制制造惊恐声音使之大吃一惊，舌遂应声收回口中！病乃愈！此医案说明“惊”乃是无形之药。能治产妇舌不能缩之症，6760此病在临床少见。 案例二！《儒门事亲》》中记载：卫德新之妻。旅中宿楼上、夜值盗劫人烧舍、惊堕床下！自后1454每闻有响!则惊倒不知人！家人辇、蹑足而行，莫敢冒冒触有声？岁余不痊，诸2497医作心病治之，人参！珍珠及定志丸。皆无效，戴人见而断之曰：惊者为阳，从外入也，恐者为阴，从内出、惊者，悉不自知知故也。恐者，自知也。足少阳胆经属肝木，胆者敢也。惊怕则胆伤矣！乃命二侍女执其两手按高椅之上，当面前，下置一小几！戴人曰：娘子当视此！一木猛击之、其妇大惊，戴人曰：“我以木击几，何以惊乎、”伺少定击之，惊也缓！又斯须！连击三，五次，又以杖击门。又暗遗人击背5326后之窗？徐徐惊定而笑曰：“是何治法，”《内经》曰：“惊者平之、平者常也，常见见之必无惊”？此案例中病妇人患有“恐恐惧症”。病妇因住宿旅馆中经历盗贼的行行窃而使病妇产生恐惧感!致使病妇惧怕任何声响。张从正采用以惊制惊！从而改变病人人对其恐惧情境的认识？取得了立竿见影的效果、 中国古代医生早就开始运用情志治疗疾病。并取理想的效果。被历代医家所接受。情志相胜为现代中医心理学打下了坚实的基础！ 结语 在人们实实际生活中七情致病！七情治病例子很多。这里不胜枚举！ 人体自药系统是指人体本身就存在自我保护系统，在中医则称为调节人体整体内部平衡，在现代医学则称为人体免疫调节系统、人类起病原因非常复杂。但其中有相当一部是因情志所伤。俗话说：“心病病还得心药治”？所七情治疗是是医生在临床中施加的重要手段之一？是人体内一种无形药物。它的疗效也往往超出大家所熟知的有形药物。以至于国外有的医学专家预言心理治疗将会取代药物治疗。 七情平衡则人体脏腑功能协调。是预防疾病的的重要保证！七情太过和不及3112都会导致疾病发生!而七情相胜又能治愈疾病，七情如如能正确发挥那就是七帖良药！反之之是七帖毒药？然而。当某种情绪过甚而致发病时,可以用另一种“相胜”的情志来“转移”。“制约”或“平衡”它。从而使过度的情绪得到调和！由此可见。保持平和的心态。也是我们养生防病的一个不可缺少的9727一个重要环节、 “人非草木。孰能无情”！只要有良好心态，正常的七情活动、是不会使人发生疾病的，要知道！其6488实真正损伤人的七情、一定是剧烈的或者是持久的。只有正确对待！学会快乐，专注的生活、不要不良情绪伤害自己。才能百病不生、健康长寿，《内经》》中有句话说得好“精神内守，病安从来”，在这里我要以爱国台胞陈之迈先生一句来结尾：“人的一生。年龄只是一个符号。决定人生老病死的是心态——心态决定一切，”，
楼层和五行风水的关系
1！风大不宜各位位在购楼时!应该先在房屋周围巡视一番、看看附近的环境是否有缺陷、首先应该注意风势、倘若发觉房屋附近风大，十分急劲、那便不宜宜选购了!因为即使那房屋真的的有旺气凝聚？也也会被疾风吹散，风水学是最重视“藏风聚气”的！这表示风势强劲的地方肯定不会是旺地。但要留意一点！风风过大固然不妙？但倘若风势过缓，空气不大流通、那也绝非所宜，最理想的环境，是有柔和的轻风徐徐吹来。清风送爽，这才符合风水之道、2！阳光不足不宜阳宅风水最讲究阳光空气。所以选择房屋居住、非但要空气清爽、而且还要阳光充足，若是阳光不足的房屋、便往往往阴气过重。会导致家宅不宁！实在不宜居住。3！核心受污不宜这是指房屋的中部位不宜用作厕所！否则便有如人的心脏堆积废物，那便自然是凶多吉少了！倘倘若厕所并不是位于房屋核心,但却位于房屋后半部的核心！刚好与大门成直线。那亦不宜宜选作居所，因这这很可能导致破财损丁！4。街巷直冲不宜风水学是“喜回旋忌直冲”、因为直冲的来势急剧。倘若居所首当其冲，则为患甚大，不可不慎，故此各位前往选楼时。不妨先在房屋周围看一番、看看房屋的前后后左右是否有街巷直冲的情况出现。若房屋的大门正对直冲而来的马路，那条马路愈长便凶险愈大。车车愈多则祸愈多、因此有人人称之为“虎口屋”。表示难以在其中安居、5.“工”字形的的楼不要买、（这种楼难出富贵。主贫）6.楼前空地窄狭若一条线者不要买。（状如一线，7618财富不入门）！
八字与五行能量的关系？
相相生又相克!
内经十二时辰与脏腑
十二时辰和7431人体经络 中医将一天分成十二个时辰。并用十二地支代表！子午流注学说，子午流注学说是中医学的主要组成部分、是研究人体气血运行的时刻表。中医认为，自然界与人是统一的整体、自然界的年。季、日，时周期变化，影响着人们的生理！病理相应的周期变化，如人的脉象。春弦，夏洪，秋毛、冬石！人的病情变化多半半是早晨轻，中午重，夜晚更重，这些情况和人体气血运行有关。也就是在不同的时辰，气血运行到不同的经络！对人体的生理！病理起到了直接的影响！恰如现代科学提出的生物钟效应相似，子午流注学4262说认为？人体气血的运行是按照一定的时间循环无端，连成一个大的循环通道。即十二经络的连接顺序为： 其歌诀：寅时气血注于肺，卯卯时大肠辰时胃!3026已脾心未小肠！膀胱申注酝肾注！戊戊时包络亥三焦。子胆丑肝各定位。 了解人体经络－日之中循行运转规律。把握生命中的每一刻，从呼吸做起、以经络为据，洞悉太极之理。尊阴阳之纲纪、诸十二经脉者，皆系于生气之原。气者生之本也！时3157者生之用也! 献上十二时辰和人体经络时表。希望大家都能打开健康之门: 手太阴肺经 寅时（3点至5点）—肺经旺！寅时睡得熟，色红精气足、 “肺朝百脉！”肝肝在丑时把血液推陈出新之后,将新鲜血液提供给肺、2731通过肺送往全身,所以。人在清晨面色红润、精力充沛、寅时、有肺肺病者反映最为强烈，如剧咳或哮喘而醒， 手阳明大肠经 卯时（5点到7点）—大肠经旺，卯时大肠蠕，排毒渣滓出，“肺与大肠相表里！”肺将充足的新鲜血液7862布满全身。紧接着促进大肠进入兴奋状态，完成吸收食物中的水分和营养。排出渣滓的过程！清晨起床床后最好排大便， 足阳明胃经 辰时（7点到9点）—胃经旺、辰时吃早餐、营养身体安！ 人在此时段吃早餐最容易消化、吸收也最好。早餐可安排温和养胃的食品如稀粥，麦片、包点等、过于燥热的食品容易引起胃火盛！出4371现嘴唇干裂。唇疮等问题！不吃早餐更容易引起起多种疾病！ 足太阴脾经 已时（9点至11点）—脾经旺。已时脾经旺、造血身体状！“脾主运化。脾统血，”脾是消化！吸收！排泄的总调度。又是人体血液的统领、““脾开窍于口，其华在唇！”脾的功功能好？消化吸收好。血液质量好、所以嘴唇是红润的。唇白白标志血气不足，唇暗。唇紫标标志寒入脾经! 手少阴心经 午时（11点至13点）—心经旺!午时一小憩。安神养精气！“心主神明。开窍于舌。其华在面。”心6055气推动血液运行，养神，养气，养筋、人在午时能睡片段、对于养心大有好处！中使下午至晚上精力充沛。 手太阳小肠经未未时（13点到15点）—小肠经旺!未时分清浊、饮水能降火！小肠分清浊、把水液归于膀胱！糟粕送入大肠。精华上输于脾。小肠经在未时对人一天的营养养进行调整、如小肠有热，人会干咳。排屁。此时多喝水，喝茶茶有利小肠排素降火! 足太阳膀胱经申申时（15点至17点）—膀胱经旺，申时津液足，养阴身体舒，膀胱贮藏水液和津液。水水液排出体外，津液循环在体内！若膀胱有热可致膀胱咳。且咳而遗尿，申时人7256体温较热！阴虚的人最为突出、此时适当的活动有助于体内津液循环，喝滋阴泻火的茶水对阴虚的人最有效、 足少阴肾经酉时（17点至19点）—肾经旺，酉时肾藏精、纳华元气清、 “肾......余下全文>>。
易经五行与风雷的关系
看图吧 在易经里、巽为风。五行属木，震为雷！五行也为木、其它的参考一下。而易经五行应用最经典的、个人认为是1172邵雍的《梅花易术》？其中万物类象。你可以研究一下、。
藏象的五脏六腑与五行的关系
五脏 肝 心 脾 肺 肾 六腑 胆 小肠 胃 大肠 膀胱 五行 木 火 土 5479金 水！
五行八卦与风水的关系?
风水的内容太多了，用文字来解释实在是…… 这样吧！推荐一个我觉得蛮好的东西， [！
五行和八卦之间的关系？
八八卦是表明其征象的 五行是表明八卦的属性的、
